단테와 보카치오가 강조했던 소중한 감성의 재발견으로 ...

단테와 보카치오가 강조했던 소중한 감성의 재발견으로 인류 역사에서 인문학이 가장 화려하게 꽃피던 ‘르네상스 시대가열렸습니다. 르네상스 이후의 문학가들은 「신곡」과 「데카메론,
의 영향 아래 새로운 방식의 문예사조를 부흥시키게 되지요.
결국 ‘사랑‘의 감정이 근대의 ‘개인‘을 탄생시켰고 르네상스와 종교개혁의 씨앗이 된 것입니다.

인류는 매년 조금씩 경제적으로 부유해지고 있고 사람들의수명도 연장되고 있으며 과거보다 안전하고 민주적인 세상을살고 있는데도 사람들은 세대를 불문하고 현시대가 어둠의 시대로 가는 전환점에 있다는 위기의식을 갖고 있다고 합니다.
그로 인해 과거는 좋았지만 미래는 암울하다고 여기게 되는 것이지요. 실제 과도기적이고 중요한 시기가 아님에도 자신이 처한 세대야말로 큰 전환점에 있는 특별한 시기라고 믿는다는 것입니다. 하지만 그는 그래도 미래는 살만한 가치가 충분하다고낙관합니다.

진에서 인간 중심으로의 사고방시의 변화는 개개인의 자의을 높이는 계기가 됩니다. 더 넓은 세상으로 과감하게 진주하고 자기를 원하고 정치에 동감하려는 시민들이 등장하게시각했죠. 우리가 기억하는 레오나르도 다빈지, 미란제로 등수많은 예술가도 이때 등장합니다.

뉴욕타임스의 칼럼니스트인 토머스 프리드먼 Thomas Friedman 은20세기 말에서 21세기 초 컴퓨터와 인터넷 등 정보 통신 기술이 사람과 사물들을 연결했고 그로 인해 세계는 평평해졌다고주장했습니다. 그 뒤를 이어 ‘인공지능‘의 제4차 사업혁명이 미래를 결정짓는 핵심적인 역할을 한다고 전망합니다. 인공지능이 의료, 교육, 서비스, 여가 등 모든 부분에서 영향을 미칠 것이기 때문입니다. 그렇게 되면 우리의 ‘일‘과 ‘여가‘의 패턴이 완전히 바뀌겠지요.

포스트 코로나 시대에는 사회 전반에 걸쳐 드림 소사이어티의 성격이 더욱 강화될 것입니다. 사람들은 점점 더 흥미로운이야기를 찾기 시작했고 시장은 이미 변화하고 있습니다. 자동화 기계를 이용해 더 많은 제품을 생산하는 것보다 제품에 이야기를 만들어 포장할 줄 아는 사람이 미래를 지배할 겁니다. 이것이 롤프 옌센이 예측한 드림 소사이어티의 핵심입니다.

스탠퍼드 디 스쿨의 가르침처럼 4차 산업혁명이 진행되는 미래 사회에 필요한 인재는 한 분야를 깊게 파고드는 전문성보다 연관성이 없는 것의 연결고리를 찾아 융합하는 창의적인 등력이 요구됩니다. 이는 인공지능에게는 없는 능력입니다. 이런시대적 요구에 맞춰 2020년 10월 코로나 19가 한창 유행하던 시기, 카이스트KAIST에 ‘융합인재학부가 신설되었습니다. 이 학과는 A,B,C,D의 학점을 없앴습니다. 학부장을 맡은 정재승 교수는 전통적인 학문 간 장벽을 넘어 다양한 지식을 섭렵하고 접목하는 문제 해결형 인재를 양성하기 위해 학점을 없앴다고 밝혔

2016년 새해, 유럽 스위스의 동부 휴양지 다보스에서 노교수클라우스 슈밥Klaus Schwah 이 마이크를 잡았습니다.
"우리 앞에 놓인 과학기술 혁명은 언제나 중요했지만, 이번흐름은 그야말로 삶과 일, 인간관계의 방식을 근본적으로 변화시키는 혁명입니다. 나는 이 변화를 ‘제4차 산업혁명‘이라고 부르고 싶습니다."

누구나 인정하듯 인공지능의 부상은 거부할 수 없는 흐름입니다. 사회의 시민이자 소비자, 투자자로서 인공지능 기술이 우리 삶에 어떤 영향을 주는지 깨달아야 합니다. 이를 통해 새롭게 부상할 가치들이 무엇일지 스스로 관점을 정립하고 대비해야 하지요. 그래야만 인공지능 시대의 변화에 휩쓸리지 않고주도하는 사람이 될 수 있습니다.

하지만 모든 사회 구성원이 그 혜택을 얻을 수 있는 건 아님니다. 소수의 엄청난 부를 가진 사람에게만 해당되는 이야기입니다. 대다수 사람은 가난해서 간비한 신체를 구매 업무낼 수 없습니다. 부자들은 영원히 살며 더 많은 부를 창출하고가난한 사람은 가난한 일생을 살게 되는 것입니다. 민부의 적차는 그저 삶의 방식을 바꾸는 것에서 그치지 않고 생명의 근본

현재 인공지능과 관련해 가장 주목을 받는 학자는 닉 보스트롬Nick Bostrom 입니다. 우리는 인공지능에 대한 그의 견해에 주목할 필요가 있습니다. 마이크로소프트사의 전 CEO인 빌 게이츠는 닉 보스트롬의 책 『슈퍼인텔리전스를 ‘현재를 확인하고 미래를 전망할 수 있는, 반드시 읽어야 할 두 권의 책 중에 한 권‘
이라고 평가했습니다.

철학자들은 노동이 돈을 버는 수단이기도 하지만 삶의 의미와 정체성, 소속감을 부여하는 매우 중요한 인간의 활동이라고여깁니다. 그렇기 때문에 인공지능 시대에 기계가 노동을 대신해 주면 문제가 발생됩니다. 노동의 시간이 줄고 여가 활동을할 시간이 주어지지만 그런 여유도 일과 병행할 때 의미가 있습니다. 원하지 않을 때 강제로 쉬어야 하는 휴식은 진정한 휴식이 아닙니다. 이럴 때 인간은 존재의 이유와 삶의 가치를 잃게됩니다.

[오늘의 한문장] 한국 자본주의

‘함께 잘사는 정의로운 자본주의‘가 원론적인 이상론이 아니라 한국자본주의의 현실적인 대안이 되기 위해서는 세 가지가 필요하다. 첫째는 함께 잘사는 것이 한국 사회가 지향하는 새로운 가치라는 것에대한 사회적 합의가 있어야 한다. 둘째는 함께 잘사는 정의로운 자본주의를 실현해낼 구체적인 정책들을 마련해야 한다. 셋째는 그러한 정책들을 실제로 시행할 정치 지도자들의 의지와 실천이 있어야한다.

다. 한국이 함께 잘사는 정의로운 자본주의‘를 이루기 위해서는 무엇보다 우선적으로 소득 불평등을 줄이고 중산층이 두터운 구조를만들 수 있는 분배 정책들이 마련되어야 한다. 이를 위해서는 세 가지가 동시에 이뤄져야 한다. 첫째는 기업의 이익 중에서 가계로 분배되는 몫이 커져야 하고, 둘째는 임금격차를 줄여야 하며, 셋째는 정부의 소득재분배 정책이 강화되어야 한다. 재벌 문제의 해결을 위해서는 모든 문제의 근원이 되고 있는 소유 구조가 바뀌어야 하고, 투명성과 책임성이 없는 경영 행태가 바뀌어야 한다. 먼저 소득 불평등,
양극화 해소와 관련된 몇 가지 정책들을 논의한다.

앞서 제7장에서 논의한 한국 경제에서의 재벌 문제는 크게 네 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 거시 경제적으로는 재벌 그룹들이 한국 경제에서 차지하는 비중이 과도하게 높다는 점이다. 특히 재벌 중에서도 상위 소수 재벌 그룹에 대한 의존도가 지나치게 높다. 둘째는 ‘모든 것을 다 한다. 그러나 모든 것을 다 잘하는 것은 아니다‘로 요약되는 사업 구조의 문제다. 셋째는 계열사 간의 출자를 통하여 낮은주식 소유 비율로도 총수 가족들이 경영권을 확보하는 소유 구조의문제다. 넷째는 투명성과 책임성이 없는 경영 행태의 문제다.

[오늘의 한문장] 둠 : 재앙의 정치학

팬데믹 기간 동안에는 사람들이 지금 당면한 상황을 두고 종교적 성찰에 젖어드는 경향을 보이지만, 팬데믹이 끝난 다음의 기간에는 삶의 기쁨.joie de vivre 을 외치며 리스크를 무릅쓰는 태도가 늘어나면서그 자리를 채울 수 있다. 도시 생활이 다시 한 번 큰 매력을 가진 것으로 보이게 될 것이다. 사람들은 운동 경기장, 콘서트, 정치 집회 등이전보다 더 큰 규모로 함께 모여 어울릴 기회만 혈안이 되어 찾아다니게 될 것이다. 그리고 심각한 전염병이 지나가고 나면 사람들은 삶의 목적뿐만 아니라 삶의 가능성에 대해서도 새롭게 감각이 깨어나는 때가 많다. 1920년대에도 라디오, 재즈 음악, 할렘 르네상스HarlemRenaissance(1920년대 뉴욕 할렘 지역에서 나타났던 미국 흑인 문화의 융성.
문학, 미술 등에서 흑인들의 정체성을 유지하면서 미국 사회에 통합되는 낙관적인 미래상을 표출했음_옮긴이), 여성 참정권 등이 널리 확산되었던 바있다.

[오늘의 한문장] 네 번의 노크

똑, 똑, 똑, 똑.
첫 방문일 때는 노크 네 번이 적당하다.
두 번은 친근한 사이일 때,
세 번은 안면이 있을 때.
유령처럼 조용히 사는 여성들이 모인 원룸 건물,
실패라는 무거운 공포가 깔린 이곳에는 원칙이 있다.
서로의 사생활을 알지만 절대로 선을 넘어서는 안 된다는 룰닿을 듯 닿지 않고 서로의 영역을 침범하지 않는다는 합의스스로를 지키는 것 외에 타인의 영역에 무관심해야 하는 생존 법칙그러나 어디에든 법칙을 깨려는 자들이 있다.
생존이라는 명분으로 살인을 저지르는 그런 사람들이……..

[오늘의 한문장] 맨손의 꿈이 가장 뜨겁다

‘악마는 디테일에 있다.(Devil is in the details)‘는 원래 ‘신은 디테일에있다.(God is in the details)‘라는 말에서 유래했다. 무언가를 할 때는 철저하게 해야 한다는, 세부사항이 중요하다는 의미였던 ‘신은 디테일에 있다‘는 말은 문제점이나 불가사의한 요소가 세부사항 속에 숨어있다는, 즉 어떤 것이 대충 보면 쉬워 보이지만 제대로 해내려면 예상했던 것보다 더 많은 시간과 노력을 쏟아부어야 한다는 뜻의 ‘악마는 디테일에 있다‘는 말로 재탄생하게 된 것이다(위키백과 참조).

따라서 결국 마지막 2%가 항상 부족한 사람들, 문턱에 걸려 넘어지는 사람들은 다른 데서 문제의 원인을 찾을 것이 아니라 기본으로돌아가야 한다. 기본에 답이 있고, 그 기본을 얼마나 섬세하고 꼼꼼하게 볼 줄 아느냐가 운명을 결정할 것이다. 기본을 중시하는 자 축복이 있을 것이요. 기본을 경시하는 자 반드시 피를 볼지니라.