진보의 재구성

진보의 재구성 - 어느 실천가의 반성과 전망
민경우 지음 / 시대의창 / 2009년 7월

 진보의 재구성 - 민경우

mb정권은 집권한지 1년도 안되어, 그들이 행한 굴욕적인 쇠고기 협상에 분노한 시민들의 촛불항쟁에 직면하게 되었다. 그리고 국민들과 소통하라는 비판을 호되게 받았다. 물론 지금도 mb정부는 소통하고 거리가 먼 정부다. ‘소통’은 자신과 함께 하는 사람과 설왕설래하는 것이 아니다. 오히려 그렇지 않은 사람들과의 적극적 설득과 타협의 과정이다. 소통, 과연 그들만이 문제인가? 세상을 바꾸는 사람들에게 어쩌면 소통의 문제는 더 절실하다. 세상을 바꾸는 명분과 헌신적 삶이 그 것을 모두 대신해주지는 않는다. 어느 실천가의 반성과 전망에서 나는 첫 번째로 운동진영의 소통의 문제를 읽었다.

무엇이 진보인지 시대와 세상을 보는 눈에 따라 조금씩 다르다. 하지만 진보는 한마디로 세상을 바꾸는 것이다. 또한 놓치지 말아야 할 것은 세상을 바꾸는 사람들의 변화와 발전이다. 저자 민경우는 그 동안 주류운동진영에서 바라본 정세인식의 오류, 그리고 핵심적인 한국사회성격규정에 따른 실천적 오류로 인해 우리는 지난 10년의 열린, 확대된 정치사회지형에서 운동진영의 몰락을 가져왔다고 했다. 그리고 우리가 천착하지 못한, 제대로 꿰뚫지 못한 경제<?>의 문제에 대해서 제대로 연구하지 못하는 게으름과 대안부재에 대한 운동진영의 겸허한 자기반성이 필요하다고 역설한다. 386으로 전 국민의 민주주의 항쟁에서 싸우고, 그리고 자신의 젊음을 바쳐 헌신한 통일운동에 대한 자기반성은 처절하기까지 하다.

하지만, 그 처절한 자기반성에 대한 해법으로 제시한 이 책을 나는 경제심화학습과 그에 따른 제대로 된 한국사회성격규정이라 읽지 않았다. 본질적인 것은 ‘낡은 것과의 투쟁’에 우리가 자신부터 그 기준에 나침반처럼 긴장감 있게 서 있는냐 는 것이다. 그 낡은 것과의 투쟁에서 난 저자 민경우가 한 모든 이야기가 재고할 가치가 많은 부분 존재한다고 본다.

작년 우리는 대중지성에 의한 ‘희망’을 경험하였다. 그 경험에서 우리가 얻은 교훈은 우리의 경험적 운동이 성과든 실패든 다시 선험적 판단으로 작용하여 자신부터의 새로운 변화의 패러다임과, 방식을 수용하지 않는 것의 경계로부터 시작해야 하지 않나 하는 생각이 들었다. 이 책의 많은 내용들의 처절한 자기반성적내용과 젊음 바쳐 일해 왔던 자신의 운동에 관한 상당한 실패를 말하는 용기와 식견에 놀라움을 금치 못한다. 하지만 변화하지 못하는 주류운동진영의 모습중 도덕성과 헌신, 그리고 대중노선에 대한 창조적 발전방안에 대한 의견이 조금은 아쉽다. 세상의 모든 혁명과 개혁은 대중노선, 대중노선을 만들어가는 사람들의 도덕성과 헌신을 기본으로 하지 않았나

두 전직대통령이 서거했다. 우리가 열려진 공간이라고 말하는 것은 지난 10년간이었다. 우리는 다시 진보를 논하게 되었다. 우리가 지향하는 사회, 그리고 말하려고 하는 진보, 그것이 한 순간에 이뤄지는 것이 아니듯이 우리의 진보에 대한 논쟁은 다시 출발점에 섰다. 동의하든 동의하지 않든 우리는 다시 자신의 치부를 드러내며 인정할 것은 인정하고, 나의 경험이 만들어 선험적 판단기준으로 변해버린 자신에 대한 ‘의심’의 시작을 할 수 있어야한다.

여전히 우리 맘속에 ‘성역’과 ‘금기’로 경계 지워진 부분에 대한 처절한 자기성찰적 칼질을 할 수 있어야 하지 않을까?

운명의 강을 건너는 매혹적인 사랑 - 소리수집가

소리 수집가 - 어느 살인자의 아리아
트리아스 데 베스 지음, 정창 옮김 / 예담 / 2009년 8월

운명같은 천재성속에 숨겨진 저주, 그리고 그 저주를 풀어가는 죽음을 넘는 사랑이 펼쳐진다.  

위르겐 신부는 전임신부였던 슈테판 신부의 노트3권을 읽게 된다. 천재음악가 루트비히 슈미트의 고백이 슈테판신부의 노트에 담겨있다. 루트비히는 세상의 모든 소리를 자신의 몸에 받아 들여 가장 아름다운 목소리를 낼 수 있었다. 그리고 자신이 세상에서 가장 훌륭한 음악가가 될 것이라 여겼다. 하지만 곧 그는 자신의 내면에서 우러나오는 매혹적인 사랑의 소리를 발견하게 된다. 사랑의 소리를 듣는 여인들은 곧 루트비히의 관능적인 목소리에 사랑을 구걸하게 된다. 하지만 사랑을 나눈 후 그 여인들은 모두 죽는다. 루트비히는 축복받은 자신의 사랑의 소리에 담기 저주의 진실을 알게되었다.  

 트리스탄과 이졸데의 비극적인 사랑으로 저주 받은 목소리.자신의 목소리로 남자든 여자든 관능과 매혹으로 이끌지만 정작 사랑을 나눈 상대는 죽어야하는 비극. 천상의 목소리로 모든 여자들을 반하게 만드는 그의 목소리를 듣고 그와 사랑을 나눈 여자들은 모두 죽어야했다. 자신의 저주를 풀기위해 백방으로 수소문한 끝에 한때 머물렀던 음악학교 교장을 만난다. 교장은 이졸데의 후예인 여인과 사랑을 나눈 후 절정의 순간에 그녀의 심장을 찔러야 한다고 알려준다. 그러면 자신은 자유로워질 수 있다고 말한다. 하지만 루트비히의 운명적 사랑 마리안느는 절정의 순간에 자신을 찔러 루트비히를 살리려한다. 자신을 위해 운명과도 같은 사랑하는 여인을 찌르지 못하는 루트비히는 자신의 음낭을 도려냄으로써 마리안느를 구한다. 하지만 그것은 교장의 계략이었을 뿐이었다. 평범한 사람으로써의 삶으로의 자유를 만들어 주려했던 루트비히는 결국 죽고, 마리안느는 그 슬픔에 광기어린 여생을 보내게 된다. 슈테판신부의 노트를 전하러 가는 과정에서 위르겐 신부는 이 모든 비밀을 풀게 된다.

트리스탄과, 이졸데의 후예, 천재적인 음악가의 이야기를 다룬 치명적이고, 매혹적인 사랑이야기를 읽고, 2006년 개봉된 트리스탄과 이졸데를 다시 보게 됐다. 운명적인 사랑은 언제나 죽음으로 그 사랑의 공고함을 확인한다. 바그너의 오페라로 더욱 유명한 [트리스탄과 이졸데]는 이후 운명적 사랑을 노래하는 로미오와 줄리에트 등으로 계승되기도 했으며 그 자체도 서사문학으로 사랑받았다. 아직도 트리스탄의 무덤에는 장미가, 이졸데의 무덤에서는 포도덩굴이 자라 서로 엉켜있다고 전해 내려온다. 운명적 사랑의 끝에는 죽음이 도사리고 있다. 처절하고 참혹하지만 건널 수 없는 운명의 강을 건너는 죽음의 모험이 사랑을 완성한다. 한 호흡으로 읽었지만 더 긴 여운을 남기는 관능적이며, 매혹적인 작품이다. 90세가 된 작가의 작품이라고 하기에는 읽는 사람에 대한 흡입력이 대단하다. 무더운 여름날, 읽는다면 읽은 후 몸 곳곳에 홍건히 벤 땀조차 몰랐다는 사실에 놀랄것이다.

기억에 남는 문장

“아, 죽음이여! 죽음이란 굴복의 순간이지만 한편으로는 최상의 기쁨을 안겨주는 순간이지. 사랑과 죽음, 그런 의미에서 그것들은 동일한 운명이고. p229

벨자

벨 자 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 67
실비아 플라스 지음, 공경희 옮김 / 문예출판사 / 2008년 11월

THE BELL JAR

; 종모양의 그릇

[영화 “실비아”에서 실비아플라스 역을 맡은 귀네스펠트로우]
주인공 에스더 그린우드는 여대에 다니다 잡지사 공모에 입상하여 뉴욕에서 여름을 보내게 된다. 시골에서 모범생인 그녀가 뉴욕에서 겪은 일들은 그녀의 일상을 180도 바꿔버렸다. 인간의 추악한 면모를 발견하게 된 것이다. 문학의 길을 걸으려고 하는 그녀에게 엄마는 타자와 속기를 배우라고 하고, 남자친구의 위선을 느껴 그와의 관계도 가꿔가지 못하는 사이에 그녀는 종모양의 그릇에 덮힌 자기 자신을 발견하게 된다. 뉴욕을 다녀온 이후 그녀의 우울증의 깊이는 더해져 정신병원에 입원하게 된다. 전기충격이라는 그 시대의 효과적인 치료법을 견뎌내고 퇴원을 하게 되지만 그녀는 여전히 자신의 가야할 방향을 찾지 못하는 암흑의 괴로움을 맞이하게 된다.

실비아 플라스의 자전적 소설 벨자는 한 인간이 추구하는 아름다운 세상과 그 속의 참된 관계를 원하는 젊은이의 격정과 방황이 담겨있다. 젊은날의 방황이라는 때 늦은 성장소설로 보기에는 그녀의 삶과 너무나 닮아 있다.

아름다운 세상과 순수한 관계를 우리는 꿈꾼다. 그리고 그 꿈을 추구하기 위한 삶을 살기 위해 노력한다. 하지만 그 노력은 곧 물든(?) 세상과의 타협에 익숙해진다.

한 방향으로만의 삶을 강요받고 종모양의 그릇을 뒤집어 쓴 것 처럼 칠흑의 어둠이 계속될 때 우리의 꿈은 타협하게 된다. 타협한 꿈은 살아있음<?>을 감사하게 여기게 만든다. 하지만 그 답답함이 어쩌면 죽음보다 더 한 ‘어둠’을 가져올지도 모른다. 실비아플라스는 그렇게 꿈을 이루기 위한 절대적인 욕망사이에서 삶과 죽음의 경계를 오갔다. 읽고 나니 자신의 자아를 찾고자 하는 격정적인 욕망과 그 욕망의 좌절 속에서 오는 허무를 동시에 느끼며 한참동안 요절한 그녀의 삶이 머릿속을 떠나지 않았다. 그의 남편이 버린 휴즈의 일기가 살아돌아온다면 그녀의 고통과 방황을 더 잘 이해할 수 있겠지만 버리고 남겨진 그녀의 일기와 시집 <거상><에어리얼>으로 갈증을 해결할 수 밖에...

영화 [실비아]의 마지막 자막

1963년 2월11일 실비아 플라스는 자신의 부엌에서 가스를 마시고 자살하였다. 1년후 남편 테드휴즈는 그녀의 유고를 정리하여 시집 [에어리얼]을 출간하였다 에어리얼은 20세기 가장 많이 읽힌 시집이 되었으며 실비아플라스는 수세기에 걸친 독자들에게 하나의 아이콘이 되었다.

“ 결혼하고 싶지 않은 데는 그런 이유도 있었다. 무한한 안정감을 갖추고 화살을 튕겨내는 시위 따뉘는 결코 되고 싶지 않았다. 나는 변화와 짜릿함을 원했고, 나 자신이 사방으로 튕겨나가고 싶었다” p101

건강한 몸 착한 몸 부러운 몸

건강한 몸 착한 몸 부러운 몸 - 내 몸을 새롭게 만드는 몸테크
이진희 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2009년 7월

건강한 몸, 착한 몸, 부러운 몸

[내 몸을 새롭게 만드는 몸 테크] 이진희

서양에 이런 격언이 있다. 하나님이 인간에게 있어서 가장 이해 못 하는 부분은 젊어서 건강을 해쳐가면서 돈을 벌다가, 늙어서 그 돈으로 병 치료하며 다 쓰는 거라고 한다. 동서고금을 통틀어서 건강의 중요성을 강조하는 금언들은 많다. 하지만 정작 아파본 적이 없는 사람들에게 있어서 건강은 언제나 뒷전이다. 지금 그대로의 식습관, 그리고 몸에 바르는 것들에 대한 무신경, 멋지고 예쁜 옷에 대한 집착, 그리고 운동하지 않는 일상을 변화시키지 못하는 ‘게으름’이 우리 삶을 통째로 지배하고 있다.

저자의 진심과 절박성이 묻어나는 책을 아주 오랜만에 만났다. 저자는 여느 젊은이들과 같은 식습관, 그리고 많은 사람들이 그렇듯이 자신의 건강습관에 대한 무신경으로 살다가 학대받는 자신의 몸 건강의 밑바닥까지 경험하고 스스로가 터득한 건강한 삶에 대한 방법을 ‘깨알같이 적은 수첩속의 내용’을 편하게 옮겨 놓았다. 그리고 자세한 저자의 내용만큼 더 마음에 와 닿는 것은 그가 전하는 건강에 대한

‘투자’의 ‘절박함’이다. 이름 하여 ‘몸테크’라고 했다. 몸에 대한 건강한 투자가 젊었을 때는 물론이고 나이를 점점 먹어감에 따라 우리의 삶을 더욱더 행복하게 하는 ‘복리’의 기능을 한다는 것이다. 이 책은 오히려 방법론에 대한 내용을 강조하는 책은 아니다. 자신의 몸을 아끼는 방식에 대한 하나의 사례다. 하지만 그 사례가 우리 현대인의 삶에 건강치 못한 습관에 대한 나름의 경험적 ‘충고’를 제대로 하고 있다.

먼저 몸 테크에 대한 중요성을 깨우치고 실천을 결심하는 것이 우선이다. 그리고 자신이 먹는 습관에 대한 정리를 해보면 자신이 얼마나 몸을 혹사시키며, 자신의 몸을 사랑하지 않고 무심코 지나치는 것인지 알게 된다. 식습관을 잘 세웠다고 할지라도 밖에서 먹는 시간이 많다면 꼼꼼하게 좋은 식자재를 사용하는 식당을 이용하라고 권한다. 저자가 발품 팔아서 수집한 정보가 곳곳에 녹아들어 있다. 현재의 화폐가치로 조금 비싸더라도 좋은 식자재를 이용하는 식당에서 밥을 먹는 것이 미래에 대한 ‘복리투자’라는 것을 다시 한 번 곱씹어볼 필요가 있다. 유기농음식을 신경써가며 먹는 것, 커피도 자신의 식습관에 맞게 조절하여 마셔보기, 편의점의 즉석음식에서 멀어지기 등. 물론 식습관을 하루아침에 바꿀 수 없지만 하나둘 하다보면 바뀔 것 같다. 직장인이라면 회식자리에서 자신의 몸을 사랑하는 방법을 요령껏 만들기도 해야 한다. 쉬는 것 운동하는 것, 스트레칭, 간단한 요가동작에 이르기까지 저자가 실제로 자신의 몸을 사랑하기 시작하면서 배운 것과 익힌 것들을 자세하게 펼쳐 보인다.

지금 몸이 아픈 상태라면 병원을 현명하게 이용하는 방법에 대해서도 알아볼 필요가 있다 환자도 자신의 증상과 치료내역을 잘 준비하고, 의사와 관계를 잘 만드는 것도 몸을 치료하는 빠른 방법이다. 자신이 이용한 건강관련 서비스에 대한 자료와 영수증, 처방전등은 꼼꼼하게 해두는 게 좋다.아프지 않다면 서두에 언급한 것 처럼 은행수익률보다 훨씬 높은 ‘몸테크’에 대한 기대를 가지길 바란다.

아파 본 사람만이 알 수 있는 진실이 있다. 아프면 경제적으로 힘들고, 그리고 일을 제대로 할 수 없게 되고, 삶에서 만나는 갖은 즐거움을 느낄 수 없다는 것이다. 젊다고, 아직 건강하다고 자만하기 보다 스스로를 사랑하는 법을 조금씩 터득하는 것에 대한 동기부여와 쉽게 실천하는 방법에 대해서 한번 진지하게 고민하게 하는 이 책을 만나보시라! 자신의 몸과 몸가꾸기에 대한 정보와 습관을 스스로 기록해 놓은 것은 전혀 없음을 알게 될것이다. 그 앎 뒤에 마음속에서 무언가 꿈틀거리는 경험도 하게 될 것이다.

몸테크의 원리는 간단하다. 물통에 흘러다는 물을 줄이고, 구멍이 막히지 않게해서 일정한 수위를 유지해 가면 사는 것이다. ...p 33

아토피가 국민병인 건 그저 아토피를 앓는 사람이 많아서가 아니라, 아토피라는 병을 치료하기 위해서는 국민모두가 애써야 한다는 반증은 아닐까. 성인병 소아당뇨...p162

자기 자신을 사랑하면 마음이 편해진다. 어지간한 스트레스는 거뜬히 물리칠 수 있다. 즐거운 마음으로 열심히 살게된다. p 191

영혼이 있는 승부

CEO 안철수 영혼이 있는 승부
안철수 지음 / 김영사 / 2001년 8월

CEO안철수 영혼이 있는 승부

꽤, 시간이 지난 상황 속에서 안철수대표가 벤처기업을 만들었던 과정과 성공사례, 그리고 속이야기를 꺼낸 책이다. 물론 지금은 안철수대표가 벤처기업에 뛰어들때와 달리 붐이 이는 시기는 아니다 오히려 경제 불황으로 인한 안전한 사업을 더 궁리하고 모험에 뛰어들지 않는 것이 상식적이다.

이 책은 시작을 이렇게 한다

“지켜야 할 가치가 있다면 시작하라” 내가 지켜야 할 가치가 있다면, 그리고 그 가치를 지키는데 있어서 자신에게 필요한 것이 있다면 배우며, 만들면서 시작하라고 한다. 하지만 무턱대고 기업을 만들려고는 하지마라 철저하게 자기 검증을 통해서 시작해야한다고 당부한다. 사업을 시작하고, 지금 운영하는 과정에 있는 사람모두 안철수 대표가 말하는 기본<?>에 대해서 한번쯤은 더 고민해봐야 하지 않을까 한다

자금운용에 대해서, 최악의 상황을 가정하고 자금운용을 하라 비상시기의 자금운용을 대비한 보수적인 내용이지만 기업을 운영하는 사람에게 어쩌면 가장 중요한 기업자금의 문제이기에 귀담아 들어야할 내용이다. 그리고 잘 되고 있을때 기술혁신, 혹은 새로운 기술개발에 관한 내용에 대해서 하면 좋은 것이다라는 인식보다 이 일을 하지 않으면 머지 않은 장래에 생존을 위협받을 것임을 명심해야 한다고 조언한다. 기업의 생존을 좌우하는 전략적 제휴와 일부분의 업무를 함께하는 업무협약을 구분하여 결정하는 제대로 된 판단이 필요하다

안철수대표가 기업을 만들고 키우고, 세계적인 보안기업으로 성장해나가는 과정에서 기업의 운영과 관련하여 가장 중요하게 생각한 부분은 기업자체의 ‘영혼’이다. 모든 사원, 임직원이 공유하는 핵심가치와 비전이 그것이다. 기업의 CEO가 정하는 것이 아니라 그 회사에서 일하는 모든 사람들이 동의하는 핵심가치를 바탕으로 기업을 운영하는 것 그것이 바로 영혼이 있는 기업 만들기의 출발이다. 자신은 CEO로서 자질이 부족하다고 항상 여겨왔다. 그리고 그렇기 때문에 잠과 시간을 아껴, 몇배 더 노력하는 사람이 되고자 했다. 임직원들에게 신뢰받는 동료로서의 CEO가 되도록 노력했다고 한다.

그의 항상 노력하는 자세와 합리적 사고의 바탕에는 겸손함이 있었다. 디도스 공격으로 다시금 한국의 보안산업분야의 핵심인물로 떠오르는 안철수대표의 성공과 그 길에는 이러한 그의 “영혼이 있는 승부”가 있었다.

* 바둑에서 배우는 포석의 힘, 그리고 그가 읽었다는 히로나카 헤아스케의 “학문의 즐거움”, “파인만씨의 농담도 잘하시네”도 일독을 권함