직장인은 양복을 입고 넥타이를 매면 몸도 마음도 긴장하는일 모드‘로 바뀐다. 학생 역시 교복으로 갈아입으면 학생 모드‘ 로 바뀔 것이다.
이와 마찬가지로 잠옷으로 갈아입으면 그것만으로도 의식을입면 모드‘로 바꿀 수 있다.
베개를 바꾸면 잠이 안 온다‘는 말도 같은 원리에 근거한다.
베개의 높이나 재질이 문제가 아니라 평소와 다르다는 것이 가장 큰 원인이다. 평소와 다르기 때문에 의식을 입면 모드‘로 바꿀 수 없는 것이다. 베개와의 궁합보다는 단순한 습관의 문제로 생각해야 한다.

잠자리에서 말하는 것을 피하자

잠자리에 누워 책을 읽거나 TV를 본다거나 이야기를 나누는 등다른 일을 하면 잠자리=주면 의 등식이 깨진다.
잠자리에서는 잠을 자는 것이라는규칙을 몸이 인식하도록 해야 한다.
한 번 깨진 등식은 다시 받아들이기 어렵다.
그러므로 잠자리에서는 되도록다른 일을 하지 말고 잠에 집중하자.

잠자기 전에는 음식을 먹지 말자

음식을 먹으면 위는 소화 활동을 시작하고 장으로 옮겨 흡수한다.
때문에 잠 자기 전에 음식을 먹으면 위를 움직이는자율신경계는 쉬지 않고 활동한다.
한마디로 피곤을 풀지 못하는 것이다.
피곤이 쌓이면 좋을 것이 하나도 없다.
생체 리듬이 깨지고 당신의 하루는짜증과 고통으로 힘들어질 것이다.
당신이 잠을 자는 동안 쉬는 것처럼자율신경계도 휴식이 필요하다.
잠자기 전에는 음식의 섭취를 가능한 한 줄이자.


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그러나 2016년 사람들은 이제 비열한 거리를 지나, 광장으로쏟아져 나왔다. 날로 가난해져가는 이들이 갑자기 집단행동의 비용을 흔쾌히 지출할 만큼 여유를 갖게 된 것은 아니다. 어떤 비용이라도 기꺼이 지불할 만큼 분노가 커졌을 뿐이다. (2016. 12.4) 19)그만21


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처용은 괘릉 무인석과도 닮았다. 처용이 처음 모습을 나타낸 울산은 당시 경주의 주요 문호 중 하나로 신라 최대 국제무역항이었다.
당시 시장성이 높았던 남방 해역의 울산항을 아랍 페르시안인들이빈번하게 오갔을 것이다. 당시 세계 최대도시는 유럽의 콘스탄티노플, 바그다드, 중국의 장안 그리고 신라 경주였다. 실크로드를 따라활발한 교역이 이루어지면서 이 네 도시에선 동시 패션시대가 열렸을 것이다. 특히 신라는 해로를 통해 남방문화를 동시에 받아들여독창적인 문화를 형성했다.

『삼국사기』에는 가야가 532년 신라에 항복했다고 기록되어 있다.
그러나 금관가야의 몰락은 그보다 100년 이상 앞선 시기에 이미 그조짐을 드러내고 있다. 가야지역에서 출토되는 철갑옷과 유물의 심상치 않은 변화가 그것이다. 그동안 갑옷이 출토되지 않던 지역에서400년을 전후로 갑옷 출토가 급증하고 김해에선 왕급 무덤이 사라진다. 도대체 금관가야에 무슨 일이 있었던 것일까.
그 해답은 압록강 너머 집안현의 광개토대왕비에서 찾을 수 있다.
이 비문에 따르면 400년 한반도 남부에서 당시로서는 한반도 사상최대의 전투가 벌어진다. 동북아의 최강자인 고구려군과 마주치자금관가야의 운명도 순식간에 달라진 것이다. L


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시드 타인과의 관계에서 정직하고 반듯해 주위로부터 신뢰를 받는 사람이다. 어려운 이들을 도우면서 행복을 느끼고 자신을 돌아보는 사람, 어렵더라도 올바른 일을 하면서 정직하게 살아가는 사람이다. 또 ‘멘쉬는 자신이 갖고 있는 지식과 시간, 돈 등을 사회에 기꺼이내놓음으로써 타인에게 이로움이 되는 행동을 한다."

희대의 마술사 데이비드 카퍼필드, 헤어 디자이너 비달 사순, 배우나탈리 포트만, 재즈의 명인 케니 지, 바비 인형의 어머니 루스 핸들러, 색채마술사 마르크 샤갈 등 다양한 분야에서 일가를 이룬 유대인이 배출된 것은 우연이 아니다.

밥상머리 교육 실천법

1. 일주일에 2번 이상 가족 식사의 날‘을 가진다.
2. 정해진 장소에서 정해진 시간에 함께 모여 식사한다.
3. 가족이 함께 식사를 준비하고, 함께 먹고, 함께 정리한다.
4. 식사 중에는 TV를 끄고, 스마트폰은 사용하지 않는다.
5. 대화하면서 천천히 먹는다.
6. 하루 일과를 서로 나눈다.
7. "어떻게 하면 좋을까?" 식의 열린 질문을 던진다.
8. 부정적인 말과 잔소리는 하지 않으며, 공감과 칭찬을 많이 한다
9. 아이의 말을 중간에 끊지 말고 끝까지 경청한다.
10. 행복하고 즐거운 가족 식사가 되도록 노력한다.

을 수 있는 말이 ‘싸블라누트!‘다. 이 말은 히브리어로 ‘인내심‘ 이란 뜨으로, 히브리어로 ‘고난‘, ‘고통‘을 의미하는 ‘쎄벨‘에서 유래됐다. 유대인 아이들은 매일같이 부모로부터 ‘싸블라누트‘라는 말을 듣는다. 유대인 부모는 신생아에게조차 눈을 마주치며 이야기한다. 기저귀 갈아 줄게. 싸블라누트!" 유대인 부모는 아이가 아무리 힘들게 해도 평상심을 잃지 않고 훈육에 들어간다.

유대인의 역사는 아픔과 함께 해왔다. 유대인은 그 아픔을 잊지 않고 기억한다. 다만 용서하자고 한다. 용서하지 않으면 과거에서 벗어나기 힘들기 때문이다. 용서하되 잊지 말자‘가 유대인들이 역사의 아픔을 대하는 태도다. 이스라엘에는 야드 바셈 홀로코스트 박물관‘이있다. 야드 바셈은 ‘기억‘과 ‘이름‘을 뜻하는 히브리어의 합성으로 나치에 희생된 유대인들의 이름을 기억하자는 의미다. 이곳에는 오스카쉰들러 등 유대인에게 도움을 줬던 사람들을 기리기 위해 그들의 이름을 딴 나무도 고이 심어져 있다. 이곳은 유대인뿐 아니라 전 세계사람들이 방문해 아픈 시간을 함께 기억하고 있다.

유대인은 어려서부터 생활 속에서 구체적인 숫자를 사용한다. 돈벌이의 기본은 숫자와 친해지는 데서 시작된다고 믿기 때문이다. 예를들면 보통 우리는 "오늘 너무 덥네."라고 표현하는 데 비해 유대인은
"오늘은 32도가 넘네."라는 식이다. 회사 규모를 이야기할 때도 "중견기업"이라 하지 않고 "우리 회사는 직원이 100명 넘는 회사야."라고 정확히 표현한다. 이렇게 어려서부터 숫자에 익숙해지는 것은 상술의 기초이자 돈벌이의 기본이 된다. 생활 속에서 숫자를 익히기 때문에 유대인은 암산에 천재적 능력을 발휘한다. 숫자에 밝은 만큼 손익 계산에도 철저할 수밖에 없다.


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독립 후 수단의 불안 요소는 크게 세 가지였다. 첫째는 수단 북쪽에 국경을맞대고 있는 이집트의 끊임없는 개입이다. 이 때문에 수단은 독립 후에도이집트와 충돌하는 일이 많았다. 둘째는 수단 내 이슬람 종파 간의 잦은세력 다툼이다. 주로 수단 북부에 살고 있는 아랍계 무슬림 인구는 수단인구의 75%를 차지했는데, 그를 사이에 싸움이 계속되었다. 셋째는흑인계 주민들의 반정부 활동이다. 수단 남부 지역 3개 주에 거주하는흑인들은 수단 인구의 25%를 차지하는데, 이들은 북수단의 아랍인들과갈등을 겪었다.


치타공에서 살아온 차크마, 마르마, 트리푸라, 텅창가 등 11개 소수 부족75만 명을 통틀어서 ‘줌머‘라고 한다. 전체 인구가 1억 6000만 명이 넘는방글라데시에서는 소수에 불과하다. 줌머의 사전적 뜻은 ‘화전농을 하는사람들‘이다. 치타공은 인도, 미얀마와 국경을 마주하는 방글라데시남동쪽에 있다.


하지만 소수가 제도를 악용할 여지가 있다고 해서, 제도를 아예 없애자고주장하는 것은 너무 멀리 간 것이다. 복지 수당을 악용하여 부당하게수령하는 사람이 있다고 해서 복지 제도를 폐지하자고 하지는 않는다.


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