싸움은 싸우기 전에 이미 이기고 있어야 한다고 믿습니다.

손자병법 - 새 천년 새 시대에 한 권으로 당당하게 끝내는
손무(손자) 지음, 차평일 옮김 / 동해 / 2005년 10월

안철수 책을 보다가 책 내용중에
'죽기를 각오하고 싸우는 장수라면 죽이기 쉽고...'하면서
다섯가지 장수의 유형에 대해 손자병법을 인용해서 이야기 한 부분이 있었는데 그 문구들이 와 닿아서 언젠가는 꼭 손자병법을 한번 봐야겠다고 생각했었다.

하지만 우리나라 역사도 제대로 모르고 또 알려고 하지도 않으면서 중국 역사관련 서적을 본다는게 안 내켰는데
독서에 적합한 환경을 갖춘 사무실에 있다보니 ^^; 자연스럽게 읽게 됐다. 

처음엔 무슨나라에 무슨 왕과 재상, 장수들에 대해 나오는데 누가 누군지,  누가 어느 나라 사람이고 누구랑 편인지 이런게 연결이 안 돼서 헷갈렸다. 결국 나중에는 연결 짓는거 자체를 포기(?)하고 그냥 읽었는데...
이런~ 의외로 재밌는거다.

너무 자주 전쟁이 일어나고 정말 터무니없는 누명을 씌워 충신을 죽이고, 병사들은 너무도 하찮게 죽어나가고, 여자들은 전리품이 되어버리는 것들은 정말 마음에 안 들지만
빤해보이는 상황 속에서도
참 놀랍고 훌륭한 전술들이 전개되서 감탄하지 않을 수 없었다. 

손무의 현명함과 열정에 반하지 않을 수 없었고
오자서의 추진력과 강직한 충심에 탐나지 않을 수 없었다.
반면
간사한 것들과 고것들에게 놀아나고 세력을 떨친 후에는 하나같이 교만에 빠져 제 명을 제촉하는 왕들의 어리석음에 화가 나면서도 측은하기도 했다. 

손무나 손빈 같은 사람들의 폭 넓은 시야와 사고방식은 대체 어디서 나오는거지?
대체 뭘 하면 저리도 넓게 사고하고 통찰력을 가질수 있단 말이지?
대단한 사람들...

캐릭터 위주로 책을 보는 내게,
많은 나라의 왕과 재상과 간신과 충신과 장수의 캐릭터에 대해 딱딱 짚어주는 이 책은 당연히 매력적인 책인거 같다. 

 

싸움은 싸우기 전에 이미 이기고 있어야 한다고 믿습니다.

싸워서 이기는 것이 아니라 이미 이겼다는 것을 스스로 확인하고

적에게 그것을 확인시키기 위한 싸움이어야 한다는 것입니다.


 

자고로 싸움을 아는 자는 적에게 패하지 않을 대비를 먼저 해놓고

적을 이길 시기가 오기를 기다린다.

패하지 않은 체제를 만드느냐 마느냐의 여부는 스스로에게 있고,

적을 이길 수 있느냐 없느냐의 여부는 적에게 달려있다. 

사실 그 자체가 아니라, 그 사실에 대해 '사후에 해석된 기억'이 트라우마를 일으킨다

프로이트와의 대화
이창재 지음 / 민음사 / 2004년 1월

요즘은 꿈이 예전만큼 스팩타클 하지는 않는 거 같다.
아니면 생각이 잘 안나는 거거나...
나는 늘 내가 왜 그런 꿈을 꾸는지 궁금했다.
어떤 의미인지 궁금했다.
어떤 영향으로, 어떤 내 심정이 반영된건지 궁금했다.
그래서
한번쯤은 프로이트의 책을 읽어봐야지 했었다.

하지만 역시 너무 어려울거 같아서 엄두를 못 내다가
프로이트의 이론에 대해 그나마 쉽게(?) 대중적으로 설명한 책이 있어서 빌려보게 됐는데...
그래도 ... 역시 ... 어려웠다... ^^;;

정작 내가 필요로 했던 '꿈'에 대한 내용은 별로 없었지만
저자의 의도처럼
내가 나 스스로에 대해 이해하는데...
이해... 라기 보다 긍정적으로 받아들이는데 도움이 된거 같다. 

특히
과거 특정 사실에 대해 해석하는 시점이,
그일이 일어난 당시가 아니라
어떤 동기로 인해 '재해석'하게 되는 다른 시점이 오게 되는데
그 당시의 '재해석'이 전의식에 미치는 영향과 그로 인해 '의식'에 영향을 미치게 된다는 이야기는
그동안 뭔가 답답했던 부분을 뚫어주는 것 같은 느낌이였다.

과거가 현재에 영향을 미친다는 사실에 대해서는 부정할 사람은 없을 것이다.
하지만 왜 그런건지, 과거가 어떤 형식으로 현재에 영향을 주는지를 '재해석'과 '그 시점' 이라는 두가지로 설명하는 부분에서는 고개가 절로 끄덕여졌다. 

자신에게 부정적 영향을 미치는 과거에 대해서는
정기적(?)으로 재해석이 필요한 것 같다.
프로이트는 제3자에 의한 '합리적인 재해석'이라고 했지만
우리는 쉽게 그 '합리적인' 재해석을 해 줄 정신분석학자를 가까이에 두고 있지 않다는게 문제다.
이 책의 저자도 그런 사실을 잘 알기에,
특히 정신과 상담을 병적으로 바라보는 우리나라 정서상
그런 일이 힘들다는 걸 잘 알기에,
이 책을 통해 스스로가 보다 합리적으로
자신의 부정적 과거를 재해석 할 수 있도록 돕고자 했다고...

이론을 보다 심도있게 설명하는 부분에서는
사실 절반 정도도 이해하지 못 한것 같지만
어쨌든
과거의 재해석 이라는 것 하나를 건진것 만으로도
만족할만한 것 같다.
 
- 사실 그 자체가 아니라, 그 사실에 대해 '사후에 해석된 기억'이 트라우마를 일으킨다. 신경증자는 자신의 과거에 대한 병리적(부정적) 해석을 반복함으로써 스스로 트라우마와 증상을 유바시키는 경향을 지닌다....인간이 겪는 불행한 사건들은 대개 그 자체만으로는 정신질환의 직접적 원인이 되지 않는다. 살아오면서 고생을 많이 한 사람일지라도, 고생했다는 사실 자체만으로는 신경증에 걸리지 않는다. "고생만 진탕하다니! 으, 더럽게 재수 없는 내 인생!" 이처럼 개인의 내면에서 과거에 겪은 사건을 병리적으로 해석해야만 비로소 타라우마와 정신질환이 발생한다.


- 심리적 존재인 인간에게 고정된 의미의 '객관적 과거'란 없다 과거란 늘 끊임없이 변화해가는 '현재'에 의해 새롭게 규정되는 무엇이다. 

- 세상과 자기 삶의의미를 끊임없이 '해석'하며 살아가는 인간에겐, 객관적 사실로서의 객관적인 과거가 존재할 수 없다. 개인의 과거는 늘 현재의 정신상태와 더불어 변화한다. "예전에는 내 과거가 '이렇다'고 생각했는데, 지금 보니 내 과거는 '요렇게'느껴지는군..." 이처럼 과거는 늘 새롭게 해석되면서, '현재'로 재탄생한다. 불변하는 과거가 있다면 그것은 언제나 의식의 현재적 해석으로부터 비켜서 있는 억압된 무의식과, 신경증자의 반복되는 생활양식뿐이다. 

현상 유지를 함으로써 얻을 수 있는 이익이 더 크다는 것을 정당화하려고 애쓴다

심리상식사전 - 자아도취에서 군중심리까지 멀쩡한 나를 속이는 37가지 심리 실험
마테오 모테를리니 지음, 이현경 옮김 / 웅진지식하우스 / 2009년 8월

예전엔
심리학, 철학 전공한 사람들은 뭐 먹고 사나 했다.
잘 해봐야 교수 정도가 아닐까 생각한 적이 있었다.
그래서 심리학, 철학을 전공하는 사람들은
순수한 학문적 열정으로 그 전공을 택한거라 생각한 적이 있었다. 

하지만
내가 CSI에 빠지기 시작하면서
늘 마지막에 '제작 : 제리 브룩하이머' 란 자막을 보게 되면서
그게 짧은 생각이였구나 했다. 

어떤 아저씨가 이렇게 멋진 미드를 제작했나 궁금해서 검색을 해보니
약간은 CSI 라스베가스에 나오는 에릭을 닮은 그의 사진과 함께
'심리학'을 전공했다고 되어있었다.
그때부터 나는 심리학에 관심을 가지게 되었다.

이 책은 제목에서처럼 심리학에서 사용되는 단어들을 사전식으로 구성해서 각각의 실험 예시들과 함께 해석해 놓은 책이다.
단락단락이 길지 않고 실험 예시들이 흥미로워서
크게 지루하거나 어렵거나 하진 않다.
가끔 중간에 한번씩... 예시들 자체가 이해 가지 않는 부분이 있긴 했지만;;
주로 인간들이 행하게 되는 오류에 관한 것들인데
보고 있자니 참.... 인간이 만물의 영장이 맞긴 한건가 싶은 생각이 들었다.
그러면서 이런 것들을 광고들이 가장 잘 활용하고 있다는 생각에 왠지 꼭두각시가 된것만 같은 허무함도 들었다. 

하지만 뭐... 저자가 그런 의도로 이 책을 쓰진 않았을 것이고...
스스로 얼마나 생각의 틀에 갇혀 있는지를,
그 틀의 형태를 조금이나마 본것 같아서 다행이기도 했다.
물론 그런 것들을 싹 다 고쳐나갈 수는 없겠지만
최소한
나도 모르게 같은 실수와 판단착오를 계속하게 되는 가능성은
조금 더 줄일 수 있지 않을까.
(이런 식으로 마음 먹는 것 역시 여러가지 오류들 가운데 하나에 속 할수 있다. ㅋ)

이런 책들을 다 보고 나면 항상 궁금하다.
심리학자들 자신들은 정작 이런 오류들을 일반인들에 비해 얼만큼 줄이며 사는지...
그리고 그들은 공통적으로 어떤 성향들을 지니고 있는지,
어떤 계기로 심리학을 전공하게 되었는지 등등등...
심리학자들의 심리가 궁금해진다.
 

* 당사자/관찰자의 함정 
  자신에 관해 말할 때는 특별한 상황을 강조하고, 상대방을 평가할 때는 성격적인 요인을 강조하는 경향을 말한다. 


* 닻 내리기 효과 
  어떤 값을 추정할 때 초기 값에 근거하여  판단하는 것

 - 가격이 높게 책정된 아파트를 볼 때 사람들은 아파트의 긍정적인 특징을 찾는데 시간을 많이 소비했다. 반면 낮은 가격이 주어졌을 때는 부정적인 특징을 찾는데 시간을 더 썼다. (중략)
  적절하지 않은 가격 앞에서는 자신의 머릿속에 또 다른 가격, 즉 매우 극단적이고 정반대에 있는 가격을 만드는게 적당하다. 예를 들어 놀랄 만큼 비싼 가격으로 매매되는 집을 구매하려 한다면, 결정하기 전에 이 집이 극단적일 정도로 낮다면 어떻게 평가하게 될까를 생각해보라.

 

* 자기 불구화 현상

  어떤 일의 실패 가능성이 높을 때, 책임을 피하기 위해 핑계 댈 구실을 만들어 자존심을 보호하는 일을 말한다.

- 한편으로는 자존심 강한 자아가 받아들일 준비가 되어 있는 측면들만을 여과시켜 현실을 조절함으로써 심리적, 육체적 행복을 끌어낼 수 있을 것 같아 보인다. 다른 한편으로는 우리와 관련된 사실들을 채색하는 장밋빛 렌즈 때문에 지나간 과거의 실수들을 전혀 인식하지 못하고 다시 그 실수를 반복하는 형벌을 받을 수도 있다. 중요한 것은 우리가 인지적으로 허약하다는 것에 유의하고 때때로 서로 모순되는 요구들에서 해방되어보려고 애쓰는 것이다.

 

* 편견

- 그들은 한 화면을 마주 보았고 비디오게임에서처럼 장난감 권총을 손에 들고 있었다. 화면에 20개의 각기 다른 장면들이 나타났다. 실험 대상자들은 한 손에 권총을 들고 나타나는 범인들을 정확히 골라 최대한 빠르게 총을 쏘아야 했다. 모두들 지갑이나 컵을 권총으로 잘못 보고 적어도 한 번씩 실수를 했다. 하지만 매우 흥미로운 결과는 사람들이 실수한 원인과 관련된 것이었다. 실수의 원인은 대개 피부색에 달려 있었다.

 무장을 하지 않은 사람이 나타날 때, 실험 대상자들은 백인에게보다 흑인에게 두 배나 더 총을 쏘는 경향이 있었다. 반면 범인이 나타났을 때 참가자들은 대칭적인 정반대의 실수를 했다. 즉 총격 횟수의 거의 반이 흑인 범인이 아니라 무장한 백인 범인에게 총을 쏜 것이다.

 

* 현상유지

- 머물러 있기로 선택하는 것, 다시 말해 결정하지 않기로 결정하는 것 역시 결정이라는 생각에는, 그 결정이 꼭 최고의 결정은 아니라는 사실은 고려되어 있지 않다.

- 사람들은 그냥 원래 상태대로 놔두는 것을 더 '편안한' 것으로 인지한다. 그리고 현상 유지를 함으로써 얻을 수 있는 이익이 더 크다는 것을 정당화하려고 애쓴다.

- 프랑스, 벨기에, 오스트리아, 헝가리, 포르투칼, 폴란드, 스웨덴, 이탈리아 같은 나라들의 장기 기증률은 95퍼센트이다. 반면 영국, 독일, 네델란드, 덴마크는 10퍼센트를 넘지 않는다.

이런 차이는 사실 여러 나라에서 시행하고 있는 법률로 설명할 수 있다. 미국, 독일, 영국, 네덜란드, 덴마크는 장기 기증 의사를 분명히 밝힌 사람만을 기증자로 간주한다. 반면, 프랑스, 벨기에, 오스트리아, 포르투칼, 폴란드, 스위스, 이탈리아에서는 모든 시민이, 장기 기증에서 제외시켜달라는 신청서를 제출하지 않는 한 잠재적인 기증자이다. 

자녀와 함께 공유할 만한 열정이 있다면 아이들에게는 분명히 축복이다

놀이의 힘
데이비드 엘킨드 지음, 이주혜 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2008년 5월

사람들의 심리에 한참 관심을 가질 때가 있었다.

소비자의 심리, 공급자의 심리, 남녀의 심리, 친구의 심리, 부모의 심리, 그리고 나의 심리...

그래서 관련 기사나 책을 주의깊게 보다가

모두 비슷한 내용들인 것 같으면서도

너무 달라서 중심을 잡을수가 없었다.

보다 근본적인 걸 알아야한다는 생각에

철학관련 책도 조금 들춰봤지만

철학책은 내 머리에 버퍼링을 경험하게 해줬고

내 궁금증에 한개의 작은 느낌표와

큰~ 쉼표 여러개를 찍게 해줬다 ^^;;

 

그러다 어느 날 우연히 보게 된 EBS '60분 부모'라는 프로그램에서

(언니가 매우 좋은 프로그램이라고 칭찬을 많이 하길래 뭔가 싶었다.)

드디어 만족할만한 느낌표를 찾게 됐다.

 

내 느낌표는,

아이의 심리가

소비자의 심리, 공급자의 심리, 남녀의 심리, 친구의 심리, 부모의 심리, 그리고 나의 심리... 에 밑바탕이 되는

공통의 심리라는 거였다.

 

아이의 문제 행동에 대한 원인과 해결책을 제시할 때

그 대상을 아이가 아닌

여러 역할들의 어른들에게 대입시켜 보아도

매우 훌륭한 원인과 해결책이 되는거였다.

 

어른들을 분석해놓은 심리학책은 어렵지만

아이들을 분석해놓은 심리학책은 상대적으로

표현도 쉽고 해결방안도 간단했다.

(물론 원인에 대해 더 깊이 들어가서 본능과 발달기 등등에 대해 이야기를 하게 되면 더 어렵긴 하다... 그래도... 어려워도 복잡하진 않다는..)

 

그래서 아이들의 심리에 대한 책에 관심을 가지게 됐고

도서관에서 조금 쉬울거 같아서 고른 책이 바로 이 책인데

앞과 뒤는 이론적인 부분이 많이 들어가 있어서 사실 좀 졸렸지만

중간에 실제사례들에 대해 이야기 한 부분은 꽤 재미있었고

내 느낌표를 조금은 살찌워준 것 같다.

뭔가 모르게 ... 영화로 치면 편집이 좀 매끄럽지 못한것 같긴 하지만

그것만 빼면 볼만하다.

 

저자가 말하고 싶은 것은

아이들에게 TV나 컴퓨터로 교육시키는 것은

장기적으로 봤을 때 별로 도움이 되지 않으며,

아이들은 자고로 놀면서 배운다는 훈훈한 이야기를

각종 연구 사례와 자신의 경험을 통해 주장하고 있는 것이다.

 

책을 보면서 계속 느낀 건....

아이들은 정말 똑똑하다는 거다.

우리가 생각하는 것 이상으로...

인간은 살아가면서 점점 똑똑해지는게 아니라

처음에 똑똑하게 태어난걸 오히려

자라면서 부모나 주변 여건에 의해서

덜 똑똑해지는거 같다;;

그런 훌륭한 초기세팅을 제대로 발달시켜 주기 위해서는

어른들이 좀 더 깨어야 하고

진심으로 눈높이를 맞추기 위해 노력해야 한다는...

 

* 때로는 유아와 아동을 가르쳐야 한다는 생각에 너무 집착한 나머지 판단력이 흐려지는 부모도 있다. 8개월된 아이에게 역대 대통령의 얼굴이 담긴 플래시 카드를 보여주던 한 엄마가 생각난다. 8개월된 아기가 역대 대통령의 이름과 얼굴을 배우는 것이 왜 중요한 문제일까? 어떻게 아직 어린 유아에게 자기 이해력의 범위를 넘어서는 일을 습득하라고 기대할 수 있단 말인가. 하지만 그 엄마는 아기가 몸을 뒤틀며 그만하고 싶다는 뜻을 표시했는데도 계속해서 자기 행동을 고집했다. 결국 아기는 마치 지켜보는 내 심정을 정확히 표현이라도 해주는 것처럼 왈칵 토해버리고 말았다. 엄마는 무척 당황하며 내게 이렇게 말했다. "오르고 또 오르면 못 올라갈 게 없다는데."

 

* 임상의로 일하던 시절 부모들에게서 '따분해 한다'라거나 '의욕이 없다'라는 평가를 듣는 아이들을 많이 만나보았다. 막상 그 아이들과 직접 면담을 해보면 학교나 가정에서 자기 과제에 집중하고 있을 때 오히려 교사나 부모로부터 방해를 받았다는 이야기를 털어놓았다. 이런 일이 반복되면 화상을 입은 아이가 저절로 불을 멀리하듯 지적인 활동에 참여하는 일 자체를 회피하게 된다. (중략) 효과적인 지도를 위해서는 오히려 학습하는 사람을 지켜보아야 한다. 특히 유아나 아동들처럼 의사소통 기술이 제한되어 있고 자신의 관심사와 능력, 재능을 오로지 행동만으로 표현할 수 있는 경우에는 당연히 가르치는 사람이 배우는 사람을 지켜보아야 한다.

 

* "또끼아저씨가 그러는데 네가 조금만 더 크면 놀고 난 뒤에 장난감을 치우는 일을 잊지 않고 잘하게 될거래" 또는 "토끼아저씨가 그러는데 네가 조금만 더 크면 아무 말 없이 식탁을 떠나버리는 일을 하지 않게 될 거래"라고 말해주자. 이런 식으로 아이의 미성숙함을 수용적이고 재미있는 방식으로 받아들인다면 아이 역시 언젠가는 규칙을 따를 수 있을 거라고 미리 예상할 수 있게 된다. 또 중재자를 사용함으로써 우리 어른들이 덜 무서워 보이는 효과를 얻는다. 아이들의 동화책 한 구절에 등장하는 상상의 주인공에게 악역을 맡겨보자.

 

* 아동들은 허리케인이나 토네이도, 지진과 같은 극단적인 기후현상에 대해서도 호기심이 있다. 아이들이 이런 질문을 던질 때는 그들이 신화적으로 사고한다는 사실을 기억해둘 필요가 있다. 아동은 모든 일에 목적이 있다고 생각한다. 그래서 허리케인에 대한 질문에도 이런 식의 대답이 좋을 것이다. "허리케인은 우리가 집을 지을 때 바람에 날리지 않게 조심하라고 부는거야." (아기돼지 삼형제 이야기가 여기서는 좋은 예가 된다.) 자세한 과학적 설명을 늘어놔 봐야 아이들이 혼란만 일으킬 뿐이다. 목적을 지닌 설명이 잘못된 방식은 아니다. 오히려 이성의 시기에 도달하지 못한 아이들에게는 가장 적합한 방식의 설명이라고 볼 수 있다.

 

* "왜 개는 꼬리가 있는데 나는 없을까?" 이런 질문들이 모두 일종의 습득놀이라는 것을 기억한다면 우리는 이제 아이들이 이해할 수 있는 방식으로 대답할 수 있을 것이다. "개는 말을 못하니까 슬프거나 기쁠 때 꼬리로 대신 말을 하는거야." 전혀 틀린 말은 아니다. 다만 현실을 혼합주의적이고 신화적으로 바라보는 하나의 방법일 뿐이다. 아이들이 기억하는 것은 대답 자체라기보다 '어른들이 내가 뭘 물어봤는지 이해했다'라는 사실이다.

 

* 자녀가 놀면서 한편으로 일생 동안 즐기게 될 습관적인 놀이를 개발하게 하고 싶다면 가장 좋은 방법이 하나 있다. 바로 부모 개인의 열정을 자녀와 함께 공유하는 것이다. 열정이란 우리가 진정 사랑하고 있고 기회만 되면 언제나 하려고 하는 활동을 말한다. 
  자녀와 함께 공유할 만한 열정이 있다면 아이들에게는 분명히 축복이다.

한달에 한번 하고 싶은 순위10, 되고 싶은 순위10을 적어본다

메모의 기술 - 머리보다 손이 먼저 움직이는 (양장본)
사카토 켄지 지음, 고은진 옮김 / 해바라기 / 2005년 3월

메모의 필요성에 대해 충분히 동기를 부여받은 사람이 읽으면 도움이 되는 책, 하지만 그렇지 않은 사람에게는 교과서 같은 책

- 왼쪽 페이지에는 세미나 내용을 메모했다가 오른쪽 페이지에는 훗날 다시 읽으며 감상과 아이디어를 덧붙이거나 관련 자료를 복사해서 붙인다.

 
- 명함 크기의 카드를 준비해서 명함이 없는 경우 메모해서 준다. 상대방이 명함이 없는 경우에도 유용하게 쓰인다.
 

- 매트릭스 메모 : 중심 주제를 한가운데 적고 파생되는 여러 의문점을 써서 연결. 하나의 프로젝트를 진행하는 데 있어 기획, 편집 단계에서 생각해 볼 수 있는 방법
 

- 한달에 한번 하고 싶은 순위10, 되고 싶은 순위10을 적어본다.