[마이리뷰] 살인 세대

[전자책] 살인 세대
데이브 그로스먼.크리스틴 폴슨 지음, 오수원 옮김 / 열린책들 / 2019년 12월

공전의 히트를 기록한 그랜드 시프트 오토 시리즈GTA5)를 비롯해 각종 폭력게임으로부터 아이들이 얼마나 많은 영향을 받고 있는지 그 폐해에 대해 알리는 책이다. 툭하면 수시로 벌어지는 미국 학교내의 총기살인사건은 다름 아닌 비디오 게임과 폭력성이 가득한 스크린 화면에서 기인했다는 저자의 주장은 어느 정도 일리가 있다.

총기규제에 대한 문제는 없을까? 저자는 총기규제는 원인에 해당하지 않고 폭력게임이 큰 원인이라고 진단한다. 하지만 과연 그럴까? 게임산업이 흥하고 있는 우리나라의 경우 저자의 말이 맞다면 칼이나 다른 도구를 이용한 대량살인사건이 일어났어야 되는데 아직까지 그런 보고는 없다. 우순경이나 군대내 총기사건을 제외하고는 그런 대량살인사건은 없기 때문이다.

개인적으로 총기의 규제가 가장 큰 원인이라고 생각하기에 저자의 의견에 적극적인 공감은 하기 어려웠다. 전형적을 보수적인 군 출신의 우파쪽 정치성향을 느낄 수 있었다. 하지만 비디오게임 중독도 심각한 문제이기에 참고할만한 내용이 많았다. 우리 애들만 하더라도 둘다 왜 그렇게 게임을 좋아하고 큰 애는 대학까지 가서도 아직 게임을 즐기고 있으니 말이다.

십대들의 대량 살인사건들은 인간 혐오를 자극하는 병적인 게임과 미디어가 아이들의 정신을 비뚤어지게 만들고 있으며, 이것이 미국 사회에 치명적인 결과를 가져올 수 있다고 경고한다. 저자는 게임과 미디어 산업에 주목하고, 폭력적인 게임과 미디어가 길러 내고 있는 잔인한 세대를 살인 세대라고 명명한다.

과거 담배제조업체의 예를 들어가며 하루라도 빨리 게임업계에 대한 규제가 이뤄지지 않는다면 향후 엄청난 결과를 양산할것이라고 강력하게 권고한다. 일면 맞는 말이고 지나친 폭력게임은 어느 정도 규제의 기준이 세워져야할것이다. 미국에서도 왕따 문제가 심각하게 대두하고 한국에서는 이미 공공연하게 벌어지는걸로 볼때 게임의 영향은 분명히 있는것 같다.

실제 벌어졌던 사건들을 기술하며(살인범은 자기가 알려지는걸 원하기 때문에 범인의 이름은 밝히지 않았다) 그 심각성에 대해 독자들에게 생생하게 전달한다.

˝1997년 켄터키주 퍼두커에서 고등학교 1학년 열네 살 남학생이 학교의 커다란 로비에서 기도하는 학생들에게 여덟 발의 총을 쏘았다. 다섯 발은 머리를 쏘았고(모두 얼굴을 겨냥했다), 나머지 세 발은 상체에 쏘았다. 그로스먼은 일반적으로 살상이 요구되는 직업군(군인, 경찰 등)에서조차 누군가를 죽이기 위해서는 상당한 기술적·심리적 훈련이 요구된다고 말한다(미국 검경 조직에서 50퍼센트의 명중률은 보통 수준의 정확성으로 간주된다). 하지만 퍼두커의 십 대 살해범의 명중률은 놀랍게도 100퍼센트였다. 그는 대학살을 자행하기 며칠 전 훔친 총으로 한차례 사격 연습을 한 것이 전부였다.˝

마지막장에는 구체적인 해결책을 제시하며 우리 사회가 건전한 방향으로 나아갈것을 말한다. 한번쯤 읽어볼만 하지만 총기규제가 더 문제가 아닌가 생각한다.

˝폭력적인 이미지가 넘쳐나는 시대의 우리 아이의 정신을 지키려면 어떻게 해야 할까? 그로스먼은 부모가 아이의 게임 중독을 예방하기 위해 취할 수 있는 가장 빠른 조치는 <게임 시간을 제한하는 것과 게임을 완전히 없애는 것>이라고 주장한다. 그는 폭력적인 게임과 미디어 환경으로부터 아이의 삶을 단절시키는 <디톡스> 프로그램도 제안한다. 폭력적인 게임에 중독된 아이들의 뇌(합리적 사고가 멈춘 투쟁-도피 상태)에서 독소를 빼내는 것이다. 반갑게도 많은 연구 결과는 게임의 중독된 아이들의 뇌가 영원히 그 상태로 머물지 않는다고 밝히고 있다. 아이를 일주일 동안 캠핑장에 데려가는 것만으로도 캠핑이 끝날 무렵 아이의 뇌 스캔 사진은 전혀 다른 양상을 나타냈다. 투쟁-도피 호르몬은 48시간에서 72시간 후면 완전히 사라지기 때문이다. <3일째 되는 날 아동의 행동은 완전히 달라질 수 있다.>˝

[마이리뷰] 술

술 - 사람이 선택한 술, 술이 선택한 사람
보건복지가족부 선정 알코올질환 전문 병원 다사랑병원 지음 / 느낌이있는책 / 2009년 11월

보건복지부가 알콜중독 전문치료병원으로 선정한 다사랑병원에서 펴낸 책이다. 술을 좋아하는 사람으로 알콜중독에 대해 신경이 쓰이는것도 사실이다. 아직 알콜에 삶이 지배당하지는 않았지만 다른 사람보다 많이 마시는건 분명하기에 어떻게 하던지 줄여보려고 노력중이다. 하지만 쉽지 않은걸로 봐서 역시 절주보다 금주가 답인듯 하다.

금주의 길은 멀고도 험난한 길이지만 언젠가는 걷게 될거라 길이라는 예감이 든다. 미리 미리 준비하는 차원으로 알콜 관련 서적들을 시간날때마다 챙겨서 읽어주고 있다. 이 책은 알라딘 중고서점에서 발견했는데 출간된지 십년쯤 지났다. 그렇지만 동시성이 중요한 책이 아니기에 참고할만한 내용들을 찾아서 머리속에 입력했다,

˝이 책은 총 7장으로 구성되어있다. 1장은 술 권하는 사회에서 오늘도 달리는 내가 알코올 의존증인지 알아볼 수 있는 정보들이 들어있다. 또 비만의 원인이 되고, 발기부전을 일으키는 술에 대해 상세히 소개한다. 2장은 건강에 도움이 되기도 하고, 건강에 악영향을 끼치기도 하는 술의 두 얼굴에 대해 살펴본다. 3장은 알코올 의존이 유전되는지 알아본다.

4장은 잘 마시면 약이 되는 술을 한의학적으로 풀어본 술 문제에 대해 상세히 소개한다. 5장은 술을 좋아하는 애주가와 알코올 의존자의 차이를 알아보고 6장은 여성의 마음을 달래주는 술이 여성에게 어떤 여향을 끼치는지 살펴본다. 마지막으로 7장은 청소년 조기 음주가 청소년에게 미치는 영향을 알아본다.˝(소개글 발췌)

실제 사례를 들어가며 음주의 문제점과 폐해를 알려주기 때문에 좀더 생생하게 알콜문제에 대해 접근할 수 있었다. 알콜중독은 유전자에 깊은 연관이 있다는 말을 들었는데 책에서도 그점에 대해 기교적 자세하게 설명해주고 있다. 지금은 끊으셨지만 아버님도 술 좋아하셨는데 애들이 과연 술을 좋아할지 어떤런지 궁금하다.

[마이리뷰] 본격 한중일 세계사 2

본격 한중일 세계사 2 - 태평천국 라이징 ㅣ 본격 한중일 세계사 2
굽시니스트 지음 / 위즈덤하우스 / 2018년 6월

1권에 이어 2권을 읽었다. 2권의 메인테마는 중국에서 발생한 [태평천국의 난]을 중심으로 이야기가 펼쳐진다. 당시 일본의 상황은 난학 그러니까 네덜란드에서 초래된 학문에 대한 이슈가 다뤄진다. 우리나라는 정조대왕을 계승한 헌종이 수렴첨정을 졸업하고 세도세력인 안동김씨와 맞서 싸우려다가 요절하는 과정이 그려진다.

한국과 일본의 비중은 다소 적게 다뤄지고 태평천국의 난에 대해 매우 자세하게 설명된다. 막연하게나마 알고 있던 태평천국의 난이 어떤 흐름이었는지 파악하는 많은 도움이 됐다. 역사적으로 태평천국이 어떤 운동이었는지 알아보자면,

˝청(清) 말기 홍수전(洪秀全)과 농민군이 건국하여 14년간 존속한 국가. 1843년 홍수전은 광둥성 화현(花县)에서 배상제회(拜上帝会)를 결성하여 하늘의 상제(上帝)를 기독교의 하나님으로 간주하고 모세·예수를 구세주로 간주하고 타락한 중국을 구제하라는 명령을 상제로부터 받았다고 주장하면서, 모세의 10계를 본떠서 제정한 계율을 지키고 상제를 믿으면 질병이나 재해에서 벗어나고 의식(衣食)이 보장된다고 주장하였다. 배상제회는 주로 계속된 기근과 비적의 약탈, 지주·고리대금업자 등의 압박에 시달리던 광서성의 농민과 일부 소지주·광부·실업자 층으로 그 조직을 확대해 나갔다.

상제회의 우상파괴와 신도의 단결로 인하여 전통적인 촌락의 질서가 붕괴될 위험성으로 이를 박해하는 관리에 대항하는 무장투쟁이 빈발하자 홍수전은 광서성 구이핑현(桂平县, 계평현) 진톈촌(金田村, 금전촌)에 신도들을 결집시키고 1851년 초 1만 명을 거느리고 봉기하여 태평천국(太平天国)을 건국하였으며 약 1년 이상 광서 각지를 평정한 다음 호남(湖南)에 진출하였고 이후 그의 군대는 빈농·유민·수공업노동자와 천지회원(天地会員)을 흡수하여 급속히 확대되었으며, 1853년 3월에는 수십만의 병력을 이끌고 남경(南京)에 입성하여 수도를 천경(天京)으로 정하며 새로운 국가건설에 착수하였다.

태평군의 엄격한 군기와 도시의 관료·지주·부상(富商)에 공격을 집중하여 민중에게 그 전리품을 분배하고 조세나 지대를 면제하며, 멸만흥한(滅滿兴汉)을 주창하여 민중의 지지를 이끌어 내었으나 점차적으로 남경의 중앙정부가 왕조와 같은 체제로 변하기 시작하였고 또한 권력을 둘러싼 내부 대립이 시작되어, 1856년 동왕(东王) 양수청(杨秀清, 1821~1856)과 천왕(天王) 홍수전과의 대립, 동왕에 대한 북왕 위창휘(韦昌輝, 1823 또는 1826~1856)의 쿠데타, 익왕(翼王) 석달개(石达开, 1831~1863)의 독립행동 등 분열이 시작되었으며, 이에 따른 약체화를 틈타 증국번(曾国藩) 등이 조직한 반혁명 의용군인 상군(湘军)과 특히 1860년 북경조약 체결 후 중립정책에서 반(反) 태평 무력간섭정책으로 바뀐 영국 등 열강의 군사에 의해 멸망하게 되었다. 존속기간 1851~1864(네이버 발췌)˝

기독교를 바탕으로 홍건적과 비슷하게 시작했지만 후에 나라를 만들었을만큼 민중의 참여가 상당히 많았던 운동이었다. 결국 홍수전과 그를 따르는 지배세력인 북왕, 익왕과의 갈등으로 붕괴됐지만 일종의 혁명적인 봉기라고 볼 수 있는 흐름이다. 모택동이 집권을 하게 되며 태평천국에 대해 재평가가 이뤄졌고 이후 의미있는 운동으로 평가되고 있다.

우리나라의 동학운동이 생각나는 일종의 혁명이었지만 자질없는 지배세력에 의해 아쉽게 소멸된 민중의 항거였다. 운때만 맞았으면 중국 전역을 장악하며 커다란 정권이 생길수도 있었지만 리더 그룹의 한심한 행태로 무너져가는 청나라를 궤멸시키기에는 역부족이었다. 아무튼 역사는 점점 진화해나가는것 같다.

[마이리뷰] 장자

장자
장자 지음, 조현숙 옮김 / 책세상 / 2016년 1월

언제부터인가 꼭 읽어보고 싶은 장자 완역본이다. 두어달에 걸쳐 호흡을 길게 유지하며 완독했다. 마지막 책장을 덮으면서 역시 장자는 인간의 삶과 죽음에 대한 자유로운 영혼으로 공자를 중심으로 하는 도덕과 예의에 대한 허무함을 풍자하는 위대한 저서라고 생각했다.

장자의 구절중 제물론의 많이 알려진 아래의 문장을 좋아한다.

˝어느 날 장주(장자)는 꿈에 나비가 되었습니다. 나비가 되어 훨훨 날아다니며 유유자적 즐겼습니다. 그러다보니 자신이 장주임을 잊었 습니다. 그러다 문득 깨어보니 장주 모습 그대로였습니다. 장주가 말했습니다. ˝내가 나비가 되는 꿈을 꾼 것인가? 아니면 나비가 내 꿈을꾸는 것인가? 알 수 없구나. 장주와 나비는 분명 다르거늘, 이런 것을두고 ‘무언가 되고 있다(物化)‘고 말하는 것이구나˝

사실 인간생은 덧 없고 허무할 수 있다. 천상병 시인은 삶을 소풍이라고 표현했지만 장자는 삶과 죽음에 대한 번뇌에서 벗어나 그냥 자연으로 돌아가는 과정일뿐이라고 말한다.

˝장자는 마음이 죽어가는 것을 가장 슬퍼했지만 보통 사람들은 몸이죽는 것을 가장 슬퍼합니다. 사람들은 죽음 뒤에 아무것도 없다는 생각으로 허무감에 휩싸이고, 죽음의 세계는 칠흑 같은 어둠의 세계일 것이라는 생각에 두려워합니다. 그러나 누구도 죽어본 적이 없습니다. 죽음의세계가 허무하고 어두운 세계라고 경험해본 사람은 아무도 없습니다. 죽음에 대해 허무감을 느끼고 슬퍼하고 두려워하는 것은 죽음에 대한 우리의 생각 때문입니다. 장자는 죽음에 대한 상식적 생각을 뒤집습니다.˝

˝사람들은 삶의 세계와 죽음의 세계를 구분 짓고, 삶을 좋아하고 죽음을 싫어합니다. 그러나 장자에게 삶과 죽음의 세계는 두 개의 다른 세계가 아니라 나란히 함께 있는 세계입니다. 우리는 태어나면서 죽어가고있으며 죽어가면서 살아가는 것입니다(方生方死), 삶과 죽음이 나란히 함께 가고 있습니다. 삶과 죽음은 자연이 달라지고 되어가는 과정의 현상일 뿐입니다. 있다가 없어지고, 없다가 생기고, 무언가 달라지고 되어가는 것이 모든 것의 진상입니다. 삶도 죽음도, 시작도 끝도 없는 과정일 뿐....˝
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초역본 [마음으로 읽는 장자]를 통해, 장자 철학을 보여준 동양철학자 조현숙은 이 책 완역본에서 여러 문헌들을 참고해 새로운 번역본을 냈다. 한자어들을 평이하고 아름다운 우리말로 풀어 옮김으로써 누구나 읽기 쉽게 책을 펴냈으며, 생각을 주고받는다는 느낌을 살리기 위해 모든 문장을 존대체로 옮기고 대화체의 글은 희곡식으로 구성하였다.

처음에 읽을때는 다소 어색했으나 몇 장을 읽어가며 바로 적응을 하고 생각보다 쉽게 완독을 할 수 있었다. 아울러 책머리에 [장자] 전편에 주요하게 언급되는 표현들을 설명해주었고, 각 편의 시작과 끝에서 논리의 흐름을 짚어주었으며, 번역문에는 에피소드마다 핵심을 꿰뚫는 소제목을 붙이고 필요하면 원문 뒤나 각주에 간략한 해설을 달았다. 책 뒤편에 실린 해제에서는 장자 철학에 대한 설명은 물론이고, 공자와 노자, 혜시 등 [장자]에 등장하는 당대 사상가들의 모습을 일목요연하게 정리해서 보여준다.

마지막으로 저자가 말하는 장자 철학의 핵심을 올려본다.

˝아무리 아는 게 많고, 눈이 밝고, 말을 잘해도 검은 진주를 찾지 못합니다. 결국 욕심 없는 상망이 검은 진주를 찾아옵니다. 말 잘하는 논쟁가들이 남의 입을 막을 수는 있어도 마음으로 따르게 하지는 못합니다(〈천하), 상망이 검은 진주를 찾아왔듯이 철학은 머리가 아니라 마음으로 하는 것입니다(〈천지), 마음으로 하는 철학, 바로 장자 철학입니다.˝

[마이리뷰] 타인의 해석

타인의 해석 - 당신이 모르는 사람을 만났을 때
말콤 글래드웰 지음, 유강은 옮김, 김경일 감수 / 김영사 / 2020년 3월

그가 돌아왔다. 말콤 글래드웰의 책들에 대한 비판도 있지만 그가 세계적인 저술가라는 사실은 아무도 부인하지 못할것이다. 무려 6년만에 신작을 냈는데 놀랍게도 작금의 미국사회를 예언한것 같은 내용이다. 경찰의 과도한 무력행사로 인해 미국 전역은 뜨겁게 타오르고 있다. 인종차별과 공권력 행사의 무도함은 어제 오늘일이 아니다. 중국의 인권문제를 시비걸기전에 자국의 현실이나 돌아봐야할것이다.

코로나와 시위사태를 볼때 미국의 앞날은 매우 어두워보인다. 내 생애에 미국이 몰락하는걸 볼 수 있을런지 모르겠지만 세계깡패로써 레알 악의 축인 미국의 위기는 분명하다. 아직도 미국에 충성을 바치고 있는 한국의 보수세력도 정신 좀 차렸으면 한다.

아무튼 책의 시작은 단지 방향지시들을 켜지 않은 한 여성 흑인운전자와 경찰의 이야기로 시작된다. 저자가 이 책을 쓰게 된 결정적인 사건인데 다음과 같은 일이 있었다.

˝백인 남자 경찰관이 샌드라 블랜드라는 흑인 여자 운전자의 차를 멈춰 세우면서 시작된다. 차선 변경 깜빡이를 켜지 않았다면서 몇 가지 질문을 하는 과정에서 운전자가 담뱃불을 붙였다. 감정이 고조되고 입씨름은 거북할 만큼 장시간 이어진다. 두 사람이 나눈 대화는 경찰차 계기반 위에 설치된 비디오카메라에 녹화됐는데, 유튜브 영상은 수백만 회의 조회수를 기록했다. 경찰관이 샌드라 블랜드를 차 밖으로 끌어내는 장면에서 끝난다. 그로부터 사흘 뒤, 샌드라 블랜드는 유치장에서 스스로 목숨을 끊었다.˝

얼마 전 사건은 이보다 더 심각한 폭력과 과도한 무력의 개입이 있었다. 왜 이런일들이 벌어지는것일까? 바로 낯선 이와 이야기하는 법을 제대로 알지 못하는 가운데 낯선 이와의 대화가 틀어지면서 발생하는 일들로 역사적으로 살펴보면 비슷한 케이스카 많았다. 말콤 글래드웰은 여러가지 실제 있었던 사건을 바탕으로 이점에 대한 문제점을 제시하고 해결방안을 찾아나가기 시작한다.

먼저 우리가 타인을 파악하는데 서투른 세 가지 이유가 있다고 말한다. 소개글에서 옮겨왔다.

● 첫째, 타인이 정직할 것이라고 가정한다(진실기본값 이론)

대학 풋볼팀의 코치가 소아성애자로 밝혀지는 데 첫 제보 이후 판결까지 16년이 걸린 사건이 있다. 미국 CIA에서 쿠바를 위해 일해온 스파이의 정체가 탄로나는 데도 십수 년이 걸렸다. 두 사건의 공통점은 동료들이 적극적으로 그들을 두둔했다는 것이다. 저자는 그 이유를 인간의 본성에서 찾는다. 진실을 말하는 이를 잘 알아보고, 거짓말을 하는 이를 몰라본다는 것이다. 우리는 진실을 기본값으로 갖고 있다. 이 가정에서 벗어나려면 어떤 계기가 필요한데, 그 계기의 문턱은 높다. 그래서 결정적 증거가 나타날 때까지, 믿을 수 없을 때까지 믿는다. 부주의해서가 아니라 대부분의 인간이 그렇게 설계되어 있기 때문이다.

● 둘째, 타인의 태도와 내면이 일치한다고 착각한다(투명성 관념 맹신)

피의자를 만난 판사와 범죄기록만 가진 인공지능 중에 누가 더 보석 결정을 잘할까? 히틀러를 만난 영국 총리 체임벌린과 히틀러의 책만 읽은 후임 총리 처칠 중에 누가 히틀러를 제대로 파악했을까? 판사는 피의자가 반성하는 것 같았으며, 체임벌린은 히틀러가 평화를 사랑하는 것 같다고 이유를 댔다. 하지만 결과는 어떠했는가? 판사는 기계와의 대결에서 참패했고 히틀러는 전쟁을 일으켰다. 아무 증거가 없는데도 친구의 죽음을 슬퍼하지 않는 것처럼 보인다는 이유로 살인자로 몰린 아만다 녹스의 사례도 있다. 사람의 태도와 내면이 일치한다고 착각하는, 투명성에 대한 우리의 맹신을 보여주는 것이다. 저자가 인용하는 심리학 실험에 의하면 화난 얼굴을 행복함으로 인지하는 부족들도 있다. 그리고 슬픔을 표현하는 방식이 반드시 눈물일 필요는 없다. 타인은 투명하지 않다.

● 셋째, 행동과 결합하는 맥락의 중요성을 간과한다(결합성 무시)

퓰리처상 수상 후보로 거론되며 명성을 쌓아가던 시인 실비아 플라스는 일산화탄소 중독으로 목숨을 끊었다. 그는 자살 고위험군 기준에 들어맞았다. 전에도 자살을 시도한 적이 있고 우울증 환자였으며 결손가정 출신인 데다 남편에게 버림받았다. 그가 오븐을 이용해 자살할 수 없었다면, 과연 다른 방식을 시도했을까? 우리는 우울증이 심한 사람이 자살을 한다고 생각하게 마련이다. 하지만 도시가스가 천연가스로 전환되고 금문교에 자살 방지 구조물이 설치되자 전체 자살 건수가 줄어들었다. 이 통계는 우울한 사람이 자살하는 것이 아니라 자살하기 쉬운 환경에 놓은 사람이 자살한다는 것을 보여준다. 저자는 캔자스시티의 실패한 범죄 소탕 작전을 예로 들며 범죄가 잘 발생하는 때와 장소가 있다고 말한다. 특정한 행동은 특정한 조건하에서만 일어난다는 것이다.˝

인간은 낯선 사람들을 만나면 의외로 서투르게 대응한다. 아울러 타인의 의사에 대한 해독능력도 한계가 있음을 받아들이고 대응해야지 문제가 커지기전에 막을 수 있다. 이번 사건을 보더라도 분명한 사실로 보인다. 저자는 이 책을 통해 단 하나의 결론을 이끌어낸다.

 ˝우리는 몇 가지 단서를 설렁설렁 훑어보고는 다른 사람의 심중을 쉽게 들여다볼 수 있다고 여긴다. 낯선 이를 판단하는 기회를 덥석 잡아버린다. 물론 우리 자신한테는 절대 그렇게 하지 않는다. 우리 자신은 미묘하고 복잡하며 불가해하니까. 하지만 낯선 사람은 쉽게 이해할 수 있다고 생각한다.” 당신이 모르는 사람을 만났을 때 알아야 할 단 하나의 진실은 이것이다. “낯선 사람은 쉽게 알 수 없다.”

사실 다른 책에 비해 다소 아쉬웠지만, 이번 사건을 계기로 역시 말콤 글래드웰이라는 말이 절로 생각났다. 일독을 권해드린다.