[오늘의 한문장] 일요일의 역사가

그런 생각을 하고 있던 차에 마침 『현대문학』에서 좋은자리를 마련해주었다. 2012년 6월호부터 ‘역사산책‘ 이라는 이름으로 문학 · 예술의 텍스트들과 역사학의 중요한성과를 연결하여 살펴보는 글들을 연재할 기회를 얻었다. 그 ‘산책‘은 때로 향기로운 봄 동산을 거닐 듯, 솔바람소리 시원한 가을 산행하듯 한 적도 있지만, 때로는 천둥벼락 사나운 험난한 길이기도 했다. 인간들이 지내온 지난 길들이 아름답기도 하고 혐오스럽기도 한 것이야 당연한 일이다.

[오늘의 한문장] 음모론의 시대

음모론은 적, 곧 음모집단을 발명 또는 발견하여 민중에게 희망을 제시한다. 민중은 증오할 것을 얻음으로써 자신을 탓하거나 무엇보다 — 권력자를 비난하지 않게 된다.
음모론의 감정적 쓸모를 포착한 것은 에코만이 아니다. 야스다 고이치 역시 이를 포착했다.
아무것도 가질 수 없는 사람에게 ‘애국‘이란 유일한 존재 증명이 되기도 한다. 18세기 영국의 문학가 새뮤얼 존슨은 "애국심은 악당의 마지막 은신처다"라는 유명한 경구를 남겼다.
그러나 정말로 그럴까? 재특회를 보고 있으면 애국심은 외로운 사람들의 마지막 피난처가 아닐까 하는 생각이 든다.)

[오늘의 한문장] 교통경찰의 밤

이번 시리즈를 쓰면서 그 당시의 경험을 넉넉히 살렸다.
고 해도 좋을 것이다. 그리고 집필 전에 나 스스로 맹세한것이 있었다. 아무리 소재거리가 궁하더라도 사람을 치고뺑소니치는 사고는 다루지 않겠다‘는 것이었다. 이 책에서내가 묘사해야 할 것은 어떤 운전자라도 사람을 칠 우려가있다는 것일 뿐, 뺑소니를 친다‘는 것은 애초에 인간으로서할 짓이 아니라고 생각하기 때문이다. 그쪽에 대한 얘기는또 다른 기회에 할 것이다.

그런 때에 문득 자동차에 대한 것이 생각났다. 예전에 자동차 부품 회사에서 엔지니어로 일했기 때문에 나는 보통 사람들보다 자동차에 관해서는 잘 알고 있었다. 하지만 아직도그걸 소재로 소설을 쓴 적이 없다는 점을 깨달은 것이다.

1997년은 33년 작가 생활 중에 단 한 번의 안식년이었을까. 그렇게보면 1년에 두 권에서 세 권(네 권) 출간‘ 이라는 규칙을 깨고다섯 권을 출간한 해는 1989년이 유일하다. 저자 후기에서밝힌 대로 1989년이라면 문단에 데뷔한 지 5년째가 되어 가는데도 작품을 써 봐야 팔리지도 않고 칭찬 한 줄 못 받는시절이다. 어쩌면 작가로서 한 단계 올라서기 위해 필사적으로 글쓰기에 몰두했던 시기였는지도 모른다.
이번 소설 『교통경찰의 밤』은 그 1989년부터 1991년까지 3년여에 걸쳐 한 편 한 편 문예지 《주간 소설》에 실었던1992년에 한 권으로 묶어 출간한 것이다. 

[오늘의 한문장] 살아가는 데 가장 많이 써먹는 심리학

분노와 공격적 행동을 동일시하는 사람이 있는데 그것은 오해다. 공격적행동은 타인에게 해를 입히지만 모든 공격적 행동의 원인이 분노는 아니다.
분노는 경미하게 잠깐 화를 내는 것일 수도 있고 걷잡을 수 없는 격노가 될수도 있다. 그러므로 가능하다면 분노의 정도를 낮춰야 한다.


한편 독일의 심리학 연구에 따르면 일을 미루는 사람들은 그렇지 않은사람들에 비해 자율성이 떨어지고 늦게 자는 습관이 있으며 담배나 술을절제하지 못한다고 한다. 금연, 운동, 다이어트를 결심하더라도 실제적인행동으로 옮기지 못하는 경우가 많다.

[오늘의 한문장] 음모론의 시대

음모론자도 마찬가지다. 망상과 신념의 자리에 음모를 넣으면 된다. 요컨대 현실보다 망상과 신념과 음모에대한 믿음이 우선한다는 것, 그것은 미쳤기 때문이라기보다자신을 방어하기 위한 것이라는 점, 바로 여기에 편집증자와 신념윤리가와 음모론자의 공통점이 있다.

엘리엇 애런슨과 캐럴 태브리스는 인간의 자기정당화 경향이 "기억의 자기 위주 왜곡"을 일으킬 수 있다는 점을 지적한다. 자기정당화는 자신이 저지른 나쁜 행동의 책임을남에게 돌리거나 회피함으로써 스스로를 정당화하는 것이고, 기억의 왜곡은 "과거의 사건을 잊거나 왜곡하고, 그 결과 차츰 자신의 거짓말을 믿게 되는 것이다.30 자신의 그릇된 행동을 변명하기 위해 거짓을 말했지만, 자신을 정당화하는 과정에서 자신의 거짓말을 점차 진실로 믿게 되는상황이 벌어질 수 있다는 것이다.