[오늘의 한문장] 겸손

‘태산은 보잘것없는 흙이라도 사양하지 않기에 높고, 강과 바다는 보잘것없는 실개천 하나도 거부하는 일이 없기에 그토록깊은 것‘ - P12

[오늘의 한문장] 은총 성경 쓰기 : 로마 1코린 2코린

그러나 누가 여러분에게 "이것은 제물로 바쳤던 것입니다." 하고 말하거든, 그것을 알린 사람과 그 양심을 생각하여 먹지 마십시오. 내가 말하는 양심은 여러분 자신이 아니라 다른 사람의 양심입니다. 사실 무엇때문에 내 자유가 남의 양심으로 판단을 받아야 하겠습니까? 내가 감사하는 마음으로 식사를 함께 하면, 내가 감사하는 그 음식 때문에 비난받을 까닭이 어디 있겠습니까?

[오늘의 한문장] 은총 성경 쓰기 : 로마 1코린 2코린

내가 복음을 선포하지 않는다면 나는참으로 불행할 것입니다. 내가 내 자유의사로 이 일을 한다면 나는 삶을 요구할 권리가 있습니다. 그러나 하는 수없이 한다면 나에게 직무가 맡겨진 것입니다.

어떤 이들은 아직까지도우상에 익숙해져 있기 때문에, ...

어떤 이들은 아직까지도우상에 익숙해져 있기 때문에, 우상에게 바쳤던 제물을 정말로 그렇게 알고먹습니다. 그리고 그들의 약한 양심이 더럽혀집니다.

마찬가지로 무한한 알아차림과 유한한 마음은 서로 다른...

마찬가지로 무한한 알아차림과 유한한 마음은 서로 다른 두 실체가 아닙니다. 무한한 알아차림이 대상적인 경험을나타내기 위해 스스로 설정한 가상의 틀이 유한한 마음일 뿐입니다. - P149

리어왕이 자신이 존 스미스라는 것을 인지하기 위해 무엇을 해야 할까요? 자신의 본래 마음에게 스스로 물어보기만하면 됩니다. "나는 정말 누구인가? 나의 경험을 알아차리고있는 것은 무엇인가? 나는 알아차리고 있는가?"
이러한 질문 하나하나는 리어왕으로 하여금 딸과 신하들과의 복잡한 드라마라는 경험의 대상적 내용으로부터 벗어날 수 있도록 해줍니다. 즉 자신의 마음의 본질, 혹은 알아차리기의 경험과 알아차림 그 자체로 향할 수 있게 해주는 것입니다. 리어왕이 스스로가 존 스미스라는 것을 알아차릴 수있는 삶에 가까워지도록 이끌어주는 것이지요. - P153

오직 무한한 알아차림만이 존재합니다. 비록 그것이 유한한 마음이라는 활동을 함으로써 스스로를 감추고 여러 가지다양한 대상과 자아로 나타나게 된다 하더라도 말이지요. 이는 영원하며 무한한 존재 이외의 어떤 것이 결코 될 수도 없으며 그것을 알 수도 없습니다. - P157

무한한 알아차림, 즉 무한하고 스스로를 알아차리는 신의존재가 되기 위해서 개별적인 자아를 제거해야 할 필요는 없습니다. 제거해야 할 개별적 자아라는 것은 애초에 존재하지도 않기 때문이지요. - P158

지금까지 우리는 자신과 마음을 동일시했기 때문에 개별적인 자아와 유한한 마음을 동일시하였습니다. 그렇지만 이제는 분리되고 독립적인 자신의 존재가 있다고 믿는 유한한마음인 개별적인 자아와 그러한 모든 믿음과 감정에서 벗어나서 자신의 실체를 앞으로써 환히 빛나는 마음을 구분해야만 합니다. - P158

이러한 인식을 통해 본질적이고도 환원할 수 없는 스스로를 알아차리는 존재는 외관상의 굴레를 벗어 던지고 실체를드러냅니다. 그것은 열려 있으며, 투명하고, 환히 빛나며, 태어나지도 죽지도 않는 불멸의 실체입니다. - P162

무한한 알아차림이 외관상의 존재를 드러내기 위해 임의로취하는 활동이 곧 유한한 마음입니다. 유한한 마음의 형태를취하면서 무한한 알아차림은 스스로를 제한하는 것처럼 보이며, 결국 경험의 개별적인 주체인 듯 보입니다. 이러한 관점에서는 스스로를 개별적인 대상, 개별적인 타자, 또는 개별적인세계로서 인식하게 됩니다.
명상은 이러한 과정을 반대로 하는 것입니다. - P170

"주의"를 그 근원으로 돌려보내는 것이 명상의 정수입니다.
근원 속으로 헌신이나 갈망을 녹여버리는 것이 기도의 핵심입니다. - P176

알아차리고 있다는 것을 알아차림으로써, 즉 우리 자신이본질적이고도 환원 불가능한 존재라는 것을 알게 됨으로써 불안한 마음은 사라지고 심장은 갈망에서 벗어나게 됩니다. - P176