트라이브즈 - AI 시대, 누구와 함께 일해야 하는가
세스 고딘 지음, 송보라 옮김 / 필름(Feelm) / 2026년 3월
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나는 피터의 법칙을 다르게 표현하고 싶다. 실상은 ‘모든 직원은 어떤 조직에서든 종국에 두려움에 사로잡혀 움직이지도 못하는 곳까지 승진한다‘라고 말이다.
좋은 리더는 자신의 두려움과 자신이 이끌고자 하는 사람들의 두려움을 직시해야 한다. 그렇다. 두려움은 사라지지 않을 것이다. 하지만 두려움을 인식하는 순간, 비로소 앞으로 나아갈 수 있다. - P82


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트라이브즈 - AI 시대, 누구와 함께 일해야 하는가
세스 고딘 지음, 송보라 옮김 / 필름(Feelm) / 2026년 3월
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부족은 리더가 필요하다. 리더는 한 명일 수도, 여러 명일 수도 있다. 사람들은 연결과 성장, 그리고 새로운 것을원한다. 그들은 변화를 갈구한다. 조엘의 리더십은 변화를이끌었다. 그는 자신의 부족이 업계의 비즈니스 방식을 완전히 바꿀 수 있는 발판을 마련했다. 그 과정에서 자신의 열정을 발견했고, 회사도 성장시켰다.
리더 없이 부족은 존재할 수 없다. 마찬가지로 부족이없다면 리더도 될 수 없다. - P11

인간은 하나의 부족에만 머무르지 않는다. 여러 부족에 속하고 싶어 한다. 당신이 적절한 도구를 마련해 사람들이 쉽게 들어올 수 있게 한다면, 그들은 계속해서 합류할 것이다.
부족은 우리의 삶을 풍요롭게 하고, 그 부족을 이끄는일은 최고의 삶으로 이어진다. - P13

변화는 짜릿하다. 이는 많은 이들이 단합하여 더 나은것을 향해 나아가는 공동의 움직임이다. AI 시대의 효과적인 도구들은 이러한 변화를 더 쉽게 이끌고, 실행하고, 완수하도록 돕는다. 이제 필요한 것은 리더십뿐이다. - P17

나는 부족을 이끌기로 기꺼이 선택한 이들을 위해 이책을 썼다. 우리를 성장시킬 기회는 어디에든 존재한다. - P21

이단자들은 새 시대의 리더다. 그들은 기존의 시스템에도전하고, 자기 부족을 앞에서 이끌고, 변화의 운동을 일으키는 사람들이다.
오늘날의 시장은 이런 이단자들을 받아들일 뿐 아니라,
그들에게 보상까지 한다. 정해진 규칙을 따르는 것보다 새로운 규칙을 만드는 일이 훨씬 더 흥미롭다. 그리고 이제 그길이 더 수익성 있고, 더 강력하며, 더 생산적이다. - P27

변화가 필요한 곳에는 반드시 리더가 필요하고, 이는 결국 무언가를 이룬다.
관리자에게는 직원이 있고, 리더에게는 추종자가 있다.
관리자는 상품을 만들고, 리더는 변화를 만든다.
변화! 변화는 두려운 일이다. 때로는 리더가 될 수 있는많은 이들에게 기회보다 위협으로 느껴지기도 한다. 정말안타까운 현실이다. 왜냐하면 어디서 일하든, 어떤 일을 하든, 우리의 미래는 결국 리더의 선택과 행동에 달려 있기 때문이다. - P31

이제 새로운 규칙에 집중할 차례다. 성장을 원한다면,
당신과 함께할 의지가 있고 당신을 믿고 지지하며 기꺼이후원할 고객을 찾아야 한다. 그리고 그런 고객은 오직 새로운 것을 원하는 사람들이다. 성장은 변화와 깨달음, 그리고약간의 소란 속에서 일어난다. - P39

리더십은 부족이 믿는 변화를 만들어 내는 능력이다. 그리고 변화를 원하는 시장에는 당연히 리더가 필요하다. - P45

리더십이 언제나 위에서 시작되는 것은 아니다. 그러나결국 위에 있는 사람들에게까지 영향을 미친다. 대부분의조직은 기다리고 있다. 당신 같은 사람이 나타나 이끌어 주기를 말이다. - P45

위대한 리더는 부족의 원활한 소통을 북돋우며 변화의운동을 이끈다. 그들은 그저 따르라고 명령하는 대신, 사람들이 관계를 구축하는 기반을 마련한다. - P47

한 개인, 즉 당신은 모든 것을 갖췄다. 당신보다 위대한무언가를 만드는 데 필요한 모든 조건을 말이다. 당신 주변의 사람들 역시 이를 알고 있다. 그리고 당신이 시작하기만한다면, 그들은 기꺼이 당신을 따를 것이다. - P69


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스토리씽킹 - 예측 불가능한 세상을 돌파하는 이야기 중심 사고법
앵거스 플레처 지음, 홍석윤 옮김 / 상상스퀘어 / 2025년 4월
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이 모든 작업을 하면서 나는 예상치 못한 사실을 발견했다. 선생님들이 이야기에 대해 잘못 가르쳐주었다. 이야기는 그들이 말한 것처럼 단지 말하기 위한 도구가 아니었다. 이보다 훨씬 더 근본적이다. 이야기는 바로 생각을 위한 것이다. - P16

논리를 사고로 여긴 게 잘못된 건 아니다. 문제는 논리를 유일한 사고로 간주한 점이다. 실제로는 최소한 두 가지 사고방식이 존재한다. 바로 논리와 이야기다.
논리와 이야기는 각자 어느 한쪽이 풀 수 없는 문제를 해결할 수 있고, 어느 한쪽이 결코 풀 수 없는 것을 만들어낼수도 있다.

스토리씽킹 능력을 향상시키면, 우리는 삶을 더 건강하고 행복하게 만들 수 있다. 이 겸손한 표현을 좀 더 고상한 말로 표현하자면 이렇다. 우리가 서사적 인식 연습을 개선하면 좋은 삶을 실현하려는 철학의 원래 목적을 발전시킬수 있다(여기서 ‘좋은‘이란 ‘현시점에서 가능한 최고‘를, ‘삶‘은 ‘태어나서 성장하는 생물학적 존재‘를 의미한다). - P18

이야기가 신의 작품이라는 둥 거창한 표현은 차치하고서사가 사고와 행동에 대한 독창적 가능성을 창출한다는옛 시인들의 주장을 진지하게 받아들이는 철학자는 오늘날 거의 없다. 하지만 나는 보다 많은 철학자가 이를 받아들여야 한다고 생각한다. - P83

쉽게 말하자면, 뉴런은 우리가 창의성 creativity이라고 알고 있는 정신적 경이로움의 원천이다. 창의성은 맨 처음의 유기체를 생성한다는 의미의 ‘창조creation‘에서 그 이름이 유래됐다. 뉴런은 동물들이 생물학적 성공 가능성을높일 수 있는 독창적인 행동을 하게 함으로써 창조의 과정을 구축한다. - P90

이로써 우리 뇌가 왜 이야기에서 생각하는 것을 더하는지 수수께끼가 풀린다. 우리 생명이 창의적인 행동으로 유지되어서다. 창의적인 행동은 논리적으로 데이터에서 나오지 않는다. 시행착오를 통해 비논리적으로 생겨난다. 그 시행착오는 무의식적으로는 시냅스의 즉흥성으로지각적으로는 스토리씽킹으로 일어난다. - P92

스토리씽킹이 창의적 행동의 원천이고, 창의적 행동이 혁신, 문제 해결, 회복력의 생물적 원천이라면, 어째서 당신은 지금까지 스토리씽킹에 대해 들어본 적이 없는 걸까? 왜 이 작은 책 이전에 스토리씽킹을 다룬 책이 없던 것일까? 왜 학교에서는 여전히 서사적인식을 하나의 과목으로 가르치지 않는 걸까? 왜 우리는우리 뇌가 플롯을 더 많이 만들어내서 더 광범위하고 지속적이고 성공적으로 상상할 수 있도록 훈련받지 못했을까?
왜 우리는 유치원에서 대학에 이르기까지, 이야기가 아닌 논리로 생각하도록 끊임없이 교육을 받는 것일까? - P93

문제는 이야기와 데이터의 관계에 있다. 데이터는 논리의 생명선이다. 데이터는 귀납법을 통해 정맥으로 흘러들어가고, 연역법으로 심장을 뛰게 하며, 논쟁, 해석, 비판적 사고라는 근육에 산소를 공급한다. - P106

하지만 서사는 이러한 데이터와 연결되지 않는다. 서술은 창의적 추론에서는 사실을 뛰어넘고, 문학 소설에서는 진실에 얽매이지 않는다. 심지어 반사실적 사고에서는진실과 완전히 모순되기도 한다.
데이터로부터의 이러한 독립성이야말로 서사가 가지는 창의적 힘의 원천이다. 서사는 데이터에서 독립적이기때문에 사물이 생겨나는 방식에서 자유롭게 새로운 길과독창적인 내일을 계획할 수 있고, 세상에 의해 미리 결정되지 않고 세상을 재구성할 수 있다. - P106


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AI 최전선 - AGI 미래를 읽는 사람들
애덤 브로트먼.앤디 색 지음, 윤종은 옮김 / 윌북 / 2026년 4월
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이 책이 탄생한 이유도 여기에 있다. 우리의 목표는 독자들이우리가 지금 하고 있고 해야만 한다고 생각하는 일을 시작하도록 돕는 것이다. 요컨대, 우리는 독자들이 자신의 조직을 AI 퍼스트 조직으로 전환하도록 돕고자 한다. 뒤에서 계속 이야기하겠지만, AI를 조직전반에 통합해 제대로 활용하면, 생산성은 물론 창의성까지 비약적으로 끌어올리고, 업무와 비즈니스의 성격을 근본적으로 바꿀 수 있다. AI에는 그만큼 엄청난 잠재력이 있다.
이로 인해 대기 - P14


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스토리씽킹 - 예측 불가능한 세상을 돌파하는 이야기 중심 사고법
앵거스 플레처 지음, 홍석윤 옮김 / 상상스퀘어 / 2025년 4월
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이 모든 작업을 하면서 나는 예상치 못한 사실을 발견했다. 선생님들이 이야기에 대해 잘못 가르쳐주었다. 이야기는 그들이 말한 것처럼 단지 말하기 위한 도구가 아니었다. 이보다 훨씬 더 근본적이다.
이야기는 바로 생각을 위한 것이다. - P16


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