진짜공부하기

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진짜 공부는 서른에 시작된다 - ‘생존’을 넘어 ‘성장’을 부르는 내 인생 공부 혁명
이창준 지음 / 리더스북 / 2011년 5월

'진짜 공부는 서른에 시작된다'는 제목이 퍽 마음에 든다. 청춘과 성숙의 중간 쯤으로 여기는 '서른'이라는 나이를 '또 다른 출발점'으로 설정해주기 때문이다. 사실 공부는 스물이든 서른이든 마흔이든 하다못해 아흔아홉이 되어도 끊이지 않고 하는 것인데 말이다.

이 책은 '공부'의 근원부터 말한다. 일반에게 공부란, 초등학교를 거쳐 중학교, 고등학교, 대학교에 이르는 일련의 학업 과정 중 벌어지는 지식 습득의 의미로 대부분 사용된다. 그리하여 고등학생은 대학 진학을 위한 성적 향상에, 대학생은 취업을 위한 스펙 향상에 초점을 맞추기 마련이다. 그러나 저자는 말하는 공부는 조금 다르다. 공부란, '단순한 지식의 축적이 아니라 행복과 기쁨, 성장을 구현하는 삶의 방식' 즉, 오센틱 러닝을 뜻한다. authentic은 진짜의, 진품의 라는 영단어다. 그래서 나는 지금부터 오센틱 러닝이란 말보다 진짜공부라는 말로 표현하겠다.

책의 흐름은 간단하다. 진짜 공부를 해야 하는 이유, 현실에서 진짜 공부를 할 수 없는 이유, 진짜 공부 시작하기, 진짜 공부 실천하기, 진짜 공부 달인되기다. 이 중 가장 중점적으로 봐야할 부분은 다름아닌 첫번째, '참된 행복은 공부에 있다' 이다. 여기서 저자는 플로우라는 개념을 제시한다. 플로우란 마치 물이 흐르듯 어딘가에 정신없이 빠져드는 최적의 경험을 말한다.(24p) 일종의 무아지경이 아닐까 싶다. 좋아하는 일을 하다보면 시간가는 줄 모르듯이. 플로우가 바로 행복이고 삶의 절정이기에 우리가 추구해야 할 그 무엇이라고 이 책은 시작한다.

진짜 공부를 시작하기 위해 우린 네 가지가 필요하다. 자기인식, 자기조절, 내적동기 그리고 낙관이다. 자기인식은 특별한 존재로서 스스로를 발견하고 수용하는 일을 가능케한다. 자기조절은 목적을 이탈했을 때 이를 발견하고 즉시 원래의 궤도로 돌아오도록 스스로를 자극한다. 그리고 이는 실패라는 벽에 부딪혔을 때 절망에 이르는 대신 궤도를 수정할 수 있는 기회를 제공한다고도 한다. 내적동기가 포인트다. 서른즈음의 사람들이 또 다른 선택, 예를들어 결혼이나 이직을 꿈꿀때 하는 말은, '지금 상태로는 그렇게 할 수 없어'라는 말을 할 때가 많다. 저자는 이에 대해 좋은 직장, 많은 연봉, 높은 신분과 명예와 같은 외적 동기에 천착했기 때문이라고 분석한다. 외적 동기는 그 발로가 본질적으로 타인들을 기쁘게 하려는 욕구에서 비롯되기 때문에 자신의 욕구를 충족시키는 것과는 멀다는 것(79p) 마지막 낙관은 무모한 긍정보다는 시련이 닥쳤을 때 포기하지 않고 굳게 버틸 수 있는 힘이다. 교육학 박사이며 상담가인 론다 비먼은 이런 낙관의 개념을 "낙관성은 나쁜 상황에서는 좋은 측면을, 곤경 속에서는 교훈을, 심지어 가장 깊은 곳에 숨겨진 희망을 찾아내는 능력"이라고 말한다.

진짜 공부의 의미와 시작을 토대를 마련했다면 이제 실천할 단계다. 먼저 기존의 개념과 사고를 부수고 새로 쌓을 필요가 있다. 그리고 도전하고 실패하라. 또 멘토, 스승을 만나 길을 물어라. 네번쨰는 책을 읽고 글을 써라. 마지막 함께 배워라. 그리하면 이창준 저자가 말하는 '오센틱 러너'가 되어 있을 것이다.

이 책에는 반대 개념이 많이 등장한다. 가짜공부/진짜공부, 내적동기/외적동기, 성취목표/학습목표, 거짓학습/오센틱 러닝. <나는 가수다>의 한 여성 가수가 청중단의 표를 얻기 위해 지속적으로 노래를 자극적이고, 꽂히도록 불러야 함에 '귀가 지친다'는 말을 했다. 난 이 책을 읽으면서 그런 생각을 했다. 반대 개념은 주장을 명확히 전달하지만 자칫 흑백논리에 빠진 것처럼 보이는 것은 왜 일까? 또, 이런 느낌도 받았다. 이 책은 '공부'에 대한 태도를 관철시키기 위해 많은 이론을 끌어왔다. 회복탄력성이 그러했고, 상상 팽창이 그러했다. 다른 책들에서 인용된 듯한 부분이 보였고, 그래서 조금은 아쉬웠다.

하지만 <진짜 공부는 서른에 시작한다>의 논조는 내 고개를 끄덕이게 할만큼 설득력있었다. 난 '해야만 하는' 공부에 조금 지쳐 있었다. 스펙쌓기가 그저 보여주기에 지나지 않지만 남들의 눈을 피할 수 없는 사회적 동물이라는 나의 모순에서 헤어나오지 못하고 있었기 때문이다. 공부는 언제나 필요하다. 그러나 저자 말데로 진짜 공부는 서른에 시작할 수 밖에 없다. 성적이라는 굴레에서 벗어나 자신에 초점을 맞출 수 있는 시기가 바로 '서른'이라는 시점이기 때문이다.

고통스러운 '힘'의 이야기

왕을 찾아서
성석제 지음 / 문학동네 / 2011년 2월

미국에 폴오스터가 있다면, 한국에는 성석제가 있었다. 영으로 시작해 억만으로 끝맺는 소재들의 유기성과 읊조리듯 담담한 어투는 어울리지 않아 더욱 매력적이다. 성석제 이야기의 심연에는 인간에 대한 깊은 이해와 누군가를 올바름으로 인도할 심오한 성찰이 담겨있다.



화자의 이야기는 286쪽에 압축되어 있다. 스물아홉. 남이 되었다. 나는 남이다. 스물여덟. 남의 발바닥이 되다. 성공. 스물일곱. 남 밑에 들아가다. 실패. 스물여섯. 공무원 시험. 미련. 미련함. 스물다섯. 도피. 떠남. 스물셋. 회피. 기피. 망각. 위선. 소심. 소문. 어물전의 천사.... 열일곱 살. 열세 살. 광자. 무릎베개를 해주고 노래를 불렀다....나는 몸부림을 친다.... 미끈거린다.



이름이 두 번정도 언급될까 싶은 주인공이 있다. 그는 마사오의 장래식에 찾아간다. 지역의 우두머리였던 마사오. 이 마시오도 아니고 저 마사오도 아닌, 그저 마사오로서 의미있는 마사오. 어린 '나'에게 마사오는 일종의 경외의 대상이었다. 마사오와 유신조, 조창용 그리고 나와 동시에 태어난 박재천. 이들은 모두 '왕을 찾는' 건달들이다.



이름이 두 번정도 언급될까 싶은 주인공이 있다. 그는 광자와 세희를 사랑한다. 마사오 옆에서 '흰 팔'로 등장했던 광자는 장례식에서 다시 만난다. 다른 건달들의 여자였고 모든 소문의 근원이었던 세희는 믿고 싶지 않을 만큼 경멸스러운 박재천의 여자가 된다. 건달들의 제물로써. 세희는 언제난 내 입 속을 멤도는 쓰라린 존재다.



286쪽에 드러난 '나'의 방황이 이 이야기의 중심이다. 왕을 찾으려는 건달들의 죽고 죽이는 이야기와 그들의 여자로서 팔고 팔림당하는 여자들의 이야기, 그리고 그 건달들보다 약간 잘생겼지만 그 여자들을 가질 수 없는 나의 이야기. 열일곱의 사춘기같은 고통스런 이야기. 마사오를 존경에 마지않던 어린 나와 재천은 마사오를 두고 이렇게 말한다. '인물은 저 혼자 인물로 나서 인물로 살다가 인물로 죽는가? 아니다. 처음부터 인물로 태어나는 사람은 없다. 인물은 우리 각자가 만드는 것이다.(39p)' 그리고 그 존경을 성장통 삼아 재천과 나는 각각의 '인물'로 만들어진다. 재천은 처세라는 고답적인 언어로 점철된 태도로, 비극을 중화시켜 세상은 그렇게 끔찍하지 않다는 무지한 낙천주의 인간으로 자란다. 나는 그저 인간으로 자란다. 재천의 친구인. 마사오를 존경한. 세희를 갖고 싶어하는. 인간.



<왕을 찾아서>는 성장소설이다. 한 지역의 권력다툼을 시종일관 그려 자칫 영화 <비열한 거리>를 떠올리게하나, 내게 이 소설은 '나'의 성장소설이다. 권력이 세워지고 무너지고 또 지역을 차지하기 위한 사람들의 모습을 지켜보고 혹은 참여하기도하면서 알아가는 세상의 어둠을그린 성장소설. 그래서 '나'는 이런 말을 하는게 아닐까? '나는 맨 나중에 이중창으로 들은 반말이 아니꼬워서가 아니라, 더러워서도 아니고 기뻐서도 아니고, 저렇게 맹랑한 아이들을 태어나게 하고 여태까지 밥 먹이고 숨 쉬게 하고 키워낸 세상이 한심하고 슬퍼서, 갑자기 외로워져서 얼른 내 친구들이 있는 자리로 돌아가기로 마음먹었다.(181p)' 자리로 돌아왔을 때는 상황이 많이 달라져 있길 바라면서,,,



그리고 <왕을 찾아서>는 인간의 비린내나는 속을 그대로 알리는 고발소설이기도 하다. 재천의 무지와 약삭빠름이 그를 권력에 앉혀놓듯, 조창용에게 세희를 건내며 '내 물건'의 엉덩이를 토닥이를 건낼 기회를 주는 것이 권력 양도로 표현되는 것처럼. 세상은 날랜 혀와 썪은 힘에 노예가 되었다. 그래서 성석제는 이런 말을 하는 것이리라. '그는 한때 지역의 왕이었다. 그때가 좋았든 나빴든 왕으로 군림했다는 사실 때문에 피지배자들에게 빚을 졌다. 빚쟁이들은 빚을 진 사람이 망하기 직전에 오는 법이다. 빚진 사람이 잘해나갈 때는 조용히 이자나 챙기지 결코 주변에서 얼쩡거리지 않는다. 그러나 망해가는 징조가 보이면 일가족과 친구, 친지를 대동하고 까마귀 떼처럼 몰려들어, 망하지 않을지도 모르는 사람을, 일을, 세계를 물어뜯고 쥐어뜯고 갉아서 완벽하게 망친다. 회생 불능으로 만든다.(318p)'



우리는 어쩌면 재천처럼, 조창용처럼, 황포처럼 인생을 살고 있는지 모르겠다. '인물'이 되겠다는 의지 하나로 내 사람을 팔아넘기면서, 내 가족을 제물로 바치면서, 내 생각을 남의 머리에 얹어주면서. 순식간에 빨아들이는 듯한 청조끼를 입은 외팔이 '마사오'를 기다려본다. 진정한 왕이 나타나 이런 내 혼란을 잠재워주길. <왕을 찾아서>는 이런 생각을 끊임없이 하게 만드는, 그런 소설이다.



** 기억할 구절 **



나는 내 인생에 전기를 가져올지도 모르는 모험이 바로 한 발짝 너머에 있음을 직감했고 사진으로만 본 월계사 소나무숲의 황홀한 달빛을 떠올리면서 충동적으로 거기에 몸을 던졌다. 158p



처세? 세상 살아가기? 암호 같기도 한 생경하고 고답적인 단어는 재천에게 안 어울리는 것 같다. 175p



소문이란 사소한 진실과 커다란 거짓이 뒤범벅되어 있는 탓에,,, 254p



그리고 땀을 닦는 동안 내 눈동자 속에 면허증도 없이 자신을 운전하고 들어와 눈도 깜박이지 않고 오래도록 머물러 있었다. 330p



나는 손목시계가 아닌데 세상의 시계탑과 시간을 맞출 필요가 있는가. 333p

[7월 자기계발] 주목신간

<자기계발> 파트의 주목 신간을 본 페이퍼에 먼 댓글로 달아주세요.

7월이다. 습한 장마와 시원한 비키니 수영복과 수박이 생각나는 7월. 도시 탈출 여름 휴가를 꿈꾸는 7월이다. 외국으로 날아볼까 국내 끝자락을 방문할까 고민할 때 책과 함께하는 휴가는 어떨까? 이번 달에도 어김없이 내 손과 눈을 붙잡는 자기계발 신간들이 쏟아졌다.  

독학의 권유  

 나와 같은 - 그러니까 20대 후반, 30대 초반, 꾸준히 정석대로 살아 온 직장인들 - 의 고민은 '지금 이 길이 내 길이 맞을까?'가 아닐까 싶다. "남들이 하라는데로 열심히 살았는데 몸에 맞지 않은 옷을 입은 듯 불편하기 짝이 없다. 심지어 행복하다는 생각도 잊혀진지 오래다. 그러나 방향 전환을 하자니 결혼, 돈, 직업, 가족, 생각할 것이 한 두개가 아니다. 고로 난 살짝 불행하지만 지금 이대로 살아간다." 내가 작년까지 생각했던 또는 친구들이 공통적으로 말하는 사항들을 되집어 보면 보통 이런 식이었다. 결국 쳇바퀴도는 다람쥐 인생을 선택하는 그들. 그들에게 가장 도움이 되는 책이 아닐까! 대학 때까지 알파벳도 모르다가 독학으로 법복을 잊은 이 사나이의 일화가 담긴 이 책. 책을 훑어보다 이런 문장을 발견했다. '천천히 가는 것을 무서워 말고 뒤로 가는 것을 두려워하라' 그러므로 이 책은 꼭 읽어야 한다. 나도, 너도, 당신들도.  

국부론에서 자본론까지, 니체에서 드러커까지 살아있는 동안 꼭 읽어야 할 46권의 교양고전 고전 

바람이 장맛비 기습으로 한 풀 꺾인 느낌이다. 그러나 '고전'은 유일한 우리 인생의 '지도지침'이라 하지 않았던가. 독서광으로 유명한 일본의 비지니스 맨이 썼다는 이 책은 전 세계적으로 오랜 세월 꾸준히 사랑을 받으며 많은 이들에게 큰 감동과 교훈을 준 46권의 엄선된 고전들을 다뤘다. 직접 읽지 않아도 내용을 알 수 있도록 정리해 둔 책이라 약식이란 느낌이 들지 모르겠다. 그러나 고전이라는 말이 주는 위용에 눌려 한 번도 그들에게 손 내밀지 못해 본 사람들에게는 아주 효과적인 가이드라인이 될 수 있다. 마인드 맵으로 함께 제시해 읽는 재미를 더해주는 <니체에서,,, 46권의 교양고전> 어떨까?  

3년 안에 결혼하기로 마음먹은 당신에게  

정말 지극히 주관적으로 선택한 책이다. 어제까지 '외국어' '인문,경영' 코너에서 책을 보던 친구가 '임신, 육아'코너를 멤돈다는 말을 듣고 깔깔 거린게 엊그젠데 난 '자기계발' 코너에서 '결혼' 관련 책을 손에 들고 말았다. 이 책의 저자는 25년 동안 결혼웨딩업체에서 근무를 하며 이런 생각을 했다고 한다. '왜 이렇게 멀쩡한 남녀들이 짝을 못 찾아 헤메고 있을까?' 너무 뻔하게 여성의 경제활동 증가, 지위 상승과 같은 이유를 들진 말자. 이 책은 '연애 둔감증'이란 말을 한다. 내가 이 책에 꽂혔던 이유 한 가지 더. 63페이지의 '20대 후반의 1년, 30대 초반의 1년은 매우 중요한 시기다'라는 말. 그 시기에 서 있는 제게 결혼이란 녀석을 알려주세요, 제발!  

자기계발 대사전 

 매달 초에 쓰는 자기계발 신간 글도 이 책 하나면 올킬이 될지 모르겠다. <자기계발 대사전> 제목도 '대사전'인데, 지은이도 '자기계발연구소'다. 인생의 목표와 방향이 모두 자기계발로 점철된 사람들의 합동 작전으로 만들어진 책인듯 하여 신뢰도 200%를 순식간에 달성시킨다. 이 책에는 우리가 인터넷이나 책에서 보고 외웠던 모든 'xx법칙'이 총망라 되어 있다. 짜집기는 아니니 오해하지 마시길. 보석같이 훌륭한 글들이 효과적으로 분석, 분류 되어 있다고 보면 될 것이다. 자기계발연구소가 쓴 자기계발대사전, 이것으로 자기계발은 끝!?  

승자의 역사를 만드는 뻔뻔함과 음흉함의 미학 후흑학 

 후흑학은 청조 말 ‘실리를 위해 도덕을 폐하라’는 메시지로 대륙 전역에 화제를 모아 현대 중국인의 국민성에 가장 큰 영향력을 끼친 학문으로도 손꼽힌다고 한다. 조금 거부감이 들기도 한다. 동방예의지국 대한민국 사람들에게 '도덕을 폐하라'니. 이런 생각이 당시에도 있었던걸까? 후흑학을 주장하게 된 배경으로 이런 글이 적혀 있다. '이기면 모든 것이 미화돼 ‘절세의 구세주’가 되고, 패하면 모든 것이 폄하돼 ‘만고의 역적’이 된다.' 승자만 기억하는 '역사'를 파헤치니 후흑학이 진리더라하는 서두의 글이 마음을 쓰리게 한다. 그러나 난세의 처세와 역사적 승자들의 방법을 익힌다는 것은 분명 우리에게 큰 교훈을 남길 것이다.

선천적 악마와 후천적 악마의 대결

악마를 보았다 - I Saw The Devil
영화

복수&살인&광기

 

영화의 흐름은 이 세 단어로 요약된다.

태생적으로 '악마'인 인간과 점차 '악마'가 되어 가는 인간.

출발점이 달라 대조적이지만, 둘다'악마'로 수렴한다는 차원에서 같다.

 

수현은 약혼자를 잃고, '復讐心'에 의해 서서히 악마가 되어간다. 경철은 두려움도, 슬픔도, 동정도 없는 선천적 악마이다. 경철을 쫓는 수현은 점점 자신을 잃어가며 결국 복수의 끝에 파멸을 경험한다.  경철의 귀에 속삭이는 '이제 시작이야'라는 말은 스스로의 본질을 잃고 점점 경철과 같아지고 있음을 나타내는 서막을 나타내는듯 오싹하며, 악마이기 전에 인간이란 존재에게 철저히 의미있는 '가족'이 부정적 수단으로 전락되는 과정은 그 방식을 생각해 낸 감독의 사고에 진절머리가 난다.

 

그렇지만 별을 세개나 주는 이유는,

그냥 잔인만하고 피만 튀는 <피라냐>보다 훨씬 탄탄한 내용과 주연 배우들의 열연 때문이다.

분노에 치를 떠는 한 쪽 눈떨림을 연기한 이병헌과 끝을 내자는 악마의 밑바닥을 보여주는 최민식의 눈빛은 영화 한편을 요약해 놓은듯 하다. 순간순간 머리가 어지러울 정도로 잔인한 장면들이 속출하지만, 인간의 악한 본성은 그보다 더할 수 있다는 것을 명심해야 겠다.

 

마지막으로 이 영화가 주는 교훈이 있다.

1. 여자들은 일찍일찍 귀가하자.

2. 절대 택시를 타지 말자.

3. 모르는 사람의 호의는 절대 받아들이지 말자.

 

아! 마지막으로 또 한 가지!

모방범죄의 위험이 다분한 이런 영화는 앞으로 안나왔으면 하는 작은 소망이 있다.

잊는 것보다 어려운게 용서입니다.

용서는 없다 - No mercy
영화

우울하게 시작한 새해 기분전환을 해보자고 선택한 영화가, <용서는 없다>라니.

이렇게 살떨리는 제목의 영화로 기분전환이 되겠냐고 우려하던 후배의 걱정과는 달리,,,

짜임새 있는 영화에 흠뻑빠져 오랫만에~ 이 기분 놓치지 않으려 영화감상평을 적어보겠다.

 

한 여자의 토막살인이 일어난다. 팔, 다리, 등 전체 6등분된 사체. 부검의 강민호는 철저한 직업의식을 가지고 사체를 부검한다. 그러던 어느 날, 미국에서 귀국하기로 되어있던 딸 아이. 공항에서 딸을 기다리던 강민호에게 한 남자가 봉투를 건낸다. 딸이 납치되어 있는 모습들이 담긴 사진들,,, 이 때부터 강민호는 용의자 이성호의 범죄를 은폐하기 시작한다.

 

"나도 날 용서할 수가 없어."

 

마지막 강민호의 대사에 이 영화에 모든 것이 담겨있다. 부검의로서의 진실성과 한 사건의 왜곡에 대한 분노. 어쩌면 감독은 강민호의 모습을 통해 진실'처럼' 보이는 진실들이 사실은 가장 그럴듯한 '거짓'이라는, 보이는게 전부가 아니라는 메시지를 전달하고 싶었는지도 모른다.  

 

강민호, 이승호.

이들 중 누구도 진실할 수 없는 이유를 가지고 있었다.

강민호는 왜곡된 父情으로, 이승호는 철저하게 단련된 復讐心.

그래서 그 결말이 더 가슴아프고 숨 막히는 것이다.

 

마지막 대반전과 이승호, 강민호의 소름끼치는 대사들을 통해, '정말 영화 시나리오는 아무나 쓰는게 아니구나~'라는 생각이 들었다. 하나부터 열까지 짜임새 있는 구성이 몰입할 수 밖에 없도록 만든 <용서는 없다> 오랫만에 만난 멋진영화!