제멋대로 행동하고 책임을 떠넘기는 사람은 자신이 저지른 잘못을책임지지 않으려 하고 다른 사람에게 그 책임을 떠넘긴다. 하지만 자신을돌아보려는 의식과 능력이 있는 사람은 자신을 분명히 이해할 수 있기때문에 자신의 진면목을 똑바로 인식하고 인생에서 일어나는 여러 가지일들의 원인을 파악할 수 있다.


심리학자 데얼크 데 용에Derk de Jonge는 ‘에지효과Edge Effect‘라고불리는 이론을 제시했다. 그는 사람들이 일정한 구역의 가장자리에 머무는것을 좋아하고, 넓은 중간지대를 마지막으로 선택하는 것은 안전을추구하는 인간의 본성에 근원을 둔 심리라고 설명한다. 인간은 천성적으로타인과 어울리는 것을 좋아하며 안전한 공간을 찾는다. 창가 혹은 경계에가까운 위치는 이 두 가지 본성을 동시에 만족시킨다.


미국작가 톰 래스Tom Rath와 짐 하터Jim Harter가 쓴 《무엇이 우리를행복하게 하는가Wellbeing》라는 책에는 행복의 다섯 가지 요소가다음과 같이 제시된다. 자신이 좋아하는 직업, 양질의 인간관계, 재정적인안정, 건강한 신체, 사회공헌을 통해 고양된 자부심이 그것이다.


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사회적 위치는 오로지 경제자본의 크기만으로 결정되지 않고 가치관과삶의 양식, 그러니까 아비투스로도 결정되기 때문이다. 소수인 상류층의아비투스와 다수인 중산층의 아비투스는 다르다. 아무도 그 차이를인정하려 들지 않는다.


예를 들어 오프라인 강연에서 발표자에게 던진 어처구니없는 질문이나회의에서 내뱉은 한심한 발언은 비교적 쉽게 잊힌다. 그러나 온라인에서는아무것도 잊히지 않는다. 예기치 않게 큰 분란을 일으켰던 경솔한 트위터게시글, 어쩌다 올린 속옷 차림 사진도 잊히지 않는다.


좋아하는 이모가 슈퍼마켓 계산대에 앉았느냐 아니면 자동차 기업아우디의 전략팀에 앉았느냐가 어린 조카의 아비투스에 영향을 미친다.


사회자본은 부차적으로 발전하지 않는다. 여러 세대에 걸쳐 이미 소속된사람조차도 사회자본을 보존하기 위해 늘 새롭게 힘써야 한다.


스스로를 엘리트라고 느끼는 집단일수록 적응을 중시하고 집단의 규칙에순응하지 않는 자세를 더 엄하게 배제한다.


사회관계는 회전교차로와 같다. 먼저 진입해서 회전 중인 차가 우선이다.


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고해지고 확산된다. 음모론은 이런 과정의 불가피한 결과물이다. 묵살과 낙인과 탄압은 의혹과 불신과 음모론을 더욱키운다. 더 커진 불신과 음모론은 더 큰 낙인과 탄압을 받는다. 그렇게 음모론과 탄압의 악순환은 심화된다. 이런 곳에서 민주주의가 제대로 작동할 리 없다. 요컨대 음모론의유행과 음모론 낙인의 횡행은 그 사회의 민주주의가 위협받는다는 결정적 증거다.

하지만 오늘날의 사람들이 고통에 더 민감해진 것은 분명하다. 이유는 두 가지다. 첫째, 과거에 비해 현재의 세계가 불공정과 불만족과 부정의와 불평등에 더 예민해졌기 때문이다. 평등, 민주주의, 능력주의 또는 업적주의의 이념이 세계에 대한 감각의 근거이자 척도가 되었다. 둘째, 오래전부터고통을 설명하던 이론들이 힘을 잃었기 때문이다. 오랫동안종교, 더 정확하게는 신정론이 고통을 설명했다. 사람들은신이 고통을 없애준다고 약속했기에 그를 믿었다. 그런데현실에서 고통은 여전했다. 이런 불일치 혹은 비합리의 경험은 종교에 대한 큰 도전이다. 이를 해결하는 것이 신정론이다. 신이 존재함에도 고통이 생기는 까닭을 알려주어 신을 변호하고 정당화하는 것이다.

러나 여전히 무언가가 부족하다. 그런 음모는 세상에 너무많다. 특히 시장 또는 기업의 세계는 음모 천지다. 일찍이애덤 스미스가 『국부론』에서 지적한 바처럼 "시장은 음모로 나아가는 경향이 있다. ‘동일 업종에 종사하는 이들은 서로 만나는 일이 드물지만 (.....] 대화는 거의 대중의 이익에 반하는 음모나 가격을 올리기 위한 어떤 계략으로 끝나기 마련이다. 인간사는 온갖 종류의 음모와 공모와 비밀계획으로 가득하다.


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편도 2차선 국도다. 앞으로도 뒤로도 말끔하게 뻗어 있다. 너저분한도심지와 달리 고개를 들어 올려다볼 건물이 별로 없어 직선으로 뻗은도로가 더욱 도드라진다. 앞으로 나아간다기보다 안으로 빨려들어 간다는착각이 들 정도라 유즈키는 이곳에 오는 동안 조수석에 앉아 몇 번이나
‘소실점‘이라는 단어를 떠올렸다. 중학생 시절 미술 수업에서 그 단어를처음 배웠을 때 묘하게 가슴이 두근거렸던 기억이 있다. 모든 것이사라지는 지점. 그곳에 도달하면 어떻게 될까. 상상만으로도 왠지두려웠다.


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3. 폭로를 적게: (유명인이 아니라) 엘리트는 사생활을 지킨다. 그들에게새로운 접근은, 친숙한 사람들과의 편안한 교류를 해칠지 모르는 위험을뜻한다. 그러므로 당신의 입이 아주 무겁다는 신호를 보내라. 남의 험담을절대 하지 말고, 유명인과 잘 아는 것처럼 함부로 이름을 들먹이지 말며,
아주 사소해 보이는 정보라도 경솔하게 전달하지 마라.


반면 하류층은 건강과 관련하여 자신의 생리학적 조건을 과대평가하는경향이 있다. 계층별로 신체와 정신을 대하는 기본 태도가 아주 다르다.
상류층은 각자가 자신의 건강을 관리해야 한다고 여기고 하류층은 건강을선천적이라고 생각한다.


신체를 대하는 태도는 체중(Gewicht), 흡연(Rauchen), 술(Alkohol),
운동(Bewegung), 섭식(Ernahrung) 다섯 요소의 첫 글자를 딴, 이른바
‘GRABE(무덤) 지수‘에서 나타난다. 저마다 다섯 요소 모두에 영향을 미칠수 있는데 한 요소만큼은 모든 계층이 똑같다. 모두가 술을 너무 많이마신다.
포도주, 샴페인, 맥주에 관한 한 하류층, 중산층, 상류층 모두 막상막하다.


아무튼 한 가지는 확실하다. 조지 클루니와 드웨인 존슨은 다른 모든미남과 마찬가지로 자신의 신체자본 덕분에 늘 찬사 속에서 인생을항해한다. 귀엽고 예쁜 어린이는 더 많이 사랑받고 매력적인 학생은 더좋은 성적을 받는다. 계속 선순환이다. 외모가 매력적인 아이들은자신감과 자의식이 더 높고 크리스마스 연극 때도 주인공 역할을 맡으며관객을 매료시키고 스스로 빛난다.

7. 자기 자신과 목표에 대해 긍정적으로 말하되, 절대로 우쭐대지 마라.
자화자찬과 자랑은 특정 수준에 이르면 더는 유익하지 않다. 최고의 인물이어째서 제 손으로 북을 울리는지 의아함만 남긴다. 자신의 성과를 다른사람의 공덕인 것처럼 말하고 다른 사람을 칭찬할 때 오히려 자신감 있어보인다.


‘정밀어‘는 항상 명확히 구별되게 표현한다. 정밀어에서는 특히 네가지가 중요하다. 첫째, 명료하고 정확하게 발음한다. 둘째, 사적인대화에서도 관련 내용을 명확히 밝힌다. 예를 들어, "그들이 또 파업을한다"가 아니라, "신문사 편집자들이 이틀간의 경고 파업을 요구했다" 라고말한다. 셋째, "미안해요, 기분 나쁘게 생각하진 말아요." 혹은 "내가 무슨말 하는지 아시겠어요?" 이런 표현들과 미사여구를 쓰지 않는다. 넷째,
외래어 남용을 자제한다. 지나친 외래어는 존경심보다 거부감을 일으킨다.
‘커밋하다‘, ‘디벨롭하다‘ 대신에 ‘확약하다‘, ‘발전시키다‘라고 하라.


특정 환경에서 무엇을 말해도 되고 말하면 안 되는지가 책임자에 의해엄격히 검열된다. 부르디외가 경고했듯 모든 발언은 말해야만 하는 것과암묵적 규칙에 따라 말해도 되는 것의 타협안이다. 무조건 입을 다무는편이 가장 좋다는 뜻은 아니다.


진정한 리더는 무례에 흔들리지 않고 비판적 상황에서도 격식을유지함으로써 자신을 돋보이게 한다. 이런 태도는 양보심이나 관철 능력부족과는 무관하다. 목표는 더 중요한 주제를 망각하지 않도록 대화를구성하는 것이다. 자신의 지위를 불안해하지 않고 오직 중심 주제에만집중한다면 이런 목표는 쉽게 이룰 수 있다. 그러므로 시간을 갖고여유롭게 대답하고 목표를 명확히 하며, 짧고 인상적인 문장으로 제안하라.


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