지적 대화를 위한 이럴 때 이런 한자 3 - 나만의 생각과 감정표현을 위한, 속담과 사자성어의 발견 ㅣ 지적 대화를 위한 이럴 때 이런 한자 3
김한수 지음 / 하늘아래 / 2024년 11월
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성어를 정리하면 성어가 나올 때 좀 덜 답답한 것 같다. 저자 김한수는 책을 좋아해서 출판일과 글쓰기를 했다. 달팽이가 천국에 가기까지는 10년이 걸리지만 달팽이는 천국에 도착하는 데 걸리는 10년 동안 이미 천국에 살고 있다는 말이 있다. 꿈을 꾸기 시작하면 그렇다는 것이다.

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인간은 의사소통을 대화로 한다. 대화는 말을 주고받고 서로의 생각과 감정을 나누고 이해하며 공감하는 과정이다. 그런 과정에 사자성어를 쓰면 도움이 된다.

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차례를 보면 욕심, 성공, 실패, 속담, 상황별 한자 성어, 탐다무득은 많은 것을 욕심내어 얻으려고 애써 노력하는 것이다. 탐도불법은 재물을 탐내어 법을 어김이다.

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계학지욕은 시냇물이 흐르는 골짜기의 욕심이라는 뜻으로 끝없이 흐르는 시냇물이 깊은 산골짜기를 채우려는 마음을 욕심에 비유하여 표현한 말이다. 인간의 욕심은 채우고 채워도 끝이 없음을 표현한 것이다. 계곡과 욕심이라는 두 한자가 결합하여 만들어진 한자 성어이다.

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심산계곡은 높은 산과 깊은 골짜기, 벽계수는 푸르고 맑은 시냇물, 옥계청류는 옥같이 맑은 시내에 흐르는 깨끗한 물이다. 초부득삼은 세 번은 실패할지라도 포기하지 않으면 끝내 이룰 수 있다이다. 삼수갑산은 함경남도에 있는 삼수와 갑산지방으로 오지에 있는 산골이다.

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삼간초가는 세 칸밖에 안 되는 초가라는 뜻으로 아주 작은 집이다. 대강은 큰 대와 벼리 강으로 자세하지 않고 기본적인 정도로이다. 만경은 늦을 만과 그림자 영으로 해질 무렵의 경치, 성화는 이룰 성과 불화로 매우 귀찮게 졸라 댐이다.

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위원장은 맡길 위와 인원 원과 어른 장으로 특정한 목적을 위해 위원으로써 구성된 단체의 우두머리이다. 구제약은 몸속의 기생충을 없애는 데 쓰는 약이다. 영고성쇠는 세월이 흐름에 따라 변천하는 번영과 쇠락이다.

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일성일쇠는 한 번 성하면 한 번 쇠함이다. 성쇠지리는 성하고 쇠퇴함이 끊임없이 바뀌는 이치이다. 백절불요는 백 번 꺾여도 흔들리지 않는다이다. 백방은 일백 백과 모 방으로 온갖 방법이나 방면이다. 부지기수는 그 수를 알 수 없다는 뜻으로 헤어릴 수 없을 만큼 매우 많음을 나타내는 말이다.



불요는 아닐 불과 흔들 요로 마음이 흔들리지 않음이다. 구절양장은 양의 창자처럼 이리저리 꼬부라지고 험한 산길이다. 필유곡절은 반드시 무슨 까닭이 있음이다. 등하불명은 등잔 밑이 어둡다이다.

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분명은 나눌 분과 밝을 명으로 어긋남이 없이 확실하게이다. 금명간은 오늘이나 내일 사이이다. 종두득두는 콩 심는 데 콩이 난다이다. 두유는 콩 두와 젖 유로 물에 불린 횐콩을 으깨어 물을 붓고 끓여서 거른 걸쭉한 액체이다. 재래종은 전부터 있어 내려오는 품종이다.

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오합지중은 목적이나 조직력 없이 무작정 모인 사람들이다. 비거리는 날 비와 떨어질 거, 떠날 리로 야구나 골프에서, 친 볼이 날아간 거리이다. 옥오지애는 그 사람을 사랑하면 지붕에 있는 까마귀까지도 사랑스럽게 보인다이다. 오지자웅은 까마귀의 암수를 구별하기 어렵다는 뜻으로 선악과 시비를 가리기 어려운 경우이다.

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오비삼척은 내 코가 석자이다. 오불관언은 나는 상관하지 아니함이다. 백척간두는 백 자나 되는 높은 장대 위에 올라섰다는 뜻이다. 교각살우는 뿔을 바로잡으려다가 소를 죽인다는 뜻으로 작은 잘못이나 문제를 바로잡으려다 도리어 큰 해를 입히거나 상황을 악화시킬 때 표현하는 속담이다.

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면장우피는 얼굴에 쇠가죽을 발랐다는 뜻으로 몹시 뻔뻔스러움을 비유한 말이다. 민우난회는 만 마리의 소가 끌어도 돌려세우기 어렵다는 뜻으로 고집이 매우 센 사람을 이른다. 한우충동은 짐으로 실으면 땀을 흘리고 쌓으면 대들보까지 미친다는 뜻에서 유래한다.

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등고자비는 높은 곳에 오르려면 낮은 곳부터 시작해야 한다이다. 관존민비는 관리는 높고 귀하며 백성은 낮고 천하다는 사고방식이다. 병탄은 아우를 병과 삼킬 탄으로 납의 재물이나 영토, 주권 따위를 강제로 제 것으로 만듦이다.



미수정란은 정자를 받지 못하여 수정이 되지 않은 상태의 난자이다. 아전인수는 자기 논에만 물을 끌어 넣는다이다. 자기의 이익을 먼저 생각하고 행동함이다.

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곡자아의는 마음이 비뚤어진 사람이 모든 일을 자기 마음대로 함이다. 경협은 지날 경과 화합할 협으로 경제 협력의 준말이다. 청경우독은 갠 날은 논밭을 갈고 비 오는 날은 책을 읽는다는 뜻이다.

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망우보뢰는 소잃고 외양간 고친다, 일이 이미 잘못된 뒤에는 손을 써도 소용이 없음을 이른다. 곡뢰는 우리 곡과 우리 뢰로 소나 말을 기르는 곳이다. 전대미문으로 이제까지 들어 본 적이 없다는 뜻으로 아주 놀랍고 획기적인 일을 이르는 말이다.

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정녕은 고무래 정과 편안할 념으로 거짓이 없이 진실하게 또는 틀림없이 꼭이다. 목불인견으로 눈으로 차마 볼 수 없음이다. 천자만홍은 울긋불긋하게 만발해 있는 꽃의 온갖 색깔이다.

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만산홍엽은 단풍이 들어 온 산이 붉게 물들어 있음이다. 만산홍록은 붉고 푸른 것이 온 산에 가득하다는 뜻으로 봄을 비유한 말이다. 궁서설묘는 궁지에 몰린 쥐가 고양이를 문다는 뜻으로 위급한 상황에 물리면 약자라도 강자에게 필사적으로 반항함을 이르는 말이다.

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현안은 매 달 현과 책상 안으로 해결해야 할 문제로 남아 있는 일 또는 안건이다. 자고현량은 게으름을 이겨 내고 열심히 공부함이다. 심현담한은 마음이 조마조마하여 간이 떨릴 정도로 몹시 두렵다이다. 묘항현령은 고양이 목에 방울 달기라는 뜻으로 실행하지 못할 것을 헛되이 논의함이다.

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경랑은 고래 경과 물결 랑으로 고래처럼 커다란 물결이라는 뜻으로 바다에서 이는 큰 파도를 비유한 말이다. 어하는 물고기 어와 새우 하로 물고기와 새우이다. 이란투석은 달걀로 바위를 친다이다. 이 책을 보니까 정말 정리해야 할 성어나 속담이 많은 것 같다. 1,2보다 3가 가장 자세하게 정리가 잘 돼있는 것 같다. 한자성어에 대해서 알고 싶고 어휘력을 올리고 싶은 사람들이 보면 좋을 것 같다.



출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다


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