과연 시간이 말처럼 뛰어가는 일은 없는 모양이다. 그렇다고 손수레만큼 늦지도 않은 듯하다. 아침 기온이 점차올라가 본격적으로 더워지고, 눈동자와 뇌수까지 삶기 시작하고, 심지어는 내장까지 태우고 이어 폐에 불을 지른다.
밤 사이에 빨아들인 습기를 대기에 수증기로 다시 뿜어내는 모래……. 빛의 굴절 탓에 젖은 아스팔트처럼 빛나기시작한다……. 하나 그 정체는 질냄비에다 볶은 밀가루보다 더 바짝 마른, 순수한 1/8mm에 지나지 않는다.

이 작품 속에서 모래는 이처럼 절대적인 모순의 세계로우리를 인도한다.
사구의 모래 구멍에 갇힌 남자의, 이 세상의 자유를 향한 몸부림과 절규는 이 모순을 각성시키려는 모래의 노래처럼 우리들의 귀를 간질인다.
너는 이 세상의 부자유와 답답함을 회피하려 2박 3일 간의 실종을 연기하지 않았느냐고, 왠지 덧없어 보이는 이세상에서 너는 존재의 의미를 찾아, 네 이름을 또렷이 남길 수 있는 일을 찾아 여기로 오지 않았느냐고, 그러니 너의 실종을 완성시키고, 너 자신이 네 존재의 의미가 되어야 하지 않겠느냐고,

그러나 이때 여기〉란 모래 구멍 속 세계를 뜻하지 않는다.
여기는 그 안에 있으면서 밖을 동경하고, 동경을 찾아안을 버리면 그 밖이 다시 안이 되는 공간, 즉 뫼비우스의띠처럼 안과 밖이 없는 공간이다.
따라서 모래로 양분되어 있는 것처럼 보였던 이 세상과모래 구멍 속 세계는 실은 한 공간의 서로 다른 모습이며, 인간은 다른 세계를 꿈꾸느라 바로 여기가 다른 세계임을 자각하지 못하는 절대적 모순을 사는, 그리하여 늘몸부림치지 않을 수 없는 존재인 것이다.

한 남자가 모래땅으로 곤충 채집을 나선다. 그가 찾은 해안가 모래 언덕에는 기이한 마을이있다. 부서져 가는 벌집처럼 지하로 20미터 가까이 깊게 팬 모래 구덩이마다 바닥에 집을 지어 놓았다. 남자는 마을 사람들의 계략으로 여자 혼자 사는 모래 구덩이에 갇히고, 흘러내리는 모래에 집이 파묻히지 않도록 매일 삽질을 해야 한다. 여자는 자기 혼자서는 그곳 생활을견디기가 벅차다고, 한 집이 붕괴되면 마을 전체가 붕괴되기 때문에 작업을 멈출 수 없다고해명한다. 남자는 수차례 탈출을 시도하다 결국 치밀한 계획 아래 구멍을 빠져나오지만, 소금밭에서 죽을 위기에 처한 그를 마을 사람들이 다시 구멍으로 돌려보낸다. 그러던 중 남자는 우연히 모래 속에서 물을 끌어올리는 유수 장치를 발명한다. 그리고 도망칠 여건이 생겼음에도 탈출을 뒤로 미룬다.
『모래의 여자는 아베 코보를 일약 세계적인 작가로 만든 작품으로 영어, 프랑스어, 체코어,
러시아어 등 20여 개 언어로 번역되었으며, 요미우리 문학상, 프랑스 최우수외국문학상 등을 수상했다. 영화화되어 칸 영화제 심사위원 특별상을 수상하기도 했다. 아베 코보는 모래구덩이 속에 세워진 집이라는 허구적인 설정에 사막과도 같은 만주에서 살았던 자신의 경험과 치밀한 상상력을 더해 모래 속 인물들을 생생하게, 감각적으로 그려 냈다. 흡사 시시포스의 신화‘를 떠올리게 하는 이 작품은 서스펜스와 철학적 깊이가 환상적으로 어우러져 매일반복되는 일상을 살고 있는 독자들을 강렬하게 자극한다.


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이렇듯 언어는 인간에게 미리 주어져 있다. 인간이 말을시작하기 이전부터 언어는 인간 속에 있었다. 그렇지않았다면 인간은 처음부터 말을 할 수가 없었을 것이다.
인간은 자신 속에 선험적으로 내재하는 언어를사용해서 말을 하는 것이다. 선험성은 모든 경험에우선한다.



"말이 내 입에서 느리고 무거운 발걸음을 떼고 있는사이, 내면의 생각은 섬광처럼 빠른 속도로 감정을관통하는 느낌이 든다. 말이 힘겹게 앞으로 굴러가고있는 동안에, 생각은 이미 자신의 고독한 주거지 안으로돌아가버린다."(아우구스티누스)- 


"생각은 자기 자신과 대화하는 것이다. 생각하는 사람은그러므로 일인칭이자 동시에 이인칭이 된다."(야콥그림)

선험적인 것들을 외면하면서, 인간은 이제 언어에 대한부끄러움을 잊었다. 인간은 언어를 지휘하고,
"루바(Ruwa)", "비바(Biwa)", "비박(Bewak)" 등으로언어를 축약한다. 이런 식으로 인간은 언어와의장기적인 관계를 상실한다. 단지 상징체계가 필요할경우에만 언어를 불러오는 것이다.

죽음은 인간에게 앞서 주어진 것이다. 인간은 "자신의죽음"을 죽는 것이 아니라, 그 죽음과 함께 그에게 앞서주어진 죽음을 죽는 것이다. 죽음이 미리 주어지지않았다면, 죽음은 개인을 기습하는, 훨씬 더 격렬한사건일 것이다.


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• 나를 바꾸는 하버드 ‘완벽함 기르기‘ 트레이닝

정신적 멍에를 짊어지고 있으면 매일 초조하고 불안한 상태가 된다. 완벽주의에서 벗어나는 방법을 찾아보자.

1. 정확하게 자신을 평가하기자기 포지션을 정확하게 설정해야 한다. 현실과 동떨어진 목표만을 추구해서는안 된다. 포지션을 너무 높게 잡으면 자신이 해낼 수 없는 일을 하게 되므로 삶이 더욱 힘들어진다.
2. 실패를 두려워하지 않기완벽주의자들은 실패를 용납하지 않는다. 실패를 인생의 오점이라 생각한다. 실패는 인생에 교훈을 주는 귀한 자산이다. 실패의 쓴맛을 봐야 성공할 수 있다.
3. 현실적인 목표 설정하기자신이 할 수 있는 일을 하고 또 잘해낸다면 기분 좋다. 덕분에 삶은 다채롭고 풍부하며 인간미가 넘치게 된다.

타인에게 불만을 터뜨리는 것은 아무 의미가 없다. 상대에 대한 불만을 입버릇처럼 내뱉고, 틈만 나면 비난하고 질책하는 일은 현명하지 못한 처세다. 이를 즐기는 사람은 사람들 사이에서 신뢰가 바닥을칠 것이다. 인간관계에서 문제가 생겼을 때 비난의 대상을 찾지 마라.


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의사태 발작(死態發作)이란 말이 있다. 어떤 유의 곤충이나 거미가 불의의 습격을 받았을 때 보이는 마비 상태다. 붕괴된 화상(畵像), 미친 인간에게 관제탑을 점거당한비행장. 겨울잠을 자는 개구리에게 겨울이 존재하지 않는것처럼, 가능한 일이라면 자신의 정지가 세계의 움직임까지 정지시켜 버렸다고 믿고 싶었다.

그러나, 지금 화를 내면 끝장이다. 중환자는 신문 따위로 흥분하지 않는다. 물론 신문은 읽고 싶다. 풍경이 없으면 그나마 풍경화라도 보고 싶은 것이 사람의 마음일 것이다. 그래서 풍경화는 자연 경관이 살벌한 지방에서 발달하고, 신문은 인간 관계가 소원한 산업 지대에서 발달한다고어떤 책에서 읽은 적이 있다. 게다가 어쩌면 찾는 사람 광고란에 나와 있을지도 모르고, 잘하면 사회면 한구석에 실종 기사로 다루어져 있을지도 모른다. 하기야 그런 기사가실려 있는 신문을 그들이 였다 하고 전해 줄 리는 없다.
아무튼 지금은 참는 것이 최고다.

그러나 겁을 먹어서는 안 된다. 바다에 표류하는 사람이기아와 갈증으로 쓰러지는 것은 생리적인 결핍보다 오히려결핍에 대한 공포 탓이라고 한다. 졌다고 생각하면 그때부터 패배가 시작되는 것이다. 코끝에서 땀이 떨어졌다. 또몇 분의 1cc 수분을 빼앗겼다고 신경을 쓰는 것 자체가 적의 술수에 빠져들었다는 뜻이다. 물컵에서 물이 증발하는데 시간이 얼마나 걸리는지를 생각해 보라. 불필요한 소동을 피워 시간이라는 말(馬)을 충동질할 필요는 없을 것이다.


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「게르니카」와 「납골당」이라는 작품을 통해 나치의 만행을 고발하려 했던 피카소는 한국전쟁을 소재로 한 그림 또한 남겼다. 피카소는 1950년에는 프랑스 남부의 휴양도시에서 전쟁과 평화를 상징하는 벽화를 제작했는데, 특히 한국의 평화를 염원하는 목적에서 이 작업을 했다고 한다.
「한국에서의 학살, 도12-5은 한국전쟁 당시 미군의 개입을 비판하며 그린 작품이다. 피카소는 당시 프랑스 공산당에 소속되어 있었기 때문에 표면적으로 이 작품을 통해 북한을 지지한 것처럼 보이기는 하지만, 그는 이념을떠나 모든 폭력과 전쟁에 반대했다.

1934년 뉘른베르크에서 열린 나치의 전당대회에서 독일의 영화감독인 레니 리펜슈탈(LeniRiefenstahl, 1902~2003)은 36대의 카메라와 120여 명의 스태프를 동원해 의지의 승리를촬영했다. 이 다큐멘터리는 장장 8개월에 걸친 편집 기간을 거쳐, 바그너의 음악과 세련된 촬영 기법, 편집 테크닉을 통해 세계대전의 원흉인 히틀러를 영웅으로 묘사했다. 이 영화는 정치적 선동 영화의 대표적인 예로 미국 등지에서는 한동안 상영이 금지되기도 했지만 영화사적으로는 뛰어나다.
고 평가받고 있다. 형식적으로 훌륭하지만 내용적으로는 받아들이기 어려운 예술작품을 어떻게 평가해야 할까?

영 브리티시 아티스트(yBa, Young British Artists)

1980년대 말에 출현한 젊은 영국미술가들을 일컫는 말이다. 1990년대 초반까지 현대미술에 상당한 충격을 던지며 큰 영향력을행사했다. 1988년 당시 영국 런던 소재 골드스미스 칼리지의 대학원생이던 대미언 허스트가 빈공장을 빌려 골드스미스 칼리지학생 16명이 참여한 프리즈(Frieze)〉라는 제목의 기획전을연 것에서 시작되었다. 이 전시회를 방문한 찰스 사치가 이후yBa의 전시를 열고 작품을 구매함으로써 세계 미술계에 널리 알려지게 되었다.


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