[오늘의 한문장] 직진보다 빠른 우회전략의 힘

위대한 시를 말할 때 우리는 신선하고 독창적이라는 표현을 쓴다. 위대한 시인은 다수가 합의한 위대한 시의 조건에 따라 시를 쓰지 않는다. 오히려 낡은 규칙을 깨고 새로운 규칙을 세우는 자가 위대한 시인이다. 이런 우회적 특성이 위대한 시인의 중요한 자질이다. 네덜란드의 뛰어난 위조 화가인 한 판 메이헤른(Han van Meegeren)은 렘브란트와 베르메르의 그림들을 똑같이베껴냈다. 이 모조품들은 아름다울지언정 위대하지는 않다.

우리에게 뮤추얼 펀드를 팔려는 속셈으로 술을 사주는 사람이나우리 회사를 좋아해서 술을 사주는 친구나 겉으로 보이는 행동은똑같다. 하지만 그 차이를 간파하기는 그리 어렵지 않으며 이 차이가 매우 중요하다. 우리는 누구에게서 뮤추얼 펀드를 살까? 당연히 우회전략을 사용한 친구일 것이다.

고차원적인 목적과 중간 목표들, 기본 행동들을 달성하려면 개개인의 마음을 움직여야 한다. 막스와 시프는 조그만 친절로 개별행동들의 효과를 높였다. 그들은 "따뜻한 식사를 아주 저렴한 가격에 제공함으로써 이 식사를 사 먹지 않으면 손해라는 인식을 심어주기로 결정했다. 계산주의와 온정주의가 절묘하게 어우러진 결정이지 않은가. 탁월한 사업가답게 그들은 우회전략을 사용할 때와 직접 공략을 사용할 때를 본능적으로 알았다.

망한 은행과 보험 회사, 헤지 펀드들은 하나같이 당시의 데이터안에는 없는 이유로 망했다. 금융 기관들이 사용하는 리스크 모델은 단지 그 모델에서 고려된 이유로만 망하지 않게 해줄 뿐이다.
다시 말해, 망하지 않는다는 말이 아니라 모델에서 고려되지 않은이유로 망한다는 말이다.
하지만 이런 추상은 상대적으로 단순하다. 왜냐하면 스도쿠처럼세상과의 상호 작용을 고려할 필요가 없기 때문이다. 반면에 체스는 스도쿠와 비슷하면서도 여러 경우의 수를 선택할 수 있는 상대자의 존재로 인해 좀 더 복잡하다.

[오늘의 한문장] 나를 찾아 떠나는 여행

사막의 바람은 우리가 목표로 하는 오아시스의 풍요로움을 실어다.
준다.
야영지에는 새들이 날아와 천막마다 기어들었다. 그러나 그 새들은 먹이가 없으므로 한낮의 뜨거운 태양 아래 무수히 죽어갔다. 새들은 순식간에 말라붙어 나무껍질처럼 우지직 소리를 내면서 죽어갔다. 병사들은 새들의 사체를 바구니에 모아 바닷물에 던져버렸다.
뜨거운 사막의 태양.
우리가 처음으로 갈증을 느낄 즈음, 몇몇 병사들은 신기루를 보기시작하였다. 고요한 물 속에 질서 정연하고 웅대한 도시가 나타났다.
한 병사가 미친 듯 소리지르면서 그 신기루를 향해 달려갔다. 이동해가는 오리들이 다른 오리들에게 영향을 주듯, 그의 절규는 다른 병사들의 마음을 격동시켰다. 나는 재빨리 총을 들어 그를 쏘아 쓰러뜨렸다. 순식간에 상황은 진정되었다.

주님, 저는 오늘 당신을 보았습니다. 우리 군대의 나무껍질과도 같았던 육신이, 이제 오렌지처럼 피와 살로 충만해졌습니다. 기운을 차린 병사들의 근육은 우리가 원하는 성채를 향해 나아가도록 할 것입니다.
아아, 작렬하는 태양볕이 한 시간만 더 지속되었더라면 우리는 지상에서 멸망하였을 것입니다. 우리와 우리들의 자취는 흔적도 없이말입니다. 저는 오늘 웃음소리와 노랫소리를 들으며, 나의 추억의 창고이며 아득한 존재에 대한 열쇠인 병사들을 바라봅니다.
모든 희망과 절망과 기쁨이 그 위에 있습니다. 그 한 시간의 태양,
우리들의 엘크수르…….

본능은 죽음을 회피하는 경향이 있다. 동물들도 역시 살고자 하는욕망을 가지고 있다.
생존하고자 하는 성향은 다른 모든 성향들을 지배한다. 생명이란신의 소중한 선물이다. 나는 그 빛을 잘 보존할 책임을 부여받았다.
그 누구나 스스로를 구원하기 위해 영웅적으로 투쟁한다. 요새를포위하거나 공격할 때의 용기를 유지하라. 그리고 도취하라. 그리하여. 비밀한 선물을 몰래 받으라. 침묵 속에서 죽어나가지 않도록 조심하라.

이 작품의 원제는 『성채 Citadelle」로 우리에게 『어린왕자』로 널리 알려진 쌩떽쥐뻬리의 대표작이다. 쌩떽쥐뻬리의 다른 작품과는달리 난해한 이 작품은 읽는 사람마다 평가도 다양하다. 이 작품이출간되고 나서 쌩떽쥐뻬리의 작품인가에 대해 의구심을 품은 사람이많았다. 왜냐하면 소설이라고 하기에는 일정한 스토리도 없고 표현이 거칠고 일관성이 부족하다는 게 주된 이유였다. 그러다가 1968년에 포켓북 판이 나온 이후 새로운 평가작업이 활발하게 이루어졌고,
이제는 난해하거나 접근하기 어려운 작품이라기보다는 가장 평범한독자층에서 애독되고 있다.

쌩떽쥐뻬리의 작품 모티브는 대개 그의 삶 속에서 발견된다. 동료들과 함께 비행기를 몰고 아프리카 대륙을 횡단하던 중 사막에 불시착되어 닷새 동안 먹지도 마시지도 못하다가 구사일생으로 유목민베두인족 대상(隊商)에게 구출된다. 그 순간 그는 자기를 구해준 그베두인 대상의 얼굴에서 인간의 모습을 보았고 사해동포주의의 필요성을 절감하게 되었다. 『성채」의 원제목이 『베르베르의 왕국』이었고 후에 『우두머리라는 제목으로 수정한 것으로 보아 이 소설은 자기를 구해준 베두인 대상을 모델로 쓰여졌음이 확실하다.
이 책은 『성채』를 이해하기 위한 입문서적인 성격으로 『나를 찾아 떠나는 여행』이란 제목으로 각색하였다. 방대한 원작을 정리하고추리다보니 원작가의 생각을 제대로 전달했는지 사뭇 두려움이 앞선다. 그에 대한 책임은 전적으로 엮은이에게 있음을 실감한다. 좀더쌩떽쥐뻬리에 대해 그리고 『성채」에 대해 알고 싶으신 분들을 위해르네 젤러의 『쌩떽쥐뻬리 쌩떽쥐뻬리의 위대한 모색』(홍성사)과, 삼성출판사에서 간행한 삼성세계문학전집 9『성채』를 권하고 싶다.

살다 보면 이와 비슷한 상황을 종종 겪게 됩니다. 똑...

살다 보면 이와 비슷한 상황을 종종 겪게 됩니다. 똑같은 위로라도 어떤 건진심이 잘 전달돼 힘이 나지만, 반대로 전혀 도움이 안 되는 것도 있죠.
그저 힘내고 열심히 하라는 말만으로는 위로가 잘 되지 않습니다.


소설가 가브리엘 G. 마르케스는 자서전인 『이야기하기 위해 살다』에서이렇게 말합니다.
삶은 한 사람이 살았던 것 그 자체가 아니라, 현재 그 사람이 기억하고있는 것이며, 그 삶을 얘기하기 위해 어떻게 기억하느냐 하는 것이다. (...
...) 삶은 기억이다.


또한 "종소리를 더 멀리 내보내기 위하여 / 종은 더 아파야 한다"라는문장은 살아가면서 아무리 힘들고 지칠 때도 문득 떠올릴 것들이필요하다는 사실을, 설령 그것이 외로움이나 아픔이라 할지라도 의미와가치가 있다는 사실을 일깨워주었습니다.

달이 떴다고 전화를 주시다니요.
이 밤 너무 신나고 근사해요.
내 마음에도 생전 처음 보는환한 달이 떠오르고산 아래 작은 마을이 그려집니다간절한 이 그리움들을,
사무쳐 오는 이 연정들을달빛에 실어당신께 보냅니다.
세상에,
강변에 달빛이 곱다고전화를 다 주시다니요흐르는 물 어디쯤 눈부시게 부서지는 소리문득 들려옵니다

앞서 쉼보르스카는 우리에게 두 번은 없다고 말했지만, 반대로 영원히반복되는 삶을 이야기한 사람이 있습니다. 철학자 니체입니다. 『즐거운학문』이라는 책에서 그는 영원회귀라는 개념을 통해 우리에게 중요한질문을 던집니다.
네가 지금 살고 있고, 살아왔던 이 삶을 다시 한번 살아가야 하고, 또무수히 반복해서 살아야만 할 것이다. 거기에 새로운 것은 없으며, 모든고통, 쾌락, 사상과 탄식, 네 삶에서 이루 말할 수 없이 크고 작은 모든것들이 네게 다시 찾아올 것이다. 모든 것이 같은 차례와 순서로, (... ...)너는 이 삶을 다시 한번, 그리고 무수히 반복해서 다시 살기를 원하는가?


착한 아이 콤플렉스는 심리학 용어로 다른 사람에게 착한 사람으로만보이고 싶어 하는 심리 현상을 말합니다. 그런 마음 자체가 나쁜 것은아니지만, 문제는 타인의 시선만 신경 쓰느라 자신의 감정을 제대로표현하지 못한다는 거죠.


모두에게 착한 사람이 될 필요는 없습니다. 나 자신에게 먼저 좋은 사람이되어야 해요. 먼저 있는 그대로의 나를 받아들이고 내 마음에 솔직해져야,
비로소 나라는 중심을 잘 세우게 되고 관계에 마구 휩쓸리지 않게 됩니다.
그렇게 중심을 잘 세우고 있어야 건강한 관계, 서로 배려하는 좋은 관계를맺을 수 있습니다.

[오늘의 한문장] 5.18 푸른 눈의 증인

나는 잠깐 멈춰 서서 이 장면들을 자세히 눈에 담았다. 지금 여기를 지배하고 있는 것은 공포일까, 분노일까? 대로에 시민들은 거의 없고 군인들모습만 보여서 잘 알 수 없었다. 일요일과 월요일 사이 군인들의 강경 대응이 시민들의 항복을 받아낸 것일까? 군인들과 간격을 충분히 두면서 도청 쪽으로 난 대로를 걸었다. 군인들 숫자가 너무 많고 위협적이었기 때문에 그 사이를 매우 조심스럽게 걸었다. 만약 내가 고개를 숙이면 머리만보여서 잘못하다가는 한국인 대학생으로 오해할 수도 있기 때문에 일부러고개를 들고 내가 ‘푸른 눈의 외국인임을 애써서 강조했다.

나는 급박하게 전개되고 있는 이 사건들로부터 감정적인 거리를 유지하기 위해서 애썼다. 내 마음속 깊은 곳에서는 군인들이 자행한 학살의 공포와 군인들의 퇴각이 준 흥분이 뒤엉켜서 이 항쟁에 열광하도록 만들었다. 그러나 나는 그럴 수만은 없는 처지이다. 한국에 계속 있으려면 냉정을유지하고 객관적인 관찰자로 남아있어야만 했다.

[오늘의 한문장] 1일 2식

코우다 박사의 이 같은 이야기를 들으면, 점점 변의 정체를 알 수 없게 된다. 그러나 사실, 우리 몸속에는 모두 배설되지 않고 남아 있는 변이 있다. 그것은, 단식을 하면 대부분 본인도 놀랄 정도로 대량의 변이배설된다는 사실에서도 확인된다. 아무것도 먹지 않았는데도 변이 나온다는 것이다.
실제로 단식을 체험한 사람의 경우, 조금은 과장이겠지만, 변기에 넘칠 정도로 변이 많이 나와서 깜짝 놀랐다고 하는 사람도 있다. 이 이야기는 내가 실제로 취재해서 들었던 말이다. 그러니까 보통의 변과는 확실히 다른 대량의 변이 배설된다는 것이다.
그렇다면 대량으로 배설되는 변의 내용물은 무엇일까?

코우다 박사에 의하면, 간 기능 수치가 표준치 이내라도 둔중간장인사람이 종종 있다고 한다.
"둔중간장으로 간 기능이 저하되고 있는 사람이 단식을 하면, 단식하기 전에는 간 기능 지표인 GOT, GPT가 정상치였는데, 이상하게도 단식 중에는 상승하는 현상이 때때로 일어납니다. 단식을 함으로써 간 기능에 이상이 있다고 하는 것이 현재화한 것입니다. 단식을 하면 일시적으로 간 기능 수치가 급상승하지만, 그 후에는 내려갑니다. 일단 내려가면 그 후에 안정되어 가지요. 그리고 다음에 단식했을 때에는 수치가 악화되지 않습니다."

코우다 박사는 단식의 효과에 대해 다음과 같이 결론을 내린다.
"자기융해란 몸이 자신의 세포와 조직의 일부를 파괴하여 에너지로변화시켜 이용하는 것입니다. 그러므로 우리는 일정 기간 아무것도 먹지 않아도 살 수 있으며, 그뿐만 아니라 뛰어난 치료 효과를 얻을 수 있습니다."