[오늘의 한문장] 인구의 힘

오늘날 선진국의 포퓰리즘은 경제 불평등에 대한 근심만으로는 설명할 수 없으며 인구 맥락에서만 완전한 이해가 가능하다. 예를 들어 2016년 영국의 유럽연합탈퇴 여부를 결정하는 국민투표에 이르기까지 10년 동안 영국 지역구의 민족 및 인종 구성 변화와 브렉시트를 선택한 유권자의 비율 사이에는 명확한 상관관계가 존재한다. 그 어느 요소보다도, 심지어 유럽연합자체에 대한 인식보다도 이민에 대한 인식이 ‘탈퇴‘ 투표와 밀접한 상관관계가 있다는 뜻이다.

[오늘의 한문장] 철도원 삼대

이백만은 견습공 시절에 영등포역 부근에서 밥을 대어 먹었다.
현장의 함바를 오래 해오던 부부가 하는 밥집이었다. 영등포는 수십호 정도가 채소를 기르며 살던 가난한 농촌이었지만 십년 전부터 경부선 공사가 착수되면서 사람들이 사방에서 모여들기 시작했다. 철도공사에 종사하는 토목기술자 사무원 감독 인부가 일본에서 들어왔으며 그들을 따라서 상인 여관업자 요식업자 매춘부도따라 들어왔다. 돈 쓰는 일본인들이 늘어나자 조선 사람들도 모여들었고, 막일꾼 행상 밥장수 술장수 채소장수가 되어 밥벌이를 시작했다. 영등포가 경인선과 경부선이 갈리는 지점이 되자 역 주변에 우체국 전보지사나 전화지소 같은 버젓한 신식 건물들이 들어섰다. 그리고 역전 광장 건너편에는 일본인 거주지역이 생겨났다

[오늘의 한문장] 인간 본성의 법칙

기고 남들에게 휘둘리지 않게 된다. 남들은 그들 나름의 목표가 있다. 이 목소리가 들리면 당신은 더 큰 목표에 접속할 테고 이리저리 헤매는 것을 피할 수있을 것이다. 당신은 더 전략적이 되고, 집중력을 유지하고, 잘 적응할 것이다.
이 목소리를 듣고 당신의 목적을 이해하고 나면 되돌아가는 일은 없을 것이다. 당신의 경로는 정해졌고 그 경로에서 이탈하면 불안과 고통이 유발될 것이다.
살아야 할 이유를 가진 사람은 과정이 어떻든 참아낼 수 있다.
- 프리드리히 니체

이런 형태의 가짜 목적은 요즘 세상에 아주 흔한데, 주로 한눈팔 거리가 넘쳐나는 탓이다. 하지만 이것은 기본적인 인간 본성에 어긋난다. 더 깊은 수준의 쾌락을 느끼려면 우리는 절제를 배워야 하다. 재미로 다양한 책을 연달아서 마구 읽으면 한 권에서 느낄 수 있는 만족감이 줄어든다. 마음이 감당하기버겁고 지나치게 자극된다. 새 책을 한 권 읽을 때마다 각각에 맞는 접근법이필요하다. 훌륭한 책 한 권을 읽고 그 안에 푹 빠져드는 것은 긴장이 이완되고행복감을 주는 효과가 있다. 그 안에 숨어 있는 풍요로움을 발견하기 때문이다. 책을 읽고 있지 않을 때도 우리는 그 책의 내용을 또 생각하고 또 생각하게된다.

염두에 둘 사항이 하나 있다. 문화의 유형이 어떻든, 처음에 얼마나 혁신적이었든 간에 집단이 오래 지속되고 규모가 커질수록 그 집단은 보수적이 될것이다. 이것은 사람들이 이미 만들어놓은 것, 구축해놓은 것을 계속 고수하고 이미 검증된 방법에 의존해 현 상태를 유지하려는 욕구에서 비롯된 어쩔수 없는 결과다. 스멀스멀 강화되는 보수주의의 때문에 결국에는 집단이 죽는경우도 비일비재하다. 환경에 대한 적응 능력을 서서히 상실하기 때문이다.

이 궁중 암투를 벗어날 방법은 없다는 사실을 기억하라. 나는 정치 게임보다 위에 있다거나 아첨이 필요하지 않다는 식으로 행동한다면 남들에게는 오히려 더 수상쩍게 보일 뿐이다. 고고한 척하는 사람을 좋아하는 사람은 없다.
‘정직함‘의 대가로 얻는 것은 소외되는 것뿐이다. 차라리 완벽한 조신이 되어궁중 암투라는 게임에서 약간의 즐거움을 찾는 편이 낫다.

나 경쟁 상대의 존재를 이용하면 정당화시키지 못할 일이 거의 없었고 본인들의 결점에서 눈을 돌리게 만들 수 있었다. 적은 비도덕적이고 비이성적이며,
‘신뢰할 수 없고 공격적인 것으로 묘사되었다. 여기에 내포된 함의는 우리집단은 그렇지 않다는 것이다. 본인들이 윤리적으로 순수하지 않다거나 공격적 의도를 가지고 있다거나 감정에 지배되고 있다고 인정하고 싶은 집단은 어디에도 없다. ‘언제나 그것은 반대편이다. 결국 더 중요한 것은 두 집단 사이의 실질적 차이가 아니라, 내가 부족의 일원이라고 느낄 수 있어야 한다는 사

[오늘의 한문장] 장자의 비움 공부

공자는 군자라면 자연히 명성을 얻어야 한다고 주장했다. 하지만 장자는 다르다. 명성을 좇는 사람은 선비가아니라고 말했다. 세속에서 명성을 얻는 것도 중요하지만그것보다 중요한 것은 내면의 마음을 닦는 것이라고 생각한 것이다.

상자를 열고 주머니를 뒤지며 궤짝을 여는 도적에 대비하기 위해서는 반드시 끈으로 꼭 묶고고리에 자물쇠를 단단히 채워야 한다. 이것이 이른바 일반 세상의 지혜인 것이다. 그러나 큰 도적이 오면 곧 궤짝을 짊어지고 상자를 둘러메고주머니째 들고 달아난다. 그러니 세상에서 말하는 지혜로운 사람이란 바로 큰 도적을 위하여 재물을 쌓아놓는 꼴이 되지 않겠는가?

이는 법정 스님의 ‘무소유(無所有)‘의 개념으로 인간은아무것도 가지지 않고 살아갈 수는 없다. 하지만 이 세상에서 아무것도 내 것이 아니라는 생각을 가지면 물질에대한 욕심을 줄일 수 있다는 것이다. 적게 소유하고 그것들에게 마음조차 두지 않는다면 걱정과 불안은 생기지않다는 의미일 것이다.

기원에 대해서는 설이 다양하다. 과거 미국에 이민 온네덜란드계 미국인들이 즐겨 먹은 음식이라는 설이 가장신빙성 있다고 여겨진다.
실제 당시 네덜란드인들은 튀김 요리를 즐겨 먹었으며,
오늘날까지도 도넛 비슷한 튀긴 전통 빵들을 쉽게 볼 수있다. 당시 조리법은 돼지기름에 밀가루 반죽을 동그랗게말아 던져 넣었다가 건져낸 뒤 설탕에 굴렸다고 한다.
그런데 원조 네덜란드식은 구멍이 없고 한국의 찹쌀도넛과 비슷한 모양이었다. 하지만 한 아이가 빵의 가운데가 설익은 것을 보고 포크로 가운데를 뚫었다. 그래서탄생한 지금 모양의 도넛은 가운데가 설익지 않고 고르게 잘 구워졌다고 한다. 이것이 바로 도넛의 발명이다.
이것 역시 비어 있음의 중요성을 말하는 것으로 가운가 비어져 있어서 더욱 유용한 것이 된 것이다.

[오늘의 한문장] 장자의 비움 공부

여기서는 겸손의 중요성을 말하고 있다. 능력이 출중하거나 외모가 뛰어난 사람이 있을 수 있다. 하지만 그 사람들이 오만하다면 사랑받지 못할 것이다.
그런데 능력이 조금 부족하고 외모가 떨어지더라도마음이 겸손하다면 그 사람은 사랑받을 수 있다. 이 사실을 안다면 하늘로부터 주어진 능력이나 외모에 대해 불평하는 마음을 줄일 수 있다. 조금 부족하게 주어졌더라도마음을 가꿈으로써 그 보상을 받을 수 있으니까 말이다.

도서관이나 서점에는 수많은 책들이 있다. 그런 책 중에서 살아 있는 동안 읽을 수 있는 책이 몇 권이나 될까?
채 만 권도 되지 않을 것이다. 인간은 지식을 얻는데 한계가 있다. 그걸 안다면 조금은 겸손해지지 않을까.
즉, 물은 낮은 데로 고인다. 자기를 낮추는 겸손한 사람에게 사람이 모여든다. 겸손한 사람은 다른 사람을 지극하게 대하기 때문이다. 그러나 거만한 사람에게서는 사람이 떠나간다.

중요하지 않다는 관점이다. 능력이 없으면 사람들은 걱정하고 능력 쌓기에 앞장서지만, 오히려 능력이 없었기에 크게 자랄 수 있었다는 이야기이다. 이 얼마나 통쾌한 가르침인가.
하루 종일 회사에서 일을 하게 만드는 그런 것들이 실제로는 생명의 종료를 앞당길 수 있는 좋지 못하다는 가르침이라는 것을 장자는 그 옛날부터 알았던 것이다.
자의 사상을 알게 된다면 조금이나마 스트레스에서 벗어나 자유로움을 느낄 수 있다.