[오늘의 한문장] 십대를 위한 이주헌의 창조의 미술관

미술의 역사 또한 즐거운 파괴의 역사입니다. 이전에 유행했던 선배미술가들의 양식이나 사조를 허물어뜨릴 때 새로운 사조와 양식이 나오지요. 미술가들은 그래서 늘 파괴에 목말라 있습니다. 앞선 거장이 이룩한 것을 파괴하는 것, 그것이 미술가의 운명입니다. 바로 그런 파괴로미술은 새로운 조형 질서를 창조합니다.

만족스럽지 못할 때 사람들은 그 대상이나 상황을 뒤집어엎고 싶어합니다. 이처럼 주어진 상황을 뒤집어엎는 것을 전복이라고 합니다. 전복은 안정된 상태를 깨뜨리는 것이므로 일종의 파괴입니다. 하지만 때로는 이런 파괴가 절실히 필요합니다. 재미도 없고 의미도 없는 삶을 살면서 그 익숙함을 깨뜨리는 게 두려워 전복에 나서지 않는 사람들이 있습니다. 그러면 오히려 그 지루함이 우리의 삶을 망가뜨릴 수 있습니다.
사람들이 모험을 좋아하는 것은 일상의 전복을 통해 삶의 의미를 되찾고자 하는 의지 때문입니다.

[오늘의 한문장] 거의 모든 것의 역사

고 있는 사람들을 신뢰하는 것과 마찬가지로 과학자들의 주장을 믿고 싶어한다. 그렇지만 나는 어떻게 우리가 수천 킬로미터 밑의 땅 속에 대해서 알아낼 수 있는가를 한 번도 이해하지 못했다. 눈으로 본 적도 없고, X선이통과할 수도 없는 지구의 내부가 어떻게 생겼고, 무엇으로 구성되어 있는가를 어떻게 알아낼 수 있을까? 내게는 기적과도 같은 일이었다. 그것이그 이후로 과학에 대한 내 생각이었다.
한껏 들뜬 나는, 그 날 밤 그 책을 집으로 가지고 와서 저녁을 먹기 전에펼쳐보았다. 그런 내 모습을 보신 어머니가 내 이마를 짚어보면서 어디 아프지 않냐고 물어볼 것이라는 기대는 어긋나버렸지만, 나는 첫 쪽부터 책을 읽기 시작했다.

그래서 나는 내 인생의 일부를 책과 잡지를 읽고, 놀라울 정도로 바보 같은 질문에 대해서 대답을 해줄 수 있는 고상하고 인내심을 가진 전문가를찾아내기로 했다. 결국 그 일에 3년이 걸렸다. 과학의 신비로움과 성과에대해서 너무 기술적이거나 어렵지도 않고, 그러면서도 피상적인 수준을 넘어서서 이해하고 동감할 수 있는 글을 쓸 수는 없는 것일까를 확인해보고싶었다.

모두가 대폭발(빅뱅)이라고 부르기는 하지만, 그것이 일반적으로 우리가각하는 폭발과는 다르다는 사실을 잘 설명해주는 책도 있다. 대폭발은반적으로 알고 있는 폭발이 아니라 엄청난 규모의 거대하고 갑작스러운창에 더 가까운 것이다. 그렇다면 그런 일이 일어난 이유는 무엇일까?
한 가지 설명은, 어쩌면 그런 특이점이 그 이전에 존재했던 우주가 수축되어서 생겼을 수도 있다는 것이다. 즉 우주는 산소 공급기의 고무 주머니처럼 팽창하고 수축되는 순환 과정을 영원히 반복하고 있다는 것이다. 한편 대폭발이 "가짜 진공", "스칼라 장(場)" 또는 "진공 에너지" 라고 부르는어떤 것 때문에 일어났다는 주장도 있다. 모두가 아무것도 없는 없음(無)의 세계에서 불안정성이 나타나도록 해주는 무엇을 뜻하는 말들이다. 없음에서 있음 (有)이 생겨나는 것이 불가능한 것처럼 보이지만, 한때는 없음의

이제 모든 독자들이 떠올렸을 의문에 대해서 살펴보기로 하자. 만약 우주의 끝으로 가서 커튼 바깥으로 머리를 내밀면 무슨 일이 일어날까? 그머리가 우주에 속하지 않는다면 도대체 어디에 속하는 것일까? 그 너머에는 무엇이 있을까? 좀 실망스럽겠지만, 그런 의문에 대한 대답은 절대 우주의 끝까지 갈 수 없다는 것이다. 사실이기도 하지만, 우주의 끝까지 가는데에 너무 오래 걸리기 때문은 아니다. 직선을 따라서 무한히 오래 가더라도 절대 우주의 끝에 도달할 수가 없다. 오히려 처음 출발했던 곳으로 되돌아오게 된다(그때는 정말 완전히 지쳐서 포기해버릴 것이다). 그 이유는 우주가 상상하기는 어렵지만 앞으로 살펴보게 될 아인슈타인의 상대성 이론에 맞도록 휘어져 있기 때문이다. 당분간 우리는 끊임없이 팽창하는 커다란 비누방울 속에 떠돌고 있지 않다는 사실을 아는 것으로 충분하다. 

상을 넘어서는 1조 개의 100억 배일 것으로 추산했다. 그러나 그런 행성들이 퍼져 있는 공간의 크기도 역시 상상을 넘어선다. 세이건에 따르면, "만약 우주공간에 우리를 임의로 뿌린다면, 우리가 행성 부근에 떨어질 가능성은 1조의 1조의 10억 분의 1(10-33)보다 더 작을 것이다. 우리가 살고 있는 세상은 그렇게 귀중한 것이다."22)그래서 1999년 2월에 국제천문연합이 명왕성이 행성이라는 사실을 공식적으로 인정했던 것은 좋은 소식이다. 우주는 크고 외로운 곳이다. 가능하면 많은 이웃과 함께 사는 것이 좋을 것이다.

그것이 얼마나 대단한 일인가를 이해하려면, 검은 식탁보를 덮은 식탁위에 한 줌의 소금을 뿌린 경우를 생각해보면 된다. 흩어진 소금 알갱이들이 은하인 셈이다. 소금이 뿌려진 그런 식탁 1,500개가 월마트 주차장을가득 채우고 있거나, 4킬로미터에 걸쳐서 늘어서 있다고 생각해보자. 그식탁 중의 하나에 소금 알갱이 하나를 더 뿌리고 나서, 로버트 에번스 목사에게 그 소금 알갱이를 찾아내도록 하면, 그는 단 번에 새로 더해진 소금알갱이를 찾아낼 것이다. 그 소금 알갱이가 바로 초신성이다.

[오늘의 한문장] 21세기 먼나라 이웃나라 3

도이칠란트 

주공우쿵쿠궁 우르르~이 소리가 뭔지 아는 사람?
그래, 맞았어. 베를린 장벽이 무너지는 소리야.
우리나라처럼 국토가 동서로 갈라져 있던도이칠란트도 이젠 통일을 이루어 한 나라가 되었지.
베토벤, 괴테 , 칸트가 태어난 도이칠란트게르만 족의 본고장 도이칠란트는 근면 성실한 국민성으로라인 강의 기적을 일으키고 유럽 최대의 경제 대국이 된 나라야우리도 열심히 나라를 키우면 통일은 시간 문제지!

[오늘의 한문장] 영원히 사라지다

맥구안은 이번 일을 어떻게 처리할지를 놓고 고민했다. 폭력은 원치않았지만, 필요하다면 쓸 수밖에 없었다. 목적을 이루는 수단일 뿐이었다. 참호 속엔 무신론자가 없다는 유령의 말이 맞았다. 사실 우리는 동물일 뿐이다. 유기체, 복잡성으로 따져도 짚신벌레보다 월등하진 않다. 죽으면 그걸로 끝이다. 인간이 죽음을 뛰어넘을 수 있다고, 다른 동물들과달리 우리에겐 죽음을 초월할 수 있는 능력이 있다고 생각하는 것은 말그대로 과대망상이었다. 물론 우리는 특별하고 지배적이다. 왜냐하면 인간은 세상에서 가장 강하고, 무자비하니까. 우리가 최고이다. 죽어서도마찬가지다. 우리는 신의 눈에도 우리가 가장 특별해 보일 거라 확신한다. 속 보이게 아부를 해대면 분명 신의 은총을 받을 수 있을 거라 믿고있다. 공산주의자처럼 들릴지도 모르지만, 어쨌든 부자들은 가난한 이들을 부리기 위해 아주 오래전부터 그런 생각을 품어왔다.

더 이상 던질 질문이 없다고 생각할 때 뜻밖의 질문이 불쑥 나오.
고, 더 이상 들을 답이 없다고 생각할 때 뜻밖의 답이 튀어 나옵니다. 그런 질문과 답들이 꼬리를 물고 이어지죠. 이것이 바로 할런 코벤 스릴러의 특징입니다. 술술 읽히는 매력적인 스토리와초특급 페이스는 기본이고, 감정이입이 쉬운 등장인물들 또한 읽는 즐거움을 배가시켜 줍니다. 비밀, 거짓말, 배신, 사랑 등 그의작품에 단골로 등장하는 사람 냄새 폴폴 나는 주제들도 그만의트레이드마크라 할 수 있겠죠.

[오늘의 한문장] 한시 미학 산책

대개 이러한 것이 경물과 시인의 정신이 만나 결합되는 양상들이다. 한 편의 훌륭한 시는 겉으로는 덤덤한 듯하지만 하나하나 음미해보면 그 행간에 감춰진 함의가 무궁하다. 시인의 진실한 느낌이없는 시는 아무리 아름답게 표현되었다 해도 독자의 감흥을 불러일으키지 못한다. 맹자는 아무리 서시西施와 같은 미인이라도 오물을뒤집어쓰면 사람들이 모두 코를 막고 지나간다고 말했다. 이와 마찬가지로 아무리 훌륭한 뜻을 담고 있어도 올바른 표현을 얻지 못하면 읽는 이들은 외면하여 돌아보지 않는다. 또한 시는 본바탕의부족함을 감추려고 덕지덕지 화장한 여인의 분내를 경멸한다.

그렇다면 옛 성인의 뜻은 어떻게 전달되는가? 〈계사는 다시 이렇게 말한다. "성인은 상象을 세워서 그 뜻을 다하고, 괘를 세워서참과 거짓을 다하며, 문사를 이어서 그 말을 다한다." 여기에서 입상진의象盡意의 말이 나왔다. 말로 뜻을 다할 수 없다면 형상으로써 뜻을 전달하라는 것이다.

에는 이 길이 가장 지름길이므로 생긴 이름이다. 광주 무등산山의 ‘무등無等‘은 향찰식 표기이다. 무진武珍‘으로 적기도 했다. 향찰로 읽으면 둘 다 ‘무돌‘ 이다. ‘무지개를 뿜는 돌‘ 이라는 근사한뜻이다. 이 산의 옛 이름을 서석산瑞石山이라고도 하는데, 이때 서석瑞石은 바로 무돌을 한자식으로 표기한 것이다. 하지만 무등을한자로 풀이하려다 보니, 하도 좋아서 등급으로 매길 수 없는 산이라든지, 산이 펑퍼짐하여 들쑥날쑥하지 않아서 무등이라 한다는등의 그럴 듯한 부회를 낳는다. 모두 입상을 진의하지 못한 데서온 오해들이다.