지난 십여 년간 나를 사로잡고 있었던 낱말은 ‘갈망望이었다. 『촐라체와 고산자, 그리고 이 소설 은교를,나는 혼잣말로 ‘갈망의 삼부작二部 이라고 부른다. 『라체에서는 히말라야를 배경으로 인간 의지의 수직적한계를, 『고산자』에서는 역사적 시간을 통한 꿈의 수평적인 정한恨을, 그리고 『은교에 이르러, 비로소 실존의현실로 돌아와 존재의 내밀한 욕망과 그 근원을 감히 탐험하고 기록했다고 느끼기 때문이다. 작가의 말에서


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제13장
안과학

눈은 신비로운 기관이다. 예부터 사람들은 시력을 잃는 것을 가장 안타까워했다.
루이 9세는 십자군전쟁 이후 아랍 제국에서 본 것을 바탕으로 파리의 성 오노레문 바깥쪽에 파리의 가난한 맹인 300명을 위한 캥즈뱅 병원을 설립했다. 이 병원이 문을 연 뒤 프랑스 왕실의 상징인 백합이 그려진 병원복을 입고 구걸하는맹인이 등장했다. 이들을 보살피는 데 필요한 비용은 모두 나라에서 지급했으며,
왕의 사제에게 무료로 보살핌을 받는 대신 맹인들은 왕과 왕비의 평화를 위해 매일 기도할 의무가 있었다. 그들은 서로서로 자비를 베풀었던 것이다.


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두 자료 모두 오늘날 남성의 5분의 1은 결혼을 하지 못한다.
는 것을 보여준다. 여성의 경우에도 미혼을 선택하는 이들이 증가하고 있다. 이 정도로 대규모 집단이 결혼을 하지 못하고, 가족을 구성하지 못하는 것은 단지 운이나 개인의 취향 등의 문제가 아니라 광범위한 구조적 문제가 있음을 시사한다.

경제성장률이 하락하는데 서울의 부동산 가격이 오르는 현상을 이러한 시각으로 풀이하자면 다음과 같다. 먼저 서울과 그근방에서 창출되는 일자리는 줄지 않는다. 
오히려 산업 고도화와 탈제조업화의 영향으로 일자리는 더 몰리고 있다. 반면 이자율은 경제성장률 하락 등의 영향으로 가파르게 낮아졌다. 최근서울의 주택 가격이 상승한 것은 이 두 가지 요인이작용한 것으로 볼 수 있다. 
이 경우 서울에 이미 주택을 가지고 있던 이들은 고스란히 가격 상승의 수혜를 받고, 노동시장에 진입해 돈을 벌어 주택을 사야 하는이들은 예전보다 더 높은 값을 기존주택 보유자에게 지불해야 한다. 세대 간 갈등이 발생하지 않을수 없다.

이런 측면에서 ‘586 이란 단어는 단순히 세대를 가리키는 게아니라 80년대 ‘학번‘인 60년대생으로 대기업 화이트칼라로 일하는, 세습 중산층의 첫 세대를 가리키는 계급적 지위를 의미한다.

실제로 우리 사회의 소득 불평등 심화는 최상위 1퍼센트만의 문제가 아니었다. 고소득자의 소득 몫이 집중적으로 커졌던2003~2006년 기간에 최상위 1퍼센트의 몫은 2.9퍼센트포인트(9.3퍼센트→12.2퍼센트) 늘어났고, 상위 1~5퍼센트는 4.2퍼센트포인트(14.9퍼센트→19.1퍼센트), 상위 5~10퍼센트는 3.4퍼센트포인트(12.1퍼센트 15.5퍼센트) 늘어났다. 
2000년대 중반의 불평등 확대의핵심 원인은 최상위 1퍼센트보다오히려 중상위층(상위 10퍼센트)의 소득 몫 증가였다는 이야기다


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지난 3년간의 문재인 정부 부동산 정책에 대한 수많은 리포트를 읽고 시장반응을 본 뒤 내린 결론이 있다. 부동산 의사 결정 시 가장 중요한 건첫째도 입지, 둘째도 입지, 마지막도 입지라는 것이다다만 실거주든투자는 부동산 입지를 제대로 활용하려면 먼저 수요와 공급을 파악하고,적정 가격을 알아야 하며, 상품 경쟁력까지 공부해야 한다.


가격은 상품 경쟁력이 좌우한다. 입지가 좋고 새 아파트일수록 비싸다.구도심보다는 대규모 택지개발지구가, 소규모 단지보다는 대단지의 상품가치가 높다. 2016년 8월 입주한 서초구 반포동 아크로리버파크의112㎡(약 34평)형은 30억 원 전후로 거래된다. 

3.3㎡당 9,000만 원전후다. 현 시점 대한민국에서 가장 비싼 일반 아파트다. 이건 거품가격일까, 정상 가격일까? 투자자끼리 사고파는 시장이라면 거품일 수있지만 실수요자 위주로 거래된다면 정상 가격일 가능성이 높다.
아크로리버파크는 투자로 접근하는 경우가 많지 않다.


교통을 중요하게 생각하는 수요층은 마포구나 동대문구를 선택할것이고,환경을 중요하게 생각하는 수요층은 한강과 남산 주변을 선택할 것이다.
교육에 관심이 많다면 양천구와 노원구로 이주할 가능성이 높고, 새로운일자리를 따라가야 하는 세대는 강서구와 금천구를 관심 있게 볼 것이다.
강남 근처에 머물러야 하는 수요층은 강동구, 동작구, 성동구를 선택할것이고, 풍수적 환경을 따진다면 용산구를 선택할 것이다. 입지의 선택기준이 이렇게 다양해졌다.


GTX_B주변 지역의 수요는 아직 충분치 않다.
정치적 결정 가능성이 농후하다.
가시화된 이후에 판단하라.

동탄은 1기 신도시와 경쟁하는 체제가 아니다. 스스로의 수요를 충당해야하는 지역이다. 산업단지가 들어오고 일자리가 많아질수록 동탄은 엄청난경쟁력을 갖출 것이다. 규모 면에서 1기, 2기 신도시 중 가장 큰 규모다.
현재는 미분양이 쌓이는 지역 중 한 곳이지만, 그것은 신규 분양되는동탄의 변두리 지역이지, 동탄역 주변 중심 지역은 프리미엄이 1억 원 이상형성되어 있다.


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소속감은 누군가를 사랑하고 받아들이는 데 대단히 중요한 역할을 하지만, 동시에 분노, 질투, 폭력, 비협력 따위의 문제를 일으킬 수도 있다.
_장 바니에, 《인간되기》

누구나 분노를 느낍니다. 분노는 구체적이고 실제적입니다. 인간에게는 원한을 간단하게 잠재울 능력이 없습니다. 원망은 마음의 빈자리를 꼬리를 물고 커져가는 괴로움으로 가득 채웁니다. 
그렇다면 분노를 어떻게처리해야 할까요? 심리학자들은 분노를 의식하고 실체를 파악하며 과감히 쏟아내면 영향력이 상당 부분 줄어든다고 말합니다. 분노와 더불어‘산다고 생각하고 화가 나게 만든 요인을 추적하며 상처를 준 상대와 대놓고 싸우라고 권합니다. "제길! 당신 때문에 화가 나서 못 살겠어! 까놓고 얘기해보자고, 서로 할 말을 하도록 도와줄 사람을 부르는 게 어때?
성질이 나서 미칠 것 같은 마음을 어떻게 처리해야 나도 당신도 잘 살 수있을지 방법을 찾아보는 게 좋겠어!" 원한이 마음에 단단히 진지를 구축.하지 못하도록 막으려면 이런 행동방식이 반드시 필요합니다.

더 이상 분리된 삶을 살지 않겠다는 용기는 어떻게 생기는 걸까? … 로자 파크스의 이야기를 들여다보면 아주 멋진 단서를 얻을 수 있다. 버스 앞자리에 앉고 얼마나 지났을까, 경찰관이 올라와서 말했다.
"거기 계속 앉아 있으면 감옥에 집어넣을 수밖에 없소!" 로자 파크스는 대답했다. 그러세요." 아주 공손한 말투였다.
"스스로 만든 감옥에 갇혀 40년이 넘도록 고생했어요. 더는 인종차별제도에 힘을 보태지 않기로 작정하고 지금 막 거기서 빠져나온 길입니다. 거기에비하면 벽돌과 철조망으로 만든 댁들의 감옥 따위가 뭐 그리 대단하겠습니까?" _파커 J. 파머, 《삶이 내게 말을 걸어올 때Let Your Lie Speak) 

사막의 수사 압바 피멘이 말했다. "겉으로는 침묵을 지키지만 속으로는남을 비난하는 사람들이 있다. 그런 이들은 사실상 쉴 새 없이 혀를 놀리고 있는 셈이다." 유시 노무라, 《사막의 지혜)

그렇게 해서 평생에 걸친 경쟁이 시작되었습니다. 경력을 쌓는 문제라고 해서 예외가 될 수는 없었습니다. 목회에 필요한 준비에 나서기가 무섭게 아버지는 신학서적을 읽어댔습니다. 이어서 심리학 공부에 뛰어들자 아버지도 곧바로 관련 분야를 파고들기 시작했습니다. 어쩐지 불신과 도전을 받는다는 느낌이 들었습니다. 결정적인 순간에확실한 한 방을 날리기 위해 경쟁하려는 것이라고 믿었습니다. 
아버지는자식 사랑이 대단한 분이었지만, 다른 한편으로는 입버릇처럼 "진즉에너한테 알려줬어야 했는데!"라고 얘기하곤 했습니다. 유독 나와 대화할때만 그런 표현을 쓴다는 생각을 하면 마음이 내려앉았습니다. 사실 동생들과 이야기하는 동안에는 그러지 않았기 때문입니다. 너무 화가 났지만 속으로 집어삼키고 아무한테도 털어놓지 않았습니다. 이제는 편안하게 고백할 수 있지만, 그 시절에는 왠지 그러지 말아야 할 것 같아서 혼자서만 끙끙 앓았습니다. 

쓰라린 일들을 경험하면서 분노를 누르고 억제된 열기를 에너지로 전환하는 법을 배웠다. 더할 나위 없이 소중한 공부를 한 셈이다. 이렇게 통제된 분노는 곧 세상을 움직이는 힘으로 작용한다. 마하트마 간디

남들이 나와 동등해지는 기미만 있어도 불안해지는 두려움의 실체를똑똑히 밝혀야 합니다. 스스로 얼마나 거만하고 독선적인 태도를 가졌는지 알아야 합니다. 분노, 풀리지 않는 갈등, 정서적으로 깊은 관계를 맺는걸 꺼리는 자세, 사랑해야 할 이들을 용서하지 못하는 마음 따위를 똑바로 보아야 합니다. 이제는 그 모든 것들이 너무 선명하게 보여서 하나님의 도우심이 없이는 집으로 돌아갈 수가 없습니다. 
분노와 질투, 다른 이들과 하나가 되면 자신을 잃어버리게 될지 모른다는 엄청난 두려움 없이행동한다는 게 저로서는 무척 힘들기 때문입니다. 감사하며 살기 위해서는 어려움을 누군가에게 이야기할 줄 알아야 합니다. 멘토에게 더 구체적으로 진실을 고백할 수 있어야 합니다. 혼자서 시간을 갖고 관계를 성찰하고 부족한 사랑을 하나님이 채워주시길 간구할 필요가 있습니다.

너희가 심판을 받지 않으려거든, 남을 심판하지 말아라. 너희가 남을 심판하는 그 심판으로 하나님께서 너희를 심판하실 것이요 … 어찌하여 너는 남의눈 속에 있는 티는 보면서, 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐? .… 위선자야, 먼저 네 눈에서 들보를 빼내어라. 그래야 그때에 네 눈이 잘 보여서,
남의 눈에서 티를 빼 줄 수 있을 것이다(마 7:1-5)..

우리는 늘 누군가가 달라지면 기분이 좋아질 거라고 생각하고 그러길바란다. 아내가 변하거나 남편이 변한다 치자. 그게 무슨 상관이 있는지 생각해본 적이 있는가? 당신은 예전과 마찬가지로 허약할 따름이다. 예전과 똑같이 아둔하고, 예전과 똑같이 잠에 취해 있다. 변해야 할 존재는 바로 당신이다. "세상이 바로 돌아가면 기분이 좋아질 것"이라고 말하지만, 천만의 말씀이다. "기분이 좋아지면 세상만사가 다 훌륭해 보이게 마련"이다. 그게 세상의 모든 명상가들이 입을 모아 하는 얘기이다. 앤서니 드 멜로

사는 동안 깊은 사랑을 받아왔으며 덕분에 원하는 걸 다 할 수 있었다고 지금에야 새삼 깨닫습니다. 움직일 수 있고 이야기할 수 있습니다. 많은 이들과 관계를 맺고, 걷고, 미소 지을 수 있습니다. 엄청난 사랑을 받았기 때문입니다. 저로서는 많은, 정말 수많은 이들에게 감사해야 할 빚을 지고 있는 셈입니다. 물론 사랑해주는 이들역시 저처럼 상처받고 깨어진 인간일 뿐이지만 그 사랑 덕에 이렇게 오늘의 제가 존재할 수 있었기 때문입니다. 
그러나 여전히 옛 상처 때문에 아파할 때가 있다는 사실을 솔직히 인정할 수밖에 없습니다. 그리고 그때마다 이미 받은 커다란사랑을 다 잊어버릴 만큼 고달픈 시간을 보내게 됩니다. 그런 고통을 끌어안고 사는 동안은 자신의 신분을 의심하게 되고 관계에 어려움을 겪습니다. 상처를 실감하는 순간, 곧바로 나라는 존재를 누구보다 잘 아시며

미래에 관해서 해야 할 일은 예측하는 게 아니라 실현하는 것이다.인간이 환상을 쫓는 게 아니라 환상이 인간을 따라오는 것이다. 
아메리카 원주민의격언

렘브란트의 탕자의 귀향>을 보러 상트페테르부르크에갔을 때만 해도 본대로 살아야 한다는 생각을 거의 하지 않았습니다.
경외감을 품은 채, 거장이 이끄는 자리에 서 있을 따름이었습니다.
렘브란트는 남루한 옷차림으로 무릎을 꿇고 있는작은아들에게서 구부정하게 서 있는 아버지에게로,축복을 받는 자리에서 은총을 베푸는 자리로 인도했습니다.

나이 들어 쪼글쪼글해진 내 두 손을 바라봅니다.
이제는 알겠습니다. 이 손은 고통을 당하는 모든 이들에게 내밀라고,집을 찾아온 모든 이들의 어깨에 내려놓으라고, 하나님의그 어마어마한 사랑에서 비롯된 축복을 베풀라고 주님이 주신 손입니다.
헨리 나우웬《탕자의 귀향》


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