[오늘의 한문장] 오디오파일을 위한 클래식 명반 가이드북

베토벤 현악 사중주 16곡은 크게 초·중·후기의 작품으로 나눌 수 있고 각 시기의 작곡 성향을뚜렷하게 보여 주고 있다. 하이든과 모차르트의 영향을 받은 전형적인 고전파 양식의 초기1-6번(Op.8-1~6), 고전파나 낭만파를 초월한 자신만의 소우주와 자유로움을 표현한 후기 12-16번도좋다. 하지만 원숙미와 장대한 스케일이 두드러지는 중기 작품 7~9번 ‘라주모프스키 세트(Op.591~3)와 10번 ‘하프(Op.74), 7번 ‘세리오소‘(Op.95)를 먼저 들어보는 것을 추천한다. Op.59 1~3번은별칭 그대로 오스트리아 빈에 주재한 러시아 대사 라주모프스키 백작의 의뢰로 작곡되었다.
당당하고 웅장한 스케일의 1번, 귀족적인 우아한 슬픔과 비장함으로 가득 찬 2번, 앞의 두 작품의정서를 조합해 화려하면서도 어두운 서정미가 느껴지는 3번으로 구성되어 있다. 백작 자신이작품 속에 러시아 민요집에 있는 선율을 넣어달라고 의뢰했기 때문에 민요 선율을 곡 곳곳에서들을 수 있다. 참고로 말년의 후기 다섯 곡 중 처음 세 곡은 러시아의 귀족 갈리친 공작의 의뢰로작곡되었는데, 바로 러시아에서 ‘라주모프스키 세곡의 명성 덕분에 추가 의뢰가 들어왔던것이다.

[오늘의 한문장] 감염

의학과 윤리 사이의 경계에
그리고 인간에 대한 예의


정의는 사라지고 비열한 협잡꾼과 같은 자신의 성공과 안위만을 걱정하는기존의 체제는 견고하기만 하다. 그리고 인간은 고등한 두뇌와 언어를 자유자재로 쓸 수 있는 생물이라서 다른 생물에 있을 수 없는 범죄나 책략이 이사회에 충만하고 있다.
하지만 동시에 그런 오물에 몸을 담그면서도 계속해서 살아나가겠다고 하는 의지를 갖추는 것 또한 인간이다. 이 책은 그런 인간의 잔혹함과 비겁함,
유약함 그리고 동시에 인간이 가진 고결함을 ‘인간에 대한 예의‘ 로서 그려가고 있다.

[오늘의 한문장] 일터괴롭힘, 사냥감이 된 사람들 (교양 PACK 2900)

일터괴롭힘 연구는 1970년대로 거슬러 올라가지만,
대개의 대중서와 학술서는 2000년대 초반 10년 동안출간되었다. 그중 60퍼센트 이상이 유럽에서 나왔다. 그결과 2000년대 들어 유럽의 상당수 국가에서 반괴롭힘정책과 절차가 만들어지고 이행되었다.


일터괴롭힘을 다루면서 주로 쓰인 용어를 보면 다양한괴롭힘 유형을 포괄하는 용어로괴롭힘(harassment)을 두고 그 아래로 성적 괴롭힘,
불링(bullying), 모빙(mobbing) 등으로 분류해설명하는 식이다. 그런데 한국어로 흔히 ‘집단 따돌림‘
식으로 번역되는 불링이나 모방의 의미는 그리단순하지 않다. 두 용어의 차이도 간단하지 않다.
일터괴롭힘에 접근하는 방식이 근본적으로 다르기때문이라고 할 수 있다. 모빙은 주로 스칸디나비아국가들과 독일·오스트리아에서 쓰이는 개념이고,
불링은 주로 미국·영국·오스트레일리아에서 쓰이는개념이다.


모빙은 표적이 된 사람에게 끼친 효과로 정의된다. 반면불링은 선동자 (교사자, 가해자)의 행위로 정의된다.
초점을 피해자에게 맞추느냐 가해자에게 맞추느냐 하는차이다. 모방은 오랜 기간 동안, 체계적으로, 미묘하고덜 직접적인 형태로 가하는 공격을 가리킨다. 반면불링은 흔히 더 물리적이고 직접적인 형태의 공격을일컫는다. 모빙은 열띤 집단적 운동, 떼를 지어 주로 한개인을 향해 밀어붙이는 공격을 가리킨다. 반면 불링은포식자형 폭군형인 개인의 행위를 강조한다.

말은 손을 더럽히지 않고도 누군가를 죽일 수 있다.
모욕을 주는 것이 그 방법이다. 삶의 가장 큰 기쁨 중하나는 분명, 누군가에게 모욕을 주는 것이다.
정신적 폭력, 당신도 예외일 수 없다! (...) 활기 찬사무실에서는 눈에 보이지 않는 폭력이 일어난다.
아무도 알지 못하는 사이에 누군가 가슴에 지워지지않는 상처를 입고 쓰러진다. 바로 당신의 곁에서.......


일터 괴롭힘은 누군가를 괴롭히거나 위해 하거나사회적으로 배제하거나 누군가의 일에 부정적인 영향을끼치는 행위다. 괴롭힘 행위는 장기간에 걸쳐 주기적빈도로 반복해서 발생한다. 괴롭힘의 대상은 열등한지위로 귀결되는 과정을 겪으며 체계적 조직적으로자행되는 부정적인 사회적 행동의 표적이 된다. 고립된별개의 사건 또는 힘이 비슷한 쌍방 간에 일어나는갈등은 괴롭힘이라 부를 수 없다.

기업과 리더가 전략적으로 괴롭힘을 활용하면 괴롭힘은조직 규범을 위반하는 것이 아니라, 그 자체가 규범이되고 조직 내에서 권장된다.
‘그렇게 살살 다뤄서 쓰겠어?‘
‘다 그런 식으로 배우는 거야.‘
그걸 거쳐야 회사 사람이 되지.
괴롭힘 규범은 부드럽게 착륙한다.

[오늘의 한문장] 감염

기시카와의 페이스에 말려들어서는 안 된다. 하즈키는 입술을깨물었다. 게다가 게스케를 믿지 않으면 어떻게 하겠는가. 하즈키는 기시카와의 얼굴을 똑바로 쏘아보았다.
"이식에 대해 말씀해주시지 않으면 경찰과 얘기하겠습니다.
도저히 이해할 수 없어요."
기시카와가 살짝 웃었다.
"자네 무서운 사람이군, 경찰에게 자신의 남편을 팔겠다니."
그렇다. 잘못 움직이면 게스케가 더욱 의심받게 된다. 경찰보다 먼저 게스케를 찾아내서 무슨 일이 있었는지 직접 들어보고싶다. 꼭 듣고 싶다. 무슨 일이 생긴 것은 확실한 듯하다. 내버려두면 돌이킬 수 없는 무언가가 ….

[오늘의 한문장] 음주문화와 알코올중독의 이해

알코올중독자에 대한 치료는 아직까지 상담 치료이는 약물 치료이든 한 가지 방식으로 완벽한 성과를 내고 있는 것은 없다. 어떠한 치료를 통해서도 결과적으로는 도움을받고 회복되는 알코올중독자도 있는 반면, 또 한편으로는 재발과 악화를 반복하는 알코올중독자도 있다.
그러므로 대부분의 임상 현장에서는 여러 치료 방법 중에 동원할 수 있는 모든 치료방법을 복합적으로 동원하고 있다.
ISOTOhdhdd1. 알코올중독자에 대한 심리적 치료(상담치료)1) 동기강화 치료알코올중독자에 대한 치료에서 가장 먼저 부딪히는 어려움은 환자 스스로 병에 대한인식이 부족하다는 것이다. 대부분의 환자는 자신이 알코올중독자임을 부정하고, 술을조절해서 마실 수 있는 능력이 본인에게 있다고 주장한다.
그렇지만 알코올중독자들은 사실 어느 정도는 자신의 문제를 인식하고 있고, 문제를해결해야 한다는 생각도 품고 있다. 즉, 겉으로는 자신의 문제를 부인하지만 속으로는감추어져 있는 변화의 의지가 있다는 것이며, 이러한 자발적인 변화의 의지를 끌어내

1단계: 우리는 알코올에 무력했으며, 스스로 생활을 처리할 수 없게 되었다는 것을깨닫고 시인했다.
2단계: 우리보다 위대하신 힘이 우리를 건전한 본 정신으로 돌아오게 해 주실 수 있다는 것을 믿게 되었다.
.4 કાય જાનહાન પયા3단계: 우리가 이해하게 된 대로, 그 신의 보살피심에 우리의 의지와 생명을 완전히맡기기로 결정했다.
4단계: 철저하고 대담하게 우리의 도덕적 생활을 검토했다.
5단계: 솔직하고 정확하게 우리가 잘못했던 점을 신과 자신에게 또 어느 한 사람에게 시인했다.
hdhdd6단계: 신께서 우리의 이러한 모든 성격상 약점을 제거해 주시도록 우리는 준비를완전히 했다.
7단계: 겸손한 마음으로 신께서 우리의 약점을 없애주시기를 간청했다.
8단계: 우리가 해를 끼친 모든 사람의 명단을 만들어서 그들에게 기꺼이 보상할 용의를 갖게 되었다.
9단계: 어느 누구에게도 해가 되지 않는 한 할 수 있는 데까지 어디서나 그들에게직접 보상했다.

10단계: 계속해서 자신을 반성하여 잘못이 있을 때마다 즉시 시인했다.
11단계: 기도와 명상을 통해서 우리가 이해하게 된 대로의 신과 의식적 접촉을 증진하려고 노력했다. 그리고 우리를 위한 그의 뜻만 알도록 해 주시며, 그것을이행할 수 있는 힘을 주시도록 간청했다.
12단계: 이러한 단계로써 생활해본 결과 우리는 영적으로 각성되었고, 알코올중독자들에게 메시지를 전하려고 노력했으며, 우리 생활은 모든 면에서도 이러한원칙을 실현하려고 했다.