[오늘의 한문장] 다행히도 죽지 않았습니다

저는 사회 불안 장애‘를 가지고 있습니다.
이것이 질환인지 몰랐던 시기에는스스로를 많이 미워하고 괴롭혔습니다.
혼자 있을 때조차 마음껏 울지 못하는 이유,
죽기는 싫지만 살기도 싫었던 이유를 몰랐기 때문입니다.
전문가를 만났습니다.
그럼에도 제 자신이 이해되지 않았습니다.
쉽게 나아지지 않는 스스로를 다그치며,
불안에 잠식당한 저를 찾기 위해 열심히 노력했습니다.
어렵고 긴 치료 과정을 겪었습니다.
이제야 불안과 이별하고 행복에 정착하는 방법을조금은 알 것 같습니다.
다행히도 죽지 않았습니다>는마치 오래된 흑백사진 같던 그 시간의 이야기입니다.
용기 내어 제 마음속에 꽁꽁 감추고 묵혀 두었던이야기를 조심스레 꺼내봅니다.
오랜 망설임 끝에 꺼내놓은 이야기가저에게도, 당신에게도 작은 희망이 되어주길 바라봅니다.

앞서 썼던 "저 청소일 하는데요?"와는 조금 다른 결의 내용이 의아할지도 모르겠습니다만,
결국 이 책에 담고 싶었던 의미도 전과 같습니다.
"너만 그렇지 않다. 나도 이렇다." 라는 공감과 위로를 나누고 싶었습니다.
나만 하던 고민이 사실은 누군가도 하는 고민이었고,
고민을 어떻게 풀어나갔는지, 어떻게 좋아 는지 알아가는 건제 경험 상 생각보다 많은 치유와 희망을 줍니다.

심리학 용어 사전에는 이게 적혀 있다.
`사회 불안 장애‘
불안 장애 중 하나로, 사회 불안이 있는 사람들은다른 사람들과 상호 작용하는 사회적 상황을 두려 하고이를 회피하는 경향이 있다.
낯선 사람들이 자신을 유심히 보는 것 같이 느끼거나심지어 다른 사람들과 마주칠 것 같은 사회적 상황까지도비현실적으로 강력히두려위한다.

진단기준
DSM-IV-TR은 사회 공포증의 진단 기준을 다음과 같이 제시하고 있다.
1. 하나 또는 그 이상 사회적 상황이나 활동 상황에 대해지속적인 두려움이 있다.
2. 두려운 사회적 상황에의 노출은 거의 매번 불안을 유발한다.
3. 자신의 공포가 지나치거나 비합리적임을 인지하고 있다.
4. 공포스러운 사회적 상황을 회피하려 하고, 피하지 못하면 불안과 고통을 경험한다.
5. 이로 인한 고통이 직업적, 기능적, 사회적 영역을 심각하게 저해하거나공포로 심한 고통을 받는다.
6. 18세 이하인 경우 기간이 6개월 이상 되어야 한다.
7. 공포나 회피가 물질이나 일반적 의학적 상태로 인한 것이 아니며다른 정신 장애로 잘 설명되지 않는다.
8. 만약 일반적 의식적 상태 또는 다른 정신장애가 존재할 경우,
진단 기준(1) 에서의 공포는 이것과 연관되는 것이 아니어야 한다.
출처 1 심의학 용어 사전제공처 / 한국심리학호)

[오늘의 한문장] 내가 책을 읽는 이유

폴 오스터에 관해 열변을 토하는 모습에서 책을 사랑하는그의 진심이 전해졌다.
이 젊은이처럼 책을 좋아한다고 대놓고 말하는 사람이 그리 많지 않다. 책을 많이 읽어보지 않은 사람에게 "독서는무엇과도 바꿀 수 없는 인생의 기쁨이요, 즐거움이다"라고설파하는 것은 늘 어렵게 느껴진다. 추운 겨울날에 더운 여름을 상상하는 것만큼이나 쉽지 않다.

책을 읽는 것은 자신의 생활 방식과 따로 떼어놓고 생각할 수가 없다. 어떻게 책을 읽는지를 보면 그 사람이어떤 삶을 살고 있는지 알 수 있다고 해도 과언이 아니다.
‘어떤‘ 책을 읽느냐가 아니라 ‘어떻게 책을 읽느냐로 그 사람의 삶의 방식을 알 수 있다고 한 이유는, 무엇을 읽느냐는그 사람의 삶과 거의 관계가 없기 때문이다.

이 기준을 아들러는 ‘생활양식 (life style)‘이라고 했다. 대개이럴 때는 이렇게 느끼고 이렇게 행동하겠지, 라고 자신의척도로 상대방의 말을 이해한다는 것이다. 자신과 타인을어떻게 보느냐, 혹은 어떤 문제가 앞에 놓였을 때 그걸 어떻게 해결하느냐를 인간은 비교적 이른 시기에 스스로 결정한다고 아들러는 생각했다. 이 시기를 아들러는 네다섯 살 때라고 생각했으나 나는 열 살 전후가 아닐까 생각한다. 이 이후로는 웬만해선 생활양식을 바꾸지 않는다. 자신이 느끼고생각하는 잣대가 유일하며 절대적이라고 생각하는 사람은다른 사람을 잘 이해하지 못하고, 그 이해가 잘못되었다는것도 깨닫지 못한다. 다른 사람이 자신과는 다르게 느끼고생각한다고는 꿈에도 모르는 것이다.

상대방을 이해하기 위해서는 ‘만약에 나였다면‘이라고 생각하기보다는 ‘만약에 내가 이 사람이었다면‘이라고 가능한한 상대방의 입장에서 생각해야 한다. 아들러는 이것을 ‘동일시‘ 혹은 ‘공감‘이라고 표현했다.
이런 의미에서의 공감은 책을 읽을 때도 필요하다. 저자와자신의 생활양식이 다르다는 걸 먼저 이해하지 않으면 저자의 생각을 올바로 이해할 수가 없다.

실생활에서는 선생이나 상사에게 반론하기 어렵다고 생각하는 사람이 많을 것이다. 그렇더라도 상대방이 잘못된 말을 하면 그걸 가만히 듣기만 해서는 안 된다. 선생이나 상사라 할지라도,
반론해도 되거니와 그래야만 마땅하다. 만약에 일상생활에서 그렇게 하지 못한다면 책을 읽는 것이 그 훈련이 된다.
다행히 저자는 반론해도 화를 내지 않을 테니 안심하고 반론할 수 있다.

[오늘의 한문장] 경험 수집가의 여행 (교양 PACK 2900)

리비아는 면적이 독일, 프랑스, 이탈리아, 스페인을 합한것만 하지만 인구는 600만 명이 좀 못 되어 덴마크와얼추 비슷하다. 원유 판매 수입 덕분에 아프리카에서가장 부유한 나라 대열에 끼었지만, 리비아에서 제일만연한 건강 문제는 영양 부족과 빈혈이다.


 리비아 사람들은 아랍권에서 널리 쓰이는(IBM)이라는 표현을 자주 쓰는데, 인샬라, 보크라,
몸켄〉의 머리글자인 이 말은 〈신이 허락한다면어쩌면 내일은〉이라는 뜻이다. 모든 계획이임시적이다. 정부 최고위층에서도 마찬가지다.


「우리는 최고 지도자와 가까운 사람들을 가리켜화염의 원 안에 있다고 말합니다. 한 리비아 지식인은말했다. 「가까이 다가가면 따스한 온기를 찔 수 있지만,
그렇다고 너무 가까이 다가가면 불길에 휩싸여버립니다. 화염의 원에는 개혁파도 포함되어 있고강경파도 포함되어 있습니다. 그래서 생겨나는 혼돈을카다피는 즐깁니다.」

항저우의 전통 식사에는 으레 취두부가 포함된다.
취두부는 꼭 나이 든 사람의 운동용 양말을 후텁지근한여름 내내 눅눅한 로커에 방치했다가 시큼한 우유에담가서 끓인 것 같은 맛이다.


권근재 건설 사업은 건륭제의 뛰어난 취향, 총명함,
퇴폐적인 해이함을 모두 잘 보여 준다. 그는 귀한안식처를 예술적 기분 전환으로 지었을 뿐, 그곳에서 단하룻밤도 묵지 않았다. 1796년 태상황제로 물러나기는했지만, 그로부터 삼 년 뒤 죽을 때까지 사실상 계속나라를 다스렸다. 황제의 처소를 비우거나 권위를이양하는 일은 없었다.


「교육받은 중상층은 대중과 어울리기를 좋아합니다.
아주 좋아하죠. 그것은 카리오카 문화의 한부분입니다.」 (카리오카Carioca는 리우 출신 사람이나리우에 관련된 모든 것을 가리키는 단어다.)

어떤 군사 정권도 영원히 도전받지 않을 수는 없고,
점진적 퇴장은 처참한 퇴장을 미연에 방지할 수 있다.
작가 페 민은 다음과 같이 냉정하게 말했다. 「대중은여러 번 패배해도 괜찮지만 통치자는 딱 한 번 패배하면끝이라는 걸 안 거죠.」

그중에는 당연히 미얀마 국민 요리 라펫도 있다.
발효시킨 찻잎에 고추, 참기름, 볶은 마늘, 건새우, 땅콩,
생강을 섞은 샐러드인 라펫은 카페인이 함유되어 있기때문에 잘자리에는 먹지 않는 편이 좋다.

『경험 수집가의 여행』은 솔로몬의 그 기사들 중28편을 모은 책이다. 르포 수준으로 긴 글도 있고스케치처럼 짧은 글도 있으며, 심각한 주제를 다룬 글도있고 관광 팸플릿에 실려도 될 글도 있으니, 독자는 꼭처음부터 끝까지 읽을 필요는 없고 원한다면 가본 나라,
가보고 싶은 나라, 흥미가 가는 주제를 골라서 읽어도된다. 하지만 그래도 처음부터 끝까지 시기순으로 읽어보면 느끼게 되는데, 1988년부터 2015년까지 거의30년에 걸쳐 작성된 이 글들은 비록 한 사람의 여행기록이기는 하나 그 속에는 지난 30년간의 세계 변화가고스란히 반영되어 있다. 소련일 때 처음 방문했던나라가 자본주의 러시아가 되고, 과거 같으면 상상도 못했을 남극 여행이 가능해진다. 그가 방문했을 때만 해도세계 시장에 잘 알려지지 않았던 중국 화가들은 이제 전세계 미술계를 쥐락펴락 하는 거물들이 되었고,
처음에는 자신의 성 지향성을 감추고 여행하던 그가나중에는 동성애자 인권에 대한 토론에 참여하느라 전세계를 여행한다. 그것은 저자가 겪은 변화이기도하지만 세상의 변화이기도 하다.

[오늘의 한문장] 경험 수집가의 여행 (교양 PACK 2900)

뛰어난 프렌치호른 연주자이기도 해서 해마다 석달씩은 영국으로 가서 글라인드본 투어링 오페라단에서연주한다. 마저리는 인간보다 동물을 선호하는 게분명했다. 개빈은 빼고.


알려지지 않은 장소를 글로 쓸 때는 그럼으로써 내가그곳을 알린다는 책임이 따른다. 잠비아의 관광 산업은21세기 들어 유례없는 수준으로 성장했다. 그러나사회적으로는 이것이 썩 좋은 일인 것 같다. 대형 야생동물을 위협하는 밀렵이나 벌목이나 그 밖의 문제들에효과적으로 대응할 유일한 방법은 사회가 동물 보호를지지하는 기반 구조를 갖추는 것인데, 관광 산업은 그런보호 장치의 동력이 되어 주는 경우가 많다. 내가 방문한이래 구리 가격이 하락하여 잠비아는 관광 산업에 더많이 의존하게 되었고, 황열병 이 근절 됨으로 써관광객들에게도 더 매력적인 나라가 되었다.1 우리는방치된 지역을 곧잘 낭만화 하지만, 그 곳에 사는사람들에게는 그 방치가 치명적이다.

몽골 사람들은 문해율이 90퍼센트에 가깝고 인상적일만큼 식견이 있는 편이다. 그러나 도시 밖 삶은 아직도천 년 전 삶과 크게 다르지 않다. 몽골은 중요한 구리 및금 광산들을 갖고 있고 세계 제일의 캐시미어생산국이기도 하지만, 전반적으로는 현대화와 산업화의영향을 받지 않았다.


우울증이 문화에 따라 어떻게 다르게 구성되는지알아보던 중, 나는 그린란드의 이누이트족을 방문했다.
그들에게 우울증이 널리 퍼져 있는 데다가 우울증에대한 이누이트 문화의 태도가 독특하기 때문이었다.
그린란드 사람의 최대 80퍼센트가 우울증을 앓는다.
우울증이 그토록 빈번히 발생하는 사회는 어떻게스스로를 유지할 수 있을까??

그렇게 나는 발가벗고, 온몸에 동물 피를 덮어쓰고,
발가벗고 온몸에 동물 피를 덮어쓰고 있으면 으레그렇듯이 온몸에 바글바글 달라붙는 파리들 속에서,
콜라를 마셨다.

[오늘의 한문장] 오디오파일을 위한 클래식 명반 가이드북

타르티니는 바이올린 연주자이자 작곡가 그리고 교육자로서 바로크와 고전파 시대를이어주는 중요한 가교 역할을 한 음악가이다. 그리고 바이올린을 개량하고 다양한 장식음과주법을 고안한 선구자이기도 하다. 바이올린 소나타 G단조는 꿈속에서 악마가 들려준 트릴을듣고 작곡했다고 전해지는데, ‘악마의 트릴‘ 이라고 불리는 부분은 마지막 3악장의 약 18마디에이르는 초절기교 부분이다. 작곡 시기는 불분명하지만 1740년 이후로 추측되는데, 작곡가 자신이최고의 걸작이라고 생각했음에도 생전에 출판하지 않았다. 결국 1790년 그의 사후에 제자가
‘악마의 트릴‘을 출판했고 19세기 중반 요제프 요하임이 낭만적인 스타일로 편곡 · 연주하면서다시유명하게 되었다.