크로스보더 CROSS BORDER 국제인수합병

크로스보더 Cross Border 국제인수합병 - 글로벌 M&A
CCTV(국제인수합병) 프로그램 팀 지음, 류정화 옮김 / 가나북스 / 2013년 10월

기업인수합병하면 떠오르는게 잘알지는 못하지만 글로만 삭스 다니는 오빠가 우리나라 기업과 글로만 삭스를 합병시켜서 엄청난 부를 축척했다는 얘기를 들었다.

미국드라마나 영화에서 합병을 하면 기존에 있던 사람들은 밥줄이 끓길까봐 걱정하는 모습과 합병이 된 후에 다른 회사의 문화때문에 힘들러 하는 모습들과 이익을 가져가는 것은 누구냐는 논쟁들이 있는 것을 봤다.

그리고 회계사하는 동생의 얘기로는 가장 유망한  분야가 인수합병 분야라고 했다.

내가 인수합병에 관심을 갖게 된 계기는 앞으로 어떻게 살고 무엇을 하면서 살까하는 고민에서 부터였다.

로스쿨을 준비하는데 왜 법조인이 될려고 했고 어떤 변호사가 될려고 했는지를 정리를 해야 하는데 아직도 하지를 못했다.

그래서 로펌에서 인턴을 할 때 변호사님은 상담사자격증이 있으니까 이혼전문 변호사를 해보라고 하셨는데 그건 왠지 끌리지를 않았다.

경영학을 공부를 할 때 기업인수합병을 전문으로 하는 회계사들이 얼마나 유망한 직종인지를 많이 들었다.

그래서 기업인수합병을 떠올렸다.

요즘에 하는 드라마중에 미래의 선택이라는 드라마가 있는데 거기서 최명길이 자신의 미래를 바꾸기 위해 과거로 와서 자신을 유망한 직종을 가진 사람과 결혼을 하기 위해서 결혼정보업체에 가서 좋은 신랑감들을 보여 달라고 하는 장면이 있다.

커플메니저가 아주 훌륭한 신랑감이라고 하는 사람들을 보여 주니까 최명길은 이 사람들은 나중에 감옥에 간다고 했고 지금은 별로지만 나중에는 유엔 사무총장도 되고 할리우드에 진출하는 유명한 감독이 된다고 했다.

최명길은 의사 변호사신랑감은 볼 필요도 없다고 했다.

그 이유는 나중에 애네들이 과부하가 되어서 전부 망하고 돈도 못 번다고 했다.

난 그 장면을 보면서 나의 미래에 대해 더 생각하게 되었다.

과부하가 된 법률시장에서 살아 남기 위해서 내가 해야 할 것은 무엇인가를 말이다.

난 다음주에 작가공모전에 나간다.

물론 서평을 잘 쓰면 주는 콩자반도 한 번 받아 본적도 없지만 책을 읽으면서 법률작가를 꿈꾸게 되었다.

오랫동안의 투병생활중에 책은 나이 친구가 되었고 나의 꿈을 정하는 방향의 역할을 하게 되었다.

책은 외로울 때 절망을 할 때 꿈을 잃고 삶의 방향을 잃었을 때 방향을 잡아 주고 위로를 주는 존재들이다.

나는 계속 책을 읽으면서 잘 쓰든지 못쓰든지 서평을 쓰고

건강을 되찾고 로스쿨을 준비하고 작가를 꿈꾸고 나중에 로스쿨에 합격을 하면 재판연구관과 판사의 꿈을 이룰 것이다.

그리고는 국제기업인수합병전문 변호사가 될 것이다.

그래서 영어도 독학으로 능통하게 하기 위해서 노력을 하고 있다.

국제기업인수합병전문변호사가 되기 위한 초석을 다질 것이다.

그런 정보가 전혀 없기 때문에 이 책은 나의 꿈에 대한 정보를 주는 책이다.

기업인수를 하기 위해서는 그냥 턱 하는 것이 아니라 정말 종합선물세트로 모든 요소들을 생각을 했다.

미국의 많은 기업들이 일본과 중국에 인수합병으로 넘어 갔다는 것을 처음 알게 되었다.

내가 아는 기업들도 일본에 넘어가서 지금은 일본의 기업이라는 것을 알게 되었다.

처음에 기업을 만들때는 어마어마한 자본과 노력이 들어 갔을텐데 인수합병으로 기업을 갖게 되면 많은 이득이 있을 것 같다는 생각이 들었다.

국제인수합병은 국제결혼과 비슷하다는 얘기를 들었다.

국제결혼은 겉으로는 화려하고 멋지고 사랑으로 국경도 넘을 것 같지만 막상 영국인과 연애를 하는 언니 얘기만 들어도 많은 문제점을 낳는다.

밥을 따로 먹어야 한다는 것이다.

그 영국인은 한국음식을 잘 먹지도 못하고 우리나라국이 건더기도 없고 물로 만든 사기를 치는 음식 같다고 했다고 한다.

우리는 같이 밥을 먹으면서 많은 정서적 교류와 정이 쌓이는 것인데 외국인들은 사랑은 많지만 정은 없다고 한다.

사랑과 정의 차이는 무엇인지를 잘은 모르겠다.

암튼 문화적인 차이인 것 같다.

기업인수합병의 문화적 차이도 그런 것 같다.

미국의 기업사람들은 중국기업과 인수합병을 할 때 중국의 아첨문화가 있다고 비난하는 것을 봤다.

그런 비난은 왜 일어나는 것일까

서로의 문화차이를 받아 들이지 않기 때문인 것 같다.

문화는 일종의 생활방식이다.

문화는 자신의 인생이 담겨 있고 사람에 의해 시작하고 사람에 의해 끝난다.

기업인수합병을 하는데 두가지 문화를 인정해야 한다.

두가지문화뿐만 아니라 회사문화,사회문화, 국가문화를 모두 인정할 줄 알아야 한다.

문화는 개인의 특성이 아니라 같은 교육과 생활 경험을 가진 무리들이 공유하는 심리적 질서이다.

미국회사 문화의 소극적인 측면은 타이트한 것을 억누르는 것이고 스웨덴회사 문화가 강조하는 것은 모든 직원은 책임이 있고 순서대로 하나씩 진행할 필요는 없다는 것이다.

이 얘기는 볼보 자동차 회사 엔지니어 노조 책임자 매그너스 상 데모가 한 것이다.

잭 웰치는 문화를 인정하지 않으면 합병은 성공할 수 없다고 했다.

인수합병을 하는데는 자본도 합쳐야 하고 정치가에게 로비도 해야 한다.

미디어도 장악해서 합병을 하는데 모든 도움을 받아야 한다.

위에서 부터 밑에까지 모든 사람들의 도움을 받아야 하는 것이다.

오바마는 기업의 인수합병을 하게 되면 많은 사람들에게 직장을 선물할 수 있기 때문에 아주 긍정적으로 생각을 한다고 했다.

이 책을 보면 우리가 잘 알지 못하고 직접 접하지 못하는 분야인 인수합병을 접할 수 있어서 좋은 것 같다.

구가간의 인수합병이 일어 날 때는 합병해 들어가는 기업이 그 나라의 법안도 잘 알아야 하는 것 같다.

난 아직 국제법이나 경제법에 대해서는 잘 알지 못하지만 합병을 하는데는 정말 많은 분야들이 움직이는 것 같다.

합병을 하는 것은 한 기업이 저 세상으로 사라지는냐 아니면 같이 공존하는냐의 생사가 달린 문제이다.

이 세상은 적자생존이기도 하지만 공생도 작용한다.

인수합병이 엄청나게 성공하는냐는 그것을 주관하는 사람들의 몫이다.

그들은 국가제도의 체제와 법률,노조도 상대를 해야 한다.

이렇게 복잡한 영역에 대해서는 그 분야의 전문가들을 영입해야 한다.

은행장이나 국제기업에서 일한 사람들, 경제학교수들말이다.

합병을 한후에 그 기업이 통합이 되었는지도 잘 고려해야 한다.

이 책을 읽으면서 완전히 전문분야이고 어려운 인수합병에 대해 쉽게 알 수 있어서 좋았다.

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寶島社 / 2013년 10월

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세상에 고칠 수 없는 병은 없다

세상에 고칠 수 없는 병은 없다 - EBS 의학 다큐 [명의] 완결판
EBS <명의> 제작진 지음 / 홍익 / 2013년 9월

아프기전에 영화에 불치병환자들이 나오면 말도 안돼 저 정도까지일까라고 너무 감상에 젖은 영화라고 생각했다.

하지만 내가 아파 보니까 아픈 건 다큐이고 리얼이었다.

아프면 우선 사회생활을 못한다.

집에만 있어야 한다.

우리집이 3층인데 3층도 왔다갔다하기가 힘들기 때문이다.

처음에 눈이 자꾸 아팠다.

그것도 5년정도 된 것 같다.

유명한 병원에 돌아 다녔지만 괜찮다고만 했다.

눈에 샴푸가 들어 간 것처럼 따갑고 눈을 뜨고 있지 못할 정도로 아팠다.

그래도 병원에서는 이상 소견이 나오지 않았다.

엄마는 내가 점점 게을러지고 자꾸 졸고 의욕이 사라지는 것 같다고 야단을 치셨다.

나는 나의 정신상태가 헤이해진거라고 생각했다.

몸에 이상이 온 것을 몰랐다.

난 성경말씀 한가지를 어기면 어떻게 되는 건지를 자꾸 생각하게 된다.

바로 절제이다.

과식하고 폭식하고 밤에도 먹고 싶은 것은 절제하지 않고 몽땅 마음껏 먹었던 것이 문제였다.

엄마는 나의 얼굴이 달라지는 것 같다고 했다.

아프면 얼굴도 변한다.

어느 순간 집에서 음식을 엄마가 음식을 하시는데 가스냄새를 맡기가 힘들어 졌다.

먼지도 힘들고 조금만 더워도 추워도 몸이 힘들어서 병원에 가니까 아픈 상태라고 했다.

그렇게 병명이 나오는데도 병원을 여러군데를 갔다.

아플 때 병원은 여러 군데를 가야지 한 군데만 가면 안 될 것 같다.

두 번째로 간 병원은 죽을 수도 있고 자신은 날 고쳐 줄 수 없기 때문에 큰 병원에 유명한 의사한테 가보라고 전화를 해줬다.

그 의사도 약간은 싸이코틱했다.

레지던트에게 날보면서 특이한 케이스라고 와서 보라고 날 구경꺼리 취급을 했다.

병원을 다닐 때도 난 너무 힘들어서 겨우겨우 다녔는데 불친절한 의사를 만나면 절망을 느꼈다.

최악의 경우만을 얘기해서 인생을 포기하게 만는 것 같다.

엄마께서 나을 수 있다고 야단을 치시고 판사가 되어야 한다고 꿈을 가지라고 얘기를 하셨다.

아프면 책도 보기가 힘들다.

젖가락도 들 힘도 없고 걸어 다니는 것도 꿈과 같은 얘기다.

교회에 가기도 힘들었고 친구들과 연락하는 것도 힘들다.

그래서 그때 많이 연락이 끓겼다.

아프면 건강할 때 쉽게 했던 일상이 일상이 아니라 특별한 일들이 된다.

아플 때 현상은 숨쉬기가 힘들고 머리가 아프고 눈이 아프고 위마비가 와서 죽을 고비를 몇 번 넘긴다.

왼 팔 왼 다리에 마비가 와서 몇 달동안 필기도 하지 못하고 컴퓨터 차판도 두드리지 못한다.

허리가 약해져서 누워서 지낸적도 많다.

기운이 없어서 책도 잡기가 힘들다.

그래서 엄마는 유명하다는 병원 나의 건강에 좋다는 음식은 인터넷을 통해서 알아 보고 건강에 대한 책들을 통달해서 면허증없는 의사가 되셨다.

아픈 사람들에게 이런 책은 희망의 끈이 된다.

이 책은 의사 개인 비중이 줄고 질병 정보가 늘었고,

한 명의 의사 대신 두세 명의 치료법을 다양하게 소개한다. 

이 책은 한 편 안에서 질병에 대한 더 많은 정보를 얻을 수 있게 됐다.  매 편마다 제각각이던 방송아이템 관련 있는 질병들을 하나의 주제로 묶는 방식으로 되어 있다.

예를 들면 '한국인의 생명을 위협하는 10대 암 시리즈.'

 '만성질환 시리즈'가 있어서 정말 도움이 된다.

 알고 싶은 질환과 해당 명의들을  쉽게 찾을 수 있고,

질병에 대해 좀 더 넓은 통찰을 하게 만드는 효과도 있다.

명의라는 프로를 책으로 만들었는데 5년간 큰 변화가 없던 시청률이 단박에 두 배로 뛰어 올랐고, 홈페이지 게시판의 반응도 훨씬 뜨거웠다. 매주 금요일 저녁이 되면 <명의>를 꼭 챙겨보는 고정 시청층도 몇 갑절 두터워졌다.

이 책은 어찌 보면 이미 다루었던 질병을 다시 묶었을 뿐이라 할 수도 있고, 두 번 이상 출연한 명의들도 있으니 조삼모사(朝三暮四)아니냐고 따질 법도 한데, 눈에 띄게 달라진 시청자의 반응들은 무슨 까닭일까? 한번 소개했던 질병을 다시 다룰 때는 새로운 치료법이나 연구 결과를 찾아 넣었고, 의사들마다 조금씩 다른 접근 법이나 특화된 의술을 함께 보여줌으로써 시청자들이 질병에 대한 이해를 넓히고, 의료진 선택의 폭을 넓힐 수 있게 구성되어 있다.

의료 환경이 매우 빠르게 변하고 있고  이런 시대의 '명의'는 이제 의사 개인이 아니라 시스템이라고 생각한다.

갑상선암은 대부분 특별한 증상이 없다.

일부 예민한 사람들이 피로감을 느끼긴 하지만 그것도 심각한 정도는 아니며, 그 외에도 갑상선 크기가 커진다거나 경미한 통증, 쉰 목소리, 음식물을 삼키는 일이 어려워지는 연하곤란과 같은 압박증상을 호소하는 경우가 있지만 흔치 않다.

조 교수는 환자를  우선 촉진으로 목 언저리를 검사했다.

예상했던 대로 오른쪽 목에 작은 덩어리가 만져졌다.

갑상선 이상이 의심되면 우선 내분비 내과 전문의 혹은 갑상선 전문의를 찾아 상담과 검진을 받아야 한다.

그리고 필요에 따라 보다 정밀한 검사를 받아야 한다.

갑상선암은 흔히 30~ 40대에 발생하지만 최근 발생연령이 낮아져 10~20대에서도 발병률이 늘었다.

다행히 간단한 초음파검사로 암의 유무를 파악할 수 있으니 증상이 없더라도 정기적인 검사를 받는 것이 좋다.

갑상선 주변에는 목소리를 내거나 음식물을 삼키는 등 인체에 꼭 필요한 기능을 중요한 신경과 기관들이 모여 있다.

정상인 주변 조직은 보존하면서 암으로 의심되는 부분은 최대한 완벽하게 제거해 내야만 재발율도 줄일 수 있다.

우선 초음파상으로도 종양이 확실히 보였던 오른쪽 갑상선을 먼저 제거했다.

다음으로 종양의 성격을 알아내어 앞으로의 수술 방향을 정하기 위해 동결절편검사를 시행했다.

수술을 통해 떼어낸 갑상선을 급속도로 얼린 다음 얇게 처리해서 조직을 보는 것인데 20~30분이면 결과를 알 수 있어서 수술 중에 환자에게 무리를 주지 않으면서 빠르게 정확하게 암을 확진할 수 있다.

갑상선암 수술은 기본적으로 갑상선을 절제하는 것이다.

종양의 위치나 크기, 주변 조직에 대한 침범 정도에 따라 성대 신경이나 불가피하게 성대가 손상되면 목소리 변화가 생기는 것이다.

갑상선암이 착한 암이라 불리는 이유는 진행 속도가 느리기 때문이지만 이처럼 느린 속도 때문에 10년 후, 아니 20년 후, 완치 판정을 받고 나서도 재발하는 경우가 종종 있다.

그렇기에 명의들은 갑상선을 만성질환이라 말한다.

갑상선암은 5년 생존율을 넘어 10년 생존율을 논할 정도로 예후가 좋은 암이다.

그래서 흔히 '착한 암' 이라고 하지만 갑상선암의 90% 이상을 차지하는 유두암의 경우는 아무리 예후가 좋다고 해도 국소 재발, 국소 경부 림프샘으로의 전이가 나타난다.

내 주변에 갑상선이 아픈 사람들이 많다.

만성질환으로 앓다가 암이 된 사람도 있다.

수술하고 난 다음 몇 달동안은 말도 안 나온다고 했다.

건강은 복불복 같다.

건강은 장담할 수 없다.

건강을 일으면 인생의 전부를 잃는다.

다시 건강을 찾으면 인생을 돌려 받는 것이다.

그때까지 너무 많은 댓가를 치른다.

많은 비용과 감정적인 소요, 관리가 필요한 것이다.

 최근 위암의 조기진단으로 위암 치료성적이 급상승하고 있다.

전암병변 발견과 영상진단의 발달은 위암 치료에 혁신적인 변화를 가져오고 있다.

위암은 증상과 진찰만으로는 진단이 어렵고 방사선검사나 위내시경을 통해 진단하며, 조직검사로 최종 진단을 내리게 된다.

 위암은 조기에만 발견한다면 완치율이 95%이상인 병이다.

위암을 조기에 발견하기 위해선 40대 이후 내시경검사를 1년에 한 번씩 받는 것도 중요하지만 무엇보다 전암병변에 대해 주목할 필요가 있다. 진단 후 위암환자는 6개월~1년마다 내시경검사를 받으라는 권유를 받았다. 

 그것은 그의 증상이 위암의 고위함군 증상이기 때문이다.

그렇다면 고위험군 증상에는 어떤 것이 있을까?

먼저 위벽이 얇아지고 주름이 생기는 만성 위축성 위염과 위점막 세포가 재생과 손상이 반복되면서 마치 장점막처럼 딱딱하게 변형되는 장상피화생이 있다.

그리고 위점막과 점액 사이에 기생하는 헬리코박터균 감염도 위험한 증상이다.

위암의 치료법.....수술은 먼저 내시경을 통해 병변 부위에 특수 약재를 뿌려 암의 경계면을 표시하고, 경계면이 확인되면 절개할 부위를 주사기를 통해 표시하고 용액을 주입한다.

주입한 용액으로 병변 부위가 근육층으로부터 떨어져 부풀어 오르게 되면 암이 침범한 점막하층까지 전기올가미를 이용해 360도 박리한다.

그런데 다른 암에 비해 왜 한국 사람들에게 유난히 위암 발생률이 높게 나타나는 것일까?

 그것은 우리나라 고유의 식문화가 위암과 깊은 연관관계를 갖고 있다는 뜻이기도 하다.

김치나 젓갈 같은 고염분이 들어간 염장음식이나 불에 그을린 음식, 그리고 술잔을 공유하거나 음식을 한 그릇에 수저로 여럿이 떠먹는 등의 한국 식탁 문화가 위암 발병에 영양을 미친다는 말이다.

게다가 흡연과 음주, 불규칙한 생활습관은 위암의 가장 큰 발병의 원인으로 꼽힌다.

간 질환..... 2009년을 기준으로 한국인에게 많이 생기는 만성질환 중 8위가 바로 간 질환이다.

만성B형 간염 환자의 간암 위험도는 일반인의

100배이며 C형 간염은 10배가 넘는다는 무서운 진실!

만성 간 질환으로 부터 대한민국을 지키기 위해서는 간염으로 연결되는 순환의 고리를 끓어 내야만 한다.

 간염 바이러스가 간 세포 속에 자리를 잡으면, 우리 몸은 이것을 제거하기 위해 바이러스가 있는 각각의 세포를 공격한다. 

"평상시에는 아프거나 하는 느낌들을 잘 못 받아요 일단은 계속 피곤하고 눈이 침침해요."피로나 식욕부진이 화낮들이 주로 호소하는 증상이지만 간염의 증상이라고 보기에는 매우 모호하다.

염색을 많이 하는 것도 간이 안 좋아지는 이유라고 한다.

이 책을 보면 치료방법도 자세히 나온다.

건강은 하나이지만 병은 1000가지이다.

치료법도 병에 맞게 1000가지가 될 것 같다.

병은 알아야 하고 미리 대비를 잘해야 한다.

병에 대해 알기 위해 이 책을 꼭 읽는게 좋을 것 같다. 

이 책의 제목처럼 고칠 수 없는 병이 없다는게 내가 붙들고 다시 건강해져야 하는 표어 같다.

플라톤, 영화관에 가다

플라톤, 영화관에 가다 ㅣ 탐 철학 소설 6
조광제 지음 / 탐 / 2013년 8월

고등학교때 플라톤에 대해 들어 보고는 나에게는 잊혀진 존재였지만 대학을 졸업하고 사회에 나가서 로스쿨 준비를 하면서 다시 플랕톤을 접하게 되었는데 플라톤은 여전히 나에게는 어려운 존재였다. 정말 프라톤을 찾아 가서 직접 그이 사상이 무엇인지를 물어 보고 싶었다. 그래서 한번쯤은 종횡무진 시간 여행을 꿈꾼다. 과거와 미래를 왔다 갔다 하면서 다른 사람들에게 일어날 일에 끼어들어 사건의 진행을 마음대로 바꾸어 버리는 엉뚱한 상상을 하는 것이다.  시간의 진행을 하는 상상은 글이나 그림으로 표현되었고, 20세기에 이르러 다양한 영화를 통해 조금 더 그럴 듯하게 그려지기도 했다. 하지만 이 모든 표현은 언어로 묘사할 수 있는 범위 안에서 이루어지거나, 한계가 지각되는 '닫힌 공간'의 회화나 영화 스크린의 세계를 벗어나지 못했다.  블록홀이나 화이트홀을 지나면 다른 세계나 다른 우주를 접할지도 모른다고 했다. 이 같은 한정된 세계에 대한 지각은 실제 일상적인 지각과는 다르다. 컴퓨터와 디지털 기술의 발전은 상상으로만 존재했던 세계를 일시적으로만 완전히 지각할 수 있게 만들었다. 과학 기술 장치를 활용하여 실제로 지각되는 현실보다 더욱 더 현실적으로 느껴지는 가상현실이 탄생하게 된 것이다. 이러한 가상현실 기술이 앞으로 대대적으로 상용화되면, 모든 인간의 욕망을 근본적으로 바꿔 버릴 수 있는 무시무시한 가능성을 지니게 된다.상상의 세계를 꾸며보고 싶은 사람이 있다면, 예컨데 그가 공상 과학 소설가라면, 이러한 가상현실 기술을 활용한 소설을 쓰고 싶을 것이다. 시간을 조절할 수 있는 사람이 철학자라고 한다면 철학적인 내용을 가상현실을 통해 실감나게 묘사할 수 있는 길을 모색할 것이다. 철학자이자 소설가인 사람은  과거의 철학자들 중 가장 탁월하다고 여기는 인물의 말과 행동을 현재를 살고 있는 사람들이 생생하게 느끼고, 철학자가 살던 세계에 직접 가 볼 수 있게 되기를 바랄 것이다. 그리고  그 탁월한 철학자를 그가 살았던 세계와 전혀 다른 현실 세계로 불러 와, 그의 탁월한 철학으로 설명하거나 이해할 수 없는 엄청난 또 다른 세계가 있다는 사실을 직접 보여주고 싶어 할 것이다.  과거와 현재 사이의 완전한 대화를 꿈꾸고, 그 가운데 철학이라는 것이 그것의 바탕이 되는 시대적인 현실에 따라 얼마나 다르게 형성될 수 있는가를 실감나게 보여 주고 싶어 할 것이다.  과학과 예술,  문학과 철학 그리고 역사 등의 세계를 그야말로 종횡무진하면서 그 기본적인 감각을 익힐 수 있어야 한다. 이 책에서 등장하는 성헌이가 만난 플라톤은 나골 선생이 파르메니테스를 만났다는 말에 완전히 넋을 잃은것 같았다. 플라톤과 나골 선생의 이야기를 조용히 듣고만 있던 성헌이가 질문을 했다.  '아도니스는 사랑과 미의 여신이자, 성적인 방종의 여신인 아프로디테스의 애인라고들 하죠' 아도니스의 어머니는 스미르나인데, 그녀는 자기 아버지를 성적으로 사랑한 나머지 아버지를 속여 정을 나눈 여자지요. 자기딸에게 속았다는 사실을 알고 아버지가 그녀를 칼로 찔러 죽이려 하자, 스미르나는 신들에게 자기가 남들 눈에 보이지 않게 해 달라고 빌었습니다. 그래서 신들이 스미르나를 향이 강한 몰약 나무로 만들었지요. 그 나무에서 태어난 신이 바로 아도니스입니다. 그러니까 사람들이 아프로디테 신은 물론이고 아도니스 역시 사랑과 열정의 신으로 찬미하는 입니다.  "플라톤, 아도니스 이야기는 참 재미있군, 아도니스를 숭배하는 행사가 따로 있는가?"  '물론이지요, 최근들어 아도나스 숭배가 유형처럼 퍼져 성적으로 문란하고 방종한 짓들을 하고 있습니다. 이 이야기는 타임머신을 타고 2000년전을 거슬러 올라 간 것이다. 드디어 극장 안에 불이꺼지고, 영화가 시작되었다. 플라톤은 조용히 눈을 감고 생각에 잠겼다. 방 안에는 완전한 침묵이 흐르고 있었다.  '인간의 경험과 생각이란 아무래도 한계가 있는 것 같습니다. 그 토록 오랫 동안 거듭거듭 생각을 해서 제 나름대로 이거야말로 진리라고 여겨 이데아 이야기를 펼쳤습니다. 그런데 오늘 이렇게 또 한번 신묘한 경험을 하고 나니 생각을 바꿀 수밖에 없습니다. '간단히 말하면, 세상의 일이란 것이 한 번 있다가 없어지면 영원히 사라지고 만다는 제 생각이 잘못된 것 같습니다.         그늘 속에 있던 학생이 발걸음 옮겨 그에게 다가갔다. 두 사람은 폭염을 뿜어 대는 햇볕 아래에서 마주섰다. 두 사람 모두 약속이나 한 듯 손수건을 꺼내 얼굴의 땀을 훔쳤다.  "안녕하세요, 선생님! 나골 선생님 맞으시죠?"  "그래, 자네가 성헌군인가? 반갑구먼, 인터넷에서 동영상을 통해 보던 얼굴을 이렇게 실제 공간에서 직접 만나니 좋구먼."  두 사람은 악수를 했다. 그들은 처음 보는데도 이미 잘 아는 사이인 것처럼 정다운 눈빛을 주고받았다. 나골 선생은 문의 오른쪽에 붙어 있는 도어록의 덮개를 열었다.  아주 고급스럽고 튼튼해 보이는 도어록이었다. 나골 선생은 네 개의 손가락을 사용하여 빠르게 번호를 눌렀다. 누르는 숫자가 적어도 열 자리는 되는 듯했다.  이윽고 문이 스르르 열렸다. 성헌이는 육중한 문이 그러하듯 열리는 속도가 아주 느리다는 생각을 했다.  '들어오게나, 여기서 나의 연구실이야, 연구실이라고 하지만, 사실은 나의 비밀스런 성일세, 앞으로 '니골리스'라 블러 주게나, 나골의 땅이란 뜻이야,'  "예." 나골리스니, 그리고 나골의 땅이라니? 무슨 말인가 싶긴 했지만, 지금은 왠지 자세히 물어볼 엄두가 나지 않았다. 성헌이는 정신을 차려야 한다고 생각하고, 이 이상한 방을 낱낱이 관찰하기로 다짐했다. 나골 선생은 그럴 줄 알았다는 식으로 다정하게 말을 건네 왔다.  "여기가 도대체 뭐 하는 곳이에요." 성헌이는 선생의 정체가 의심스럽다는 투로 트집을 잡아 따져 묻듯이 말을 내뱉었다. 그러고 나서 찬찬히 주위를 둘러보니 시장통이었다. 지나다니는 사람들은 대부분 백인이었고, 간혹 흑인도 섞여 있었다.  "역시 내 짐작이 맞았어! 난 한국에서 온 진성헌이야."  "먼 미래에서 와서 그래."   "먼 미래? 무슨 뚱딴지 같은 소리를 하는 거야?"   "아무리 설명해도 넌 알아들을 수 없을 거야,  으음, 그러니까 먼 미래에는 말이야, 과학 기술이 엄청 발달해서 이렇게 먼 과거로 올 수도 있는거야, 나는 그 과학 기술을 이용해서 2000년도 훨씬 넘게 떨어진 먼 미래에서 여기로 방금 온거야." 어느새 성헌인 나골리스의 비밀을 스스로 깨우쳐 가면서, 즐기고 있었다.  "무슨 소린지 통 모르겠어." 그 아이는 여전히 어리벙벙한 표정을 짓고 있었다.  성헌이는 이 친구에게 자신의 정체를 실감나게 알려 줄 방법이 없었는지 잠깐 고심했다. 플라톤이 말을 하는 도중에 여자 노예들이 빵과 포도주, 올리브유로 조리한 달걀과 날짐승 요리, 이상하게 생긴 요리, 먹음직한 과일을 잔뜩 들고 와 식탁 위에 늘어 놓았다. 플라톤이 손님에게 음식을 권했다.  그러고 보니 성헌이는 배가 고팠다.  음식을 향해 손을 뻗다가 한 가지 의문이 생겼다. '여긴 진짜 세상이 아니고 홀로 그래피로 만든 가상현실이잖아, 여기 있는 음식들도 다 가짜임에 틀림없고, 그런데도 이걸 먹으면 과연 배가 부를까?'플라톤은 멀뚱하니 바라만 보고 있는 성헌이에게 붉은 포도주를 한 잔 따라 주었다.  "페라클레스가 세운 민주주의가 완전한 엉망이 된 셈이구먼 안타까운 일이네, 그런데 그것이 소크라테스 선생님과 무슨 관계라도 있단 건가?' 언젠가 소크라테스를 추종했지요.  크리스티아스는 소크라테스 선생님이 사람을 모아 놓고 탁월한 대화법으로 참된 것을 추구하는 자리에 종종 참여하곤 했어요. 이게 바로 요즘 로스쿨에서 문답법이나 소크라테스식으로 수업을 한다는 그것이다. 소크라테스는 자신이 말한 철학사상을 지키기 위해 악법도 법이라고 하면서 사형을 당했다. 그런 과정에서 플라톤의 친척이 있어서 플라톤은 고뇌를 했다. 철학은 평상시에 너무 어려워 대하기 어려운 학문이다. 이렇게 철학소설같은 책은 철학을 쉽게 대하고 만날 수 있게 해주는 것 같다. 플라톤하면 현실세계가 가짜이고 이데아라는 진짜 세계가 존재한다는 얘기와 플라토닉러브라고 하는 것이 중요하다. 플라톤은 소크라테스의 제자이고 철학의 아버지이다. 법학적성시험을 공부할 때 철학은 정말 중요하고 필수이다. 두꺼운 철학책을 볼 때마다 포기를 했는데 이제는 철학과도 친해질 수 있을 것 같은 희망이 생긴다.

국어의 원리 Vol. 1

국어의 원리 Vol. 1 - 원리편 ㅣ 국어의 원리
구자련 지음 / 다섯번째사과 / 2013년 8월

어릴 때부터 책을 많이 읽어서 국어는 가장 잘하는 과목이었다.

그런데 법학적성시험을 공부하면서 언어이해는 왠지 넘사벽 같다는 생각이 들었다.

책만 많이 읽으면 잘 할 수 있을 것 같은게 언어이해였는데 아닌 것 같다.

언어는 문제를 미리 읽어야 하고 구조독해를 많이 하라는 얘기가 있다.

자기에게 낯선 지문을 만났을 때도 편하고 쉽게 지문을 읽어 내고 답을 찾아 내는게 관건이라는 생각이 든다.

언어는 시간내에 지문을 읽어야 하고 5가지 문제지중에서 답을 찾아 내야 하는데 그게 너무너무 어렵다.

언어를 잘하는 방법도 시중에는 무지무지 많은데 실천을 해봐도 그닥 효과가 없는 것 같다.

논리적으로 어려운 지문을 만나면 철학의 논리적인 문법과 법칙을 전부 알아야지 풀 수 있는 문제도 많다.

난 과학,철학,역사,예술,미학,정치, 경제, 문학등의 전분야를 걸친 책을 많이 읽어서 언어의 지문을 읽을 때 어디선가 본듯한 지문들이다.

그것은 언어 문제를 푸는데는 정말 편리하기는 하지만 문제를 풀어 내는 기술도 중요하다는 생각이 들었다.

언어의 지문을 잘 읽어 내고 답만 잘 찾아 내면 그게 언어의 신이 되는 것이다.

그렇게 되기까지 문제만 많이 푼다고 되는 것이 아니고 책만 많이 읽는다고 되는 것이 아니라면 언어의 신이 되는 비결이 뭘까가 이 책을 읽게 된 계기이다.

이 책은 텍스트를 문장 자체에서  이해를 하고 문장과 문장의 연결사이를 이해하면 된다고 한다.

인간의 뇌구조와 연관성이 있는 것 같다고 한다.

이 책의 요지는 그것인 것 같다.

텍스트 메카니즘의 극복의 실마리는 인간이 논리적으로 생각을 지속하는 이치를 잡아 내는 것이다.

인간의 생각을 표현하는 수단에 불과한 텍스트의 본질은 이성적 사고와 밀접하게 연관되어 있기 때문이다.

사고의 메카니즘과 텍스트의 메커니즘의 관계를 이해하면 텍스트를 다루는 원리를 정리할 수 있다.

인간과 이성적 사고 텍스트의 관계에 대해 알아 보면 인간의 이성적 사고 느력은 지식의 생산자와 지식의 소비자의 상호보완 작용을 통해 발달해 왔다.

자신의 생각을 텍스트를 통해 논리적으로 표현하고 표현된 텍스트를 통해 논리적으로 표현하고 표현된 텍스트를 읽음으로써 지식의 폭을 넓힘과 동시에 이성적 사고력을 발달시키는 과정을 통해서이다.

사고의 메커니즘과 텍스트의 메커니즘은 상호보완적 관계 뿐만 아니라 본질적 속성과 밀접되어 있다.

사고의 메커니즘을 알아야 텍스트를 통해 자신의 생각을 객관적으로 표현할 수 있다.

텍스트 메커니즘을 알아야 텍스트로 표현된 저자의 생각을 객관적으로 독서,독해할 수 있다.

이렇게 독서, 독해만 할 수 있다면 정말 도움이 될 것 같다.

텍스트 메커니즘은 사고의 메커니즘을 전제로 한다.

이 둘의 공통점은 연결로 결정된다.

난 이책을 읽으면서  독해를 원래 잘하는  사람을 대상으로 하는 것이 아니라  구조독해를 잘 못해서 고민하는 사람들을 대상으로 한다.

나도 언어이해를 만점을 받고 싶었는데 이번에는 아주 잘하지는 못했다.

로스쿨에 합격하면 언어이해를 할 필요가 없지만 독해를 잘해야 하는 것은 영원한 숙제이다.

이 책을 읽으면서 독해를 잘할 수 있는 방법이 자세히 차근차근 나오고

나중에는 문제집도 나오는 것 같아서 같이 보면 될 것 같다는 생각이 들었다.

독해를 잘 할 수 있는 실타래를 풀고  본질적인 문제를 해결해서 답을 100% 찾아 내면 정말 좋을 것 같다는 희망을 주는 책이다.

국어의 원리라는 시리즈를 전부 봐야 겠다는 생각도 했다.

나처럼 언어나 언어이해 미트 디트 리트를 잘하고 해결하고 싶은 사람들은 읽으면 좋을 것 같은 책이다.