[오늘의 한문장] 세계 뉴스에 무지한 일본인 2

우리는 정보가 홍수처럼 흘러넘치는 세상에서 살아가고있습니다. 정보(情報, Information)라는 것은 알림(告,
Inform)의 주고 받음을 실행하는 것으로 발생합니다.
그러므로 정보는 발신 주체에 따라, 그 신뢰성을 의심받기도 합니다. 또한 정보는 보는 보려는 관점에 따라가공되고 재발신됩니다. 이러한 정보가 선순환에 의해정제되고 쌓이는 것이 지식(知, Knowledge)이 되고,
그것이 경험이 되어 지혜(智, Wisdom)로서 우리의 인생을지탱하게 합니다.
그럼 일본은 어떨까요?
본서의 지은이는 세계의 정보가 일본 내에 제대로전해지지 않는 역기능을 지적하고, 다종다양의 정보를제공하려 하고, 그에 따른 순기능을 강조하고 있습니다.
본서를 변역하려던 취지는 한국과 일본이 민주주의국가를 표방하고 자본주의로 같은 방향을 지향하고있다는 것이지요.
하지만 미묘한 시각차 그리고 그로인해 발생하는 또 다른차별과 가짜뉴스, 혐오성 발언 등은, 의외로 커다란인식차로 이어집니다. 모두 자기중심적 이기에 발현된것입니다. 한발 떨어저 역지사지(易地思之)의 마음으로상대를 생각해야 합니다. 지금까지의 일본과 한국은 아주극히 가깝고도 먼 나라 입니다. 해외에 나가서 살게 되면애국자가 된다.
저 또한 그러하였고, 본서의 저자 또한 그러한 마음으로일본인들을 계도 계몽하는 차원에서 본서의 출간으로일본 국내에 세 세계의 뉴스를 소개하고, 사고의 전환을유도하는 자원의 것입니다. 이에 이르는 과정을 독자에게던져주고 판단하게 하는 것이 중요하므로 될 수 있는 한원문의 느낌을 전달할 수 있도록 번역하였습니다.
그 내용에 거슬리는 표현이 있더라도 너무 노여워하시지는 말아 주셨으면 합니다.
- 옮긴이의 글에서 발췌 -

이 책자의 제1탄이었던 "세계 뉴스에 무지한 일본인" 에서는, 일본의미디어가 얼마나 세계 뉴스에 전달하지 않고 있고, 일본인은 얼마나세계의 뉴스를 알지 못할까를 다양한 사례와 함께 설명했습니다. 이번코로나19 소동에 관해서도, 일본의 미디어는 지금까지 들었던 실태를대부분 전달하지 않고 있고, 일본정부에 대한 불만을 일방적으로 기염을 토하듯 보도하는 미디어가 대다수였습니다. 속편인 본서에서는, 코로나19에 얽혀있는 소동을 중심으로, 일본에는 좀처럼 전달되지 않는각국의 뉴스나 그 실태를 전달코자 하였습니다.
가족이나 주변의 사람들에게 "깜짝 놀랄 해외사례"를 공유하여, 논쟁의 주제로 삼을 수 있다면 좋지 않을까 생각합니다.

당시, 영국의 병원은 이미 의료붕괴가 진척되고 있어 코로나19가아니더라도 몸 상태가 안 좋아 병원에 가면, 죽음을 각오해야 할 정도의 레벨이었습니다. 그렇게 급박한 상황임에도 불구하고 마스크를 쓰고 싶어 하지 않는 사람들이 대다수였습니다. 습관의 차이가 크다는증거이지요..
일본인에게는 몸에 좋다는 것이나 새로운 무언가에는 시험 삼아 써본다는 호기심이 있습니다만, 영국 사람들은 의외로 보수적으로 아무리 좋을 것 같은 물건이라도 자신들의 습관과 다른 것은 절대로 받아들이지 않습니다.

마스크 소동으로 알 수 있는 것은, 일단은 합리적으로 보이는 유럽의 사람들도, 실은 일본인 이상으로 과학을 경시하고 관습이나 습관에치중하는 측면이 있다는 것입니다.
의외로, 동아시아 사람들이 과학이나 의학을 좋아합니다. 데이터를잘 파악하고자 하고 있으며, 평상시에도 과학적인 사고를 하고, 건강에 관해서도 성심껏 배우고 있습니다. 그런 연유로 마스크 착용과 자숙하라는 요구도 순조롭게 진행되고 있습니다.

병사들이나 노동자에게 있어서 건강함 자체가 능력을 발휘하기 위해서 매우 중요한 것이었습니다. 그렇기 때문에 그러한 군사교육의 일부가 지금도 남아있는 것이겠지요? 반대로, 다른 선진국은 일본과 비교하여 빠른 시기에 근대화가 진척되었기에, 병사와 노동자를 급속히 키워야 할 필요가 없었습니다. 그러므로 일본 만큼 열심히 그러한 교육을 실행할 필요가 없었습니다.
자유주의자는 이러한 부국강병의 자취를 싫어합니다. 저도 일본에있을 때는 행진이나 정렬은 싫어, 라고 생각했습니다. 하지만 코로나19 문제가 발생하고, 일본의 윤리도덕(Morals)이나 통계치가 세계에서 화제가 되고나니, 실은 일본식의 교육이 쓸모 있었다고 느끼기도합니다.

들의 제멋대로인 행동이 어르신들을 사망에 이르게 할지도 모르는데,
자숙해 달라는 선술집이나 레스토랑에 거리낌 없이 가거나, 바비큐를즐기는 등 하고 싶은 건 다합니다.
동아시아에서는, 냉담한 시선을 받을 수도 있는 행동이지요. 그렇지만 그들의 머릿속에는, 이것이 원리적으로 바르고 쿨한 것입니다.
저는 이 위기에서 드러나는 그들의 행동과 사고회로에, 실로 환멸하고 있습니다. 인간에 대한 존경이나, 사회에 대한 책임감이 전혀 느껴지지 않습니다. 인간의 본질은 말이 아닌 행동에서 나타나는 것입니다.

[오늘의 한문장] 흐르는 눈물은 닦지 마라

이 글은 지나간 내 청춘에 대한 고백이고, 그 백발의 청춘에대한 장례이다.
너무 멀리 달아난 청춘을 복기하다 보니 자전적인 사실 Face에 상상 magination을 보탤 수밖에 없었다. 이 책의 장르를 굳이정의해보라면 팩션 Faction 정도가 될 것이다.
이 책을 영원히 보내고 싶지 않은 어머니에게 바친다.
일산에서 조연희

그런데 다다이스트였던 쟈크리고는 삶이란 버리고 말고 할만큼 가치 있는 것이 아니라고 했다. 오히려 삶을 경멸하는 유일한 방법은 삶을 받아들이는 것이라나. 그럴 수 있을까. 내일아무 일 없었다는 듯 등교할 수 있을까.

칼집 속에서 칼들이 얼굴을 묻고 우는 것만 같았다. 붉은 녹물을 흘리고 있는 칼은 가슴이 폭폭 녹이 슨 언니 같았고, 혼자 울다 이가 빠진 엄마 같았다. 그리고 앞으로 아무에게도 칼을 들이밀지 못할 내 모습 같기도 했다. 나의 칼은 분노에 녹슬고, 내 정의는 부식되어 자멸하고 말리라. 나의 칼은 붉은눈물만 뚝뚝 흘리다가 결국엔 파 한쪽 베지 못하리라는 것을,
나는 두 동강 난 칼을 주워서 조용히 한쪽으로 밀어놓았다.

가난이 삶의 근본적인 경쟁력에서 차이를 가져온다는 것을그때는 미처 몰랐다. 원래 인생이란 그처럼 부당하고 불공정한 거래였다. 출발점이 다른 경주였다. 가난이 유전적으로 대물림될 수 있다는 사실만큼 불공평한 일이 이 세상에 또 있을까. 내 현재의 모습이 과거의 연장 선상이고, 앞으로도 계속될내 미래라는 사실만큼 절망적인 것이 또 있을까. 내가 아직 도심 외곽을 떠돌고 있는 것 또한 내가 달동네 철거민이어서 일까. 이것이 가난의 알고리즘임 때문일까.

[오늘의 한문장] 어느 주식투자자의 회상

예전에 친구들에게 나의 그런 경험과 관련된 몇 가지 일화를 말했을 때 그들 중 일부는 내게 그것은 예감이 아니라 잠재의식이라고 했다. 그것은 일을 할 때 나타나는 창조적 심리현상이라고 말했다. 잠재의식이란 예술가들이 어떻게 해서 자신들이 예술작품을 만들었는지 알지 못한 상태에서도 예술 활동을 하도록 만드는 것을

매수를 시작하기에는 너무 다거나 공매도를 시작하지못할 정도로 싼 주식은 없다는 사실을 명심하기 바란다. 하지만 최초의 거래를 한 후 그 기체에서 수익이 날 때까지는추기 거래하는 것을 삼가라. 이때는 기다리며 관찰하라.

사실을 말하자면 나는 그 정도로 게으르지는 않았지만 개별주식에 대해 생각하는 것이 시장전체에 대해서 판단하는 것보다는 쉽다는 점을 알고 있었다. 내게는 일반적인 경제 상황의 변화보다도 개별주식의 등락에 대해 생각하는 것이 훨씬 쉬웠다. 나는 나의 그런성향을 바꾸어야만 했고, 실제로 그렇게 하는 데 성공했다.

만일 당신의 매매 규모가 크다면 항상 그 점을 명심해야만 한다.
매매규모가 크다면 그는 경제 상황에 대해 공부할 것이며, 자신의매매계획을 세심하게 세우고 행동으로 실천할 것이다. 또한 그는물량을 많이 보유하게 될 것이며 비록 서류상이기는 하지만 큰 이익을 볼 수도 있을 것이다. 하지만 그렇게 한다고 해서 자신이 원할때 매도할 수는 없을 것이다. 단일 종목의 경우 5만 주가 시장에서소화되는 것이 100주가 소화되는 것만큼 쉬울 것이라고 기대할 수는 없을 것이다. 아마도 그는 그 주식에 대해 차익을 실현할 수 있는 시장이 형성될 때까지 기다려야만 될 것이다. 즈 자시이 생각하

사람들이 내가 항상 피라미딩기법을 권유한다고는 생각하지 않기를 바란다. 만일 어떤 사람이 피라미딩기법을 사용한다면, 이 기법을 사용하지 않았을 경우 벌 수 없었을 큰 돈을 벌 수 있을 것이다. 하지만 내가 정작 말하고 싶은 것을 설명하기 위해 예를 들어보자. 만일 어떤 사람이 500주를 거래할 수 있다고 할 경우 그가 투자거래를 하고 싶어 한다면 단 한 번에 자신이 매수할 수 있는 모든주식수를 매매해서는 안 된다는 것이다. 주식시장에서 도박을 하고싶어 하는 사람들에게 내가 해 줄 수 있는 유일한 충고는 주식시장에서는 도박을 하지 말라는 것이다!
만일 그가 처음에 100주를 매수했고 그 100주로 인해 손실을 입고 있다면 그 주식을 추가로 매수해야할 이유가 있을까? 이 경우그는 최소한 일시적으로라도 자신의 판단이 틀렸다는 사실을 즉시인지하고 있어야만 한다.

주식투자자에게 주어진 임무는 강세장에서는 강세론자의 관점을, 약세장에서는 약세론자의 관점을 취해야만 한다는 것은 의심의여지가 없는 말이다. 어찌 보면 정말 바보 같은 소리다. 그렇지 않은가? 하지만 그러한 일반적인 원칙을 실행한다는 것의 진정한 의미는 확률에 근거해서 예상해야만 한다는 것이다. 또한 그것의 의미가 확률적으로 예상하는 말이라는 점을 깨닫기 전에는 일반적인원칙을 놓치지 않기 위해 반드시 단단히 부여잡고 있어야만 했다.
그러한 방침에 따라 거래하는 방법을 배우기까지는 상당히 오랜 시간이 걸렸다. 하지만 내 자신을 공정하게 평가하기 위해서는 그 이

[오늘의 한문장] 불편한 사람과 뻔뻔하게 대화하는 법

람 있는 일이기도 하다. 그것은 상대방을 가치 있는 동료로바라보려고 나 스스로 노력하는 일이다. 또한 귀 기울여 잘듣는 사람이 되도록 훈련하는 일이며, 불편한 상대와 대화를 나눌 때마다 가능한 한 베푸는 법을 배우는 일이다. 대화를 나눌 때 너그럽고 유연한 태도를 보이며 상대방을 사랑하는 일이 항상 가능한 것은 아니다. 그것은 우리가 노력해야 할 목표이다. 심지어 조금만 실천에 옮기더라도 놀라운 일이 일어날 수 있다.

단어뿐 아니라 다른 모든 신호에도 주의를 기울여야 하며 행간에도 귀를 기울여야 한다. 상대방의 입에서 나오는단어뿐 아니라 단어 뒤에 숨어있는 것들도 잘 들어야 한다.
얼굴 표정과 몸짓에도 주의를 기울여야 한다. 대화의 어떤부분이 상대방에게 영향을 미치는지, 어느 부분에서 웃고어느 부분에서 고개를 돌리는지, 말 뒤에 무엇이 숨어있는지 보려고 노력하자. 그리고 스스로에게 물어보자. 저 생각뒤에는 어떤 동기가 숨어있을까? 이 사람은 무엇을 생각하고 있을까? 지금 이 순간에 머무르자. 적어도 말하는 만큼잘 듣자.

다들 칭찬을 좋아한다. 특히나 칭찬이 진심으로 보인다.
면 말이다. 칭찬을 받은 사람은 우리를 따뜻하게 대해 줄 테고 우리를 좋아하게 될 것이다. 2012년 일본 국립생리학연구소는 칭찬의 효과에 대해 연구했고, 그 결과 칭찬의 효과가 현금을 받는 효과와 맞먹는다는 사실을 밝혀냈다. 일단상대방이 우리를 좋아하면 우리가 하는 말에 좀 더 수용적인 태도를 취할 것이고, 그런 상태에서 대화를 주고받다 보면 화를 내기가 조금은 어려워질 것이다.

면 스트레스와 불안을 느낀다고 대답했다. 자기비하 유머는우리를 약한 존재로 만들어 우리가 가진 힘의 일부를 상대방에게 넘겨줌으로써 상대를 편하게 만든다. 시애틀 대학교연구원들에 따르면 상사가 자기비하 유머를 사용하면 특히더 효과가 있다고 한다.

[오늘의 한문장] 식객 허영만의 백반기행 2

충청도에서 시작됐다는 요리인 짜글이, 고추장찌개와 두루치기의 중간쯤 되는 짜글이는 식사도 되고, 안주도 되는 기특한 녀석이다. 이 집의 짜글이는 간이 세지 않아 졸여 가며 먹어도 짜지 않고, 은근히 당기는 맛이 있다. 여러 부위의 돼지고기와 감자를 골라 먹는 재미도 쏠쏠

식객 허영만이직접 먹어 보고 고른 전국의 맛집!
서울 밥상 점잖아 보이지만 그 속엔 열정이 한가득인천 경기 밥상 앞으로 다닐 집이 하나 더 늘었구나강원 밥상 향기가 있는 음식은 기억에 오래 남는다충청 밥상 이 맛에 그냥 여기서 눌러앉고 싶어라부산·경상 밥상 밥상 위에서 들리는 파도 소리전라 밥상 워메, 상다리가 부러지면 어떡하나?