0 40대를 변화시키는 행동 포인트 10대에 했던...

0 40대를 변화시키는 행동 포인트 

10대에 했던 일을 다시 시작하라.

그런데 최근에는 자신의 잘못에 대해 순순히 사과하지 못하는 사람이 늘어나고 있다.
더구나 그 사람이 성격적으로 문제가 있는 사람이 아니라 보통사람이라는 데 문제의 핵심이 있다.
40대에 접어들어 사과하지 않아도 괜찮은 나이가 되었을 때, 미안하다고 사과할 수 있는 사람은 멋있는 사람이다.
사람은 실수를 저지르면 당연히 사과해야 한다.
그렇다고 필요 이상으로 고개를 조아리며 사과할 필요는 없다.

사람의 인생에는 죄질이 무거운 중대한 사건을 일으키는 2대 나이가 있다.
17세와 48세이다.

나는 현재 600여 권의 책을 세상에 내놓았는데, ‘○ ○ 살까지 3천권을 쓰자‘ 라든지 기네스북에 오르기 위해서 열심히 글을 쓰고 있는것은 아니다.
그동안 열심히 글을 쓴 결과 현재까지 600여 권의 책이 나왔을뿐이다.
나에게는 1년에 몇 권을 써야 한다는 할당량이 없다.
스트레스를 받지 않는 수준에서 글을 쓰고 있는데, 그것이 1년에60권에서 70권이 되고 있는 것이다.

 이와 같이 40대에 접어들면 그 사람이 아니면 할 수 없는 일을 해야 한다.
자신이 그만두면 그 자체가 없어질 정도의 일. 그런 일을 발견하는 사람만이 나머지 인생을 행복하게 살아갈 수 있다.
당신은 지금 자기 말고는 할 수 없는 일을 하고 있는가?
■ 40대를 변화시키는 행동 포인트 30대역이 없는 일을 하라.

이해하기 어려운 내용입니다. 부모를 잊는 것이 효라니...

이해하기 어려운 내용입니다. 부모를 잊는 것이 효라니 대체 무슨 말일까요? 여기서 잊는다(志)는 말은 말 그대로 망심(心心)입니다. 마음(心)을 버리는 것(亡)입니다. 마음을 버린다는 것은 기성의 편견이나 선입견, 즉 성심成心에 갇히지 않는 것입니다. 부모에 대해 편견이나 선입견으로 판단하지 않는 것입니다. 또한 망심은 무심함입니다. 무심함은무관심과는 다른 차원입니다. 무심함은 부모에 대한 판단으로 괴로워하지 않는 것입니다. 장자가 무정함(無情)에 대해 혜시에게 한 말과 통합니다. "내가 정이 없다고 하는 것은 좋아하고 싫어하는 것으로 자신을 괴롭히지(傷) 않는 것을 말하는 것입니다. 언제나 그냥 그대로 놓아두고 삶에다 억지로 보태지 않는 것을 말하는 것이지요." (덕충부)

열심히 일한 당신, 이제 그만 쉬라고 합니다. 쉬지 않으면 몸도 마음도망가지고 쓰러진다고 합니다. 본래 모습을 회복하기 위해서는 쉬어야 합니다. 쉬어야 자연과 하나 되어 순수한 마음을 지킬 수 있습니다. 그런데 쉬지않고 배우고 생각하는 것으로 본래 모습을 회복하려는 사람들이 있습니다.
이어지는 〈선성)에서 만나볼 수 있습니다.

《논어》 〈위정爲政)에 "학이불사즉망學而不思則周 사이불학즉태思而不學則治"라는 말이 나옵니다. 생각 없이 배우기만 하는 사람은 어리석고, 생각만하고 배우지 않는 사람은 위험에 처한다‘는 의미입니다. 배우고 생각하는 것이 동시에 이루어져야 앎이 완성된다는 것이겠죠. 그다음에 앎을 실천하는문제가 나올 것입니다. 그런데 장자는 앞으로 본래 모습을 회복하려는 사람들을 ‘어둠 속을 헤매는 사람들‘ 이라고 합니다. 내가 알고 있는 것은 광대한우주 안에서 티끌 같은 것입니다. 우리가 알고 있다고 믿는 것이 모르는 것에 비하면 얼마나 보잘것없는 것인가요. 이어지는 추수)에서 황하의 신 하백은 북해의 신 북해약을 만나 자신이 알던 것이 얼마나 보잘것없는 것이었는지 깨닫습니다.

인간의 두뇌는 의식과 무의식의 영역으로 나뉜다. 논리...

인간의 두뇌는 의식과 무의식의 영역으로 나뉜다. 논리적인 결론을 도출하기 위해서 우리는 주로 의식의 영역을 적극 활용한다.
그러나 처음 대면한 누군가를 판단할 때나, 잠시 스치듯 미끄러져내리는 아이디어를 포착할 때, 긴급한 상황에서 판단을 내려야 할때, 여러분은 어떻게 순간적인 판단을 내리는가? 단 몇 초 동안의첫 인상, 첫 느낌, 혹은 말이나 글로 정확하게 표현할 수는 없지만아주 찰나에 스쳐 지나가는 듯한 그 무엇에 의존함을 알아차리게 될 것이다.

결국 쿠로스 상의 진실이 물 위로 떠올랐을 때, 폴게티박물관의고미술품 큐레이터인 매리언 트루는 이렇게 말했다.
"그간 나는 심미적 판단보다 과학적 견해가 더 객관적이라고 여겼습니다. 이제 내가 틀렸다는 것을 실감합니다."

 고트먼은 실제로 결혼생활에서 경멸을 측정하면 부부가 얼마나자주 감기에 걸리는지 같은 사소한 것까지 예측할 수 있다고 했다.
다시 말해 사랑하는 사람으로부터 경멸을 당하면 심한 스트레스를받아 면역체계까지 영향이 미친다는 것이다. CLAS

사람들은 자기가 좋아하는 의사는 절대 고소하지 않아요. 이 분야에서 오래 일하는 동안 나는 그 의사가 정말 좋아요. 이 짓을 하려니 끔찍하지만 그래도 그를 고소하려고 합니다. 하고 말하는 사람은 한 번도 본 적이 없습니다. 심지어 한 전문의를 고소하겠다는고객에게 ‘제 생각에 그 의사 잘못이 아니라 당신 주치의 잘못인 것같습니다.‘ 라고 말해도 그 고객은 이렇게 대꾸합니다. 그 선생이야어찌 했든 상관없습니다. 나는 그 분을 사랑하고, 또 그 분을 고소하지 않을 거니까요."

생각하는 용기를 내지 않는다면아무것도 할 수 없다. ...

생각하는 용기를 내지 않는다면아무것도 할 수 없다.


고통은 우리로 하여금 가려져 있던 진실과 대면하게 하고,
인생의 우선순위를 직시하게 하고, 현재에 부피를 다시 부여한다.
그러나 건강이 회복되고 고통이 사라지면 깨달음도 증발한다.
지금 우리는 한창 전 세계적인 유행병을 치르고 있다.
대유행은 엑스선으로 우리 문명을 비추고,
하나둘 진실을 드러낸다.
바로 마음 깊이 새기지 않는다면,
전염의 시대가 끝남과 동시에 사라져버릴 진실들이다.
우리는 정말로 전과 똑같은 세상을 반복하고 싶은가?
실수를 반복하지 않으려면 각자가, 그리고 함께 성찰해야 한다.
분명한 것은 생각하는 용기를 내지 않는다면아무것도 할 수 없다는 것이다.
_본문 중에서

만약 우리가 필요한 기간만이라도 단호하게 사회적 거리를 둔다면 마침내 RO값은 임계점 아래로 내려가 전염병의 기세는 수그러들 것이다. RO값을 낮추는 것은 우리가 코로나19에 저항한다는수학적 의미다.

"갈수록 더 빨라지는 확산을 어떻게 멈춰야 하는가?" 이질문에 대한 답은 "모든 힘을 다해, 자제와 희생으로, 인내심을 갖고"이다.
이제 우리는 전염병을 막으려면 RO값을 내려야 한다.
는 것을 안다. 그런데 수도관 밸브를 잠그지 않고 어떻게수도꼭지를 고치겠는가. 수도관 안의 압력이 세다면, 얼굴에 물이 튀지 않게 물살을 억제하는 방법을 찾아야 한다.

집약적 축산은 본의 아니게 그야말로 모든 것을 증식하는 사육장이 된 지 오래다.
 우리들 중 작년 여름 아마존 열대우림에서 일어난 대형 화재가 어떤 결과를 발생시켰는지 진정으로 아는 사람이 있을까? 최근 오스트레일리아에서 일어난 산불로 동물들이 대량 멸종됐는데 그 여파가 어떻게 나타날지 누가예측할 수 있을까? 아직 이름조차 짓지 못한 미생물들은곧 새로운 터전이 필요할지도 모른다. 사실 우리 인간보다.
더 나은 번식지가 어디 있을까? 우리는 수효가 많은 데다더욱더 증가할 것이고, 사방팔방 움직이며 수많은 관계를맺는, 미생물 입장에서는 최적의 숙주 아닌가?

신문사들이 홈페이지에 더는 감염자 수를 발표하지 않기로했을 때, 나는 못마땅했고 배신감마저 들었다. 나는 어쩔 수없이 다른 매체에서 정보를 구해야 했다. 전염의 시대에 투명한 정보는 권리가 아니라 필수적인 예방 의학이다.
감염 가능자에게 정보가 전달되면(수치, 장소, 입원 상황등), 상황에 맞게 더 잘 행동할 것이다. 물론 모두가 다 그런 것은 아니다. 예상외의 태도를 보이는 사람도 있을 수있다. 하지만 대부분은 합리적 추론을 할 수 있는 이성을갖추고 있다. 지금 진행 중인 시뮬레이션들은 모두 전염병확산을 저지하는 요소로서 우리의 의식을 고려하고 있다.

내무부가 정한 확인증을 소지한 둘만 교대로 식료품쇼핑을 가고 쓰레기를 내다 버린다. 검사 받으셨습니까?
왜 나가십니까? 어디 출신이고 어디로 가십니까?‘라는 질문에 답해야만 확인증을 받을 수 있다. 항상 같은 사람들이 외출하도록 하는 게 더 낫다고 판단한 것이다. 지금 이탈리아에서는 우리가 하는 모든 일에 최대한의 주의를 기울여야 한다.
 그래서 나는 절대 집을 떠나지 않는다. 마지막으로 나간 게 약 열흘 전이었는데, 집에서 가장 가까운 공원에서혼자 달리기를 하는 게 허용됐던 마지막 시기였다. 공원에가려면 세계적인 관광 명소인 콜로세움과 나란히 있는 포로 로마노의 한 구간을 지나쳐야 했다. 경이롭게도 이 코스를 통과하는 내내 길에는 아무도 없었다.

나는 내가 비행기 표를 취소하지 않았다는 사실을 끝까지 잊지 않을 것이다. 비행기를 타는 것이 무분별한 행동이라는 게 확실해진 때에도 나는 떠나고 싶은 마음이컸다. 나는 이기적인 데다 무지했다.
불안정한, 모순된, 선정적인, 감상적이고 조잡한 정보를 잊지 않을 것이다. 불확실한 정보는 전염병의 초기 확산을 부추겼다. 분명히 이는 가장 큰 실책이다. 정보는 형식적인 사항이 아니다. 전염의 시대에 정확한 정보는 가장중요한 예방 의학이다.

우리에게 가능성이 가장 큰 시나리오는한정된 정상 상태와 경계경보가 번갈아 찾아오는 것이다.
하지만 어느 시점에서 끝날 것이다. 그리고 재건이 시작될것이다.
그 순간 정치권은 서로 등을 토닥이며 민첩하고 진지하고 헌신적이었다고 칭찬할 것이다. 자신의 위협 앞에서갑자기 협동심을 발휘하는 지배 계급의 전형성을 확인하는 순간이다. 한편 우리는 혼란스러워하며 모든 것을 떨쳐버리고 싶은 마음만 들 것이다. 거대한 어둠이 내리는 것같다. 망각의 시작이다.

이제 차차 알아보겠지만, 포도 재배는 오늘날의 중동,...

이제 차차 알아보겠지만,
포도 재배는 오늘날의 중동, 그러니까아나톨리아 지방과 조지아, 아르메니아,
이란 사이 어딘가에서 시작됐어요.

이슬람 세계에서도 그랬지요. 앞으로 함께 살펴보겠지만,
무함마드는 와인의 역사에 가장 큰 영향을 미친 역사적 인물이에요.
놀랍네요.
지금은 미국이 최대 와인 시장이에요. 전 세계 시장에서 와인이 58조 원어치나 소비되는데,
이 가운데 약 5조 원 정도가 미국에서 소비되죠!
무함마드 이야기를 했는데, 종교 또한 와인의 역사에서 중요한 역할을 했겠지요?

초기의 와인은 메소포타미아에서처럼 특권층이 신을숭배하는 데만 사용했습니다. 그러다 기원전 2000년,
와인을 통한 사회화의 최초 형태가 나타나기 시작합니다.
이때 이미 화이트, 로제, 레드, 숙성 기간이 긴 와인과 짧은 와인,
달콤하거나 새콤하거나 씁쓸한 와인 등 다양한 와인이 존재했습니다."