[마이리뷰] 오늘 너무 슬픔

[전자책] 오늘 너무 슬픔 - 사적인 에세이들
멀리사 브로더 지음, 김지현 옮김 / 플레이타임 / 2018년 8월

교양팩의 여덟번째 책이다. 굳이 왜 이렇게 읽은 경로를 적는건 간단한 이유다. 내 자의에서 선택한 책이 아니라 주어진 책들을 어떤식으로 읽었는가에 대한 간단한 기록이라고나 할까? 이 책은 팩으로 주어지지 않았더라면 내가 읽을 확률은 거의 희박하지 않았을까 싶다.


생소한 멀리사 브로더라는 작가도 그렇거니와 전체적인 얼개가 여성 트위터의 솔직한 사생활 고백담쯤으로 보이기에 굳이 찾아서 읽지는 않았을게 분명하다. 하지만 전체적으로 재미있게 읽었고 이런 스타일의 글도 나름 읽을만하다는 생각을 살짝 가져봤다. 표현이 너무 강렬해서 어떤 부분은 민망하기도 했지만 뭐 그 정도야...ㅎ


작가 본인이 스스로 중독에 중독됐다고 말할만큼 알콜, 각종 약물 그리고 여러가지 행위들에 중독됐던 시절의 이야기를 가감없이 들려준다. 아울러 결혼을 하고 폴리가미식의 삶을 살기로 남편과 합의하고 다른 남자들과 관계를 맺은 이야기도 정말 솔직하게 털어놓는다. 구체적인 성행위의 장면까지 묘사하는걸 보면 미국은 미국이구나 싶었다.


뿐만 아니라 약간의 우울증과 공황장애를 겪으며 고통을 받고 트위터를 통해 세상과 교류를 하며 점차 앞으로 나아가는 모습에서는 작가의 본질적인 모습을 파악할 수 있다. 여러가지 자극적인 묘사에 가려진 현대인의 쓸쓸함과 여성으로 살아가며 느껴야 했던 부당함 내지 고독감을 느낄 수 있었다.


제목인 오늘 너무 슬픔은 작가의 트위터 계정명이다. 불안함과 우울함을 트위터 계정 @sosadtoday로 큰 반향을 불러일으킨 뒤 이 책으로 좀더 구체적인 자기의 고백담을 담아 펴냈다. 이 책은 남녀가 각기 다른 반응을 보일것 같다. 남자보다는 여자들에게 더욱 센세이셔날한 반응을 불러일으키지 않았을까 싶다. 일단 재미있는 책 읽기였다. ㅋ

[마이리뷰] 지적 허영을 위한 퇴근길 철학툰

[전자책] 지적 허영을 위한 퇴근길 철학툰
이즐라 지음 / 큐리어스(Qrious) / 2019년 1월

책의 저자는 나도 읽었던가 가물가물한 서양철학사라는 책을 읽고 알쏭달쏭한 철학의 세계를 좀더 탐구하고자 이것 저것 철학자들의 책을 읽고 웹툰 형식을 빌어 이렇게 책을 냈다고 한다. 만화라도 그림을 그리는 재주가 있는분들은 참 부럽다. 굽시니스트 작가의 세계대전도 상당히 재미있게 봤고, 김태권 작가의 십자군 이야기도 웬간한 텍스트보다 훨씬 흥미진진하게 봤던 기억이 난다.


철학자 21인의 주요 사상을 페이지당 두 컷에 밀도있게 그려낸 웹툰이다. 목차를 통해 언급된 철학자들을 살펴보자면,


01 철학책은 왜 읽는 걸까? - 르네 데카르트 

02 어떤 철학자를 가장 좋아하세요? - 바뤼흐 스피노자  
03 낙관주의자, 그리고 비관주의자 - 고트프리트 라이프니츠 
04 인식과 존재의 상관관계  - 조지 버클리 
05 관용에 관하여 - 볼테르 
06 욕망과 현실 사이 -데이비드 흄 
07 여긴 어디? 나는 누구? - 장 자크 루소 
08 나는 내가 천재인 줄 알았다 - 임마누엘 칸트 Ⅰ  
09 먼저 인간이 되어라 - 임마누엘 칸트 Ⅱ  
10 어쩌면, 어른이 된다는 건 -게오르크 헤겔  
11 별은 어둠 속에서 빛난다 - 아르투어 쇼펜하우어  
12 이성에게 자유를, 감성에게 포용을 - 존 스튜어트 밀 
13 왜, 아직도 마르크스를 찾을까? - 카를 마르크스  
14 철학도 예술일 수 있을까? - 프리드리히 니체  
15 철학의 쓸모 - 존 듀이  
16 언어가 뭐기에 - 루트비히 비트겐슈타인  
17 형이상학에 대한 형이상학적 끌림 - 마르틴 하이데거  
18 실수해도 괜찮아 - 칼 포퍼  
19 내가 진짜로 원하는 게 뭘까 - 장 폴 사르트르  
20 악이란 무엇인가? - 한나 아렌트  
21 아는 것이 힘? 아는 것이 힘! - 미셸 푸코  
22 나는 나를 해체할 권리가 있다 - 자크 데리다  


작년 자크 데리다의 철학 입문서쯤 되는 책을 머리를 쥐어 뜯으며 간신히 읽었다. 책에서 소개하는 철학자 대부분의 사람은 인지하고 있지만 그들의 책은 많이 읽지 못했다. 루소와 쇼펜 하우어, 니체, 마르크스, 칼 포퍼, 푸코의 책 일부를 읽었던것 같다.


언젠가는 나도 철학에 본격적으로 도전을 하고 싶은 마음이 있지만 아직은 때가 아닌것 같다. ㅋ 일단 조만간 니체의 명저 짜라투스트라를 다시 한 번 읽어볼 예정이다. 스피노자도 살짝 관심이 있고, 두 번의 에피소드에서 언급된 근대 철학의 대부인 칸트의 정언명령도 제대로 느껴보고 싶은 마음이 있다.


웹툰이기는 하지만 내용이 결코 가볍지는 않다. 하지만 어려운 책도 아니기에 철학에 관심이 있다면 한번쯤 읽어보고 궁금한 철학자의 저서를 찾아보게 되는 계기가 될 수 있는 책이라고 생각한다. 뿐만 아니라 철학책을 읽고 나서 요약하는 차원으로 봐줘도 좋을듯 싶다. 

[마이리뷰] 유정천 가족

[전자책] 유정천 가족 ㅣ 작가정신 일본소설 시리즈 24
모리미 토미히코 지음, 권일영 옮김 / 작가정신 / 2016년 11월

모리미 토미히코의 [밤은 짧아 걸어 아가씨야], [펭귄 하이웨이]에 읽어 세 번째로 읽은 판타지 소설이다. 각기 다른 매력이 있지만 이야기의 구조상으로 [유정천 가족]이 가장 재미있었지만 세 편중 유일하게 극장판 애니로 제작되지 않았다. 아마 조만간 나오지 않을까 싶을 만큼 소설은 재미있다.


책의 서두에서 ˝유정천은 불교에서 이야기하는 구천 가운데 맨 위에 있는 하늘, 유의 꼭대기에 있는 하늘이라는 뜻이다. 풀어서 설명하면 형체가 있는 세계에서 가장 높은 곳이다. 일본에서는 ‘우초텐‘이라고 읽어 위와 같은 불교적인 뜻 이외에 파생된 의미로 ‘유정천‘에 오른 것처럼 무엇인가에 열중하여 자기 스스로를 잊는 상태, ‘기뻐서 어쩔 줄 모르는 상태‘를 가리킨다˝라고 설명된다.


우리에게 다소 생소한 단어인 텐구(일본 전설에 등장하는 괴물로서 사람을 마계로 인도하는 마물), 인간, 그리고 너구리를 중심으로 이야기가 전개된다. 그중 너구리 가족이 주인공인데 인간으로 둔갑도 하고 텐구와 교류하는 일종의 중간자쯤으로 인간 보다 더 인간 같은 역할로 설정된다.


너구리의 우두머리였다가 인간에 잡혀 탕으로 산화한 아버지와 천둥만 치면 둔갑이 풀리는 어머니, 투지가 넘치는 큰형, 어떤 사유로 인해 영원히 개구리로 변신코자 하는 작은형, 주인공이자 바보 같은 피를 가장 잘 물려받은 셋째, 겁쟁이 넷째의 가족이 중심이 된다.


그중 삼남인 야사부로가 화자로 이야기를 끌고 나간다. 그의 스승인 텐구와 짝사랑하는 인간 벤텐, 라어벌 가문까지 맞물려 좌충우돌하는 판타지의 세계가 펼쳐진다. 책장을 열면 말도 안되는 이야기지만 말이 될만큼 그 세계에 푹 빠지게 된다. 모리미 토미히코가 만들어낸 또 하나의 판타지를 경험하고 싶다면 일독을 권해드린다.

[마이리뷰] 고객가치

고객가치 - 고객가치는 기업의 생명줄이다!
김종훈 지음 / 클라우드나인 / 2019년 2월

요즘 고객 가치라는 말이 점차적으로 대두되고 있다. 여러가지로 해석될 수 있는 말이지만, 간단하게 말해 고객이 제품을 구매하려고 하는 동기를 말한다. 따라서 단지 물품이 아니고 해당 소비재를 구매하고 얻을 수 있는 고객의 편익을 파악해 능동적으로 대처하는 기업만이 살아남는 시대에 기업들은 놓여있는 상태다.


이 책은 LG전자에서 30년 동안 제품개발, 상품기획, 사업전략, 해외영업, 마케팅 부서에서 근무하며,  영업, 마케팅 전문가로 세계 50여 개국 주요 시장에서 사업별, 유통별 판매 전략 수립에 폭넓은저자의 경험을 바탕으로 씌여진 책이다. 특히 영국, 터키, 이란, 멕시코 4개국에서 13년간 현지 근무를 통해 글로벌한 시장의 상황을 전달해주고 있다.


일단 가독성이 매우 좋아 어렵지 않고 쉽게 술술 읽힌다. 한때 전 세계를 지배했던 노키아가 왜 그런 몰락을 겪었는가는 많이 알려진 사례다. 뿐만 아니라 디지털 시대에 적응하지 못한 코닥과 같은 기업들을 볼때도 언제 어떻게 소멸될 수 있는지 그 누구도 예측 할 수 업다.


무너져 가는 애플에 다시 돌아와 스마트폰을 통해 세계 1위 기업으로 자리잡게 만든 잡스의 통찰력은 기업이 나아가야될 방향을 제시하고 있지만 선두에 서지 못하면 삼성처럼 쫓아가기라도 해야될것이다.


돌풍을 일으킬것으로 예측되었던 세그웨이의 실패, 스마트폰 시장에 들어가기는 했지만 방향을 잡지 못한 블랙베리폰등의 실패 사례와 아울러 우버, 아마존, 스타벅스등 고객 가치를 제대로 찾아내서 자리잡은 기업의 성공 사례를 통해 어떻게 마케팅 포인트를 잡을 수 있는가 도움이 된다.


아마존의 CEO 제프 베조스는 아마존도 언젠가는 파산할 수 있으며 우리는 단지 그 속도를 늦추고자 노력한다는 말을 했다고 한다. 영원한건 절대 없지만 그래도 시대의 상황에 맞춰서 속도를 조절할때 좀더 오래 살아남을 수 있을것이다.

[마이리뷰] 생각하는 여자는 괴물과 함께 잠을 잔다

[전자책] 생각하는 여자는 괴물과 함께 잠을 잔다
김은주 지음 / 봄알람 / 2018년 2월

교양팩의 아홉번째 책이다. 총 10권중 두 권의 책이 페미니즘 내지 여성운동에 관한 책이다. 공교롭게도 두 책을 쓴 동기가 모두 강남역 살인사건에서 기인했다고 하니 그 사건의 영향이 상당했던것 같다.


제목이 상당히 인상적인데 책의 서두에 에이드리언 리치의 [며느리의 스냅 사진들]이라는 시에서 차용했음을 밝히고 있다. 오래된 철학사중 여성의 이름이 보이게 된것이 얼마 되지 않았으며 가부장제도하에서 여성들이 억압받았음을 나타낸다고 말한다. 어느 정도 사실이기는 하지만 아직까지 철학을 공부하는 여성들이 많지 않은건 가부장제도와는 큰 관계가 없는것 같다.


나도 문과에서 어문계열을 전공했지만 철학과 학생들은 대부분 남자였고 여자 동기들의 얘기를 들어보면 철학에 별로 관심이 없는걸로 보였는데 모든게 남성 우월주의라는 시각으로 바라보는건 아닌듯 싶다. 교대에 수재급 여학생들이 몰리는걸 보면 대충 이유를 알 수 있을것 같지만 아무튼...뭐


책에서는 여섯명의 여성 철학자들이 소개된다. 한나 아렌트야 워낙 유명하신분이니까 알고 있었지만 나머지 철학자중 주디스 버틀러와 스피박 정도만 이름을 들어본것 같다. 간단하게 철학자들을 소개하고 있지만 그 내용은 결코 간단하지 않다. 새롭게 알게 된 학자들중 시몬 베유라는분에 대해 상당히 관심이 간다. 그녀의 실천적인 삶에 절로 존경심이 일어났다. 조만간에 그녀의 책을 찾아서 읽어볼 예정이다.


소개글에 각각의 학자들에 대한 글을 추려서 올려본다.


폭력의 시대에 사유로 맞서다, 한나 아렌트


의심의 여지 없이 한나 아렌트는 이미 20세기 철학사에서 빛나는 존재감을 가진 철학자다. 그의 일생의 동력은 ‘사유하는 기쁨’이었다. 그는 일찍부터, 그리고 마지막까지 비판으로서의 사유가 지니는 힘을 신뢰했다. 처음 유대인으로서의 차별을 겪었을 때 그것에 분노하기보다는 그것을 이해하고자 한 어린아이였으며, 나치가 집권한 뒤 망명해 떠돌아야 했을 때에도 비관에 젖기보다는 전 세계로 확산되는 믿을 수 없는 폭력의 현실을 똑바로 보고 해석하고자 했다. 그는 기존의 해석 틀을 벗어나는 사유를 지속하며 점점 독자적 영역으로 나아갔다. 아이히만 재판을 지켜보며 유명한 ‘악의 평범성’ 개념을 주장해 유대인 공동체로부터 비난을 받고 고립되기도 했지만 그의 독실한 사유 여정을 멈추지는 못했다. 그는 사유의 힘으로 그만의 정치철학을 수립했고, 지독한 폭력의 시대에서 인간성을 신뢰하는 데 ‘성공’했다.


서발턴의 목소리를 들어라, 가야트리 차크라보르티 스피박


인도 콜카타에서 태어난 그는 벵골어와 영어를 절반쯤씩 모국어로 갖고 있지만 화술로는 국가기관이 인증한 토론 챔피언인, 다소 독특한 배경을 지닌 활동가이자 학자다. 그는 자신의 논문 제목이기도 한 유명한 질문 「서발턴은 말할 수 있는가?」를 통해 목소리를 박탈당한 사람들의 문제를 정면에서 조명했다. 그것이 제국주의든 자본주의든 가부장제든, 온갖 종류의 권위주의는 권위를 갖지 못한, 권위적 주체에 의해 타자가 된 이들의 목소리를 지워낸다. 이들 서발턴(하위주체)을 침묵에 빠트리는 광범위한 인식의 폭력에 공모하지 말 것을 요청하며 스피박은 서발턴 자신이 말하도록 해야 한다고 주장했다. ‘제3세계’ 문제, 세계 각지의 여성 문제에 실천적으로 개입하고 목소리를 내는 그는 “나를 제3세계 여성이라 부르지 말라”고 외친다. 


나의 욕망의 편에서 규범에 질문을 던지다, 주디스 버틀러


일찍이 그는 자기 자신이 세상이 말하는 기준과 불화한다는 것을 깨달았다. 그리고 곧바로 질문했다. 그렇다면 나의 욕망은 틀린 것인가? 나는 나의 욕망을 억누르고 제시된 삶의 기준을 따라야 할까? 스스로 물은 뒤, 그는 그러지 않기로 결정한다. ‘올바른 삶’이라고들 하는 그 규범이 자신의 욕망을 억압한다면 규범과 조건을 바꾸겠다고 말이다. 그는 전 세계에 파문을 던진 책 『젠더 트러블』을 통해 ‘젠더’ 자체를 문젯거리로 제시하고, 기존의 이분법을 가차 없이 허물었다. 그리고 잘못된 통념으로 욕망들을 억압할 것이 아니라 다양한 삶 자체, 욕망 자체를 인정하고 인정받는 것이 중요함을 역설했다. 서로의 인정을 통해 개인의 욕망은 비로소 진정한 의미에서 받아들여질 수 있다. 그리고 이러한 삶이 모일 때에 공동체는 살 만한 곳이 된다. 다른 이의 삶은 나의 삶의 조건이다.


죽은 백인 남성의 지식에서 벗어나기, 도나 해러웨이


도나 해러웨이는 과학자이자 철학자, 페미니스트다. 그는 페미니즘 관점에서 영장류를 연구해 독보적 이론가로 자리 잡았다. 나아가 그는 영장류학을 포함한 과학 전반이 남성적 원칙에 기초해 있음을 비판하며 기존의 과학이 토대로 삼은 이분법적 전제 자체를 문제시했다. 그는 백인 유럽 남성들의 전유물과도 같은 ‘객관적 지식’이라는 환상 대신 ‘상황적 지식’ 개념을 제안하고, 모든 상황을 떠나 초월적으로 존재하는 진리의 담지자가 되는 대신 ‘겸손한 목격자’로서 세계를 이해해야 한다고 말한다. 이를 위해 우리는 이미 우리의 머리를 지배하고 있는 이분법의 망령을, 애써 벗어버려야 한다. 그를 위한 길잡이로서 그는 ‘사이보그’를 제시한다. 사이보그는 동물과 기계의 경계, 정상성의 범주 자체를 붕괴시키는 존재다. 그는 사이보그 개념을 통해 여성을 사유하는 새로운 방식을 제시하고 질문하며, 선언한다. “나는 사이보그가 되겠다.”


그의 삶은 고의적 어리석음의 연속이었다, 시몬 베유


시몬 베유. 가장 고통 받는 이들과 함께하겠다 결심하고 교단을 떠나 육체노동자의 삶을 살았으며 병중에도 전쟁 포로들과 동일한 식사를 고집하다 서른넷의 나이에 영양실조로 세상을 떠난 그의 삶은, 강렬하다. 인간의 현실은 고통의 연속이다. 생존을 위해 인간은 너무나 쉽게, 얼마든지 비루해질 수 있다. 인간이 처한 이런 조건을 베유는 ‘중력’이라 불렀다. 이 중력 속에서 살아야만 하는 인간이 어떻게 하면 괴물이 되지 않고, 삶의 의미를 매섭게 응시할 수 있을까? 베유는 가장 약한 이들의 고통에 치열하게 공감하며 사유했고, 중력 속에서 은총에 도달할 수 있는 방법을 찾는다. 신학자 도로테 죌레는 그를 “현대의 성자”라 불렀다.


경계의 공간에서 세상을 사유하기, 쥘리아 크리스테바


프랑스의 대중지식인이자 세계적으로는 포스트구조주의의 선두에 있는 대학자인 쥘리아 크리스테바. 그는 불가리아 태생으로 프랑스에서 학술 활동을 시작했다. 일찍이 스스로를 어디에 귀속될 수 없는 이방인으로 경험한 그는 일찍부터 자신의 이러한 ‘경계성’을 역량으로서 받아들였다. 그는 텍스트에 완결적 의미를 부여하는 저자와 그것을 받아들이는 독자가 있다는 기존의 인식을 뒤집는 상호텍스트성 이론으로 텍스트의 경계를 허문다. 주체와 대상 또한 결코 깨끗이 나뉠 수 없다. 그는 비체(아브젝시옹)를 통해 주체의 경계에서 출몰하는 전복성이 갖는 힘을 조명한다. 무의식적인 것, 말해지지 않는 것, 경계에서 출몰하는 것들에 창조성의 근원이 있으며 경계성을 무화하고 억압하는 기존의 이분법은 다름에 대한 배척, 혐오, 폭력이 될 수 있다. 경계인으로서 세계를 이해하는 것, 이것이 동일성을 고집하는 딱딱한 자아를 넘어 사랑의 활동으로 나아갈 수 있는 열쇠다.




얼마 전 사고로 유명을 달리한 해군 병사를 조롱하는 글을 올렸던 워마드의 유저를 보고 한숨이 나왔다. 저런것들도 페미니즘에 속하나 싶다. 책의 마지막에 너도 메갈이냐고 물어본다고 하던데...메갈이 중요한게 아니다. 니가 이렇게 하면 나도 이렇게 한다는 식의 대응은 이슬람 국가에서나 통하는 얘기다.


홀로코스트를 겪고도 팔레스타인들을 탄압하는 이스라엘 국민들을 보면 정이 안간다. 유대인의 피해자 코스프레라니...아무튼 남녀가 중요한게 아니고 우리 사람이 좀 되자....사람이.... 읽어볼만한 책이다. 시몬 베유의 책을 찾아 봐야겠다.