[오늘의 한문장] 음모론의 시대

고해지고 확산된다. 음모론은 이런 과정의 불가피한 결과물이다. 묵살과 낙인과 탄압은 의혹과 불신과 음모론을 더욱키운다. 더 커진 불신과 음모론은 더 큰 낙인과 탄압을 받는다. 그렇게 음모론과 탄압의 악순환은 심화된다. 이런 곳에서 민주주의가 제대로 작동할 리 없다. 요컨대 음모론의유행과 음모론 낙인의 횡행은 그 사회의 민주주의가 위협받는다는 결정적 증거다.

하지만 오늘날의 사람들이 고통에 더 민감해진 것은 분명하다. 이유는 두 가지다. 첫째, 과거에 비해 현재의 세계가 불공정과 불만족과 부정의와 불평등에 더 예민해졌기 때문이다. 평등, 민주주의, 능력주의 또는 업적주의의 이념이 세계에 대한 감각의 근거이자 척도가 되었다. 둘째, 오래전부터고통을 설명하던 이론들이 힘을 잃었기 때문이다. 오랫동안종교, 더 정확하게는 신정론이 고통을 설명했다. 사람들은신이 고통을 없애준다고 약속했기에 그를 믿었다. 그런데현실에서 고통은 여전했다. 이런 불일치 혹은 비합리의 경험은 종교에 대한 큰 도전이다. 이를 해결하는 것이 신정론이다. 신이 존재함에도 고통이 생기는 까닭을 알려주어 신을 변호하고 정당화하는 것이다.

러나 여전히 무언가가 부족하다. 그런 음모는 세상에 너무많다. 특히 시장 또는 기업의 세계는 음모 천지다. 일찍이애덤 스미스가 『국부론』에서 지적한 바처럼 "시장은 음모로 나아가는 경향이 있다. ‘동일 업종에 종사하는 이들은 서로 만나는 일이 드물지만 (.....] 대화는 거의 대중의 이익에 반하는 음모나 가격을 올리기 위한 어떤 계략으로 끝나기 마련이다. 인간사는 온갖 종류의 음모와 공모와 비밀계획으로 가득하다.