[마이리뷰] 새로운 부의 시대

새로운 부의 시대 - 21-22세기 미래 예측 보고서
로버트 J. 실러 외 지음, 이경남 옮김, 이그나시오 팔라시오스-후에르타 기획 / 알키 / 2015년 2월

100년 후의 미래 사회를 시대를 대표하는 경제학자 10인이 각자 관점에서 예측한바를 모아서 책으로 펴냈다. 이 책이 씌여진 동기는 아직까지도 경제학계에 많은 영향을 미치고 있는 케인즈에게서 비롯된다.

대공황이 끝나지 않은 1930년도 케인즈는 100년 후 세계를 예측한 짤막한 에세이 [우리 손주 세대의 경제적 가능성 Economic Possibilities for Our Grandchildren]을 발표한다. 이 책에서 그는 다음과 같이 주장한다.

˝경제 문제는 인류의 영원한 문젯거리가 아니다”라는 말과 함께 100년 후에는 생존을 위한 투쟁이 사라지고 잘사는 법을 터득하는 시대가 들어설 것이며, 특히 생활수준이 네 배에서 여덟 배가량 좋아질 것이라 예측했다. 또한 사람들의 주당 근무 시간이 약 15시간으로 줄어들 것이라고도 내다보았다.˝

상당히 낙관적인 미래를 내다봤지만 그의 의견이 맞은 부분도 있고 틀린 부분도 있다. 하지만 백년전의 세계에 비해 생활수준이 많이 향상되고 전 세계적으로 부의 증대가 이루졌다는 사실만은 분명하다. 하지만 빈부격차의 증대와 부에 대한 갈망등이 어우러져 사람들이 부의 증가만큼 행복해졌는가에 대해 의문감이 드는것도 사실이다.

이 책의 기획자인 런던정경대 이그나시오 팔라시오스-후에르타 교수는 케인스의 예측에 대해 향후 100년 이후의 세계에 대해 궁금증을 가지기 시작했고, 경제학자 10명으로 구성된 이른바 예측 드림팀을 구성한다. 이를 바탕으로  각자 자신의 전문 분야를 중심으로 앞으로 100년간 펼쳐질 인류의 미래에 대해 예측을 해본다.

낙관주의부터 신중한 비관주의에 걸쳐 있는 여러 시나리오에서 이들은 일과 임금의 미래, 심화되는 불평등, 중국과 인도의 경제적 발흥, 끊임없이 되풀이되는 위기와 회복의 사이클, 기술의 혜택, 기후 변화의 장기적 영향 등 중요한 이슈가 다뤄진다.

책의 전반적인 기조는 낙관적인편인데, 많은 저자들이 기후변화에 대한 상당한 우려를 표명한다. 트럼프가 집권하고 있는 미국의 태도를 볼때 정말 걱정되는 부분이 아닐 수 없다. 다른 미래학에 비해서 거시적인 측면을 다루고 있기는 하지만 큰 체계를 잡아가기에 괜찮은 관점을 보여주는 책이다.

[마이리뷰] 뎀! (1954)

뎀! (1954) - [초특가판]
고든 더글러스 감독, 에드먼드 그웬 외 출연 / 맥스엔터테인먼트 / 2007년 7월

2020년 3월 2일 월요일 DVD 평점 3점


1954년도에 제작된 SF 공포영화다. 어떻게 보면 고질라와 비슷한 스토리를 가지고 있는 작품으로 인간의 야욕에 따른 생태계의 파괴를 비판하고 있는 범주에 속한 영화라고 할 수 있겠다.

영화는 황무지를 무표정한 표정으로 정처없이 걷고 있는 소녀를 쫓아가는 경찰과 경비행기의 추격?장면으로 시작된다. 경찰은 주변을 탐색하던중 파괴된 이동식 주택과 근처 상점에서 무자비하게 살해된 시체를 발견한다. 죽은 사람의 신원은 FBI요원으로 밝혀지고, 로컬 경찰과 함께 파견된 요원이 수사를 시작한다.

인간에 의해 죽었다고 보기에 의문점들이 발견되고, 마침 개미들의 변종을 연구하고 있는 과학자 매드포드 박사 부녀들을 만나게 된다. 이들은 1954년 핵실험에 의해 변종 개미들이 생겨났고, 두 여왕개미가 점차 변종 개미들을 번식하고 있음을 밝혀낸다. 과연 이들은 개미들의 습격을 막아낼 수 있을것인가?

아카데미상 시각효과상에 노미네이트 됐을만큼 그 당시 기준으로 괴수 개미를 어느 정도 잘 만들었다. 고질라처럼 인간과 도시를 습격해서 파괴하는 스토리가 아닌지라 사막에서 암약하고 있는 괴물체의 습격 공포를 서스펜스 형태로 풀어내는 영화다. 흑백화면이지만 배우들의 연기와 분위기 OST가 잘 믹싱되어 나름 인정받고 있는 작품이기도 하다.

공부하는 차원으로 감독인 고든 더글러스에 대해 알아보는걸로 간단하게 리뷰를 마무리해본다.

˝1907년 12월 15일 뉴욕 출생. 30년대 초반 할 로치의 캐스팅 감독 겸 배우로 활약하면서 영화계와 인연을 맺어, 1936년 〈Bored Of Education〉과 〈Rushin Ballet〉로 감독 데뷔했다. 이후 뚱뚱이와 홀쭉이로 우리에게도 친숙한 로렐과 하디 콤비와 함께 〈Saps At Sea〉 연출을 맡았던 것을 계기로 40년대 저예산 코미디 영화들을 주로 감독하게 된다.

50년대에는 제임스 캐그니 주연의 갱스터 영화 〈Kiss Tomorrow Goodbye〉, 그레고리 펙 주연의 웨스턴 영화 〈Only The Valiant〉, 거대한 개미가 등장하는 Sf 영화 〈Theml〉을 연출하면서 액션 장르에 뛰어난 재능을 가진 감독으로 명성을 쌓아나갔다.

더글라스 감독은 60년대와 70년대 코미디와 액션 장르를 전문으로 하는 감독으로 자리를 굳히며 밥 호프, 제리 루이스가 출연하는 코미디 영화와 프랭크 시나트라가 출연한 경찰 스릴러물 〈토니룸〉, 〈형사〉, 〈벽 속의 여자〉를 연이어 연출했다. 1993년 9월 29일 La에서 암으로 사망했다.(발췌)˝

[마이리뷰] 탕자의 귀향 특별 기념판

탕자의 귀향 특별 기념판 ㅣ 탕자의 귀향
헨리 나우웬 지음, 최종훈 옮김 / 포이에마 / 2016년 11월

파커 J 파커의 책에서 이 책을 강력하게 추천하는 글을 읽었다. 궁금해서 찾아보니 저자 헨리 나우웬은 신부이자 작가로 많은 사람에게 존경받는 인물로 그가 렘브란트의 그림인 탕자의 귀향을 보고 느낌 감동을 적어 펴낸 책이었다. 그렇게 머리에 입력해 놓고 요즘 빠져있는 미술에 관한 책을 읽다가 렘브란트의 그림을 보게 됐는데, 뭔가 진한 감동을 느꼈다. 그래서 바로 구입한 책이다.

여기에서 잠깐 헨리 나우웬에 대해 알아보자면,

˝헨리 나우웬(Henri J. M. Nouwen, 1932-1996)은 1932년 네덜란드 네이께르끄에서 태어났으며, 1957년에 예수회 사제로 서품을 받았다. 심리학을 공부한 그는 인간의 고난을 더 깊이 이해하고 싶어 1964년에 미국으로 건너가 메닝거클리닉에서 종교학과 정신의학을 통합하는 공부를 했다. 30대에 노트르담대학교 심리학부에서 객원교수를 시작했고, 신학을 공부한 후에는 예일대학교 신학부에서 학생들을 가르쳤다.

존경받는 교수이자 학자로서의 이런 헨리 나우웬의 삶의 행보는 1981년을 기점으로 큰 변화를 맞이하게 된다. 그 무렵 그는 ‘하나님 사랑’에 빚진 자로서 거룩한 부담감을 품고 페루의 빈민가로 떠나 한동안 그곳 민중들과 함께 지냈다. 이후 다시 대학 강단으로 돌아와 3년간 하버드대학교 신학부에서 강의를 맡았으나 그는 더 이상 이 같은 삶에서 영혼의 안식을 찾지 못했다. 1986년, 마침내 그는 새로운 부르심에 순종하기로 결정한다. 그리고 1996년 9월에 심장마비로 소천하기까지 10년 동안 캐나다의 발달장애인 공동체인 라르쉬 데이브레이크(L’Arche Daybreak)에 살면서 ‘예수 그리스도를 따르는 삶’을 몸소 보여주었다.

그는 외로움과 불안, 상처 등 마음의 감옥에 갇혀 있는 현대인들을 말씀으로 위로하고, ‘내적 자유’의 길을 제시했다. 책 속에 자기 마음속 고뇌와 성찰을 활짝 열어 보인 그는 ‘상처 입은 치유자’로서 큰 공감을 불러일으켰다. 또한 깊은 말씀 묵상과 기도 생활에서 나온 압축된 문장들은 수많은 이들을 깊은 영성의 세계로 초대했다.(해외저자사전, 2014. 5.)˝

요즘 기독교 특히 개신교에 대해 많은 실망을 하고 있지만, 종교인의 책이라고 굳이 회피할 필요는 없다는 생각으로 읽었는데 저자의 솔직한 마음에 깊은 감명을 느꼈다. 아버지의 엄청난 기대와 우울증을 앓으면서 렘브란트의 그림일 보고 다시 삶의 이정표를 세워 살아가는 헨리 나우웬은 진솔한 마음이 다가왔다.

이 책은 특별기념판으로 [탕자의 귀향]과 [집으로 돌아가는 길]이 합본으려 엮여있다. 출판사의 소개글을 통해 어떤 책들인지 살펴보자,

《탕자의 귀향》은 나우웬의 영적 삶의 궤적을 잘 보여주는 책이자 그의 대표작이다. 신약성경 누가복음 15장에 나오는 ‘탕자의 비유’를 고스란히 화폭에 옮긴 렘브란트의 그림에서 영감을 얻은 헨리 나우웬은 작은아들의 방탕한 삶과 귀환, 큰아들의 깊은 상실감과 분노, 아버지의 용서와 환대로 이어지는 일련의 움직임을 깊이 파고든다. 성경적, 역사적, 심리적 맥락에서 작품을 분석한 그의 글은 모든 사람들이 집으로 돌아가는 영적인 귀향길에 있음을 보여주는 한편 아들의 자리에서 아버지의 위치로 나아갈 것을 도전한다.

˝[집으로 돌아가는 길]은 헨리 나우웬이 《탕자의 귀향》을 쓰기 3년 전, 렘브란트의 그림과 예수님의 비유를 묵상하며 얻은 통찰을 라르쉬 데이브레이크 자원봉사자들과 함께 나눈 워크숍 녹취록을 정리한 그의 유작으로, 성경에 나오는 ‘돌아온 탕자’ 이야기를 밖에서 안으로, 머리에서 가슴으로 끌어내리도록 독자들을 안내한다. ‘특별 기념판’에는 제임스 마틴의 서문, 헨리 나우웬의 저술 목록과 연보가 새롭게 추가되었다.˝

비단 기독교라는 종교를 믿지 않는 사람이라도 마음을 열고 읽는다면 삶을 다시 한 번 생각해볼 수 있는 좋은 책이다. 지치고 힘든 사람들 그리고 우울증을 앓고 있는 사람들에게 강력하게 추천드린다.

[마이리뷰] 은교

은교
박범신 지음 / 문학동네 / 2010년 7월

고등학교 시절부터 대학까지 나름 절친으로 지냈던 친구가 있다. 이런 저런 이유로 지금은 연락이 끊어진 상태이지만, 그 친구를 생각하면 떠오르는 추억이 있다. 당시 그 친구집이 또 하나의 친구와 함께 아지트였는데, 친구의 형님이 서울로 올라가셨던지라 방이 비교적 널찍해서 수시로 모여 밤을 지새웠다.

친구의 형님이 아마도 일문과를 나오신걸로 기억되지만, 한국문학을 좋아하셔서 그 방에 책장 가득히 한국소설이 꼽혀있었다. 시간이 될때마다 빌려서 몰랐던 소설가들의 책을 읽었는데 박범신 작가도 그중 한 사람이었다. 작가의 소설중 [풀잎처럼 눕다]를 상당히 인상적으로 읽었고 이후 박범신 작가의 소설을 접해볼 기회가 없었다.

은교라는 소설이 영화로 나오고 원작소설이 궁금했던 찰라, 작년 미투관련 노작가의 이름이 언급되며 화제가 됐었다. 오히려 어떤 소설인지 더 읽어보고 싶어져 책을 구입했는데 이제야 읽어보게됐다. 박범신 작가의 후기에 한달반만에 미친듯이 써내려갔다고 적으셨던데 나이를 생각하면 뭔가 필이 확 꽂히신듯 싶다. 그만큼 소설이 가지고 있는 열정적인 필력을 느낄 수 있었다.

이 소설을 한 마디로 표현하자면, 박범신 본인이 주인공으로 나오는 롤리타라고나 할까? 아무튼 블라디미르 나보코프의 명작 [롤리타]가 매우 강하게 떠올랐다. 거기에 제자인 최지우를 등장시켜 롤리타와는 좀더 갈등구조를 세밀하고 밀도있게 다뤘다.

소설의 줄거리를 간단하게 살펴보자면,

˝젊었을때 신념으로 인해 오랫동안 투옥된 후 출소한 이적요라는 시인은 문단에서 크게 인정을 받고 몇 몇 대학에는 출강을 나가기도 한다. 그에게 강의를 듣던 공대생 최지우는 시간이 흘러 그의 집으로 찾아와 거의 내가제자로 혼자 사는 시인의 뒤치닥거리를 하며 지내고 있다. 서울이지만 거의 시골스러운 근교의 집에 어느날 은교라는 고등학생이 찾아오게 되고, 이후 이들은 서로 걷잡을 수 없는 갈등으로 빠져들게 되는데.....˝

소설은 병으로 죽은 이적요 시인이 친한 변호사 Q에게 일기 비슷한 유서를 남기고 1년 뒤에 공개하라는 말을 남기고 사망한 후, 그의 일기와 최지우의 일기가 오버랩되며 진행되는 구조를 따른다. 다소 논란이 일 수 있는 소재를 다뤘지만 소설은 매우 재미있게 읽히는편이다. 영화도 어떨런지 궁금하다. 이미 디비디를 확보해놨기에 조만간 감상할 예정이다.

[마이리뷰] 진보의 역설

진보의 역설 - 우리는 왜 더 잘살게 되었는데도 행복하지 않은가
그레그 이스터브룩 지음, 박정숙 옮김 / 에코리브르 / 2007년 7월

총선이 코 앞으로 다가왔다. 선거일이 가까워질수록 여론조사의 결과가 신빙성을 높여가는데 과연 이번 총선은 어떤 결과가 나올지 모르겠다. 이 번 총선은 보수냐? 진보냐?의 프레임 구도가 확실한것 같다. 국민들은 어떤 선택을 할런지 궁금하다.

이 책의 진보는 좌파를 뜻하는 진보가 아니라, 과거에 비해 삶의 질이 훨씬 높아졌지만, 왜 더 행복하지 않았을가에 대한 이야기를 다루고 있다. 직장인에게 승진은 매우 중요한 요소다. 보통 회사원들이 승진하지 못했을 경우 불행해지는데 자세히 살펴보면, 나와 비슷한 주변 사람들이 모두 승진을 하지 못했다면 그 강도가 덜하다. 하지만 나와 비슷하거나 아님 못하다고 생각하는 사람이 승진했을 경우, 매우 우울하고 불행해진다.

백년전에 비해 부의 총량은 증가했음이 분명하지만 빈부의 격차가 지속적으로 확대되어가고, 과거에 비해 우울을 비롯한 각종 정신질환이 우리를 불행하게 만들어 가고 있다. 부자 나라는 부자 나라만의, 가난한 나라는 가난한 나라의 문제를 가지고 있는것이다. 저자는 각종 통계수치와 통찰력을 바탕으로 이런 현상을 분석하고 어떻게 대처할것인가에 대한 대안을 제시한다.

발간된지 십 년이 넘은 책이지만 요즘 읽어봐도 참고할만한 내용이 상당히 많은 책이다. 책속에서 저자의 의견을 만나보자면,

˝스스로를 행복하다고 평가하는 미국인의 비율은 1950년대 이후 한치도 움직이지 않았다. 그 기간 동안 전형적인 사람의 실질소득이 두 배
이상 증가했는데도 말이다. 행복은 일본이나 서구 유럽에서도 지난 반세기 동안 증가하지 않고 있다. 그 두 곳에서 일상적인 삶은 앞서 언급한 그 모든 발전에다가 독재 정치의 종말과 전쟁 상처의 회복까지 더하여 엄청나게 좋아졌는데도 말이다.˝ 
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˝21세기를 맞이한 첫날, 빌 클린턴 대통령은 서구 사회가 ˝역사적으로 볼 때 오늘날처럼 눈부신 사회적 발전과 엄청난 번영을 동시에 누려본 적이 없다˝고 선언했다. 이러한 선언은 단순한 정치적 사탕발림이 아니라 객관적인 사실이다. 그럼에도 미국과 유럽연합의 국민들, 즉 역
사적으로 존재한 거의 모든 사람들 보다 더 잘사는 그들은 상당한 불만을 품고 있다.˝

˝20세 이전에 아이를 낳은 여성은 빈곤층이 될 확률이 높기 때문이다. 통계에 따르면 미국에서 가난해지지 않으려면 다음 세 가지를 지켜야 한다. 고등학교 졸업하기, 20세 이후에 결혼하기, 첫 번째 자녀를 임신하기 전에 결혼하기. 이 세 가지를 모두 이행한 사람들은 겨우 8퍼센트만이 가난했다. 

반면 가난한 성인의 79퍼센트는 이 세 가지를 실천하는 데 실패했다. 10대 출산율 감소는 범죄율감소의 원인이 되기도 했다. 10대 미혼모에게서 태어난 소년들은 20세 이상의 기혼모에게서 태어난 소년들보다 범죄를 저지를 가능성이 더 높기 때문이다. 이는 모든 인종에 적용되는 만고불변의 법칙이다.˝

빈부의 격차에 따른 진보의 역설을 말하는듯 하지만 저자는 좀더 통찰력 있는 의견을 제시한다.

- 가난은 불행을 야기한다. 하지만 돈이 있다고 행복해지는 것은 아니다.
- 집단으로 봤을 때 나이 든 사람들이 젊은이들보다 더 행복하다. 대부분의 사람들은 나이가 들면서 행복을 더 느끼는 경향이 있다.
- 백만장자 집단이 보통 수입의 사람들보다 더 행복하지는 않다.
- 장애인이나 만성 질병에 걸린 환자들이 일반적인 사람들보다 조금 더 행복감을 느낀다. 자신에게 주어진 삶의 의미를 더욱 소중하게 여기
   기 때문이다.

˝돈과 행복이 비례하지 않는 근본적인 이유를 명쾌한 경제 용어로 설명할 수 있다. 사람들이 살아가면서 정말로 원하는 것들 대부분 사랑,
우정, 존경, 가족, 지위, 재미은 값을 매길 수 없으며 시장에서 판매하는 물건도 아니다. 만일 어떤 것에 가격이 없다면 우리는 그것을 살 수
없다. 따라서 돈이 큰 도움이 되지 못한다.˝

˝불안 보존 스트레스는 또한 르두가 불안 보존이라 일컫는 요인때문에 사라지지 않고 계속 남아 있다. 오늘날 서구 세계 거의 모든 사람은
몇 세대 이전 사람들보다 더 잘 살고 오래 살며 위험에도 덜직면한다. 하지만 우리는 더 많은 것을 알고 더 많이 괴로워한다. 여가 시간이
충분하기 때문에 별로 중요하지 않은 문제에 집착하거나 일어나지도않을 일을 상상한다. 그 결과가 불안 보존이다. 즉 상황이 더욱 좋아졌
지만 걱정의 수준은 그대로이다.˝

저자는 삶이 점점 더 나아지고 안정적으로 흘러가는것은 분명하지만 여러가지 측면에서 삶의 의미가 결핍되어가고 있다고 말한다. 이에 따라 사회가 물질적인 욕구만이 아닌 삶의 의미를 찾아갈때 진보의 패러독스가 발생하지 않을 수 있다고 말한다. 이에 따른 실천방법으로 좀더 이타적인 삶과 종교나 기타 방법을 이용한 정신적인 안정을 통해 삶의 의미를 정립해볼것을 주문한다. 좋은 책이다. 빈부의 격차를 조금이라도 좁힐 수 있는 대안을 제시해주는 책이라고 생각한다.