무한도전 김태호 피디 같은 저자

괴짜 심리학 - 생각의 오류를 파헤치는 심리학의 유쾌한 반란
리처드 와이즈먼 지음, 한창호 옮김 / 웅진지식하우스 / 2008년 1월

왜 제목이 괴짜 심리학인지는 책 서너장만 넘기면 금방 알수 있다.

심리학에 대한 다양한 실험들에 대한 내용이 담겨 있는데

그 다양함 속에는 엉뚱함도 제법 많이 차지하기 때문이다.

 

저자는 참 ... 호기심이 많고 그걸 또 직접 확인해보는걸 좋아한다.

저자가 호기심을 느끼고 실험을 시작하게 되는 과정을 보면서

무한도전이 생각났다 ㅎㅎ

저자가 내겐 다소 수다스럽게 느껴지긴 했지만

지루하지 않게 읽었다.

 

기억에 남는 내용은,

유머에 대한 내용인데

사람들이 재미있다고 생각하는 유머들을 분석한 결과

사람들은 우월감을 느끼게 하는 유머에 잘 웃는다고 했다.

바보 캐릭터와 몸개그가 시대를 초월해 사랑받는 것도

다 이런 이유 때문이라고...

그 사람들이 '바보'같기 때문에 웃는 것이 아니라

상대적으로 자신들이 '우월'하다고 느끼기 때문에

재미있다고 생각하고 웃게 된다는 것이다.

아~ 그렇구나 하는 생각이 들었다는.

 

하지만 저자가 인터넷 사이트에서 모아서 소개한

각국의 유머들 중 베스트 유머들은

사실 그다지 재미있지는 않았다.

나라마다 정서가 다른 건 물론이고 개인차도 크니깐.

아니면 ... 내가 웃음에 인색한 탓이거나 ^^;;

 

지금까지 읽은 심리학 책들을 보면서 느낀거지만

심리학 책은 연구사례를 많이 포함하고 있어서 그런지

대체적으로 재미있는 것 같다.

 

* 당신은 행복해서 웃는가, 아니면 다른 사람이 당신을 행복하게 보아주길 바라서 웃는가? 단순해 보이는 이 질문은 연구자들 사이에 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. (중략)

  크라우트의 연구팀은 몰래 2000명 이상의 사람들을 관찰했다. 그들은 볼링하는 사람들의 표정과 점수는 물론이고 그들이 볼링 레인을 쳐다봤는지 친구들을 쳐다봤는지도 기록했다. 결과는 놀라웠다. 단 4퍼센트만이 혼자서도 웃었다. 그러나 친구들과 시선이 마주쳤을 때에는 42퍼센트가 활짝 웃었다. 단순히 행복하기 때문에 웃는 것이 아니라 자신이 행복하다는 사실을 다른 사람들에게 알리기 위해 웃는다는 강력한 증거다.

 

* 1990년대에 텍사스 테크의 찰스 아레니와 데이비드 킴은 와인숍에서 연주되는 음악이 손님들의 소비에 어떤 영향을 미치는지 조사했다. 실험자들은 점원으로 가장하고 모차르트, 멘델스존, 쇼팽 등 클래식을 틀었을 때와 플리트우드 맥, 로버트 플랜트, 러시 등 팝송을 틀었을 때 손님들의 행동을 관찰했다. 그 결과는 인상적이었다. 음악은 손님들이 와인 선반에 얼마나 머무르는지, 와인을 몇 병이나 살펴보는지, 심지어 와인을 몇 병이나 구입하는지에 영향을 미치지 않았다. 대신 음악은 사람들이 구입하는 와인 가격에만 극적인 영향을 미쳤다. 클래식이 연주될 때 사람들은 팝송이 연주될 때보다 평균 세 배 이상 비싼 포도주를 샀다. 클래식을 들음으로써 사람들은 무의식적으로 자신이 좀더 고상해진 느낌을 받았고, 이는 소비에도 영향을 미쳐 훨씬 더 값비싼 포도주를 사게 했던 것이다.

 

* 심리학자 로버트 치알디니는 '설득의 심리학'에서 성형수술이 재범률에 어떤 영향을 미치는지를 소개한다 1960년대 후반 뉴욕시 교도소는 일단의 죄수들에게 보기 흉한 얼굴을 바로잡아 주는 성형수술을 실시했다. 그 결과 성형수술을 받은 죄수들은 그렇지 않은, 보기 흉한 얼굴의 죄수들보다 재수감될 가능성이 훨씬 더 적었다. 재활교육이나 재활훈련 등은 문제가 되지 않고 오로지 외모가 전부인 듯했다. 이런 결과를 토대로 일부 정책 입안자들은 외모에 대한 사회적인 편견이 전과자들의 재범을 부추기므로 그들의 외모를 바꾸는 것이 재범방지에 효과적이라는 주장을 펴기도 했다. 그들의 주장이 옳을지도 모른다. 그러나 치알디니는 전혀 다른 해석을 내놓는다. 성형수술은 재범 가능성에는 거의 영향을 미치지 않고, 다만 유죄판결을 받을 가능성만 낮출 뿐이라는 것이다. 

당신이 빌 게이츠 보다 바쁜가?

서른살 직장인, 책읽기를 배우다 - 지식에서 행동을 이끄는 독서력
구본준.김미영 지음 / 위즈덤하우스 / 2009년 6월

2010년이 아직 1/4이나 남았지만

내겐 지난 9개월 만으로도 충분히

다사다난 했다는 표현을 써도 될것 같다.

따끔따끔한 일들이

폭풍같이 마음을 할퀴고 지나가서

다른 데로 정신을 팔면 도움이 좀 되지 않을까 싶어

각종 학원들을 살펴보며 배울만한 것들을 찾아봤다.

하지만 학원을 다니기에는 또 건강이 따라주지 않아서

등록 직전에 포기한게 서너개...

 

뭐하지 뭐하지 하다가

마지못해(?) 선택한게 책읽기.

가장 힘들것 같으면서도 한편으로는 가장 만만하니까.

 

지금까지는 이것저것 그때그때 관심 가는 책들 위주로 읽었는데

뭔가.... 조금 더 체계적으로 읽어봐야겠다 싶었다.

그래서 책읽기에 관한 책을 보기로 결심!

 

이 책은 저자가 '책 좀 읽었다'하는 사람들을 만나서

인터뷰한 내용들을 싣고 있어서

앞서 읽었던 '생산적 책읽기'보다 훨씬 말랑말랑하고

읽기도 편했다.

물론 도움이 되는 이야기들도 많았고...

'어떤 책을 읽을 것인가'에 대한 기준은

사람들마다 조금씩 달랐다.

자기계발서에 대한 의견들도 조금씩 달랐다.

하지만 모두의 공통적인 의견은

'고전'에 대한 필요성과

'습관'으로의 독서에 대한 것이였다.

 

지금보다 조금 더

'목표의식'을 가지고 책을 읽어야겠다는 생각을 했다.

그리고 습관이 들도록 꾸준히 노력해야겠다는 것도.

 

책읽을 시간이 없다고 말하는 사람들에게

어떤 이가 말했다.

세상에서 제일 바쁜 사람들 중 하나인 빌 게이츠도

평일에는 30분, 주말에는 3~4시간씩 책을 보는데

당신이 빌 게이츠보다 바쁜가?

라고.

이 한마디로 시간 없어서 책 못 읽는다는 핑계는 쑥 들어갔다 ㅋ

새 시대의 경제학은 윤리학의 안내를 받아야 한다

철학 콘서트 1 - 노자의 <도덕경>에서 마르크스의 <자본론>까지 위대한 사상가 10인과 함께하는 철학의 대향연 ㅣ 철학 콘서트 1
황광우 지음 / 웅진지식하우스 / 2006년 6월

사상가들에 대한 이야기여서 재미없고 딱딱할거라 생각했었다.

그나마 이 책을 고른건 무작위로 골라서 본 몇페이지에서 읽어본

황광우라는 사람의 글체가 재미있었기 때문이다.

세련되고 가벼운 재치 같은건 없지만

뭔가 흙(?) 냄새 같은 느낌이 들어서.

튀지 않으면서도 지루하지 않고 고리타분하지 않아서 좋았다.

 

읽으면서... 참 이 저자가 여기 소개한 10인의 사상가에 대해

어느 정도 간파했는지 나로서는 알길이 없지만

분명 나같은 초보들도 어렵지 않게 이해할 수 있도록

비슷한 점과 다른점 같은걸 자신의 의견을 밝혀 이야기 한게

멋졌던거 같다.

책을 쓸려면 이 정도의 지식과 이 정도의 자신의 의견은 밝히는 것이

떳떳하지 않나 싶다.

 

요즘은 책 내기가 쉬워져서 그런지 책이 많이 나온다.

그 중에는 분명 유행에 편승해서 한두달 만에 뚝딱 나오는 책들도 있을 거다.

책도 말과 같아서 한번 밖으로 내면 주워담을 수 없다는걸 명심하고

신중을 기해서 책을 내야 할텐데.

오히려 말보다 책은 오래 남고 많은 사람들에게 전해지니까 더욱 조심해야 할거다.

10년 후까지도 부끄럽지 않을 자신의 주관과 의지대로 살 자신이 있어야 떳떳하게 책을 낼 수 있지 않을까... 하는 생각을 해봤다.

이런 생각이 든 것도 아마 이 책을 읽었기 때문인거 같다.

내 생각에 영향을 줬다는거지.

 

10명의 사상가 중 퇴계 이황 부분이 가장 어려웠고

토마스 모어랑 소크라테스, 애덤 스미스 부분이 재밌었다.


 
새 시대의 경제학은 윤리학의 안내를 받아야 한다. 경제학의 아버지 애덤 스미스가 윤리학을 쓰고 나서 경제학을 집필한 것처럼 이 시대는 경제학을 바르게 이끌어줄 윤리학의 정립을 요청하고 있다. (애덤 스미스 편)
 
세상에 다시 없이 착한 것은 물이다. 물은 만물을 이롭게 도우면서 다투지 않는다. 사람들이 머물기 싫어하는 낮은 곳에 머문다.
(노자 편)

부족한 것을 걱정하지 말고 고르지 못한 것을 걱정하라 (공자편)

자연과학은 20대에도 이해할 수 있다. 하지만 인문학은 인생의 깊이만큼만 이해된다. 21세기의 현대인이 여전히 플라톤과 공자로부터 인문학을 배워야 하는 이유가 여기에 있는 것이다. (프롤로그 중)

당당한 게 솔직힘 보다 더...

유쾌한 심리학 - 합본양장
박지영 지음 / 파피에(딱정벌레) / 2006년 12월

예전엔 책을 읽을때 작가가 쓴 머릿말 같은건 잘 안봤었다.

작가가 어떤 의도로 어떻게 썼다는걸 미리 읽고 보면

선입견이 생길수도 있으니까.

 

요즘은 머릿말을 꽤 중요하게 생각하고 본다.

어떤 의도로 이 책을 냈나...가 궁금하기 때문에.

처음에 대충 읽어본 다음

책을 다 읽고 나서 다시 머릿말을 읽어본다.

그러면 뭔가 더 알게 되는거 같은 느낌이랄까?

 

음...

이 책을 보고 가장 많이 생각한건

인간은 ... 우리가 생각하는 것 보다

아니, 내가 생각하는 것 보다 복잡하면서도

사실 좀 실망스럽다는거...

 

똑똑하고 의로운 개인들도

무리 속에서는 익명성을 띄면서는 잔인해 지기도 하고

복잡한 듯 하면서도

근본적인건 몇가지 내에서 추려지기도 한다는거...

 

물론, 이런 내용들조차 

지금까지의 그런 '실망스런' 인간들이 연구해 낸 결과이기에

정답은 아닐거라는 생각은 한다.

언제든 바뀔수 있는 이론이고

또 인간은 진화를 하니까 시간이 지나면 달라질거라고

기대하긴 하지만.

 

예시로 든 사례들에 내 생각과 경험들을 대입시켜보면서

나 스스로에 대한 주관식적인 답을 내보곤 했는데...

내가 저러는건 이런 이유 때문인가?

저런 이유 때문인가?

복잡하기도 하고

무의식이라고 하는 내가 컨트롤 할 수 없다고 하는 영역에 대한

좀 무기력함? 이런 느낌도 들고...

 

난 절대로 완벽주의자는 아닌데...

음...나 스스로가 '의식하는 범위 내에서'

내가 두려워 하는 실수 중 하나는...

내가 누군가를 오해하는 것,

그래서 상처를 주는 것.

 

이건 어떻게 보면

내가 상처 받는게 싫어서 다른 사람도 그럴거라고 생각하는게

바탕이 되는거겠지.

근데 그 상처라는게

나와 다른 사람의 기준이 달라서 조심하게 되는데

가끔, 내가 일반 사람들과 상처 받는 기준이 약간 다른가?

싶을 때가 있어서 좀 당황스러울 때도 있고 ... 그렇다.

 

의외로,

자기가 자기한테 솔직해 지는게 더 힘든거 같다.

다른 사람들한테는 거짓이 아닌걸 이야기 하는게 솔직한거라면

자기한테는

왜 그렇게 말하고 그렇게 행동했는지에 대해

더 근본적으로 스스로를 터득시켜야 하니까.

 

'말하지 않는 것'은 타인이게는 거짓이라고까지 비춰지지는 않는다.

1,2,3 중에서 1과 2를 거짓 없이 이야기 하면

그건 통상적으로는 솔직한거에 속한다고 생각한다.  

하지만 자기 자신한테는

세가지를 다 따져봐야 하지 않겠나...

그래야 먼저 자신한테 당당해 질수 있을 거 같다.

당당한 게

솔직함보다 더 

자기의 정신 건강에도 좋고(과정은 좀 힘들지만;)

사회적으로도 더 건전하고 발전적인거 같다.

 

아, 또 깊이 들어간다. ;;

이제 현실로 돌아가야 할 시간.

자야겠다.

역시 아직은 무리... ^^;;

소크라테스의 변명 - 크리톤 파이돈 향연, 문예교양선서 30
플라톤 지음, 황문수 옮김 / 문예출판사 / 1999년 2월

변명 / 크리톤 / 파이돈 / 향연

이렇게 네가지로 되어 있는데...

변명이랑 향연은 그런대로 읽을만했는데

크리톤과 파이돈은 내용이 너무 심오해서 진도가 너무 안 나가는거였다.;;

 

처음엔 굳은 의지를 가지고 읽기 시작했으나

크리톤 반쯤 읽으면서는 잘 이해하려는 노력은 일찌감치 포기하고

읽다보면 몇개는 와 닿는게 있을거란 기대로 읽어나갔다 ㅠ.ㅠ

 

내용이 어려워서 어려운것도 있지만

등장인물들 이름이 뭐 그렇게 길고 낯설기만 한지...

그리고 신들은 또 왜그렇게 다양한 이름으로 많이 나오는건지;

아폴로도로스, 파우사니아스, 에리크시마코스...

이런게 정녕 사람 이름이란 말인지ㅡ.ㅡ;;;

 

소크라테스의 논리와 그걸 풀어가는 게 참 놀랍긴 했다.

상대편이 한 말을 요목조목 꼬집어서 질문을 하면서

자기 생각이 맞는 쪽으로 몰고 오는데...

그런건 단순히 논리적인거 가지고만 되는건 아닌거 같다.

 

그리고 향연 끝부분에도 나오지만

사실 소크라테스는 약간 얄미운 캐릭터인거 같다 ^^;;

허풍도 좀 있고...

그때야 원래 말을 그런 식으로 했을수도 있겠지만

같이 등장하는 다른 사람들에 비해 좀 더 .... 그런 면이 없잖아 있는거 같다.

약간... 얄미우면서 허풍도 떠는 괴팍한 노인?

아, 물론 대단한 철학자라는거에 대해서는 말할 것도 없고.

그냥 난 개인적으로 그런 스승은 내 체질에 안 맞는다는 말이지 ㅋ

 

가장 기억에 남는건...

영혼은 원래 모든 지식을 가지고 있는데

태어나면서... 그러니까 사람 몸으로 들어가면서 그런 것들을

잊어버리게 되고

교육을 통해 '상기' 시키는 것이라는...

불교의 윤회 같은거랑 비슷한 맥락인거 같다.

뭐, 둘다 잘은 모르지만;;

 

다음 책은 좀 가벼운걸 읽어야 겠다 ^^;;