[오늘의 한문장] 순이삼촌

나이가 원수인 세상에 어른 되려고 하급 받으면 어찌하려고….… 나이가 자라서는 안된다. 나이 먹어서도 안되어.
다니 이 난세에 아이는 자라서는 안된다.
이가 죄요 원수인지라 반드시 총 맞거나 죽창 맞아 죽는 날이 오는법이다.

 어떤 아이들은 모자 안에다 철사테를 넣어 순경 모자같이 춤을 높이고 테두리를 팽팽하게 해서 쓰고 있는 게 보인다. 무척 순경이 나 병정이 부러운 아이들이다. 아마 커서 그렇게 되고 싶은 게다.
참 꾀가 약다. 그럴 수밖에 더 있겠나. 군경 가족이나 공무원 가족 을 빼고는 모조리 산폭도 가족으로 몰아붙이는 세상이니까. 순원이 도 면서기가 어려우면 그렇게 만들고 싶구나.

권력의 개에서 권력 그 자체로 … 검찰 60년, 그...

권력의 개에서 권력 그 자체로 … 검찰 60년,

그 굴곡진 역사1950년 6·25전쟁 발발 직전 이승만 대통령은 김익진 검찰총장과 서상환 서울고검장을 맞바꾸는 인사발령을 냈다
김익진 검찰총장이 친일 악질 경찰 노덕술을 도피시켜준 김태선 수도경찰청장을 엄정히 수사하라는 지시를 내리자 경찰이 반발했는데, 이 대통령이 경찰 손을 들어주며 김 총장에게 공개적인 모욕을 준 것이다. 

그보다 조금 앞서 1948년 여순반란사건 와중에는경찰이 순천지청 소속 현직 검사를 총살하는 일도 있었다. 제도적으로 검찰이 경찰의 수사를 지휘하고 통제하도록 돼 있었지만, 경찰이 독재자의 가장 강력한 수족이었기에 일어날 수 있었던 사건들이었다.

그런데 최환 서울지검 공안부장은 사건 초기주검을 화장하려던 청와대와 경찰의 압력에 형사법적 원칙을내세워 부검을 주장했고, 정구영 서울지검장도 뜻을 같이 했다.

이들의 이런 판단 덕에 결국 사건의 진상을 밝히는 데 검찰도 일조할 수 있었다. 대신 권력에 미운털이 박힌 서울지검 라인은 다음 인사에서 불이익을 받아야 했다. 

당시 서울지검을 출입했던신경민 MBC 기자는 광주고검장으로 좌천된 정 지검장과 출입기자들의 마지막 인사자리를 두고 "대부분 기자들은 이 자리와그의 모습을 지금도 기억한다. 기자도, 검사도 모두 그 자리에서울컥했다. 아무도 선뜻 말을 꺼내지 못해 긴 침묵이 넓은 지검장실을 감싸고 휘돌았다"고 회상하기도 했다.

노무현 전 대통령 사건……. 

검찰이 권력의 하수인 시절을 넘어 ‘권력 그 자체가 됐다‘는 말이 아무렇지도 않게 회자될 지경이다. 군사정권이 물러나면서 과거 법 위에 군림하던 중앙정보부(현 국가정보원)와 보안사(현 국군기무사령부), 경찰 등 권력기관은힘이 빠졌는데, 엉뚱하게도 그 공백을 검찰이 채운 결과다. 

전세계 어느 나라 검찰이 권력과의 수평적인 제휴 아래 무소불위의 힘을 휘두르고 있다는 얘기를 들을까? 민주화가 검찰의 힘을키워줬는데, 이제 거꾸로 검찰이 민주주의를 위협하는 역설이이 땅에서 벌어지고 있다.

아렌스는 찻잔을 카트 위에 올려놓았다. ˝여기 있...

아렌스는 찻잔을 카트 위에 올려놓았다.

 "여기 있는 것보다는 그곳에 있는 게 안전할 거야. 이곳으로 곧 환자들이 우르르 몰려들 테니까. 인플루엔자는 들불처럼 번져, 그리고 격리령은 상황을 악화시킬뿐이야. 

언제나 의료진이 가장 먼저 바이러스에 노출되지. 만약 의료진이 감염되어 쓰러지거나 항균제가 떨어진다면 금세기는 위험 등급10인 시간대로 분류될 거야."

스과로 가서 아렌스를 만나고 싶다고 전한 다음 전단을읽어 보았다. 전단에는 굵은 글씨로 이렇게 적혀 있었다. 인푸르엔자와 싸웁시다. EC(European Community, 유럽공동체)에서 탈퇴하는 데투표합시다.‘ 

그 밑에는 다음과 같은 내용이 있었다. 왜 크리스마스에사랑하는 사람들과 떨어져 있어야 합니까? 왜 옥스퍼드에 머물러 있도록 강요받아야 합니까? 왜 병에 걸리고 죽어야 하는 위험에 처해야합니까? 이 모든 건 EC가 병에 걸린 외국인들이 잉글랜드에 들어오는 것을 허락하는데도 잉글랜드는 그에 대해 입도 벙긋 않기 때문입니다. 인도 이민자들은 치명적인 바이러스를 옮기…."

던워디는 나머지 부분은 읽지 않았다. 전단을 뒤집어 보았다. 이렇게 적혀 있었다. 탈퇴 쪽에 투표하는 것은 건강에 투표하는 것입니다. 대영제국 독립위원회.

[마이리뷰] 대한민국 자기계발 연대기

대한민국 자기계발 연대기 - 인문학으로 자기계발서 읽기
이원석 지음 / 필로소픽 / 2018년 2월

자기계발 서적에 대한 비판서다. 저자 이원석 작가의 전작인 [거대한 사기극]도 같은 부류의 책인데 상당히 인상적으로 읽었고, 오프라인 매대에서 이 책을 발견하고 바로 구입했다. 하지만 우선 순위에 밀려 이제야 읽었는데 전작과 다른 각도로 흥미진진하게 탐독하고 마지막 책장을 덮었다.

연세대 신학과 졸업 경력을 보면 저자가 기독교와 밀접한 관련이 있다는 사실을 알 수 있다. 때문에 기독교 특히 개신교와 자기계발 서적과의 상관 관계를 밀도있게 파헤친다. 이 책은 국내의 자기계발 업계에 큰 영향을 미쳤던 14권의 책을 선별해 노오력의 열풍에 휩싸인 대한민국의 현실을 들여다본다. 목차를 통해 어떤 책들이 다뤄지고 있는지 살펴보자면,

개정증보판 서문
프롤로그 우리는 대체 왜 자기계발서를 읽는 것일까

01 우리 시대의 명령 “부자 되세요”
: 로버트 기요사키, 《부자 아빠 가난한 아빠》
부자아빠와 부자 되세요│IMF 외환위기와 부자 담론의 적극적 수용│한국 교회와 부자 담론│두 가지 롤모델의 대립│뒤집어 읽은 자본론│다단계와 자기계발│네트워크 마케팅의 본질│부자아빠의 진실과 우리 시대의 욕망│허망한 탐욕에서 현실적 노력으로

02 자기계발 본질로서의 자기 리더십
: 스티븐 코비, 《성공하는 사람들의 7가지 습관》
우리 사회의 프레임을 주조하는 자기계발의 고전│자기주도성과 셀프 리더십│자기주도학습자와 평생학습자│ 자기주도성과 영향력의 원│자기계발은 자기의 계발이다

03 한국적 자기계발의 시작
: 구본형, 《익숙한 것과의 결별》
인문학적 감수성과 부의 약속│욕망의 시대 도래│신자유주의, 전문가, 그리고 혁명│변화, 욕망, 개혁│열정에의 강요│신자유주의적 자기형성의 테크놀로지

04 본격 가동되는 한국적 자기경영의 속내
: 공병호, 《공병호의 자기경영노트》
공병호의 실용성과 구본형의 감수성│파레토 법칙의 적극적 활용│경영학적 담론과 자기계발│지식경영과 파레토 법칙│몸과 마음, 관계의 경영│경영학과 인간학, 그리고 대기업 옹호

05 자기계발의 외피를 쓴 초과 노동의 요구
: 사이쇼 히로시, 《아침형 인간》
기업의 욕망과 아침형 인간│새벽 기도와 친기업형 한국 교회│일본에서의 아침형 인간│성공의 열쇠로서의 아침 생활│성격 유형에 대한 존중과 수면 유형에 대한 무시│시간 관리에서 시간 혁명으로

06 자기계발 시대에서 엘리트가 살아가는 법
: 데이비드 브룩스, 《보보스》
새로운 시대 미국의 엘리트 계층│보보스의 물적 기반│보보스의 소비 방식│보보의 영성 스타일│보보의 현실, 우리의 이상

07 근면에서 공상으로
: 론다 번, 《시크릿》
신비적 자기계발과 《시크릿》│공개된 비전(秘傳)│로또 당첨│시크릿의 천국│욕망 추구와 현실 외면│신사상 운동│불안사회

08 뉴에이지와 자기계발의 만남
: 엘리자베스 퀴블러 로스·데이비드 케슬러, 《인생 수업》
뉴에이지의 성격│헌신 대신 구매를 요구하는 종교│퀴블러 로스의 개심│뉴에이지와 기독교의 인생관│《인생 수업》의 복음│자기 자신으로 존재하라는 강박│고해(苦海)와 영적 진통제

09 기독교, 자기계발의 영원한 파트너
: 조엘 오스틴, 《긍정의 힘》
한국의 초기 기독교와 신비적 자기계발│무속 신앙과 기독교의 만남│긍정의 기독교│현대 복음주의│긍정의 윤리와 세속의 성공│긍정의 구원

10 심리적 자기계발로의 전환
: 김혜남, 《서른 살이 심리학에게 묻다》
공황과 우울│서른 살과 심리학│심리학을 빙자한 자기계발의 유혹│서른에 대한 맹신

11 신자유주의와 힐링 산업
: 혜민, 《멈추면, 비로소 보이는 것들》
트위터의 대중성│혜민이 찾은 위안, 혜민이 주는 위안│내 마음이 쉬면 세상도 쉰다│따스한 공감과 달콤한 위로의 진실│마음으로는 불의에 맞서고, 현실에서는 큰 감사를 느끼고│불법과 나르시시즘│진정한 종교와 사탕발림│멘토와 힐링 산업

12 성공학과 인문 페티시즘의 만남
: 이지성, 《리딩으로 리드하라》
20대 청년들의 자기계발 멘토│이지성의 필력, 이지성의 기획│인문 고전 페티시즘│고전 탐독과 불안사회│고전 탐독의 목적을 되묻자

13 멘토에 열광하는 우리 사회
: 박경철, 《시골의사 박경철의 자기혁명》
멘토, 새로운 유형의 지도자│새로운 세대의 지도자│박경철과 청춘콘서트│청년 세대의 특권화│열정 강박│인문 강박이 말하지 않는 것│친절한 멘토의 잔인한 메시지│멘토링의 실제 대상│매트릭스로부터의 자유

14 병든 사회가 애용하는 독한 위로
: 가시미 이치로, 《미움받을 용기》
아들러냐 기시미냐│자기계발의 회귀│아들러를 요구하는 시대│아들러에 대한 학계와 대중의 온도차│심리학의 3대 거장?│아들러의 출판 현황│《미움받을 용기》의 구조│인간의 감정과 의지│미워할 용기가 필요하다

에필로그 서로계발하는 사회를 향하여
자기계발서 베스트 & 워스트 5


목차를 살펴보니 무려 9권의 책을 읽었다. 자기계발에 대해 별로 우호적인 입장에서 그렇게 많은 책을 읽었으니 한국 사회에 얼마나 많은 책들이 팔렸을까 싶었다.(궁금해서 지난 3년간 읽은 책들의 분류 태그를 살펴보니 자기계발 관련서적을 무려 90권이나 읽었다. 어쩔 수 없는 성공에 대한 내면의 갈망이 숨겨져 있는거 아닌가 생각해봤다. ㅠ)

저자는 자본주의와 종교가 결탁한 자기계발의 민낯을 가감없이 파헤치며 하늘은 스스로 돕는자를 결코 돕지 않는다고 강변한다. 자기계발에 몰두하기 보다는 서로 계발과 아울러 좋은 책 그리고 교양의 증진에 힘쓸것을 권고한다. 매우 격하게 공감하는 바이며, 생각해보니 이원석 작가의 [서평쓰는법], [공부란 무엇인가]도 괜찮게 읽었던 기억이 난다. 앞으로도 좋은 책을 많이 펴내주시기 바란다.

민중은 개돼지가 되지 않으려면 이런 류의 비평서를 가끔씩 읽어보는게 많은 도움이 될것이다. 추천드린다.

[마이리뷰] 안달루시아의 개 (1929)

안달루시아의 개 (1929) - [초특가판]
류이스 브뉴엘 감독, 시몬느 마레울 외 출연 / 맥스엔터테인먼트 / 2007년 7월

2020년 1월 3일 금요일 DVD 평점 3.5점


박스셋으로 구입했던 디비디를 올해 올클리어할 계획인데 그중 죽기전에 꼭 봐야될 영화라는 컨셉으로 20편의 고전영화가 묶여있는 패키지가 있다. 그중 1번 영화는 바로 [안달루시아의 개]인데, 전설의 영화를 새해에 감상해는 뜻 깊은 시간을 가졌다.

이 영화는 16분의 단편영화로 1926년 개봉작이다. 거의 백년전 영화이지만 그 난해함과 초현실주의적인 이미지로 시대적인 감상을 전혀 느낄 수 없는 작품이다. [부르조아의 은밀한 매력]의 거장 감독인 루이스 부뉴엘의 데뷔작이자 친구인 살바르도 달리가 함께 각본을 써서 연출한 전설적인 영화다.

파리에서 개봉 당시 피카소와 여러 예술인들이 이 영화에 대해 극찬을 했다는 기록을 가지고 있기도 한데, 어려운 영화임은 분명하다. 몇 장면은 이해가 가지만 전반적으로 해석하기 난해한 영화다. 먼저 영화의 주요 시놉시스를 살펴보자면,

˝면도칼을 든 한 남자가 바깥의 달을 바라보다, 여성의 한쪽 눈을 도려낸다. 칼날이 눈을 도려내는 것과 같은 방향으로 구름이 달을 가르며 흘러가는 장면이 교차된다. 이어서 ‘8년 후’라는 자막이 등장하고 한 남자가 수녀복을 입고 자전거를 타고 오다가 거리에서 쓰러진다. 근처에 사는 여자는 그를 집으로 데리고 와 그가 지닌 줄무늬 상자에서 줄무늬 넥타이를 꺼낸다. 그때 남자의 구멍 난 손에서 수많은 개미들이 튀어나와 기어다닌다.

장면이 바뀌어 바깥 거리에서 잘려진 손을 한 여자가 지팡이로 건드리고 있다. 손을 줄무늬 상자에 담아 끌어안고 있던 그녀는 차에 치어 죽는다. 이 광경을 바라보던 개미 남자는 여자를 희롱하고, 여자는 도망치다 구석에 몰려 격렬히 저항한다. 남자는 거대한 줄을 끌고 오는데, 거기에는 신부, 피아노 두대, 죽은 말이 함께 끌려올라온다. 그녀가 문을 닫고 도망치자 개미 남자의 손이 문에 낀다. 그때 의식을 잃었던 남자가 의식을 되찾는다.

새벽 세시라는 자막과 함께 한 남자가 등장하여 의식을 잃었던 남자를 호되게 나무란다. ‘16년 전’이라는 자막, 그는 의식을 잃었던 남자에게 쓰다만 노트를 건네주고, 그 노트는 총으로 바뀌어 노트를 건네준 남자는 죽는다. 남자의 시신은 들판에 버려져 있다. 방 안, 개미 남자와 여자가 다시 등장한다. 개미 남자가 입을 막자 그의 입이 사라지고, 여자가 립스틱을 칠하자 남자의 입이 털투성이로 바뀐다. 그를 조롱하며 밖으로 나온 여자 앞에 바닷가가 펼쳐지고, 그녀는 한 남자와 연인이 되어 바닷가를 걷는다. ‘봄’이라는 자막과 함께 두 사람은 바닷가 모래에 파묻혀 죽어 있다.(백과 사전 발췌)˝

감히 언급하기 어려운 영화이니만큼 이 영화가 가지고 있는 의미는 아래의사이트를 참조하시길.....

https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2073118&cid=42621&categoryId=44432



안달루시아의 개

1929년 스페인의 거장 감독 루이스 브뉘엘이 초현실주의 화가 살바도르 달리와 함께 각본을 써 연출한 단편영화로 브뉘엘의 연출 데뷔작이다. 스토리의 개연성을 무시하고 이미지의 연상 작용만으로 이루어진 실험적인 작품으로, 관객을 소외시킨 최초의 작품이자 브뉘엘의 초현실주의 성향을 보여주는 걸작으로 추앙받고 있다. [시놉시스] 면도칼을 든 한 남자가 바깥의 달을 바라보다, 여성의 한쪽 눈을 도려낸다. 칼날이 눈을 도려내는 것과 같은 방향으로 구름이 달을 가르며 흘러가는 장면이 교차된다. 이어서 ‘8년 후’라는 자막이 등장하고 한 남자가...

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남자의 폭력에 저항을 하는듯한 여인의 씬에서 그의 어깨에 걸려있는 줄에 걸려있는 피아노와 두 신부들, 그리고 당나귀의 시체는 여러가지로 의미를 전달해준다.(이건 뭔지 알겠다는....ㅎ)

오프닝씬에 직접 등장하는 브뉴엘 감독의 젊은 시절 모습과 그가 면도칼을 잘 베린 뒤, 여인의 눈동자를 그어버리는 장면은 아직도 압도적으로 충격적인 오프닝씬이다. 아울러 주인공이 손바닥에서 개미가 끊임없이 올라오는 컷은 박찬욱의 [올드보이] 그리고 나방은 [양들의 침묵]에서 이 영화에 대한 오마쥬를 바치지 않았을까 생각해봤다. 아무튼 드디어 클리어했다는 사실만으로 의미가 있었다. ㅋ