[마이리뷰] 한 톨의 밀알

한 톨의 밀알
응구기 와 시옹오 지음, 왕은철 옮김 / 은행나무 / 2016년 10월

해마다 노벨문학상의 강력한 후보로 꼽히는 아프리카 케냐 출신의 응구기 와 티옹오의 대표작 소설이다. 영국의 압제로부터 벗어나는 케냐의 격동기를 다룬 소설인데 한국의 1945년과 반민특위의 좌절을 떠올리게 한다. 많은 공감을 느끼며 읽어줬다.

일단 응구기 와 티옹오(시옹오라고도 칭한다)라는 작가에 대해서 알아보자면,

˝응구기 와 시옹오(Ngugi wa Thiongo, 1938~)는 케냐 중부 고원 지역 리무루의 카미리수에서 태어났다. 영국 식민지 시대 케냐의 일류 중등학교였던 얼라이언스를 졸업한 후, 우간다의 마케레레대학교와 영국의 리즈대학교에서 수학했다. 1965년부터 케냐의 일간지 ＜네이션(Nation)＞의 기자로 일하다가, 1970년 신문사를 떠나 나이로비대학교 문학과 교수로 임용된다. 1977년과 1978년 사이에는 정치적 이유로 재판 없이 1년간 투옥되었다. 결국 정치적 탄압으로 인해 1982년 망명길에 오른다. 이후 미국의 여러 대학교에서 아프리카 문학을 강의했고, 1993년에는 뉴욕대학교 교수가 된다. 현재 캘리포니아대학교 교수이며, 동 대학 내의 국제 저술 및 번역 센터 소장을 맡고 있다.

응구기는 아프리카를 대표하는 작가로 꼽히고 있으며, 1974년에는 로터스상을, 2001년에는 노니노국제문학상을 수상했다. 한편, 응구기는 1996년 옥스퍼드대학교의 클래런던 강의(Clarendon Lecture), 1999년 케임브리지대학교의 애시비 강의(Ashby Lecture) 등을 맡아 탈식민주의, 서구 문화 중심주의 탈피 등을 주제로 강연을 한 바 있다.˝

1938년생이시니 80을 넘으셨는데 과연 노벨상을 수상하실지 궁금하다. 얼마전 안타깝게 타계하신 필립 로스옹이 생각난다. [한 톨의 밀알]만 읽어봤지만 충분히 수상할만한 자격이 있는 작가라고 생각한다. 1963년 12월 12일은 우리나릐 8월 15일처럼 케냐의 독립일이다. 독립일을 기점으로 투쟁을 해온 사람들과 부역한 인물들 그리고 주변인들에 대한 이야기가 펼쳐진다. 간단하게 줄거리를 살펴보자면,

˝소설은 케냐 독립일 직전, 평범한 농부 무고에게 마을의 원로 와루이, 무장독립투쟁의 영웅 키히카의 매제 기투아, 역시 독립운동에 가담했던 여성 왐부이, 게릴라 활동의 주역 R장군과 코이나 부관이 찾아오는 것으로 시작된다. 과거 경찰서장을 암살한 키히카를 숨겨주었고 강제노동에 시달리며 채찍질당하던 여성을 구하다 강제수용소에 끌려갔으며 세계적으로 그 참상을 널리 알린 수용소 단식투쟁을 이끈 영웅적 인물인 무고.

이들은 무고에게 나흘 뒤 있을 독립일 기념식에서 연설을 해달라 청한다. 또한 이들은 키히카를 배반해 식민 당국에 넘긴 것으로 생각되는, 백인의 앞잡이로 일한 카란자를 잡을 수 있도록 도와달라고도 말한다. 한편 기투아는 키히카의 누이 뭄비와의 짧은 결혼생활 직후 수용소에 끌려갔다 6년 만에 돌아왔으나, 시어머니와 함께 힘든 삶을 이어오던 뭄비가 카란자의 아이를 낳은 뒤였다. 가족에게 돌아오기 위해 신념을 버리고 수용소에서 풀려나온 기투아는 배신감을 느끼며 마음의 문을 닫고 무미건조한 삶을 살아가는데....˝

무고와 기투아라는 캐릭터가 상당히 인상적이다. 둘은 다른 인물들이지만 어떻게 보면 하나로 엮여지는 인간은 과연 어떤 존재인가에 대한 궁극적인 의문점과 복잡성에 대한 생각을 가지게 해준다. 우리나라의 역사와 다르지만 공감을 갖게 하는 그런 수작 소설이다.

[마이리뷰] 블링크

블링크 - 첫 2초의 힘
말콤 글래드웰 지음, 이무열 옮김, 황상민 감수 / 21세기북스 / 2005년 11월

이제는 일종의 브랜드가 되어버린 느낌의 작가인 말콤 글래드웰의 신작이 출간됐다. 그의 다른 책들에 비해 비교적 두툼한 두께의 [타인의 해석]이라는 제목인데 대충 짐작이 가는 내용일듯 하지만 그래도 궁금하다. 일단 신간을 읽기전에 그의 전작들중 유일하게 읽지 않았던 [블링크]를 먼저 읽고 나서 보기로 했다. 오랫동안 책장에 꽂혀 있는 블링크를 꺼내들었다.

말콤 글래드웰의 책들은 다소 비슷한 내용에, 부분을 전체로 확대하는 경향이 있기는 하지만 그래도 다른 관점으로 사안을 들여다보게 해준다. 요즘 읽고 있는 책인 대니얼 카너먼의 [생각에 관한 생각]에서도 블링크가 언급됐는데 찰라에 상황을 판단하는 인간의 능력에 대해 많은 사례를 들어가며 설명한다.

역자의 후기글에 이 책에 대한 성격이 분명하게 드러난다.

˝어디에서 낚아 온 건지, 글래드웰은 사방팔방에서 수많은 사례들을 끌어와 우리의 머리를 연타한다. 오랜 동안의 치밀한 분석 끝에 진품으로 간주된 고미술품이 한눈에 모조품으로 판별된다. 단 15분간의 대화 관찰로 결혼생활의 롱런 여부가 파악된다. 의사와 환자사이의 짧은 대화 한 토막으로 의사가 고소당할지 여부가 판명난다.
​
테니스 선수의 순간적인 서브 동작에서 더블폴트 여부가 감지된다. 온갖 첨단 장비와 기술들을 동원, 분석하여 구상한 작전이 본능적인판단에 일거에 무너진다. 신비한 레퍼토리는 끝없이 이어진다. 그 비밀은 무엇일까?˝

블링크는 말로 설명하기는 어렵지만 뭔가 잘못되어가고 있다는걸 직관적으로 파악하는 순간을 뜻한다. 일종의 통찰력의 범주안에 들어간다고 볼 수 있는 능력인데 예전에 인상적으로 읽었던 [지금 경계선에서]라는 책에서 위험한 순간에 맞닥뜨린 소방관이 맞불을 놔서 위기를 벗아나고 많은 사람들을 살렸던 일화가 생각난다. 어떻게 그런 방법을 생각했냐고 물어보니 그냥 문뜩 떠올랐다고 말하는 소방관에게도 분명히 찰라의 통찰력이 발휘됐음이 분명하다.

아울러 말콤 글래드웰은 블링크에도 시각의 왜곡된 헛점과 선입관이 있음을 말한다.

˝개인이나 집단의 행동 모두 우리가 생각하는것보다 훨씬 더 강력하게, 훨씬 더 많이 주위 환경의 영향을 받습니다. 우리는 그동안 우리의 판단은 우리 내부의 어떤 것과 관련이 있다고 느껴왔죠. 그런데 그 두 권의 책은 아니다라고 말합니다. 내부의 요소보다는 외부 환경,
즉 사회의 압력이나 타인의 영향을 받는다고 말합니다. 이것은 스스로의 논리적 근거를 가지고 행동을 결정한다는 관점이 주위 환경의 지배를 받는 결과물이라는 관점으로 바뀐 것입니다.˝

장고 끝에 악수둔다는 말이 있듯이 순간적인 판단도 매우 중요한 요소다.

˝순간적인 판단은 이성적인 판단이기 때문입니다.  빠른 것이 나쁜 것이 아닙니다. 빠른 것이 덜 다듬어지거나 덜 이성적인 것을 말하는 것은 아니죠. 순간의 미덕이라고나 할까요? 그것은 훨씬 빨리 많은 것을 사고하도록 하는 두뇌의 무의식 영역에서나오는 것입니다. 즉, 우리의 무의식으로부터 나오는 강력한 진실이라고 말할 수 있습니다.˝

그렇다면 순간적인 판단력을 키울 수 있는 방법이 있을까? 말콤 글래드웰은 책의 말미에 그 솔루션을 제시한다. 그 비결은 바로 부단한 노력이다. ㅋ 조금 어이가 없지만 그 말이 정답이기에 고개를 끄덕거릴 수 밖에 없었다. 이제 신간을 읽어줘야겠다.

[마이리뷰] 이기적 유인원

이기적 유인원 - 끝없는 진화를 향한 인간의 욕심, 그 종착지는 소멸이다
니컬러스 머니 지음, 김주희 옮김 / 한빛비즈 / 2020년 4월

교보문고 신간매대를 둘러보다가 발견하고 구입한 책이다. 기독교인들에게 거의 사탄처럼 알려진 과학자 리처드 도킨스의 추천문구에 끌렸는데 ˝나에게 엄청난 깨달음을 던져준 책이다˝라는 멘트였다. 도대체 어떤 책이길래 이런 극찬을 했을까 싶었는데 책의 두께는 비교적 얇았지만 저자의 섬세한 묘사와 진화, 그리고 인간의 어리석음에 대한 통찰력이 가득 담겨 있었다.

작가의 다른 책들이 궁금해서 그에 대해 간단하게 알아봤다.

˝미국 오하이오주에 있는 마이애미대학교에서 생물학을 가르치고 있다. 《효모의 발흥》 《버섯의 자연·문화사》 《미생물의 삶》 《곰팡이의 승리》 등 자연과학에 관한 책을 다수 집필했으며, 소설까지 쓴 문장가이다. 특히 인간의 이기적 진화를 나르시시즘에 빗대어 비판한 《이기적 유인원》은 인류가 얼마나 오만한 종족인지를 과학적 관점에서 낱낱이 보여준다. 탁월한 문학적 감각을 감춘 니컬러스 머니의 글은 독자들에게 낯선 생물학의 세계에 자연스레 발을 딛게 만든다.˝

죽음에 대한 그의 섬세한 문장을 살펴보자면,

˝정지한 심장에 일시적 조치가 취해지는 가운데 내장에서는 폭동이 일어난다. 산소를 필요로 하는 장내세균은 숨을 헐떡이고, 몸 전체에 퍼져 있는 미생물은 영양 공급에 무슨일이 일어난 것인지 궁금해한다. 질식한 세포들이 내장 벽에서 새어 나오기 시작하면 산소를 먹지 않는
세균들이 그 세포들을 마구 먹어치운다. 면역계가 작동을 멈추면 미생물은 감시에서 해방되어 바리케이드를 뚫고 나와 시체 안팎을 먹는다.
미생물 다음으로 곤충과 벌레가 등장해 부드러운 조직을 뜯어 먹는다. 수염 난 설치류가 단단한 부위를 갉아 먹고, 새가 내려와 시체를 쪼아 먹는다.˝

죽음의 과정이 놀랍도록 섬세하고 미학적으로 그려짐을 알 수 있다. 유발 하라리의 책에서 언급됐듯이 인간은 호모 데우스로 신처럼 살아가지만 21세기에 들어서서 집단지성은 바닥나고, 오로지 자신만을 생각하며 에너지를 낭비하고 살아간다고 저자는 말한다. 이에 따라 호모데우스라고 부르기 보다 호모 에고티스티쿠스(flomo egotisticus), 또는 호모 나르키소스(Homo narcissus), 즉 자기중심적 인간이라는 학명이
더 잘 어울린다는 명명을 한다.

트럼프가 대통령이 되며 지구 온난화에 대한 약속을 저버리고 이기적인 미국의 모습을 보여주고 있다. 저자는 인간의 오만하고 나르시스적인 태도가 장차 큰 재앙을 불러일으킬것이라는 경고를 던진다.

˝우리가 지구온난화를 제어할 수 있는 수단을 마련하지 않는다면, 인구는 계속 증가하고 지구의 생물학적 다양성은 사라질 것이다. 몸집이
큰 동물은 야생에서 사라질 것이다. 우리는 북적대는 인간 속에서 자신을 발견하지만 자연에서는 외로움을 느낄 것이다. ˝

˝기온이 상승할수록 부유층은 극지방에 피난처를 마련하게나 중무장한 원양 여객선을 타고 출항할 것이다. 수백만 명이상이 태양을 피해
지하 도시에서 거주할 것이다. 이산화탄소 10억 톤을 흡수하는 새로운 방법이 보도되면 거대한 파장을 일으키다가도 다음 뉴스에서는 슬그머니 사라질 것이다.
농업과 수산업이 무너지고, 약물로는 마음의 위안을 얻지 못하여 결국 모든 사람이 피할 수 없는 더위에 눈물 흘리며 화산재에 파묻힌 폼페이 희생자들처럼 태아 자세로 웅크리고있을 것이다. 시간이 흐르고 굴뚝의 연기가 올라갈수록 이러한 결과를 맞이할 가능성은 커진다.˝

˝환경 파괴가 이미 진행된 현 상황에서 탄소 배출을 막아봤자 앞으로 수십 년 동안은 효과를 느낄 수 없으리라는 것 또한 절망적이다. 지금 모든 탄소 배출을 중단한다해도 지구는 계속 더워진다는 사실을 아는 온라인 논평가들사이에서는 짐 모리슨 Jim Morrison의 말처럼 ˝지구 전체가 불길에 휩싸이기 전까지˝ 마음껏 즐기다가 인류가 모두 죽고 아무도 남지 않았을 때 지구를 재가동하는 편이 나을 것이라는반응이 나왔다.˝

아울러 현대 철학자들은 생물에게 발생 가능한 일 가운데 최악이 부모가 되는것이라는 말을 하는데 큰 문제점은 고통을 느끼는 존재들이 점점 더 많이 태어날 수록 집단적 공포가 더해진다는 말을 한다. 그리고 이런 문제는 수십억명의 인간이 일으키는 환경파괴가 현실적으로 다가오고 있음을 말해준다.

비관적인 전망 가운데 저자는 인간우월주의에 대한 일반적인 판타지에 과학과 인류학의 관점에서 신선한 답을 제시한다. 지구가 우주에서 평범한 공간에 위치해 있다는 사실부터 인간 몸속의 미생물 출처, 인체의 작동 방식 등을 통해 인류가 그다지 특별한 존재가 아님을 상기시키며 이기적인 존재가 얼마나 하찮은가에 대해 명민한 글을 통해 말해준다.

[마이리뷰] 신친일파

신친일파 - 반일 종족주의 거짓을 파헤친다
호사카 유지 지음 / 봄이아트북스 / 2020년 3월

작년 이맘때 [반일종족주의]라는 기괴한 제목의 책을 보고 궁금증이 돋아 읽어봤다. 엄청난 판매부수를 올리며 베스트셀러에 오르는데 일조를한것 같아 씁쓸했지만 도대체 어떤책인지 매우 읽어보고 싶었다. 이영훈을 대표저자로 하는 친일파들의 억지논리에 치를 떨면서 전부 읽고 바로 중고서점으로 넘겨버렸다. 도대체 왜 이들이 이런 주장을 하는걸까 몹시 궁금했는데 그들이 뉴라이트 계열의 인간들이라는걸 알고 나서 고개를 끄덕거렸다.

​저자인 호사카 유지는 이들의 속내를 이렇게 짐작한다. 내 생각에도 그런 속셈이 숨어있는걸로 생각된다.

˝주익종은 일본 정부 편을 들면서, 마지막에 속내를 피력했다. 정대협과 문재인 정부가 같은 입장이라고 하면서,  이 문제를 이용해서 한일
 관계를 파탄 내는 게 이들의 진짜 관심사일 것입니다. 한미일 삼각협력 체제를 무너뜨릴 수 있을 테니까 22라고 주장한다. 문재인 정부와
정대협이 위안부 문제를 이용해 한미일삼각협력 관계를 무너뜨릴 거라는 생각이 아마도 반일 종족주의 저자들의 속내가 아닌가 싶다.˝
​
요즘 이용수 할머니의 기자회견과 윤미향 당선인의 기사들로 위안부 할머니들에 대한 여러가지 문제점들이 이슈로 제기된다. 친일파 내지 소위 말하는 보수주의자들에게는 쌍수를 들고 환영할만한 뉴스일것이다. 할머니의 의도야 다를지 몰라도 이런식으로 자꾸 화제가 된다면 위안부 할머니들에 대한 사회적인 지원이나 관심은 점차 사그라들것 같다. 안타까운일이 아닐 수 없다.

이 싯점에 [반일종족주의]라는 책의 거짓과 역사날조에 대해 조목조목 짚어주는 책이 출간된지라 마침 시기도 적절해서 읽어보게 됐다. 저자인 호사카 유지는 고려대학교 정치외교학과에서 정치학으로 석사 및 박사 학위를 받았고 1988년부터 한일관계 연구를 위해 서울에 거주하고 있으며, 한국 체류 15년 만인 2003년 대한민국으로 귀화하신분이다.

현재 세종대학교 대양휴머니티칼리지 교수, 독도종합연구소 소장으로 일하고 있으며 꾸준하게 한일관계에 대한 저술활동을 펼치며 어떻게 보면 한국에서 태어난 사람보다 더 애국적인 활동을 하고 계신다. 이 책도 친일파 이영훈과 그 무리들이 어떻게 거짓말을 일삼고 역사를 왜곡하고 있는지 낱낱히 밝혀주고 있다.

작년 아베 정권이 수출을 제한하며 그들이 한국을 어떻게 생각하고 있는지 그 실상이 드러났다. 문재인 정부는 강경하게 대응하며 반도체의 어려운 상황을 헤쳐나가고 국민들은 아직도 꾸준하게 일본제품에 대한 불매운동을 펼치고 있다. 그들은 지정학적으로 가까운 지역에 위치한 경계대상의 적성국임이 분명하다.

이 책은 총 3부로 구성되어 있다. 1부는 강제징용, 2부는 위안부, 3부는 독도관련 문제다. 소개글을 통해 어떤 내용을 담고 있는지 알아보자

1. 강제징용 관련
여기에서 이영훈은 ‘미불금이나 미수금의 문제가 재판의 본질’이라는 큰 거짓말을 했다. 원고가 받지 못했다고 하는 통장이나 미불금, 미수금이 이번 재판의 쟁점이 아니기 때문이다. 이영훈은 그것을 알면서 쟁점을 흐리게 만들었을 수도 있다. 그런 것이 아니라면 강제 징용자 판결에 관해 잘 모르는 상태에서 적당하게 자기주장을 쓴 셈이다. 이영훈의 말대로 한국에 거짓말 문화가 있다면, 이영훈 자신도 그 문화에 오염된 사람이라는 사실이 이 부분에서 여실하게 드러나고 있다.

우선 이번 재판은 임금을 받지 못했다는 소위 미불금, 미수금의 문제가 아니다. 미불금, 미수금의 지급 문제는 1965년 청구권 협정에서 모두 끝난 문제이므로, 2018년 10월 이후 한국 대법원은 미수금이나 미불금을 문제 삼지 않았다. 원고들도 마찬가지였다. 결국 이영훈의 판결에 대한 이해는 처음부터 잘못되어 있다. (_「판결이 거짓이라고 우기는 이영훈」 중에서)

2. 일본군 ‘위안부’ 관련
조선의 기생제와 공창제가 일본군 ‘위안부’ 제도로 발전되었다는 논리는 하타 이쿠히코秦郁彦가 제공했고, 조선 여성들이 가부장적인 아버지에 의해 기생집으로 팔려 ‘위안부’가 되었다는 것은 일본의 대표적인 우파 논객인 니시오카 스토무西岡力의 주장이다.

그리고 강제연행이나 취업 사기가 있었다 하더라도, 그 책임은 모집업자들에게 있다는 논리는 일본의 우파 논객들이 거의 다 사용한다. 결과적으로 일본의 우파 논객들이 즐겨 사용하는 논리가 새삼스럽게 한국에서 『반일 종족주의』라는 책 속에 다시 등장한 셈이다.(_「조선의 기생제와 공창제로부터 일본군 ‘위안부’ 제도가 생겼는가」 중에서)

3. 독도 관련
이영훈은 칙령 제41호에 나온 석도는 독도가 아니라 오늘날의 관음도라고 우긴다. 일본의 주장과 똑같다. 이영훈은 그 이유로 울릉도에 속하는 “사람이 사는 섬”이 관음도와 죽도밖에 없기 때문이라고 주장한다. 하지만 그 주장은 큰 착각에서 비롯된 것이다. 관음도에는 사람이 살지 않았다. 최근에는 울릉도 본도와 관음도에 다리가 만들어져서 관리하는 사람이 사는지 모르겠지만, 적어도 2010년까지 관음도에는 역사적으로 사람이 살지 않았다.

그리고 1900년 칙령 제41호가 반포되었을 때만 해도 관음도에는 ‘도항’이라는 제 이름이 있었다. 그런데 왜 칙령 제41호에 도항이라는 이름을 쓰지 않고 ‘석도’라는 명칭을 썼을까. 그 이유는 석도가 관음도 즉, 도항이 아니기 때문이다. 1882년에 이름을 상실하고 이후 울릉도 사람들이 돌섬이라고 부른 독도를 석도石島라는 한자로 부른 것이다. (_「석도가 독도다」 중에서)

한국인이라면 한번쯤 꼭 읽어볼만한 책이다. 반일종족주의는 일본에서도 큰 판매부수를 올리고 그 후속작이 나올 예정이라고 한다. 이번에는 사보지 않을 작정이다. 도대체 나라까지 팔아먹어가며 그렇게 살고 싶은지 정말 알 수 없는 노릇이다.

정대협이 일본 정부에 요구하는 것은 (1) 전쟁범죄 인정, (2) 공식 사죄와 법적 배상 집행, (3) 전범자 처벌, (4) 역사교과서에 ‘위안부‘ 문제 기재, (5) 추모비와 사료관 건립 0) 등이다. 그런데 주익종은 이 요구는 ˝일본 정부가 도저히 들어줄 수 없는 요구˝ 7‘라고 일본 편에 서서 주장을 펼치고 있다.

그 이유는 독일이나 일본이 연합국에 입힌 침략 전쟁범죄가 훨씬 컸기 때문에, 두 나라는 심대한 전쟁범죄라고 할 수 있는 독일여성 강간과 원폭 투하에 어떤 문제 제기도 하지 못했다. 그러나한국은 일본의 식민지 피해국이다. 그러므로 조선인 여성에 대한일본 정부, 일본군, 조선총독부의 집단 성폭행에 대해 문제 제기를 하는 것이다. 문제의 본질을 더는 왜곡해서는 안 된다.

[마이리뷰] 나는 혼자일 때 더 잘한다

[전자책] 나는 혼자일 때 더 잘한다 - 자기만의 방이 필요한 내향인의 섬세한 성공 전략
모라 애런스-밀리 지음, 김미정 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2020년 2월

교보샘의 쌤통패키지에서 세번째로 읽은 책이다. 패키지의 주제가 곱게 나이드는법인데 이 책과는 다소 거리가 있지 않나 싶다. 아무래도 같은 출판사에서 나온 책들을 패키지로 엮다보니 그런 현상이 발생한것 같다.

내성적인 사람들이 자기만의 강점을 살려 적극적인 삶을 개척하라는 메세지를 던진 수전 케인의 [콰이어트]를 인상적으로 읽었던 기억이 난다. 책의 표지에도 적혀있듯이 작가 수전 케인이 추천을 한 책이고 저자도 [콰이어트]의 영향을 받았음을 밝히고 있다.

저자 모라 애런스 밀리는 사회적 마케팅 회사 우먼 온라인(WOMEN ONLINE)의 CEO이자, 포브스 팟캐스트 ‘하이딩 인 더 베쓰룸(HIDING IN THE BATHROOM)을 진행하는 칼럼니스트이다. 마케팅 업계에서 이른 나이에 성공해 포브스 TOP 30 UNDER 30(30세 이하의 인물 TOP 30) 리스트에 선정되기도 했다고 한다.

비교적 젊은 나이에 성공을 거뒀지만 대인기피증과 경미한 공황장애를 겪으며, 회사의 임원자리를 내던지고 프리랜서의 삶을 살기로 결정한다. 본인의 성향을 내향적인간이라고 판단하고 억지로 외향적으로 보여졌던 모습을 던지고 재택근무를 하며 얻은 경험을 바탕으로 이 책을 펴냈다.

온라인이 발달하며 SNS라는 매체가 점점 더 자리잡게 되면서, 활발하게 움직이며 진취적인 태도를 취할때 비지니스에서 성공할 있다는 통념을 깨고 내향적인 사람들도 충분히 사업을 펼쳐나갈 수 있음을 입증한다. 내성적인 사람이 타고난 성향을 고치지 않고서도 내재된 장점을 발휘하게 하는 실제적인 팁과 함께, 다수가 아닌 혼자일 때 더 충만한 성취를 이룰 수 있도록 안내하는 사려 깊은 자기계발서이다.

내성적인 성향의 여성인 저자가 아이 셋을 키우며 워킹맘으로 어떻게 재택 근무를 할 수 있는지 몇 가지 툴을 제시한다. 약간 관념적인 처방일 수 있지만 충분히 참조할만한 내용이 있다. 효과적인 재택근무를 원한다면 읽어볼만한 책이다.