나의 미친 페미니스트 여자친구

[큰글씨책] 나의 미친 페미니스트 여자친구
민지형 지음 / 나비클럽 / 2021년 6월

몇 년 전,
오디오북 샘플로 이 책을 처음 접했다.
처음엔 그냥 웃겼다. 그런데 읽다 보면, 어딘가 모르게 마음에 잔잔한 파문이 일어난다. 이상하게 불편하다. 그 불편함이 무언지 생각해보니, 그게 바로 '시선'이었다.

“아, 이런 게 시선이구나.”“다른 사람들은 그렇게 생각하는 구나.”“왜 그렇게 '보이는 것'에 신경 쓰는 걸까?”

이야기의 주인공은 페미니스트 여성을 사귀게 된 평범한 남자친구다. 겉으로는 다 이해하는 척하지만, 속으로는 끊임없이 딴생각을 한다. 표현하지 못하고 머릿속에만 물음표를 가득 품은 그의 모습이 우습고도 짠하다. 그런 앙큼하고 어정쩡한 태도에 자꾸 웃음이 났다.

이 이야기를 영화로 만들면 정말 재미있을 것 같은데, 왜 안 만들었을까?

생각하자마자 『82년생 김지영』 영화가 떠올랐다.그 영화처럼 이 작품도 어느 세대의 초상일 수 있을 텐데 말이다.
읽으며 마음속에 물음표가 계속 생겼다.

"도대체 뭘 그렇게 지키고 싶은 걸까?“
"왜 20대 남녀는 그렇게까지 다른 세상에서 사는 것처럼 갈라졌을까?“
"그들에게 작용한 건 어떤 조건이었을까?“
"그런데 왜 40대 이후는 남녀 갈림이 덜할까?“

결국은 잘 모르겠더라. 나도 반백년을 살았지만 여전히 모르는 게 많다.

작년 12월 3일 저녁부터 유튜브의 그 넓고도 좁은 세계를 접했다. 팸코 라는 단어를 얼마전 바바리맨 발언을 한 젓준스톤을 통해 알게 되었다.
대선 후본데 그런 .... 아.......
40대인데 근로소득을 받아본적 없는데, 자꾸 젊은이들의 마음을 이해한데...... 어이없다.

 이 책은 20대의 연애 안에서 드러날 수 있는 젠더 감각의 미세한 충돌과 오해들을 소소하게, 때론 유쾌하게 그린다.그리고 중요한 건, '페미니스트'에 대한 편견을 슬쩍 비트는 데 성공하고 있다는 점이다.

작중 남자 주인공이 던지는 질문이 기억에 남는다.

“근데 페미들은 섹스 같은 거 싫어하는 거 아니었어?”

이런 편견이 아무 비판 없이 확장되면, 정말 온라인 커뮤니티의 혐오 담론에 자연스레 편입될 수도 있겠다 싶었다.문득 내 20대 시절, 내 남자친구들 중에도 이런 생각을 가진 이들이 있었을까, 떠올려 보게 됐다.

📌 이 책의 내용은 다음과 같다.
평범한 20대 남성 주인공은 어느 날 자신을 페미니스트라고 소개하는 여자친구를 만나게 된다.
처음엔 당황하지만 그녀를 좋아하게 되며 연애를 시작하게 되고, 그 과정에서 성별 역할, 페미니즘, 젠더 감수성이라는 주제를 마주하게 된다.
남자 주인공은 혼란스러운 내면을 꾹 참고 '착한 남자친구'인 척하지만, 머릿속엔 물음표가 한가득이다.
이야기는 웃기지만 결코 가볍지 않게, 이 둘 사이에 벌어지는 일상의 에피소드를 통해
현대 사회의 젠더 인식 차이를 꼬집는다

페미니즘은 남성의 권리를 침해하려는 운동이 아니다.그것은 단군 이래 지속된 구조적 불평등 속에서 여성의 권리를 회복하려는 운동이며, “남자는 이래야 해”, “여자는 이래야 해” 같은 성역할 고정관념을 비판하고 저항하는 일 역시 페미니즘의 핵심이다.

그런데 사람들은 왜 이렇게까지 페미를 불편해할까?

나는 정치처럼 페미니즘에도 다양한 스펙트럼이 있다고 본다.급진적 흐름부터, 일상 속 성찰형까지. 마치 채식주의자의 여러 단계처럼 말이다.

세상에 갈등은 늘 존재하지만, 그 갈등을 해결하는 방식이 갈라치기나 혐오, 조롱이라면 나는 반대다. 그렇다고 양비론도 반대다. 틀린 건 틀린거다. 전국민을 상상대로.... 하지말자.
세종대왕처럼 끊임없는 질문과 대화, 논의가 필요하다고 믿는다.

이제 곧 성인이 되는 아이와 가치관이 달라질까 봐 솔직히 두렵다.그래서 늘 말한다.

“난 코치야. 선수는 너야. 난 네 인생을 대신 살아줄 수 없고, 잔소리를 가장한 조언만 할 뿐이야. 판단은 네 몫이야. 지금은 책임도 같이 지지만, 언젠가는 모든 책임이 네 것이야. 잘 판단하길 바란다.”

그래서 이 책을 언젠가는 아이에게도 꼭 읽히고 싶다.(고2지만, 살짝 야한 부분이 있어 조금 더 크면... 사실 고전문학에도 더 야한 내용은 많다.)

🌊“우리는 아직도 페미니즘과 함께 살아가는 법을 배우는 중이다.”

죽음은 통제할 수 없지만 인생은 설계할 수 있다

죽음은 통제할 수 없지만 인생은 설계할 수 있다 - 내 삶을 의미 있게 만드는 기술
비탈리 카스넬슨 지음, 함희영 옮김 / 필름(Feelm) / 2025년 3월

매일같이 쫓기듯 살아가는 우리에게, 삶이란 도대체 무엇인가?
그저 아침이면 눈을 뜨고, 저녁이면 눈을 감는 일상 속에서 “의미” 따위는 대체 어디에 숨어 있을까.
병원 복도에서, 혹은 강의실 뒷자리에서 누군가는 다시 묻는다.

“나, 지금 잘 살고 있는 걸까?”

이 질문 앞에 늘 주저하던 내가, 어느 날 우연처럼 이 책을 집어 들었다.
재테크 비법이나 인생역전 스토리를 기대한 건 아니었다.

다만, 지겨운 자기계발서 대신 누군가의 “실수와 좌절”이 조금은 웃프게, 때로는 진지하게, 살아있는 이야기로 다가왔으면 했다.

작가는 본디 금융쟁이였다.
숫자와 시장, 리스크를 말하며 살아온 사람이 어느 날 ‘영혼’이라는 단어를 입에 올린다.
여기서부터 내 마음에 작은 불신이 싹텄다.
아니, 돈과 투자로 세상을 재단하던 사람이 갑자기 인생의 본질을 논한다고?
그런데 이 사람, 의외로 꽤 솔직하다.
러시아의 극지방에서 태어나 미국으로 건너와, 완전히 새로운 세계에 뿌리내리며 겪은 이방인 콤플렉스, 가족과의 갈등, 번아웃, 일상의 무상함을 가감 없이 털어놓는다.

마치 흑백 필름처럼 건조하게, 때로는 냉소적으로, 하지만 끝내 유머를 잃지 않는다.
어차피 인생이란 ‘망가짐’의 연속이니, 너무 비장하게 살지 말라는 듯.

이 책은 일종의 ‘실패 자서전’같다.
영광의 순간보다 쪽팔리고, 후회스럽고, 가끔은 돌아보고 싶지도 않은 일들을 담담히 펼쳐놓는다.

거창한 자기계발서들이 늘 말하는 “성공 비법”, “습관 만들기” 같은 포장지는 여기서 쓸모 없다.
오히려 무너짐과 미련함, 우유부단과 두려움이 반복된다.

하지만 그 안에서 “나는 그래도 내 식대로 살아보겠다”는, 작가의 악착같은 고집이 묻어난다.

나는 이런 구질구질함이 좋았다.
영혼에 대해 말하면서도, 영혼 따위 금세 닳아 없어지는 게 인생이라며 너스레를 떤다.

이야기는 곳곳에서 스토아 철학, 고전 음악, 일상의 소소한 발견을 끌어와 “의미”라는 거창한 단어를 우리 곁에 앉힌다.
“사람은 왜 살지?”라는 질문에, 작가는 특별한 해답을 내놓지 않는다.

대신 아들이랑 놀다가 발에 밟힌 장난감에서, 혹은 세탁기 속 양말 한 짝에서, 자잘하고 흔해 빠진 순간들 속에 의미를 건진다.
삶은 대부분 ‘복잡하고 구차한 순간들의 합’이라고 말한다.

무언가 대단한 깨달음이 아니라, 하루하루 견뎌내는 과정 자체가 인생의 예술임을 보여준다.

가끔은 실수하고, 상처받고, 뻘짓하고, 그러다 다시 웃으며 일어나는 일련의 과정 속에서만 발견되는 기쁨.

작가는 이걸 ‘영혼을 건 삶’이라 부른다.
무엇보다 인상적이었던 건, 이 책이 끝내 “정답”을 강요하지 않는다는 점이다.
누구나 자기만의 싸움이 있다는 걸, 인생의 문턱에서 다들 몇 번씩은 미끄러진다는 걸 담담히 인정한다.

오늘 하루도 나의 작은 실패를 곱씹다가, 내일은 조금 더 의미 있게 살아보겠다는 ‘쓸데없는 다짐’을 하는 우리 모두를 위한 위로이자 농담.

그래서 이 책은 스스로에게 “내가 이렇게 살아도 괜찮은가?”를 묻는 사람,
너무 잘 살려고 애쓰다 지친 사람,
인생의 ‘엉망진창’이 주는 비극과 희극 사이에서 실컷 구르며 살아보고 싶은 사람에게 꼭 권하고 싶다.
나 역시도 완벽하지 않은 인간이라, 한 번쯤은 이런 책이 필요했다.

영혼을 건다는 건 거창한 승부가 아니라, 망가지고, 실수하고, 때로는 멍청한 선택을 하면서도 다시 “내가 나인 채로 살아간다”는 고집 그 자체라는 걸, 이 책을 덮으며 다시 한 번 확인했다.

뭔가 대단한 성공담에 지쳤다면,
이번에는 실패와 실수를 사랑하는 법, 인생의 작고 사소한 순간에 영혼을 담는 법을 배워보라고,
나의 삶을 걸고 조용히 추천한다.

혹시, 돈 얘기해도 될까요?

혹시, 돈 얘기해도 될까요?
주언규 지음 / 필름(Feelm) / 2025년 5월

돈 이야기라고 하지만 돈 이야기는 아니다. 그냥 인생을 어떻게 살아야하는지에 대한 이야기다.

어느 부분은 공감하고 어느 부분은 공감하지 못했다.

가난이 젊은 시절에는 잠시 머물지만 나이가 들어서는 이 가난이 잠시가 아닐수 있다는 말에는 공감했다.
우리나라는 OECD 국가 중 노인 빈곤률 1위인 나라니깐
나도 그 노인들 중 하나가 아니라는 법이 없으니까.

무조건 자기자신을 믿는다는 것은 동의할수 없었다. 그러나 좀 읽다보면 이것은 실행을 위한 힘을 마련하는 것으로 이해된다.
그럼에도 내 기준엔 맞지는 않다.
믿는다는 것과 의심하는 것.
스스로를 너무 믿어서 나라 꼴을 이렇게 만든 사람들이 있다는 것에서 ‘믿음’은, 특히 잘못된 믿음은 슬픈일이다.

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결국 진짜 위험한 사람은 재능이 없는 사람이 아니라, 자신이 뛰어난 재능을 가졌다고 잘못 생각하고 대충 살아가는 사람이다.

맞다. 귀한 자식들...
현대사회는 모두 귀한 자식들이다. 그런 귀한 자식들이 사회에 나와서 하는 일은 누군가는 힘든일, 누군가는 어려운일 누군가는 쉬운일을 하면서 가져가는 금액 역시 차이가 있다.
아이러니하게도 힘들게 일한다고 돈을 많이 가져가지 않는다.

사회는 차별이 심하다.
돌이켜 생각해보면 가장 차별이 없었던 곳이 학교다. 어린친구들은 그걸 잘 모른다.
학교에서 받는 대우가 얼마나 인간적이고, 윤리적인 대우라는 걸.

사회는 철저히 계급이다. 아니라고 하지만, 아니라는걸 우리 모두는 알고 있다. 씁쓸하지만 어쩔 수 없다.

이 책은 때론 이상으로, 때론 현실로 자각을 시키게 한다.
매운맛이라고 하기엔 순하고, 순한맛이라고 하긴엔 곱씹을수록 매운맛이 있다. 그러나 이 매운 맛은 아는 매운맛이다.

20대 청년들에게 꽤나 인기가 있을 것을 예상한다. 예상독자층도 20대가 아닐까.
곧 20대가 될 아이에게 읽어보라고 하고싶다.

부모의 잔소리보다 이 책이 좀 더 더 잘 받아들여지지 않을까.

음식은 넘쳐나고, 인간은 배고프다

음식은 넘쳐나고, 인간은 배고프다 - 바츨라프 스밀의 세계를 먹여 살리는 법
바츨라프 스밀 지음, 이한음 옮김 / 김영사 / 2025년 5월

<작가>
Vaclav Smil은 캐나다 매니토바 대학교의 명예 교수로, 에너지, 환경, 인구 변화, 식량 생산 및 영양, 기술 혁신, 위험 평가 및 공공 정책 등 다양한 분야에서 40권 이상의 책을 저술한 학자이다.

이 책은 단순히 인간의 먹거리에 대해 말하는 책이 아니다. 무한급수적으로 늘어나는 인류에게 턱밑까지 쫓아온 식량문제에 대한 근본적인 질문이다.

결론부터 말하면
식량 문제는 단일 해법이 아닌 다중 접근(multiple pathways)이 필요하며, 그 출발점은, 우리가 무엇을, 얼마나, 왜 먹는가에 대한 질문이라는 것이다. 그에 대한 해답이 이 책에 있다.

오늘은 선거날이다.

생각이 많아지는 날.... 얼마전에 난 사전투표를 했다. 정말 어떤 삶에 영향을 줄 수 있기를 기도하면서, 또 누군가의 식탁을 바꿀 수도 있기를 바랬다. 그게 아주 직접적인 방식은 아닐지라도, 최소한 먹고사는 문제에 관여할 수는 있지 않을까.

그 생각은 며칠 전 읽은 책에서 시작됐다. 『How to Feed the World』
이건 원제이고, 한국판 제목은 <음식은 넘쳐나고, 인간은 배고프다>의 굉장히 직관적인 제목이다.
‘어떻게 먹일 것인가’보다는 ‘왜 아직도 굶는가’에 가까운 책이다. 작가는 말한다. “우리는 열량을 넘치게 먹지만, 영양은 여전히 결핍되어 있다.”

칼로리는 광고되고 팔리고 버려지지만, 비타민 A나 아연 같은 건 뉴스거리도 안 된다. 영양은 작고 조용하고 손익 계산서에 잘 잡히지 않는다. 그래서 자꾸 잊힌다.
그런데 이 책은 그 잊힌 것들을 숫자로 다시 불러낸다.
전 세계는 하루에 인류가 필요로 하는 칼로리보다 훨씬 많은 식량을 생산한다. 그런데도 굶는다. 왜냐고? 식량이 부족해서가 아니라, 그걸 나누는 구조가 잘못되었기 때문이다.

작가는 식량 위기의 원인을 농업 기술이나 자연 재해보다, ‘정책’에서 찾는다.
어떤 작물에 보조금이 지급되고, 어떤 음식이 값싸게 유통되며, 어떤 식사가 표준으로 간주되는가. 이 모든 건 국가가 결정한다.

‘식량 시스템’이라는 건 말이 좋아 시스템이지, 결국은 정치다.
어떤 정부는 빵을 보조하고, 어떤 정부는 설탕을 판다. 어떤 정부는 영양 강화를 이야기하지만, 예산은 늘 딴 데로 간다.
밥상은 늘 부엌이 아니라, 국회에서 결정됐다. 그리고 오늘, 우리는 또다시 그 국회의 구성을 고르고 있다.

사실 나는 굶주림에 대해 깊이 생각해본 적이 없었다.
캠페인을 보면 마음이 잠깐 무거워지지만, 곧 잊힌다. 기부를 하거나, 뉴스 한 꼭지를 본 것으로 내가 할 일은 다 했다고 여긴 적도 있다. 그런데 이 책을 통해 알게 됐다.

굶주림은 자원이 부족해서 생기는 게 아니다.
‘분배의 실패’, ‘식단의 왜곡’, 그리고 ‘관심의 부재’에서 비롯된다는 것을.

결국 나의 소비, 나의 무관심이 지구 반대편의 아이의 식탁과 무관하지 않다는 걸 조용히, 그러나 날카롭게 보여준다.

(중략)

그건 선택된 정책이고, 방기된 책임이며, 실질적인 굶주림이다.
공공영양정책은 늘 후순위로 밀린다. 왜냐하면 당장은 표가 되지 않기 때문이다.
하지만 시간이 지나면, 그 침묵의 칼로리들이 누구의 혈관을 막고, 누구의 뼈를 약하게 만들었는지 드러난다.

그건 대개 가장 목소리 없는 사람들이다. 아이들, 노인들, 여성들, 그리고 가난한 노동자들.
그리고 이상하게도, 이번 대선에서 기후환경 이야기는 거의 들리지 않았다.
농업의 지속 가능성, 먹거리의 탄소 발자국, 식량 생산의 생태계 파괴에 대해 진지하게 다룬 후보는 없었다.

(중략)

“낭비를 줄이고, 정책을 바꾸고, 식습관을 조금씩 수정하자.”

별것 아닌 말처럼 들리지만, 오히려 그래서 설득력 있다.
이 책은 거창한 도덕이 아니라, 슈퍼마켓에서, 급식실에서, 각국의 예산안 속에서 식량 정의가 어떻게 조용히 만들어지고 무너지는지를 보여준다.

정책은 멀고 투표는 작아 보일 수 있다.
하지만 (중략)

우리는 단지 먹는것이 아니다.

우리는 구조안에서 먹고 권력안에서 굶주린다.
그 권력구조를 오늘 우리가 선택한다🇰🇷

시함은 분만실에 두고 왔습니다

섹시함은 분만실에 두고 왔습니다
야마다 모모코 지음, 장선정 옮김 / 비채 / 2018년 3월

뒤로 넘김
왼쪽 한 줄 소감 + 오른쪽 그림

중간 중간 한페이지 글.

사놓은 책을 거실에 던져놨더니, 작은애가 봤다.
이 책을 내가 보려고 샀는데, 위에서 설명했듯 글이 없어서 부담없이 집어 든 듯하다.

-엄마도 이랬어?
-엄마도 이랬어?
-엄마도?

끊임없는 질문에

대분분이 “응, 엄마도 그랬지.”

그 말을 들으면 어찌나 ‘깔깔’ 거리고 웃던지.

외모에 대한 이야기를 보여주면서

F딸_“나는 엄마가 제일 이뻐”
T엄마_“너 사회생활잘하겠다.”

T엄마_재밌어?
F딸_“응, 엄마, 찌찌 깨물어서 미안해..”

그리고 포~옥 안기는 딸

아이가 읽어준 육아에세이

F딸은 T엄마의 다른 말들을 삼키게 했다.

아이에게 읽어보게 하자.
육아의 고단함을 실제로 보게되면, 자연스럽게 교육이 된다.

청소년 성교육교재로도 좋을듯하다.