단 하나의 이론

단 하나의 이론 - 인류 역사를 관통하는 거대한 유산
윤성철 외 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2021년 9월

다양성에 대해 조금 더 고려했다면 하는 아쉬움이 든다. 

하나의 이론이 말하는 것은 모두가 하나인데 그 선두에서 말하는 성별의 편중은 과연 이 이론이 모두를 위한 것인가 하는 생각마져 들게 한다. 

그럼에도 책 내용은 그것을 감안하고 보더라도 이론적으로 확고하고, 감성적으로 자극하지 않는다. 

문장은 이러한 문제를 제기할것에 대비라도 한 듯 철저하게 중립을 지키려 노력한다. 

이것은 편집자들의 노력이라고 생각한다. 

책은 늘 함께 만드는 것이니...

해부와 호르몬 그리고 공정에 대해 엮은 부분은 2~3번 읽은 것 같다. 

그림까지 넣어 설명한데서 진심이 느껴졌다. 김경일 교수의 글을 보고 싶어 택한 책이나 다른 학문적 시각에 더욱 자극 받게 된 책이다. 

@출판사에게서 도서만을 제공받았습니다.

.17 신에 관하여는 어떻게 생각하시나요?

.112
테스토스테론을 주입받은 사람이 불공정한 사람을 더 혹독하게 처벌하고, 공정한 사람에게는 더 너그러운 것을 밝혀졌다.
--- 공정하게 배분받을 때 복내측 전전두피질이 활성화된다.
--- 공정한 사회를 꿈꾸는 것은 구성원 각자의 존중받고 싶은 욕구이다.

.27
원자론들의 태도를 잘 보여주는 사례 중 하나는 에피쿠로스의 죽음에 관한 어록이다.
"죽음은 우리에게 아무것도 아니다. 우리가 살아있는 동안 죽음은 없는 것이며, 우리가 죽는다면, 우리는 더 이상 존재하지 않는다. 모든 감각과 의식은 죽음과 동시에 사라지며 따라서 죽음은 쾌락도 고통도 아니다.

.45
비록 인간이 우주의 목적은 아닐지라도 삐뚤삐뚤한 치열과 짝짝이 눈을 가진 인간에게서 우연히 나타난 의식의 발현을 우주 역사의 특이점이라 부르자고 한다면 어떨까?

.66
굶주림이 사람들의 인간성의 한계로까지 몰아붙여도 우리가 연대(連帶)라고 부를 수 있는 인간 사이의 친절, 돌봄, 상호성, 지원, 사리분별, 겸손 등의 덕목을 지키는 사람은 결코 인간성의 경계를 넘지 않았다.

성원권(成員權) - 한 집단의 성원으로 받아들여지느냐 아니냐의 여부는 맴버십, 즉 성원권의 확보에 달려있다.

.70
성원권이 없는 사람을 경계 밖으로 밀어내고, 성원권 소유자끼리의 집단 결속력 강화하려는 노력은 신종 바이러스 앞에서 무의미해졌다.

.188
항상성의 불균형을 유발한 원인을 정확히 인식하고 이를 해소하지 못하면, 자기방어행동은 항상성을 더 악화시키는 방향으로 발달하고, 결과적으로 불균형은 점점 더 심화될수 있다.

50말고 30

당신이 꼭 알아야 할 자본주의 키워드 50 ㅣ 지금의 교양 1
조너선 포티스 지음, 최이현 옮김 / 아날로그(글담) / 2021년 9월

<불평등의 재등장>

이제 사회는 다시 양극화가 진행되고 있다. 계층과 계층이 섞이는 그런 사회는 경제가 침체되면서 많이 드문 일이 되었다. 기득권층들은 자신의 기득권을 대물림하기 위해 자녀들의 교육에 보통집안에선 생각지도 못한 돈을 투자한다. 조기유학도 당연히 보내고,(기러기 아빠는 쉽게 볼수 있다. 내 옆에 없어서 그렇지, 그 흔한 기러기아빠가 나와 가장 가깝이 살고 있는 아빠는 아니라는 것이 아이러니다.)

그런데 이것을 넘어서 기술과 자본의 합작으로 노동은 자동화가 대체하고 인간의 노동력은 또 다른 정의를 논해야 하는 시점이다. 기술과 자본의 합작은 사회적 기술을 만드는 것이 아니라 자본을 가진 개인을 위한 기술이 될 가능성이 크다. 못사는 사람은 시간이 지날수록 못살 것이고, 잘사는 사람은 돈이 돈을 벌어주듯이 가만히 숨만 쉬어도 더 잘살게 될수 밖에 없다. 이제 초양극화는 우리 코앞에 있다.

.285

현재 우리 사회는 자본이 소수에게 집중되고 그들이 전체 파이의 많은 부분을 가져갔떤 과거로 되돌아가고 있다는 것이 그의 논지다.

아주 가까운 과거 조선을 생각하면 극히 소수의 양반이 지배계급으로 그들의 권력을 지키기 위해 어떤 일을 했는지 말하지 않아도 안다. 그런 날이 멀지 않았다는 것이다. 조금더 많이 가까운 과거를 보면 권력을 잡기 위해 제일 먼저하는 일이 언론 통제였다. 국가가 만약 모든 통신사를 통제하게 된다면? 우리는 어디서 정보를 얻을까? 모든 것은 인간을 소비수단으로 이용할 뿐 그 속에 인간을 두지 않고 있다.

이렇게 된다면 우리는 무엇을 할 수 있을까?

.329

새로운 세상에서는 큰 물고기가 작은 물고기를 잡아먹는 것이 아니라, 빠른 물고기가 느린 물고기를 잡아 먹는다.

<클라우스 슈밥>

세상의 흐름에 대해 말하는 책 중 대세는 디지털 사회, 디지털 경제, 디지털 문화 등등 디지털에 대해 말한다. 이 책은 그 디지털의 변화를 말하는 것이 아니라 왜 우리가 이렇게 살게 되었는지를 말한다.

아쉬운 점은 뒤에 뭐가 더 있을 것 같은데 자꾸 읽다보면 끊긴다는 것이다. 그것이 좀 아쉽다. 모르는 단어 경우에는 딱 수준에 맞지만 아는 용어같은 경우에는 좀 많이 아쉽다.

경제를 처음 배우거나 경제의 역사에 대해 짤막하게 보고 싶은 사람은 좋을 것 같기도 하다. 그러나 여전히 너무 짧다. 용어 50개봐 30개정도로 하고 깊이를 좀 더 깊이 했다면.... 더 좋지 않았을까?

욕심이 과 했다.  

#자본주의키워드50 #당신이꼭알아야할_자본주의키워드50 #교양 #조너선포티스 #최이련 #아날로그 #글담 #50_Capitalism_Ideas_You_Really_Need_to_Know #자본주의 #개념사전 #재산권 #경제교양 #지식교양 #용어설명서 

.17
베를린 장벽이 무너지고 얼마 되지 않은 1991년, 세계 경제의 중심지인 뉴욕 다운타운의 작은 ‘지역신문‘<월스트리트 저널>은 "현재 우리는 모두 자본주의자이다."라고 선언했다.

.155
투기자는 기업이라는 수증기에 맺힌 물방울처럼 전혀 해롭지 않을지도 모른다. 하지만 기업이 투기라는 소용돌이 속 물방울이 되면 상황은 심각해 진다. 한 국가의 자본 반전이 카지노 활동의 부산물이 되면 잘못될 가능성이 크다. <존 메이너드 케인스>

.192
경기 후퇴를 막거나 누그러트리려면 정부가 거시적으로 경제를 관리해야한다.

.238
우리에게 사회주의란 중국의 상황에 맞게 재단되고 특별히 중국적 특색을 지난 사회주의를 의미한다. 생산력을 고도로 향상 시키고 압도적으로 풍부한 물질적 부를 이루려면 이런 사회주의가 필요하다.
<덩샤오핑>

.329
새로운 세상에서는 큰 물고기가 작은 물고기를 잡아먹는 것이 아니라, 빠른 물고기가 느린 물고기를 잡아 먹는다. <클라우스 슈밥>

.284

여기에는 좀더 다루기 힘든 요인들도 작용했따. 생산과정이 달라지고 기술의 중요성이 커졌다는 것은 교육수준이 높거나 특히 기술을 보유한 노동자의 임금 프리미엄이 더욱 커진 것을 의미한다. 불평등의 증가는 시장경제가 작동한 결과이다.

.284

여기에는 좀더 다루기 힘든 요인들도 작용했따. 생산과정이 달라지고 기술의 중요성이 커졌다는 것은 교육수준이 높거나 특히 기술을 보유한 노동자의 임금 프리미엄이 더욱 커진 것을 의미한다. 불평등의 증가는 시장경제가 작동한 결과이다.

.329
새로운 세상에서는 큰 물고기가 작은 물고기를 잡아먹는 것이 아니라, 빠른 물고기가 느린 물고기를 잡아 먹는다.
<클라우스 슈밥>

.29
재산권을 정의하고 제한하는 까다로운 규칙은 복잡한 현대 경제와 사회의 특징이다.

삶은투쟁

긴즈버그의 차별 정의
루스 베이더 긴즈버그 지음, 이나경 옮김, 코리 브렛슈나이더 해설 / 블랙피쉬 / 2021년 8월

1930년대 생이 2020년 대법원장이 될때까지 그녀는 얼마나 투쟁했던 것인가?

그녀는 투쟁의 방법으로 법을 택했다.

그리고 그녀는 법원장이 되었다. 

잘은 모르지만 그녀의 삶의 70%이상은 투쟁이었을 것이다. 투쟁하지 않으면 그 누구도 주지 않는 평등과 자유를 그녀는 투쟁했고, 얻었고 그것을 법으로 만들어 픽스 시켰다.

아직도 사회에 넘쳐나는 차별

다른 것의 인정이 아니라, 흑백의 논리로 옳고 그름을 말하고, 내가 맞으면 네가 틀리고 네가 맞으면 내가 틀리기 때문에 반드시 너는 틀려야한다는 어디에서나 적을 만드는 논리.

정치계에서 자신의 진영을 확고히 하기 위해 만든 이 논리는 우리 사회에 고름을 만들었다. 

더 무서운 것은 조심하고 있으나 나 자신도 모르는 사이에 내가 누군가를 차별했을지 모른다는 사실이다. 그것을 예방하고자, 그것에 대한 백신, 혹은 치료법이 여기 있다. 

누군가는 반드시 알아야 하며

누군가는 반드시 읽어야 하며

누군가는 반드시 말해야 하는 이야기.

그 누군가는 내가 되어야 하고 네가 되어야 하고, 우리다.  

.29
1971년 러거스 로스쿨 교수로 일하던 루스 베이더 긴즈버그는 판사는 아니었지만 1971년 판결이 난 리대 리드 사삭느이 향소이 개요를 ACLU 변호사들과 함께 작성했다.

.39
긴즈버그가 젠더에 따라 차이를 두는 법을 면밀히 살핀 덕에 ‘리드 대 리드‘ 재판에서 승소할 수 있었다.

.51
1971년 미국 역사상 최초로 본 대법원은 주 정부가 법으로 평등하게 보호해주지 않는다고 고발한 여섯의 손을 들어주었다.

.173
긴 입법 과정을 통해 국회는 ‘상당한 기록을 쌓았다‘...

식후에 한편씩

사건은 식후에 벌어진다 - 제3·4회 테이스티 문학상 작품집
김노랑 외 지음 / 황금가지 / 2021년 8월

총 6편으로 이뤄진 이 책은 각각의 편 마다 음식이 하나씩 나온다. 가장 흔한 커피부터 잘 몰랐던 홍차의 이야기까지...

그 식자재의 특성을 굉장히 잘 지키면서도 이야기에 잘 녹여냈다. 

뭐 꼭 서평가처럼 말하지만, 그냥 재미있다는 뜻이다. 

미스테리한 작품을 오랜만에 읽어서 좀 어색한 부분도 있고, 이 전개가 이해가 되지 않은 부분도 있지만 몇몇 작품들은 장편화 해도 될 것 같기도 하고, 또 어떤 것은 드라마스패셜 작품으로도 손색이 없을 것 같았다. 

이미 검증된 작품이라서 그런거겠지?^^

그 중 흡혈이야기는 뒷이야기가 더 궁금해졌다.

“그래서?”“어떻게 사는데?”“왜 흡혈귀가 된 건데?”“누구랑 사는데”

엄청난 양의 궁금증을 뒤로하고 커피를 어떻게 먹을 수 있는지 말한다. 그리고 마치 그 방법이 모유수유와 비슷하다는 생각도 했다.

.275

커피를 많이 먹인 다음에 빠니깐 그냥 피하고는 다르던데요. 뭐, 피를 끓여서 추출하는 건 불가능하고.

작가의 다른 작품이 궁금해지는 이야기였다. 

빨간 크리스마스 장식이 달린 빌딩 옆으로 찬바람이 휘돈다.

.44
하늘에서 하얀 눈이 내린다. 소금 사탕이 내린다.

.141
그러나 너는 오지 않고
달걀은 왜 종이 한장만한 한 닭방에서 날개 한번 못 펴는 닭에게서 올까.
설탕은 왜 아프리카의 사탕수수 노예에게서 왔을까
과자는 왜 이 세상의 불행과 불쌍함으로 만들어질까
과자는 왜 달콤할까.
네가 죽어도 거리엔 캐럴이 울리고 트리엔 꼬마전구가 반짝이듯이

.209
난 너한테 남은 미련을 봤어. 난 현실을 알려 주고 싶었어.

.275

커피를 많이 먹인 다음에 빠니깐 그냥 피하고는 다르던데요. 뭐, 피를 끓여서 추출하는 건 불가능하고.

모든성인의 지정도서가 될때까지

나보다 소중한 사람이 생겨버렸다
프레드릭 배크만 지음, 이은선 옮김 / 다산책방 / 2021년 9월

다산 정약용은 유배지에서 아들에게 몰락한 양반은 어떻게 살아야 하는지, 어떤 마음을 먹어야 하는지에 대해 말했다.

오베라는 남자가 아들에게 보내는 편지다.

미치겠다.

읽는 내내 웃겼다.

읽는 내내 즐거웠다.

읽는 내내 순간순간 이종혁 배우가 생각났다.

책을 읽는데 왜 이종혁 배우가 더빙한 듯한 목소리가 들리는 지...

첫문장) 자, 나는 네 아빠라 불리는 사람이다.

.64

남자는 여자를 만난다. 여자는 신발을 만난다. 신발은 신발을 만난다. 남자는 지하실을 치운다. 남자는 옷장을 치운다. 신발이 옷장을 채운다. 여자가 손님방에 들어가자 손님방이 옷 방으로 변신한다.

(...) 여자는 남자의 신발을 버린다.

.97

나는 백인이고 이성애자이며 고등교육을 받았고 직업이 있는 서유럽 국가의 남자이니까. 이 세상에 나보다 더 불평등에 대해 모르는 존재는 없어

.144

네 엄마하고 같이 집 청소를 할 때 나는 마음만 먹으면 얼마든지 슬그머니 빠져나갈 수 있어.

.224

인생은 몇 인치의 싸움이다.

아내와 관련된 이야기를 볼 때면 나도 못 알아먹는 이야기도 있다. 왜지? 뭐? 어째서? 라고 내가 소리내서 읽기도 했다. 이해 안되더라. 이것은 문화의 차이와 이 작가의 문체에 내가 아직 낯설기도하고 그 유럽의 유머가 아직 받아들일 준비가 안된 이유도 아닐까? 그러나 이렇게 말하는걸 정말 싫어하는데 정말 배속 깊이부터 웃음이 끌어오른다.

이 책은 다산출판사의 나보다 소중한 사람이 생겨버렸다의 이벤트로

여기에 당첨된 사람은 신청자와 신청자의 추천인 모두에게 책을 선물하는 아주 어마무시한 이벤트였다. 그리고 무려 나만 서평을 쓰면 되는 것이다.

‘이거 뭐지?’

엄청난 자신감이 느껴지는 이벤트.

왜 이런 이벤트가 생겼는지 알 것 같다. 엄청난 자신감!!! 인정할 수밖에 없다.

오디오북이라면 더 대박일 듯 하다.

이종혁 배우가 읽어준다면 영구 소장각일 것이다.

다산정약용 선생님의 아들에게 보내는 편지(제목 정확지 않음)의

서유럽버전(?), 현대버전(?)이다.

우리 둘은 에세이는 별로라고 생각하는데, 난 그래도 주구장창보고, 내가 재밋다고 하는 것 만 골라 내 친구는 본다. 아주 지극히 내 주관이 철저히 들어간 에세이를 내 친구는 나와 내가 함께 읽고 싶은 사람에게 통크게 이런 이벤트는 처음이라 그냥 내가 좋아하는 사람의 주소를 적었는데... 엄청 좋아할 것이다. 이런 책을 마다할 사람은 없다.

만약 이 책이 오디오 북으로 나온다면, 한술 더 떠서 이종혁 배우가 읽어준다면 이건 정말 대박이다. 다산정약용 선생님의 아들에게 보내는 편지(제목 정확지 않음)의 서유럽버전, 현대버전이다.

#나보다소중한사람이생겨버렸다 #프레드릭_베크만 #다산책방 #하늘색 #한가정한권씩 #책추천 #선물하고싶은책

첫문장) 자, 나는 네 아빠라 불리는 사람이다.

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남자는 여자를 만난다. 여자는 신발을 만난다. 신발은 신발을 만난다. 남자는 지하실을 치운다. 남자는 옷장을 치운다. 신발이 옷장을 채운다. 여자가 손님방에 들어가자 손님방이 옷 방으로 변신한다.

(...) 여자는 남자의 신발을 버린다.

.97

나는 백인이고 이성애자이며 고등교육을 받았고 직업이 있는 서유럽 국가의 남자이니까. 이 세상에 나보다 더 불평등에 대해 모르는 존재는 없어

.144

네 엄마하고 같이 집 청소를 할 때 나는 마음만 먹으면 얼마든지 슬그머니 빠져나갈 수 있어.

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인생은 몇 인치의 싸움이다.