쌈리의 뼈

쌈리의 뼈 ㅣ 로컬은 재미있다
조영주 지음 / 빚은책들 / 2025년 5월

세 작품은 각각 과거로의 회귀, 죽음 직전의 응시, 망각된 시간의 복원을 다루지만, 결국 하나의 질문에 다다른다.
“우리는 지금, 현실을 살고 있는가?”
『크로노토피아』의 인물은 ‘그때’로 돌아가고 싶어한다. 후회는 반복되고, 삶은 루프처럼 감긴다.
『은달의 뜨는 밤, 죽기로 했다』의 인물은 찰나의 순간에 멈춰서 삶과 죽음의 저울을 들여다본다.
『쌈리의 뼈』의 인물들은 살아 있으되 기억을 잃거나, 기억을 품은 채 과거를 걷는다.

이들은 모두 시간 속에 존재하지만, 정작 ‘지금 여기에 있음’을 살지 않는다.
시간을 지나가지만, 현실에는 머물지 않는다.
치매에 걸린 윤명자는 현재를 살아가면서도 머릿속은 과거에 닿아 있다.
딸 윤혜환은 엄마의 오토픽션을 이어 쓰며 문학 속 가상의 세계에 빠져든다.
가상, 망각, 기억, 허구, 반복. 이들은 ‘현재’라는 자리를 점유하지 못한다.

우리의 삶도 그들과 다르지 않다. ‘현대인’이라고 불리지만 결고 현재를 살지 못한다. 현실을 살면서도 ‘그때 그렇게 했더라면’이라는 과거형의 후회에 머물거나,
‘언젠가는 좋아질 거야’라는 미래형의 낙관으로 지금을 유예한다.

결국 오늘이라는 시간은 무심히 흘러가고, 우리는 그 자리를 비워둔 채
과거나 미래의 망상 속에 자신을 분실한 채 살아간다.

생각해보면, 현재는 정말 존재하는가?

1분 전의 나와 1분 후의 나는 확실히 다른 존재지만, ‘지금’이라는 순간은 눈에 보이지 않는다. 우리는 ‘현재’를 기준 삼아 과거와 미래를 나누지만, 정작 현재는 그 경계 위에 있는 찰나적 착각에 불과한 것 아닐까?

조영주 작가는 이 3부작을 통해 시간의 구조에 균열을 내고, 그 틈 사이로 존재를 들여다 보게한다.

시간은 직선이 아니며, 시계 바늘처럼 정확하게 나아가는 것도 아니다.
오히려 시간은 반복되기도 하고, 잊히기도 하며, 때로는 완전히 멈춰버리기도 한다.

『크로노토피아』에서는 되감기고, 『은달』에서는 정지하며, 『쌈리의 뼈』에서는 붕괴된다.

흔히 사람들은 ‘시간이 흐른다’고 말한다.
그러나 현대물리학은 이미 이렇게 말한다 — 시간은 흐르지 않는다.
우리가 ‘그 순간’에 머무는 것이다.

우리는 여전히 시간을 일방적인 흐름으로 오해하며 살아간다.
그래서 흘러간 과거는 후회의 목록으로 남고, 다가올 미래는 불안과 기대의 혼합물로 덮인다.
우리는 시간을 살아가는 것이 아니라, 시간에 쫓기며 살아진다.
매 순간 무엇인가를 놓치고 있다는 불안, 더 나은 내일을 위해 참고 견디는 현재.
그래서 조영주 작가는 말한다.

“시간은 존재하나 존재하지 않는다.”

시간은 언제나 곁에 있지만, 우리가 그것을 인식하지 못한다면,
그저 지나간 숫자이고 망각된 기억이며, 채우지 못한 공란일 뿐이다.

『쌈리의 뼈』를 읽고 리뷰를 쓰지말까 했다.
치매, 망각, 가족, 사랑, 연대 그리고 회복... 이런 키워들은 내 입장에선 흥미롭지 않다. 그러나 그것들을 연결짓는 소재는 공격적이고 폭력적이다. 요즘 폭력적 성향이 많이 올라와서 종종 검, 총, 불 같은 단어에 끌리기도 한다. 그래서 잠시 뜸을 들였다. 과연 조영주 작가가 하고 싶은 말이 진짜 그거일까?

내가 외면한 기억들, 내가 놓친 말들, 내가 제대로 살아내지 못한 순간들.
그것들을 조영주 작가는 시간 3부작을 통해 부드럽고도 단단한 문장으로 하나하나 꿰매어준다.

삶이란 그렇게 꿰매는 일일지도 모른다. 시간 속에서, 관계 속에서, 기억 속에서 삶의 자락을 다시 꿰어 잇는 일. 꿰매진 자국이 남을 지라도 그 또한 예술이라고 생각하면서...

이 작품들은 같은 현실에 살고 있지만, 누군가는 과거에, 누군가는 망상에, 누군가는 욕망과 현실의 어디쯤에 걸쳐있다. 그들을 통해 우리는 볼수 있다.

삶은 언제나 ‘지금’에 있다고. 그러나 그 ‘지금’을 살아낸 사람은 드물다고.

과거를 반복하거나, 죽음을 응시하거나, 망각 속을 헤매며 우리는 현실을 통과하고, 현실을 부재한 채 시간에만 거주한다.

조영주 작가의 시간 3부작은
시간을 말하지만 시간은 없다고 말한다.
그리고 그 자리엔 우리가 놓친 현실, 지금, 나 자신이 있다고 일깨워 준다

변호사 노영희의 기록

변호사 노영희의 기록 - 명태균은 어떻게 대한민국의 정치를 뒤흔들었나?
노영희.정정현 지음, 안중걸 그림 / 답(도서출판) / 2025년 5월

한줄평) 썩은 정치를 만드는 썩은 정치인

정치(政治, politics)
1)본질적 의미_'나라를 다스리는 일’
2)현실적 의미_'국가의 권력을 획득, 차지하고 유지하기 위한 모든 행위’

“하마”라는 별명이 또 등장했다. 유시민 작가는 윤 대통령을 “고릴라”라 했고, 이번엔 명태균이 그를 “하마”라 부른다. 이제 우리 정치판은 야생의 왕국인가? 그런데 이 하마는 귀엽지 않다. 피부는 두껍고, 상처는 금방 아무는 능력을 가졌단다. 정치적 은유로 따지자면, 비난을 튕겨내고, 사건은 무력화하며, 비호는 전방위로 작동하는 동물이랄까.

『변호사 노영희의 기록 – 명태균은 어떻게 대한민국의 정치를 뒤흔들었나?』는 그 하마가 어쩌다 브로커와 황금폰, 김건희와 계엄령까지 접속하게 되었는지를 추적하는 책이다. 뉴스에도, 너튜브에도 없던, "진짜 이야기"의 뒷면을 담았다. 읽고 나면 한동안 포털뉴스 댓글창에 ‘소설 쓰시네’라는 댓글을 달 수 없게 된다. 왜냐고? 이 책에 비하면 웬만한 정치 스릴러가 순정만화처럼 느껴질 테니까.

노영희가 말하고, 정정현이 묻고, 안중걸이 그렸다. 이 셋의 협업은 마치 법정공방, 진실공방, 그리고...약간의 만평공방 같다. 책을 읽다 보면 어느새 정치판이 리플리 증후군 환자처럼 보이기 시작한다. 거짓을 말하다 자신도 믿게 되는 그 상태. 문제는 그게 혼자 착각하는 수준을 넘어, 나라를 이끄는 수준까지 갔다는 점이다.

명태균이라는 인물은 과녁을 맞추는 데 관심이 없다. 아예 과녁을 옮겨버린다. 그가 당대표를 만들고, 시장을 세우고, 대통령을 만든 과정은 능력인가 음모인가, 어느 쪽이든 현실의 무게감은 비슷하게 불쾌하다.

책 속에서 가장 황당하고도 뼈 있는 문장은 이거다. “사랑을 위해 계엄까지 했다.” 누가 누굴 위해? 그 사랑, 납세자의 세금으로 이루어졌다니 눈물겹다. 어떤 분들은 하와이로 도피성 휴양을 떠났고, 어떤 당은 리플리에서 리셋으로 넘어가는 중이다.

이 책은 단순한 폭로집이 아니다. 노영희의 직설과 풍자, 정정현의 치밀한 질문, 그리고 안중걸의 그림까지 어우러져 현 정치의 구조적 질병을 웃으며 들여다보게 만드는 보고서다.

정치는 거짓말 잘하는 사람이 잘하는 줄 알았다. 그런데 이제는 안다. 누가 정치를 하느냐에 따라, 우리가 어떻게 살아야 할지가 결정된다는 것을. 하마도, 고릴라도 좋다. 우리는 ‘사람’에게 투표하고 싶을 뿐이다.

국민도 한마디 합시다

국민도 한마디 합시다 - 2025 대한민국 시민 매니페스토(선언문)
권기대 지음 / 베가북스 / 2025년 4월

🌊한줄평) 전光* 집회에서 낭독하면 싸인요청이 쇄도하겠네

‘다양성’은 언제부터 비판이 불가능한 신념처럼 받아들여졌을까.

책를 읽는 내내 머릿속을 맴돈 질문이었다. 다양한 의견은 존중되어야 한다. 하지만 모든 의견이 옳을 수는 없다. 의견의 다양함과 진실의 상대성은 다르다. 다름과 틀림은 명백히 구분되어야 한다.

필자는 서울대지만 ‘내란과’ 출신은 아니다. 다만, 이른바 ‘그들’로 불리는 정치적 성향의 집단과 유사한 세계관을 공유하고 있다. 학력과 경력만 본다면 ‘지식인’이라 불려도 무방하겠지만, 그 지식의 방향이 반드시 이성과 현실 감각을 동반하는 것은 아니라는 사실을 다시 확인하게 되었다.

책이 내 손에 들어왔고, 나는 읽었다. 예상치 못했던 불쾌함이 밀려왔지만, 그 불쾌함의 근원을 파악하기 위해 끝까지 읽었다. 어차피 온 책, 공부라도 하자는 마음이었다.
이 책의 핵심 정조는 양비론(兩非論)이다.

나는 이 태도에 동의하지 않는다. 맞은 사람과 때린 사람을 동일 선상에 놓는 건 균형이 아니라 외면이다. 이 책은 “두 놈이 똑같다”고 말한다. 독자가 흥분하는 건 저자의 입장이 중립적이기 때문이 아니다. 오히려 그 중립이 ‘가짜 중립’, 또는 중립을 가장한 편향이기 때문이다.

가장 당혹스러웠던 대목은 "내란수괴 윤**, 이 호칭 괜찮은가?"라는 문장이었다.
저자는 의문문의 형식을 빌려 혐의 자체에 회의적 시선을 던진다. 그런데 그 바로 앞에는 “다수당이 하는 것도 모두 국민의 뜻인가?”라는 문장이 배치되어 있다. 국민이 뽑은 다수당이 정책을 추진하면, 그것이 ‘국민의 뜻’인지 의심해야 한다는 말인가? 아니면 그것조차 허락할 수 없다는 것인가?

이 지점에서 개념 정리가 필요하다.
🔥내란(內亂)은 아래로부터의 폭력, 기존 권력에 대한 도전이다.
🔥쿠데타(Coup d'État)는 위로부터의 무력 탈취, 엘리트 집단이 주도한다.
🔥친위 쿠데타(Self-coup)란 이미 권력을 쥐고 있는 자가, 헌정 질서를 뒤엎고 더 큰 권력을 장악하려는 시도를 말한다.

그렇다면, ‘10윤’은 ‘내란수괴’인가? 아니다. 용어 정의상 그는 친위 쿠데타 수괴다.

<친쿠수>, 이제 10윤은 <친쿠수>다. 내란 수괴라 불러서 미안하다. <친쿠수>여. 악당의 일마저도 ‘아래’라는 연관검색어보다는 ‘위’에서 하는 악당질을 원했을 터인데. 심심한 사과의 말을 전한다. <친쿠수>여~

이미 대통령이라는 권력을 가진 상태에서, 오히려 권력 구조를 재편하거나 사유화하려는 움직임을 보였다면, 그것은 ‘정권 찬탈’이 아니라 ‘체제 전복’에 가깝다. 개념의 정확한 사용은 정세 인식의 정확성과 직결된다.

이 책은 서두와 말미 모두 양비론으로 귀결된다. 앞에서는 국민의 이름으로 양비론을 전개하고, 말미에서는 균형과 자조를 가장한 비겁한 결론으로 마무리된다. 수미쌍관 구조를 통해 일관된 태도를 유지하려는 의도가 엿보이지만, 오히려 그 반복은 정치적 회피를 지속하는 고집스러운 태도로 읽힌다.
누군가 말했듯, 진보는 가치를 따지고, 보수는 이익을 따진다.

이 책은 표면적으로는 그 둘 중 어디에도 속하지 않는 듯 보이려고 노력했다 . 그러나 책장을 넘길수록, 저자가 ‘다 잘못했다’는 선언 아래 자신의 정치적 입장을 교묘히 숨기고 있다는 사실이 드러난다. 🤣

애매한 균형을 연출하려는 이러한 서술 방식은, 중립을 가장한 강력한 왜곡이 되기도 한다.

더욱이 이 책에는 팩트나 팩트 확인 없이, 온갖 의견, 추측, 주장, 그리고 감정적 해석만이 가득하다. 사실에 근거한 검증은 빠져 있고, '그럴 수도 있다'는 가능성과 추정이 진실인 것처럼 묘사된다. 결과적으로 독자는 객관적 정보가 아니라 저자의 인상과 추론을 통해 정치적 결론에 이르도록 유도된다.

그래서일까. 이 책을 읽으며 가장 강하게 떠오른 인상은, 뭘 지키고 싶은 것일까? 뭘 두려워하는 것일까?

어떤 미사여구로 포장하든, 결국 이 책은 내부의 긴장을 해소하고 기존 권력을 방어하기 위한 자기 위안의 텍스트의 작동정도로 보인다

(생략)

부와 가난을 결정하는 머니프레임

부와 가난을 결정하는 머니프레임
신성진 지음 / 천그루숲 / 2025년 5월

돈...... 돈.........돈.......

돈을 쫓지 말고, 돈이 나를 쫓게 해라.
지금 나는 돈과 잠시 냉전이다.
이 돈이 ......... 없다.
주머니에도, 텅장에도.....
친구들도 돈이 없단다. 그리고 말했다.
“언제는 돈이 있었어???”
이 친구는 초등학교 친구다. 나의 평생을 아는 친구. 이 친구의 말은 모두 맞다.

돈..... 돈....... 돈........
이 책을 보는 나는 일단 돈이 없다.

자본주의에서 돈빼고는 할 말이 없지.
이건 마치 소없는 만두같은???

책은 돈을 어떻게 내게 오는지, 내게 오는 방법은 어떤것들이 있는지 돈을 연구하는게 아니라 나를 연구하고 내 스타일대로 돈이 오는 방식을 말한다.

경제.. 경제는 견제지...

경제책 답지 않게 유쾌하고, 심리서적처럼 흥미롭다. 어렵지 않다.(내가 안어려우면 그냥 다 읽는다)

챕터마다 주황색 페이지의 킥들이 있는데, 꽤나 재미있다.
경제책인데 크크크 거리면서 읽을수 있는 책.

쉽게 쓰기 위해, 가장 기본을 알리기 위해 노력한것처럼 보인다.
제목이 제일 어려움 캬캬

이제 내게도 돈이 올까? 나도 새벽 2시에 나무라도 심어야할까봥~^^;;

토도리~고마워💙😊

깍두기 색칠 가계부

깍두기 색칠 가계부 - 1달에 1장, 쓰면 아끼는
쓰담여사 지음 / 세종(세종서적) / 2022년 11월

*주의) 여과없이 쓰인 글입니다. 노약자나 임산부, 특히 욕설에 약한 분들은 패스!!

한줄평) 800원 해고, 800억 집행유예

이놈의 경제.
경제부총리는 모가지가 여러 개였던 최상목, 늙은 오이지를 닮은 한덕수, 개기름 좔좔 흐르는 10윤이었다.
홍준표는 이름이 홍(紅)인데, 파란 옷을 입고 하와이에서 노닐고 있고,
쌍권은 무상식, 무절차, 무개념의 철퇴를 휘두르며 ‘알량한’ 당대표 자리에 목숨을 걸더니,
대권주자를 딱치기하듯 엎어치고, 매치기하듯 팽개쳤다. 그중 하나는 자진사퇴했다.
나머지 ‘권’은... 지껄이기도 싫다.
진짜 강릉은 이 DDD를 또 뽑는다면 뇌가 없는 거다.
내 주변에도 무뇌가 수두룩빽빽할지도 모른다. 말 섞기도 싫다.
이따위로 나라 경제를 물에 말아쳐 잡수신 분들이
이제 와서 경제를 운운하는 건 정말 뻔뻔하다.
나는 경제를 모른다. 비트코인 책은 읽지만 비트코인과는 관련 없다.
그러나 한 가지는 안다.
커피 자판기에서 뽑아 마시려다 잔돈이 없어
800원을 몇 차례 버스 차비에서 손 댄 기사는 해고당했고, 80억, 800억을 해쳐드신 높은 분들은 고이도이 집행유예를 받는다.

🔥누군가는 25억의 이익을 봤지만 손해를 봤다고 했다.그럴 수도있다. 원래는 250억 벌 계획이었는데 25억밖에 못 벌었으니 225억 손해를 본 거다.

그들의 상식과 뇌 구조는 나 같은 평민이 몇 번을 꼬고 돌려도 이해할 수 없다.

어떤 개xx는 수십 억을 해쳐먹고도 여전히 떵떵거리고 살고, 누구는 콩나물 대가리까지 세며 살아야 한다.

그러다 급, 이 책이 슬퍼졌다.
‘특허받은 가계부’라는데... 왜 그리 짠하지?
색칠하는 가계부.
숫자 쓰는 게 아니라, 색칠을 한다.
글씨 쓰기 싫은 사람들에겐 구세주고, 색칠 공부하고 싶은 사람에겐 맞춤형.

가계부를 써야 몫돈이라도 마련할 수 있는 사람들의 삶.

그런 시민들이 12월 3일, 계엄을 막았다.
한 푼 두 푼 아껴서 택시 타고 국회로 달려간 손, 가계부를 쓰던 그 손으로 총구를 막았다.

그런데 어떤 개xx는
“아무 일도 일어나지 않았다”고 했다.
국민들 마음에 불을 지른 방화범은 누구인가?

“호수에 비친 달빛을 쫓는다”고?
문학소년 납셨네.
하늘에 하나, 호수에 하나, 술잔에 하나, 당신 눈 속에 하나…
그대의 눈동자에 치얼스~🍻

Fucking hell.
Oh, I’ve been enlightened too.

정치를 몰랐던 나에게 헌법을 창의적으로 해석해준 계엄수괴에게 참 감사드려야 하나?
입이 있다고 다 지껄이면 안 된다.
한껏 세운 머리(닭이냐?), 뽀샤시한 피부, 머리를 묶어놓고 싶게 하는 도리도리 도도도리… 잼잼도 하지! 🍼
젖병에 소주담아 쳐먹을 ...

평온하게 있다가도 그 친쿠수(친위쿠데타수괴)가 아직도 감옥에 있지 않고, 집에서 전화질에 개산책을 하고 있다는 사실에 속이 뒤집힌다.
김치찌개에 계엄 말이 쳐박히면 그런 말을 할 수 있는가? 보리밥을 입으로 넣고 아래로 뺀 다음에도 그런 말이 나오는가?
(중략)
대선주자 토론회를 보았다. 이러니 개콘이 망하지.
배꼽이 돌아올 겨를이 없는 무식, 무례, 무개념의 향연.
정치를 몇십 년 했다는 사람들이 그토록 무지하고 무성의하고 무례할 수 있다는 사실에 숨이 막혔다. 기본 예의도, 팩트 체크도, 토론의 기술도 없었다.
하버드를 나왔다면, 그 이름을 빛내야지. 갈라치기, 어거지, 매도, 왜곡…
팩트를 조각내고, 감정을 부풀려 “엄청난 사실”인 양 퍼뜨리는 기술.
(중략)
짠하면서도 재미있는 책.
경제책도, 가계부책도 재미있다니…
나 이제 돈 좀 들어오려나?
텅장이 아니라 통장이 되려나?
이거 노트 있다는데, 노트는 없음.......

이건 마치 에세이를 쓰다가 그림일기 쓰는 느낌

모듬순대와 최상모기에게 이 가계부를 주고 쓰라고 하면 어때?
감옥가서 말이야.

사기친책은 안나오나?
주가조작한책같은거...🔥🔥🔥