[마이리뷰] 새로운 가난이 온다

새로운 가난이 온다 - 뒤에 남겨진 / 우리들을 위한 / 철학 수업
김만권 지음 / 혜다 / 2021년 1월

🖊 번듯한 일자리는 기계로 대체되고, 위험하고 저소득이면서 불안정한 플랫폼 노동이 대세가 되어가는 시대에 ‘무노동 무임금‘과 ‘신성한 노동 윤리‘라는 낡은 주장은 사라져야 할 유물이다. 지금 인류가 두려워해야 할 대상은 인공지능이나 로봇이 아니라, 굶어 죽어가는 주위 사람을 바라보며 가만히 있는 ‘인간‘이다.


📖 ‘위기에 뒤로 남겨지는 사람들이 없도록 하라.‘

📖 지금 우리가 당면한 문제는, 디지털 기술의 발전이 이루어 내고 있는 제2기계시대가 복지국가의 쇠퇴와 맞물리며 전개되고 있다는 점이에요. 제2기계시대의 산물인 플랫폼 자본은 제1기계시대가 구축한, 노동자 보호 시스템의 도움을 받을 수 없는 일자리를 대량으로 만들어내고 있어요.

📖 인류가 인간을 닮은 기계를 두려워하는 속 깊은 이유는 기계를 믿지 못하기 때문일까요, 아니면 인간을 믿지 못하기 때문일까요? 우리가 진정으로 두려워해야 할 것은 인간을 닮은 기계일까요, 아니면 서로가 서로를 보호하지 못하는 인간일까요? 결국 ‘인간을 닮은 기계‘에 대한 공포를 극복하려면, 기계가 닮아야 하는 인간의 모습은 어떠해야 하는지, 이것부터 고민해야 하지 않을까요?

📖 부모 세대가 어렵게 마련한 복지국가에서 ‘사회의 보호‘를 받으며 자라나 늘 자기 확신에 차 있던 새로운 세대에게 이런 불안과 자신감의 결여는 찾아보기 어려운 것이었어요. 복지국가가 만들어 낸 새로운 세대는 자신들이 입었던 복지의 혜택이 오늘날의 자신들을 만들었다는 사실에 대해 망각하기 시작했던 거예요. 그 이유는 우리들 대다수가 자신이 이룬 성공을 오로지 자기 노력만으로 얻었다고 믿고 싶어하기 때문이에요. 이런 바우만의 분석은 복지국가의 수혜자들이 스스로 복지의 축소에 동의하게 된 주요 원인을 잘 설명하고 있어요.

📖 대다수의 개인들은 세상이 이렇게 변한 이유를 알지 못한 채, 자신의 삶은 자신이 책임지는 것이라는 윤리를 당연한 것으로 받아들이고 있어요. 이제 개인의 실패는 사회구조적 문제라기보다는 개인의 능력 탓이고, 더 이상 국가가 개입할 문제가 아니라 개인이 온전히 책임져야 할 일이 되어 버렸죠. 결과적으로 개인들은 ‘자기 책임‘의 윤리를 내면화한 채 아무런 보호 장비없이 지구적 시장에 내던져지고 말았던 거예요.

📖 유휴자산, 부업, 독립사업자라는 이 마법의 단어들은 단지 노동자들을 보호하던 전통적인 사회보장 혜택을 빼앗는 것에 그치지 않아요. 이 공유경제가 채택한 용어들은 종사자들이 노동자로서 연대의 감성과 행동을 공유할 수 없도록 사전에 차단해 버리죠. 보호가 필요한 곳에선 독립사업자로, 작업이 필요한 곳에선 노동자로 남게 되는 거죠.

📖 ˝한국은 민주주의 이전 시대에 형성된 정치 엘리트와 소수 거대 기업 지도층 사이의 긴밀한 관계가 여전히 존속하고 있고, 대기업들은 초국적 기업이 되었다. 그 때문에 한국은 포스트민주주의로 빠르게 이행할 가능성이 높은가? 애초에 한국의 정치 계급은 시끌시끌한 민주주의의 기운 속에서 보통 사람들의 이해관계를 대변한 적이 있었던가? #콜린_크라우치 #포스트민주주의

📖 노동 윤리란, 명확하게, 열심히 일하는 것은 선이고 그렇지 않은 것은 악이라는 이분법을 바탕으로 만들어진 도덕원칙이에요. 이 윤리에는 가난한 자를 향한 도덕적 비난이 내재해 있죠. 밑 빠진 독에 물을 붓는 것처럼, 게으른 자들을 아무리 도와줘도 상황은 나아지지 않는다고 말이죠. 이 윤리를 따라가다 보면 빈곤한 자는 노동하기를 거부하는 부도덕한 자이고, 부도덕한 자는 도와줄 필요가 없다는 결론에 이르게 돼요. 한마디로, 노동 윤리란 가난을 ‘타락의 언어‘로 그려 내는 데 가장 효과적인 수단인 것이죠. 우리의 시야메서 이들을 사라지게 하는 데 가장 효율적이며 정당한 방법이 바로 ‘노동 윤리‘예요. 제2기계 시대, 소비사회에 살고 있는 우리가 노동을 존중하지 않으면서도 노동 윤리는 결코 포기하지 않는 이유가 바로 이 때문이라고, 바우만은 말하고 있는 거죠.

📖 사랑하는 사람들, 이웃들, 아이들을 떠올려 보세요. 사랑하는 이들에게 능력이란 덕목을 요구하는 대신, 보호라는 제도의 우산을 씌워주세요. 그리고 그 우산 아래서 서로의 어깨를 맞대고 퍼붓고 있는 이 시대의 위기들을 함께 견뎌 냈으면 해요. 어쩌면 우리의 어깨마저 비에 젖을지도 몰라요. 하지만 차별 대신, 혐오 대신, 각자의 마음 속에 서로를 보호하려는 마음을 품는다면, 맞닿은 마음의 온기가 여러분을 지켜줄 거라 믿어요. 이런 맘으로, 이 책의 마지막 구절을 씁니다. ‘위기에 뒤로 남겨지는 사람들이 없도록 하라.‘


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[마이리뷰] 수인 1

수인 1 - 경계를 넘다 ㅣ 수인 1
황석영 지음 / 문학동네 / 2017년 6월

🖊 한 작가의 통일 운동 기록이자 한 나라의 빨갱이 조작사

📖 저쪽 골짜기에 꽃이 피면 이쪽 골짜기에도 눈이 녹을까. 그러나 동독은 북한이 아니고 서독은 남한이 아니었다. 나는 그날 늦도록 마시고 만취했다.

📖 나는 집으로 돌아가고 싶었다. 결국 내가 돌아가야 할 곳은 문학이라는 집이었다. 세상의 뒤안길을 떠돌며 노심초사하다가도 퍼뜩 정신이 들면 나는 늘 집을 그리워하고 있었다.

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[마이리뷰] 슬기로운 의사생활 시즌2 OST 피아노 연주곡집

슬기로운 의사생활 시즌2 OST 피아노 연주곡집 ㅣ 슬기로운 의사생활 OST 피아노 연주곡집
박상현 편곡 / 삼호ETM / 2021년 9월

🖊 항간에 ‘이런 의사가 어딨어?‘라는 비판의 목소리가 있다고 들었다. 나도 항암치료를 거부하는 엄마를 본체 만체 내쫓듯 하던 의사의 얼굴이 아직 눈에 선하다. 하지만 일부러라도 현실에 흔하지 않은 ‘환자에게 친절하고 인간적인 의사‘를 드라마에서 보여주면 그런 의사가 한명이라도 더 늘어나지 않을까하는 기대를 PD와 작가가 하지 않았을까 싶다. 그 희망이 이뤄졌으면 좋겠다.

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[마이리뷰] 새로운 단어를 찾습니다

새로운 단어를 찾습니다 - 4천만 부가 팔린 사전을 만든 사람들
사사키 겐이치 지음, 송태욱 옮김 / 뮤진트리 / 2019년 4월

🖊 국어사전은 모두 거기서 거기라는 고정관념을 깬, 일본에서 최고로 많이 팔린 두 국어(일본어)사전 편찬자의 사연을 취재하여 쓴 에세이. 문자 중독자나 ‘기억보다 기록을 믿는 사람‘은 (들춰보지는 않지만) 사전이라는 책에 묘하게 끌린다. 말과 글에 꾸준한 관심과 행동을 지속해야 성취할 수 있는 것이 사전이기에 그런가보다. 책의 주인공격인 두 편찬자들은 단어의 의미를 기술하는 사전에서도 자신의 개성, 철학, 메시지를 드러내는데 하물며 일상을 기록하는 SNS에서 독특한 면을 부각시키지 못한다면 그런 글은 존재가치가 있을까?

📖 ‘말‘이 변하는 것처럼 ‘사람‘도 변한다. 한 사람의 인간도 항상 일정하지 않고 상황이나 입장에 따라 나날이 계속 변하는 존재다. 만약 사람이 ‘변할 수 있는 존재‘가 아니라면 한번 미움을 느낀 상대를 평생 미워하게 된다. 상대를 용서할 수도 없게 된다. ‘말‘의 본질을 간파한 두 사람만은 그럴 리 없다고 나는 믿는다.

📖 사전이란 비범한 사람이 평범하지 않은 생활을 해서야 비로소 이루어지는 것이다. #이노우에_히사시

📖 세상 : 서로 사랑하는 사람과 서로 미워하는 사람, 성공한 사람과 실의에 빠지고 불우한 사람이 구조상 동거하고, 항상 모순에 차 있지만, 한편으로는 서로 도움을 주고받는 관계에 있는 사회

📖 범인(凡人) : 스스로를 향상시키려는 노력을 게을리 하거나 공명심을 갖고 있지 않거나 해서 다른 것에 대한 영향력이 전무한 채 일생을 마치는 사람

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[마이리뷰] 공간의 미래

공간의 미래 - 코로나가 가속화시킨 공간 변화
유현준 지음 / 을유문화사 / 2021년 4월

🖊 저자인 건축가가 코로나19 이후 주택, 종교, 교육, 일터, 도시, 물류, 통일, 청년주거 등의 미래에 관해 예측하고 상상한 책이다. 전문가들의 예측에 의하면, 코로나19가 사회의 변화 방향을 바꾸기 보다는 기존에 진행중인 (비대면화, 개인화, 파편화, 디지털화, 양극화 등) 변화 속도를 가속화시킬 것이라고 한다. 세계적 위기인 코로나19가 그동안 개선해야 했지만 기득권의 저항과 관행이라는 이름의 게으름으로 미루었던 과제를 선도적으로 시행하는 계기가 되길 바란다. 현재의 지식과 사례를 바탕으로 현실성을 논하면서 혁신하라고 말하는 것은 어불성설이다. 그런데 이런 말을 아무렇지 않게 하는 사람이 너무 많다. (회사 업무상 가장 큰 변화인 재택근무는 출퇴근 시간을 개인에게 돌려주는 긍정적 효과만 있을까?)

1. ‘예측 행위‘의 단면 하나 : 예측 행위는 결과 적중 여부도 중요하지만, 예측 시점에서 긍정적이고 새로운 미래를 상상하는 것에 큰 의미가 있다.

2. ‘예측 행위‘의 단면 둘 : 뇌과학과 심리학 실험에 의하면, ˝행복은 예측할 수 없을 때 더 크게 다가오고, 불행은 예측할 수 없을 때 감당할 수 있다˝고 한다. 그렇다면 너무 많은 예측을 하려하는 것이 오히려 현명하지 못한 사고방식이 아닐까 싶다.

📖 (학교)선생님은 지식 전달 이상의 가치를 만들어낼 수 있어야 한다. 해답은 ‘대화‘에 있다. 교육이라는 것이 선생님에서 학생으로 일방향으로 전수되는 흐름이 아닌, 학생과 대화를 통해서 쌍방향 커뮤니케이션을 하는 방향으로 진화해야 한다. 대화를 통해서 학생들 내면의 것들을 밖으로 드러내게 하는 것이 선생님의 역할이 될 것이다. 학생들 각자는 깊은 우물과도 같다. 선생님과의 대화는 두레박이다. 학생들 속에 깊이 내재되어 있는 잠재력을 긴 줄에 매달린 두레박으로 길어내는 것이 선생님의 역할이 되어야 한다. 21세기 선생님들은 20세기 화가들이 했던 고민을 해야 할 때다.

📖 돈은 권력이다. 따라서 부동산 자산은 권력이다. 부동산이 정부나 대자본가에 집중되기보다는 더 많은 사람이 나누어서 소유할 수 있는 사회가 더 정의로운 사회다. 내 아이를 위해서 거대 권력을 가진 정치가나 기업가가 착하기를 기대하기보다는 부동산 자산이 나누어진 사회를 만들어 물려주고 싶다.

📖 재능 기부는 사회발전을 위해서 없어져야 한다. 재능은 기부하는 것이 아니라, 재능을 통해서 돈을 벌고 그 돈을 기부해야 하는 거다. 선배들이 재능 기부를 시작하면 이후에 재능있는 후배들이 재능으로 먹고 살 수가 없어서 그 분야를 떠난다. 사회발전을 위한 봉사는 무료로 일해 주는 것이 아니다. 정당한 보수를 받고 그 일의 질을 높이고 일의 결과물을 통해서 사회에 봉사해야 하는 것이다. 그래야 재능있는 학생들이 그 분야로 더 들어오는 선순환이 된다.

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