명불허전! 역시 이덕일이다

한국사 그들이 숨긴 진실 - 이덕일의 한국사 4대 왜곡 바로잡기
이덕일 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2009년 9월

 어떤이의 한줄서평을 보니 이 책의 저자인 이덕일 선생을 '내셔널리즘에 편승하여 장사나 해 쳐먹는 인간' 정도로 취급하기도 하고, 심지어 어떤이는 '덕일아 이제 그만 좀 해 쳐먹어라'는 원색적이고도 저급한 표현마저 마다하지 않던데,  원래 이런 격한 표현 잘 쓰지 않는 사람인데도 딱 한마디 많은 해 주고 싶다 "닥쳐!"라고. 

 내가 저자와 처음 만난건 '고조선은 대륙의 지배자였다'였다.  이때 조금 충격을 받았는데 그것은 그의 주장이 내게 충격적이어서 이기도하지만, 고조선에 대한 사료나 유물이 나의 예상보다 많았기 때문이었다.  사실 그동안에는 중,고등학교 교과서 소개된정도가 전부이고 그나마 이게 교과서이다 보니 다분히 사실보다는 우리나라의 관점에서 기술되었다고 생각했었다.  그런데 그게 아닌 숨겨진 진실을 엿보고 나서 이덕일 선생의 다른 책들을 찾게 되었다. 

 이 책 '한국사 그들이 숨긴 진실'은 우선 제목 부터가 강하다.  왜 저자는 이토록 강하게 제목을 뽑았을까?  이 제목에서 저자의 절박함이 묻어난다.  그가 수년간 그토록 외쳐대건만 우리나라의 주류 사학계는 여전히 강고하고 대중들은 그들의 논리에 눈가려지고 귀 막힌채 식민사관의 그릇된 역사교육은 우리의 청소년들의 머리 속에 그들의 논리를 계속해서 주입하고 있는 현실이 저자로 하여금 이토록 강한 제목을 선택하게 했을 것이다. 

 사실 중국의 동북공정이 심각하다는 얘기는 많이 들었지만 국민의 세금으로 운영되는 재단법인이, 그것도 설립취지 자체가 중국의 역사왜곡에 대항하는 것을 기본으로 하는 재단이 이토록 어처구니 없는 결과물을 내놓고 뻔뻔하게도 지성인입네 하는 것은 명백한 매국행위로,  이 책에 나오는 친일매국노들과 무엇이 다르단 말인가!  통탄을 금할 수 없다.  그러고도 자기들끼라는 박사님 박사님 하면서 소위 배운사람 티를 팍팍 내고 있들 것 아닌가! 

 이덕일 선생은 그저 국수주의 입장에서 아무런 근거도 없이 우리에게 유리한 역사해석을 하는 사람은 아닌 것 같다.  오히려 그는 자신들에게 유리한 근거들만을 가지고, 심지어 별 근거도 없으면서 스승(이런경우에도 스승이라는 말을 써야할지 망설여지지만)의 주장만을 확대 재생산 하기에 여념이 없는 주류 사하계쪽의 사람들의 잘못을 여러차례 지적하고 있다. 

 역사 하면 그저 고리타분하고 외울것만 많은 것(실제로 고등학생이 아들녀석이 이렇게 생각한다)쯤으로 생각하는 사람들에게 권하고 싶은 책이다.  읽을거리로서의 재미도 있다는 것이다.  

 또하나, 저자의 부지런함에 박수를 보내고 싶다.  책 한권 써본적은 없으나, 자신의 이름을 걸고 책을 낸다는 것이 부담스럽고 쉽지않은 일이라는 것 쯤은 알고 있기에,  소위 주류 사학계의 엄청난 공격이 예상되는 내용의 책들을 쉬지않고 내고 있는 저자의 열정과 노력을 높게 평하하는 것이다.  저자의 다음 책이 기다려진다. 

[100자평] 한국사 그들이 숨긴 진실

한국사 그들이 숨긴 진실 - 이덕일의 한국사 4대 왜곡 바로잡기
이덕일 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2009년 9월

왜 이런 책이 제도권교육의 추천도서 목록에 없는지 한탄스럽다

과연 노엄 촘스키가 여러차례 언급한 작품답다

카라마조프가의 형제들 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 154
표도르 도스토옙스키 지음, 김연경 옮김 / 민음사 / 2007년 9월

 지난 세기의 3대 석학에 포함 된다는 노엄 촘스키.  그의 강연, 인터뷰 등을 모은 책을 읽다가 그가 몇차례에 걸쳐 이 작품(카라마조프가의 형제들)의 내용을 인용하는 것을 보고 이 책을 선택하게 되었다.  배송을 받아놓고 읽고있던 다른 책을 끝내는 동안 참느라 약간 힘이 들었는데,  이상하게도 러시아 문학에 대한 일종의 동경 같은 것을 가지고 있었기 때문이리라.  그것은 아마도 어린 시절의 기억 때문일 텐데, 국민학교(지금은 초등학교라고 하지요) 5,6학년 쯤 때로 기억되는데, 당시 집에 두꼬운 문고판 사이즈의 '죄와 벌' 이라는 책이 굴러다니고 있었다.  이상하게도 이 책의 색깔과 모양마저도 아직도 생생하게 기억이 난다.  당시 약간은 조숙했던 나는 겁도없이 이 책을 집어들었고 결국 포기하고 말았다.  순전히 등장인물의 이름이 너무 어려워서...  성년이 되던 나이 즈음에는 뚜르게네프, 막심 고리키 등이 당시의 대학생들에게 어필한 러시아 작가들이었던데 반해 톨스토이, 푸시킨 등은 환영받지 못했던 것으로 기억한다.  시대가 그랬으니까... 

 책을 잡았다.  이야기가 전반부를 지나가자 예상했던 스토리와는 전개가 완전히 다르다.  작가가 까라마조프가의 막내아들 알료사(알렉세이)가 격동의 러시아 역사(러시아 혁명의 소용돌이) 속으로 본격 몸을 던지는 플롯으로 이 작품의 2부를 계획하고 있었다는 설명을 상기하니 뭐 나름 이해는 할 수 있다. 

 역시 토스토예프스키는 무신론자는 아니었던 것 같다. 무신론자인 나로서는 이 작품의 후반부가 조금 거슬리기도 한다.  하지만 뭐 소설이지 않은가.  더구나 오래전에 쓰여진 것이니까. 

[100자평] 카라마조프 가의 형제들 1

카라마조프가의 형제들 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 154
표도르 도스토옙스키 지음, 김연경 옮김 / 민음사 / 2007년 9월

1세기도 더 전에 러시안들은 지금의 American 보다 격조가 있었나보네

시원하고 통쾌한 즐거움을 맛볼 수 있는 책

신은 위대하지 않다 (양장)
크리스토퍼 히친스 지음, 김승욱 옮김 / 알마 / 2008년 1월

 독서의 즐거움에도 여러가지가 있을 수 있다고 본다. 몰랐던 것을 알아가는 즐거움, 오해했던 것을 바로잡을 수 있을 때의 기쁨, 이런것도 있구나 하는 감탄 등 소소한 것에서 부터 인생관을 바꿀만큼의 충격 까지... 

 이 책을 읽는 내내 통쾌함을 감출 수 없었다.  무신론자인 내 입장에서 종교, 신학, 철학 등 나름대로 여러권의 책을 읽은 중에 이 책 만큼 내 생각을 대변한 책은 없었다.  내가 직설적이고 좀 감정적인 것은 인정하지만, 저자는 어쩌면 이리도 나와 생각이 같으면서도 깊이가 있을까?  그것은 아마도 그가 나보다 아는 것이 많고 깊은 고민을 했기 때문이라고 생각한다. 

 왜 무신론자들은 자신이 무신론자임을 당당히 밝히지 못하는 경우가 많은가?  유신론자의 생각이 잘못된 것이고 무신론자의 생각이 올바른 것임을 증명하는 수많은 사례들이 있음에도 불구하고 무신론자인 것이 무슨 죄인인양, 비도덕적인양, 겸허하지 못한사람인양 취급되는 것에 분노할 때가 많았다.  현재의 미국사회에서 유력한 대통령 후보자가 자신이 철저한 무신론자임을 천명한다면 상황이 어떻게 될까?  아마도 코미디 같은 일이 벌어질 것이 거의 확실하다.  당연히 낙선할 것이고.  이것이 문제의 실태를 적실히 보여주는 것이다.  그렇다면 대한민국 사회는 어떠한가?  왜 우리나라의 대통령 후보자들(심지어 이미 당선되어 취임한 현직 대통령들)은 자신이 믿지도 않는 종교단체의 수장들 앞에 머리를 조아리는가?  한마디로 웃기는 짓이다. 

 마이클 셔머, 리처드 도킨스 이 사람들은 무신론자 진영의 대표선수라 할 수 있을 것이다.  그리고 꽤나 영향력이 있는 학자들이기도 하다.  무신론자들의 기대에 부응하여 훌륭한 저작들을 남기기도 했고 아직도 현역 선수이기도 하다.  나는 그들의 대표저작들을 읽어보았다. 한국어 번역판이라서 그들의 생각을 100% 이해 했다고 할 수는 없으나 그 책들을 보면서 아! 우리편에도 훌륭한 사람들이 있구나 하는 생각을 했다. 그리고.... 특히 리처드 도킨스의 책을 읽는 동안 너무나도 안타까웠다.  그는 무신론자들의 그야말로 말도 안되는 주장들을 반박하거나 또는 예상되는 그 말도 안되는 비판에 대비해서 장황한 설명을 하고 있다.  사실 내가 보기에 '그건 말도 안돼'  또는 '웃기도 있네' 라고 한마디만 하면 될 것 같은 그들의 주장에 대하여 정말로 친절하게도 세세한 설명을 학 있다.  이런 대목을 읽을 때 도킨스가 불쌍하고 유신론자들에 대하여 화가 치밀어 오르기 까지 한다. 

 하지만, 이 책 '신은 위대하지 않다'의 저자는 그러지 않는다.  말 같지도 않은 주장들은 한마디로 무질러 버린다.  그러니 어찌 통쾌하지 않을 수 있는가!  이래서 이 책이 좋다.  그렇다고 이책의 깊이가 없다는 것이 절대로 아니다.  또한 저자는 종교의 병폐에 대해서도 단호한 입장을 고수한다.  이점 또한 내맘에 꼭 든다. 

 이 책의 본문중에 인상적인 구절이 있어서 조금 옮겨본다. 

 "종교가 유용했던건 과거지사이며 종교의 근간이 된 책들이 사실은 속이 뻔히 보이는 거짓말로 가득하고, 종교는 인간이 꾸며낸 사기극이며, 과학과 탐구의 적이고, 주로 거짓말과 공포에 의존해 목숨을 부지해 왔고, 노예제도 인종학살, 인종차별, 폭정은 물론 무지와 죄책감의 공범이었다는 사실을 내가 결정적으로 증명하지는 못한다 해도, 종교가 이런 비판을 확실히 인식하고 있다고는 분명히 주장할 수 있다" 

 정말 통쾌한 구절이기는 한데... 두가지 지적하고 싶다.  첫째, 저자는 이 책에서 이미 증명하고 있다.  둘째, 종교가 이런 비판을 확실히 인식하고 있다고 했지만 대한민국의 종교계는 그렇지 않은 것 같다.  대한민국의 종교계가 확실히 인식하고 있으면서도 이모양 이꼴이라면,  정말이지 대한민국의 어찌할 수 없는 나라일지도 모른다.  이민을 고려해야 한다는 말이다. 

 아무튼 이 책 이거 물건이다.