고양이간의 우정

교양 있는 고양이 많이있어와 루돌프 ㅣ 한림 고학년문고 9
사이토 히로시 글, 스기우라 한모 그림, 고향옥 옮김 / 한림출판사 / 2008년 8월

제목이 길어서 의아했던 책인데 막상 읽어보면 왜 그런지 이해가 가는 책이다. 빨간 표지에 검둥이 고양이 루돌프가 한껏 인상을 쓰고 있는 그림을 마주할 수 있다.

사실 나는 고양이는 별로 좋아하지 않는다. 특히나 한밤중에 들리는 울음소리는 스트레스 최고로 받게까지 한다. 지금 살고 있는 주택가에도 밤에 돌아다니는 고양이들이 많다보니 단잠에 들었다가 고양이 소리로 깨게 되는 날은 짜증이 몰려오곤 한다.

그런데 지금껏 내가 생각하던 고양이와는 전혀 다른 의리의 고양이 두 마리를 이 책에서 만난 것이다. 바로 자신의 의지와 상관없이 낯선 도시 도쿄로 발을 들여놓게 된 루돌프, 집고양이가 주인의 손에서 떨어져 스스로 먹이를 구하며 살아가야 했다. 물론 먼 길을 트럭을 타고 왔기 때문에 자신이 살던 고향이 어딘지도 모른다. 가고 싶어도 못 돌아가는 고향이 되고 만 것이다. 입에는 빙어 한 마리 달랑 물고서...

이때 만난 고양이가 바로 “많이 있어”다. 물론 이름이 많다..라는 말을 루돌프는 진짜 이름이 “많이 있어”로 알아들어서 그때부터 이름이 “많이 있어”로 불리게 되긴 했다.

둘이서 도쿄를 누비며 집고양이에서 야생고양이로 살아가는 방법을 많이 있어 에게서 배운다. 많이 있어는 고양이긴 하지만 참 지조가 있다. 품위 있는 귀족고양이라고 할까? 비록 아무데서나 자고 하지만 글을 읽고 사람들과 어울릴 줄 알고 막무가내로 여기저기 들락거리지 않고 약한 것들은 함부로 건드리지 않은 의리의 고양이다.

루돌프를 위해 먹이를 같이 구하러 다니고 먹이 얻는 법을 가르치고 고향을 찾아주기 위해 노력하는 모습이 정말... 고양이라고 함부로 볼게 아니구나 싶다. 미술선생 말처럼..

뒷부분에 루돌프를 위해 스테이크를 먹이고 싶어한 많이 있어서의 마음이 꼭 아이들 보살피는 부모 마음 같아서 짠했다. 좋은 거 먹이고 싶어 하고 좋은 것 주고 싶어하고 가르치고 싶어하는 마음이 전해졌다. 거기에 답이라도 하듯 많이 있어서가 다치자 미술선생을 데려와 동물병원에서 치료를 받게 하고 옆에서 보살피는 루돌프의 마음...

더구나 겨우겨우 찾아온 고향으로 돌아갈 기회를 많이 있어의 복수를 위해 무기한 뒤로 미뤘다. 데블을 아주 화끈하게 혼내주는 장면이 속을 후련하게 했다.

고양이들의 세계...

정말 글을 아는 고양이가 있다면, 대화가 통하는 고양이가 있다면...

상상만으로 참 재밌는 인간과 동물의 세상이 될 것이다.

말리와 행복해지기

말리와 나 - 온 가족이 함께 읽는
존 그로건 지음, 황소연 옮김, 김서진 그림 / 청림아이 / 2008년 8월

말리와 나..

올 크리스마스 기준으로 북미쪽에서 개봉을 한다는데 어떻게 될런지 모르겠다. 책만큼이나 영화도 인기가 있을 거라 본다. 어쩌면 책에서 상상하는 것보다 직접 스크린을 통해서 보는 게 더 실감날지도 모른다.

표지를 보면 웃음이 나온다. 다섯 식구와 선글라스 낀 말리...

얼핏 보기에도 여간 장난꾸러기가 아니게 생겼다. 누가 이 말리를 말리겠는가?

모든 사람들은 이별을 두려워한다. 이별 때문에 새로운 사람들과의 인간관계를 피하고 새로운 가족을 맞이하는 걸 두려워하기도 한다. 물론 나 또한 그런 사람중의 하나다. 오래 전에 시골 마당에서 자라던 개 한 마리가 있었는데 아주아주 컸던 걸로 기억한다. 그 개가 어느 정도 자라 생을 마감할 때 우리 남매가 얼마나 힘들어 했는지 기억에는 희미하지만 그 때 일이 종종 떠오른다.

지금의 내 아들들이 가끔 집에 강아지나 고양이, 또는 햄스터라도 키우자고 종종 조를 때가 있는데 난 여러 가지 이유를 들어 거절한다. 직장 다니기 때문에 돌봐줄 시간이 없다거나 사료값이 비싸다거나 청소하고 목욕시키고 하는 거 귀찮다거나... 별별 핑계를 다 대면서 빠져나간다. 대신 시골 엄마집에 가면 마당에 강아지가 있으므로 그 때는 실컷 만져보라도 한다. 그런데 이런 나의 핑계 이면에는 어릴 때 개가 죽었던 그 이별에 대한 아픔이 더 깊이 자리하기 때문이 아닐까 하고 종종 생각한다.

물론 가끔 마음이 약해지기도 하지만...

책에 나온 말리가 분명 귀엽고 웃음이 나게 하는 개는 맞다. 그런데 나보고 키우라고 하면? 절대 못 키울 것이다. 이렇게 장난꾸러기고 어지럽힌다면... 웬만한 인내를 가지고 키우기는 힘들겠다. 도무지 집에 살림살이가 남아나질 않으니...

그러고 보면 제니와 존은 얼마나 동물을 사랑하는 사람인지 존경스럽다. 물론 그들도 난감해했던 적이 종종 있긴 하지만 그때마다 잘 넘기고 사랑해줬으니 13년 동안 가족으로 살아갈 수 있었다. 13년...

가족이 된다는 것

단순하게 한 집에 산다고 가능한 것은 아니다. 이렇게 늘 부대끼고 말썽도 부려가면서 서로의 마음에 깊이 자리해야 가능하다. 처음에는 사람이 개를 키우고 돌본다는 생각을 가졌는데 가끔 충성스런 개를 보거나 매스컴을 통해서 듣게 되면 개가 사람을 돌보고 있다는 생각이 들 때도 있다. 배울 것도 있고...

존이 말리에게 정말 좋은 친구였다고 이야기하는 것을 보면서 13년의 시간을 어떻게 표현해도 마음에 쏘옥 드는 말로는 표현이 안 됐을 것이다. 정말 말리는 이들에게 좋은 친구도 가족이었다. 아이들에게 조차도...

마지막에 또 다른 말리의 부활을 예고했는데 그 뒤편도 보고 싶다.

천방지축 행복하게 살아가는 모습을 보면서 다른 사람들도 행복해질 것이다.

한반도의 새벽이 열리다

마주 보는 한국사 교실 1 - 우리 역사의 새벽이 열리다 (45억 년 전~300년) ㅣ 마주 보는 한국사 교실 시리즈 1
오강원 지음, 김종민.서영아 그림 / 웅진주니어 / 2008년 9월

예고편을 먼저 만나 한참 기다렸는데 드디어 나와 마주한 마주보는 한국사 교실 1권이다. 세계사와는 또 다르게 표지부터가 참 차분한 느낌을 가져다 준다. 닥종이 느낌이 나는 표지에 제목과 큰 바위(고인돌?) 그리고 두 사람의 성인만이 표지를 장식하고 있어서 자칫 너무 단조롭고 허전하다는 생각이 들지 않을까도 싶다. 그나마 닥종이 느낌이 그 부분을 많이 커버해준다.

세계사에서처럼 "클릭 역사 유물속으로"나 "아 그렇구나" 코너를 통해서 보충설명을 하고 있어서 많은 도움이 되었다. 배경에 관한 설명이 충분하면 기억에도 오래 남기 때문에 두 코너는 꼭 읽어본다.

 

지구 나이 46억년 중 한반도는 2300만 년...그리고 최초의 인류인 오스트랄로피테쿠는 400만년 전에 살았다. 이런 걸 볼 때 우리 나이 한살 더 먹는다고 걱정하고 하는 게 우습다는 생각도 든다.

곧선 사람-손쓴사람-슬기사람의 순으로 지구에서 인류가 진화를 거듭했다. 그 중에 우리 한반도에 처음 등장한 사람은 슬기사람이었다. 압록강을 건너 경기도까지 주로 동굴속에서 추위나 더위, 그리고 동물들의 습격을 피해 기거를 했다.

 

구석기를 거쳐 신석기로 들어서면서 엄청난 변화를 가져왔다. 그래서 신석기 혁명이라고도 일컫는다.  벼농사를 한 것 등을 예로 든다. 신석기엔 토기도 여러가지 발견되었는데 주로 빗살무늬토기가 강가를 중심으로 많이 발견된다. 예전에 학교 다니면서 내가 배울 땐 불의 사용이 신석기 때부터라고 배운 것 같은데 이 책에선 구석기 부분에 불의 사용을 언급하고 있고 동굴에서 고기를 구워먹고 있는 그림을 볼 수 있어서 어느 것이 맞는 지 모호하다.

 

가축을 기르고 의상이나 하장에 까지 변화를 일으킨 신석기를 지나 단군의 시대로 들어섰다. 하지만 고조선은 기록에 많이 남아있지 않아 비파형동검으로 추측할 수 있다. 한반도에도 구석기, 신석기, 청동기를 거치는 동안 곳곳에서 나온 유물을 보면 문명이 발달했다는 것과 전쟁을 통해 권력도 어느정도 생겼다는 것을 알 수 있다. 또한 농기구의 발달은 바로 수확량과 직결되기 때문에 잉여 농산물도 나올 것이고 각각의 부락에 따라서 부족장과 일반 사람들로 나눠졌다.

 

기원전 108년 고조선이 무너지고 부여가 생겨났다.그리고 고구려, 옥저, 동예등이 연달아 세워졌는데 각각의 나라마다 새로운 문화를 꽃피웠다. 주몽의 고구려, 신라의 박혁거세 가락국의 수로왕이  각각의 나라를 세웠다.  후에 고구려, 백제, 신라인 삼국시대로 이어진다. 그러면서 각 시대별로 출토되는 유물을 보면 그 시대의 문화와 생활상을 어느 정도 짐작해 보는데 나를 편안할 수록 문화가 발달했고 전쟁이 많고 시끄러울 때 일수록 무기가 발달했다. 또한 몇몇 유물은 국립중앙박물관에서 직접 본 것도 있어서 더 반갑고 우리의 문화 유산이 찬란하다 느껴질 때 뿌듯함이 밀려오는 걸 그 시대에 살았던 조상들은 알고 있었는지 모르겠다.

 

오타가 한 두 군데 보이기도 하는데 뒷편에 부록으로 구성된 나만의 한국사 정리노트가 참 마음에 든다. 깔끔하게 한 눈에 볼 수 있고 학습지처럼 알고 있는 거 혹은 직접 책을 통해 알게 된 것을 적어넣다보면 어느 새 한국사가 한 눈에 쫙 펼쳐지지 않을까 싶다.

오페라 무대 특별체험

나와 오페라 극장 ㅣ 신나는 음악 그림책 1
안드레아 호이어 글 그림, 유혜자 옮김 / 미래아이(미래M&B,미래엠앤비) / 2003년 6월

우리 가족은 음악쪽으로는 모두가 어둡다. 감각이 둔하다고나 할까.

그래서 특별히 이론이 아닌 편하게 읽을만한 음악관련 책은 좋아한다. 하지만 음악 이론이 등장하는 책은 머리를 쥐어 뜯는 형편이다.

오래전에 나와 악기 박물관(안드레아 호이어 글)을 읽었는데 여러가지 악기를 하나하나 살펴보면서 기분 좋은 여행을 했는데 이번엔 오페라 극장을 주인공과 할아버지와 함께 돌아볼 수 있어서 좋았다.

 

내가 사는 집 근처에도 오페라 하우스가 있다. 호주처럼 멋지고 큰 건물은 아니지만 나름대로 지역에서 공연하는 오페라는 지명도가 있는 건 거의 그곳에서 공연을 한다. 물론 몇 번 관람을 가기도 했었다. 아이들 경우엔 학교에서 단체로 조금 싼 리허설 공연을 택해서 가기도 한다. 그래서 다른 지역보다 문화해택을 다양하다고 보는데 오페라 극장에 가긴 하지만 무대 뒤를 살필 수 있는 기회는 없다. 요즘엔 입장할 때도 주의 시키는 게 너무 많다 보니 관람석이 비교적 싼 2,3층에 앉아 관람을 하면 사실 무대에 등장하는 인물도 조그맣게 보여 답답할 때도 많다.

 

할아버지와 함께 오페라를 보러 가는 길부터 차근차근 따라가면 도착해서 표를 사고 또 관람석에서 무대를 바라보는 것 그리고 특히나 "프롬프터"가 재미있다. 나두 그건 궁금했었는데 무대에서 공연을 하다보면 가끔 대사를 잊어버리기도 할 것이다. 로봇이 아닌 이상 어떻게 모든 상황에서 그걸 다 기억한다는 말인가, 아무리 완벽하게 외웠다해도 상황에 따라 기억이 안 날 때도 있는 게 사람이므로..

분장실과 조명실 , 음향실, 연습실, 그리고 무대 모형 제작실, 의상실,미술실...

이런 모든 것들이 완벽하게 서로 이가 물려서 돌아가야만 완벽한 공연을 할 수 있다. 어느 하나라도 준비가 미흡하거나 실수라도 하게 되면 그 공연 자체에 커다란 흠집이 생긴다.

주인공의 경우 오페라 극장에서 일하시는 할아버지를 둔 덕분에 좋은 구경을 할 수 있어서 살짝 부럽다.

 

며칠 뒤에 "사랑을 비를 타고" 와 "시카고" 공연이 예매되어 있다.

각각 다른 장소이긴 하지만 "시카고"는 오페라 하우스 공연이라 좀 더 일찍 가서 무대 뒤를 서성거려 볼까도 싶다. 맨날 보는 관람석에서 무대를 바라보는 건 호기심을 충족시켜 주기에 조금 부족하다

아시아와 유럽이 서로 다투다

마주 보는 세계사 교실 5 - 아시아와 유럽이 서로 다투다 (1600년~1800년) ㅣ 마주 보는 세계사 교실 5
박윤덕 지음, 나오미양 그림 / 웅진주니어 / 2008년 7월

마주보는 세계사 교실 5
-아시아와 유럽이 서로 다투다  /박윤덕 글 /나오미양 그림


드디어 마주보는 세계사 5권째를 만났다. 지난 시대에 세계사는 비교적 느리게 움직였다고 한다면 이번 권에서는 아주 빠른 움직임을 볼 수 있다. 물론 4권에서도 이미 그 빠름이 시작되어 세계는 지구촌이라 할만큼 활발해지긴 했었다. 이번 편엔 대륙끼리의 다툼이다. 아시아와 유럽이 다투면서  그 결과 무너지는 곳이 있는 가 하면 더 번성해서 강대국으로 나아가는 발판이 되는 나라도 있다.
특히나 유럽의 경우 종교전쟁인 30년 전쟁으로 유럽대전이라 불리는 전쟁을 겪으면서 큰 변화를 일으켰다. 팔레스타인 조약으로 끝을 맺긴 했지만 이후  다시 전쟁을 일으켜 베스트팔렌 조약을 합의한 이후에야 종교는 강요해서 안 된다는 것을 깨달았다 한다.
요즘 우리나라 정세가 종교와 관련해서도 시끄러운데 한 나라안에서 종교의 자유를 허용하고 있으면 그 우두머리는 어떤 경우에도 중립을 지켜야 한다고 본다. 자칫하다가는 엉뚱한 분쟁으로 불씨가 될 수 있으니까 말이다.

이 시기의 일본은 에도시대로써 충효사상으로 정치와 사회의 안정을 꾀하려고 했다. 하지만 시도때도 없이 조선을 넘본 걸 볼 때 지나치게 충효사상이 강했던 건 아닌지 모르곘다. 일본은 조선보다 일찍 유럽문물을 받아들이고 농업뿐만 아니라 상업과 수공업을 발달까지 이룰 수 있었다.
유럽의 경우 과학과 종교가 대립하였는데 갈릴레이의 지동설이 이단으로 판결나기도 했다. 이런 것을 볼 때 중세 카톨릭이나 기독교가 얼마나 세력이 막강했는지 그리고 얼마나 함부로 힘을 남용했는지 알만하다.
신의 이름으로 뭔가를 한다는 건 그만큼 더 신중해야 하는데 가끔보면 종교적인 지도자들도 인간인지라 아닐 때도 있다.

각 시대마다 나라별로 그 나라를 번성하게 잘 다스린 왕이 있는 가 하면 부패의 지름길로 몰고 간 왕도 있다. 왕권이 곧 국가경쟁력인것처럼 나라안의 백성들 삶은 돌보지 않고 자신들의 배만 채우려 들면 아무리 힘없는 백성들이라도 마지막에 가서는 들고 일어난다는 아주 단순한 진리를 정치를 하는 사람들은 알아야 한다. 수 많은 세기를 지나오면서 그런 진리는 깨달았을법한데 지금도 아닌 걸 보면 정치가 어렵긴 한가 보다.
한 두 사람의 독재로 나라가 기울어질 무렵이면 그 권력에 반하는 인물이 나타나 개혁을 시도하고 새로운 나라를 세우는 식의 세계역사가 끝없이 반복되었다. 물론 우리나라도 마찮가지였다.

커피와 에티켓 문화가 발달한 영국과 프랑스, 17-18 세기는 그렇게 화려한 모습으로 변해갔는데 비교적 안정과 질서를 되찾아서 생활전반에 걸친 수준이 높아졌다. 유럽뿐 아니라 동아시아의 청, 일본, 조선까지도 상인계층이 생겨나고 서님들의 생활수준이 높아졌다. 이때부터 서민의 의식이 깨기 시작해 새로운 문화를 이루고 다음 세기의 새로운 변화를 위해 준비하고 있었다. 오늘날과 같은 자유민주주의 국가로 향한 걸음마가 이때 시작되지 않았을까 싶다.