민들레 아이

민들레 아이 - 어린이와 어른을 위한 동시
이혜솔 지음, 정선지 그림 / 아동문예사(세계문예) / 2022년 2월

타이어는

얼마나 피곤하겠어요

등에 짐을 지고 굴러요

굴러요 굴러

아스팔트 위에서 굴러요

밤낮으로 일하는 타이어

쉴 시간이 없어요

굴러요 굴러

비포장도로에서도 굴러요. (-18-)

방울 떠

봄날 들녘으로 간 엄마

쑥ㄹ 뜯어다 방울떡 만들었다

내 동생 쪼르륵 달려와

말랑 말랑 방울떡 잘도 먹는다.

눈 동글동글 고야이야

모르는 듯 돌아앉아라.

일터 간 우리 아빠 오시거들랑

점시 위에 방울떡 소복소복 (-27-)

장마

비가 내리고

또또 내리고

또또또 내리고

또또또또 내리고

답답해진 초록 개구리

해님을 보고

깨굴깨굴 깨꿀깨굴

노래하고 춤추고

꽺깨굴 꽥깨굴 깨꿀

함성을 지른다. (-52-)

나무에 열매가 생기면

비가 내려와

동글게 둥글게 디자인해요

나무에 열매 열리면

해님이 다가와

빨강 노랑 색칠을 해요.

그 모습이 예뻐서

참새, 딱새, 꾀꼬리 놀러와

노래 불러요. (-72-)

성냠갑처럼 생긴 아파트촌, 도시숲에서, 빠르게 달리는 자동차, 급하게 걸어가는 사람에게 치이고, 조금씩 조금씩 도시의 삶에 실증을 느낄 때가 있다. 점점 빠르고,편리하고, 속도감 느껴지는 도시의 삶, 그 삶이 나를 답답하게 한다. 그래서 생명이 샘솟고, 사람이 살아가고, 나를 위한 자연의 삶에 대해서, 나에게 필요한 삶이 먼저다.한 살 한 살 먹으면서, 동시가 내 삶에 위로가 될 때가 있다. 나는 자연과 가까워질 때, 나 스스로 마음의 치유로 이어진다.

동시 『민들레 아이』 는 봄이라는 계절을 소재로 담아낸다. 4월이 지나면 벚꽃이 피어나고, 개구리가 연못에 나와 삶을 완성한다. 때로는 바쁜 일상에서 , 나에게 필요한 것은 무엇인지 알 수 있다. 내 삶의 따스함이 깃들었을 때, 봄은 , 촉촉 땅을 적시는 비를 통해 자신을 씻어낸다. 나무는 열매를 맺고,빨강, 노랑 색을 입는다. 참새와 딱새, 꾀꼬리, 내 마음을 풍요롭게 한다.

생명 그리고 자연을 『민들레 아이 』 에 담아낸다. 초록 자연에서, 강아지와 함께 자유롭게 뛰어다닌다는 건, 장소가 느껴지는 평온함 그 자체에 있었다. 어릴 적 보았던 프란다스의 개, 빨간머리 앤, 꽃과 벗하며, 나무 그늘에 쉬어 있다면, 동시는 둥실둥실 춤을 출 것이다. 사람에 대한 배려는 자련과 벗하며, 여유로운 마음에 있었다. 감성으로 다가가며, 타인을 바라보는 순수한 눈망울, 도시인이 느끼지 못하는 플라타너스 큰 나무가 우리 삶을 채워줄 때, 나는 행복함과 기쁨을 느낄 수 있다. 불안하고,불확실하며, 삶이 안전하지 않다고 생각될때, 동시는 내 마음의 상처에 연고를 발라주곤 한다.

위대한 영웅들의 리더십

위대한 영웅들의 리더십
서상원 지음 / 린(LINN) / 2022년 1월

훌륭한 경영자라면 부하와 관계 맺는 일에 능숙해야 한다. 상관이 자신을 충분히 배려한다고 느끼지 못할 때, 부하가 그 상관을 성실히 따르기란 어려운 일이다. 그래서 훌륭한 지휘관은 병사들과 되도록 많은 시간을 함께하며 자신이 그들을 배려하고 있다는 사실을 전하기 위해 애쓴다. (-20-)

1743년의 전투를 분석한 결과 프리드리히는 기병대가 제때 명령을 하달받지 못해서 유리한 상황을 놓치고 말았다는 사실을 발견했다. 그 뒤로 프리드리히는 기병대에게 위급할 때는 명령 없이도 공격할 수 있는 권한을 주었다. 또한 먼저 공격을 당하는 부대는 지휘관들의 해임을 각오하라고 호통치기도 했다. (-69-)

패튼은 병사들에게 자신감과 통제력을 전달하려면 가인함이 필요하다고 생각하고, 실제로 연습을 통해 그런 표정을 만들어 냈다. 내면적으로야 몹시 감성적인 사람이었지만, 일평생 자신의 섬세한 면모를 숨기고 살았다. 전사에게 감정 표현은 어울리지 않는다고 생각했다. 패튼은 자신의 마음속에 바람직한 지도자상을 그리고, 스스로 그러한 이미지를 구현하고자 노력했다. 그는 진정 역사의 무대에서 당당히 뛴 배우였다. (-135-)

다른 위대한 지도자들과 마찬가지로 칭기즈칸 사람을 다룰 줄 알았다. 그는 신중하고 정확한 친구와 적을 가려냈다. 칭기즈칸은 일찍이 어린 시절과 사람을 파악하는 이에 실패하면 치명적인 결과가 나온다는 사실을 체득했다.

친기즈칸의 아버지는 이웃 부족의 '친구들'에게 독살당했다. (-197-)

1978년에 태어난 우크라이나 대통령 볼로디미르 젤렌스키,Volodymyr Zelensky 가 있다. 그는 대통령이지만 , 유머로 무장한 코미디언이기도 하다. 한 나라의 국운을 걸고,러시아와 전쟁을 치루고 있으며,푸틴에게 맞서, 강력한 리더십을 보여주고 있다.첫 전쟁 선포 후 지금껏 칭기스칸, 링컨, 처칠,맥아더 장군과 같은 리더,영웅이 있지만,눈앞에 보이는 리더를 분석하는 것이 더 중요하다는 것을 잊지 않아야 않다, 영웅이란 자신의 목숨을 내걸어도, 원하는 것을 취할 줄 알았다.때로는 비정하고, 치열하게 싸우고, 승부가 결정나면, 아량과 포용력으로 다가가는 것, 그것이 리더의 참모습으로 알고 있으며,마치 그것이 우리의 전부인것처럼 생가할 때가 있다.절체절명의 순간에 사람을 다룰 줄 알고, 자신을 너무 잘 알기에 통제하면서, 신뢰와 믿음,관계를 형성하고자 한다. 전략과 전술에 따라서,용의주도하게 일을 처리할 줄 알고 , 공격과 방어를 할 수 있도록 일을 도모하는 것, 뛰어난 용병술을 쓸 수 있는 자가 위대한 리더,여웅이 될 수 있었다. 여기에 중요한 것은 상황과 조건에 대해서 이해하고, 인정하는 것이다. 상대방의 허를 찌르며, 스스로 신화와 전설이 될 수 있으면서,위대한 사람으로 거듭날 수 있어야 한다. 사람을 다룰 때, 당근과 채찍, 권한 위임을 적절하게 할 수 있으며, 적당한 선에서 일을 깔끔하게 처리할 수 있는 사람, 배울 수 있고, 존중과 존경으로 사람을 아우를 수 있는 사람, 배려와 관용으로 상대방에게 다가가는 것, 위기를 평정심으로 극복하고, 기회로 전환할 수 있는 용인술이 리더에게 요구되고 있다. 리더에게 엄격함과 배려가 최고의 덕목으로 생각하는 이유는 여기에 있다.

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세계사와 통하는 매운맛 조선사

세계사와 통하는 매운맛 조선사 - 33가지 질문으로 파헤쳐본 조선의 빛과 그늘
김용남 지음 / 바틀비 / 2022년 3월

독일의 역사학자 라인하르트 코젤렉은 역사가의 일이 '정체성을 만드는 것이 아니라 그것을 부수는 것'이라고 말한바 있습니다. 코젤렉은 우리가 당여한 것으로 받아들이도 있는 '현재상태'의 기원을 밝히고, 그것이 어떤 과정을 거쳐 오늘늬 형태로 자리잡았는지를 분석하고자 했습니다. (-17-)

정몽주는 고려를 지키는 쪽을 택했습니다.정몽주는 이성계가 말에서 떨어져 부상을 입은 사건을 기회로 여겨 정도전 등 급진 세력을 대거 탄핵합니다. 급진 세력은 허수아비로 생각했던 공양왕이 정몽주와 함께 자신들을 공격하자 위기의식을 느끼고 일을 빨리 도모해야겠다고 생각합니다. (-39-)

감불 甘佛 은 까불이, 검동 儉同 은 검둥이의 한자표기로 생각되는데요 실록에 딱 한 번 나오는 김감불과 김검동은 인류 역사를 엄청나게 바꿉니다. 이들은 은광석에서 획기적으로 은을 대량 추출하는 기술을 개발합니다. 연산군은 기술을 시험해보고 사용을 지시하지요. 그런데 중종이 즉위하면서 연산군 때의 과다한 사치 풍조를 없앤다는 명분으로 은 생산을 중단합니다. (-104-)

다섯번째는 무책임한 자세입니다. 선조는 전쟁 중에 15차례나 물러나겠다는 뜻을 밝힙니다. 역대 조선왕은 종종 물러나겠다는 쇼를 했는데, 그것은 오히려 왕권 강화를 위한 술책이었습니다. 가끔 해야지 선조처럼 15번이면 너무 심했지요. 신하들과 세자는 번한 쇼에 매번 시달리니 죽을 맛이었습니다. (-133-)

광해군은 형인 임해군과 동생인 영창대군을 귀양 보내서 죽게 만들고, 계모인 소성대비를 유폐시키지요. 권력은 비정한 것이지만, 조선에서는 경쟁자를 보살펴준 경우가 여럿 있었습니다. 태종은 2차 왕자의 난 때 친형인 이방간을 죽이지 않았고, 왕위에 오른 후 전임자 정종의 안전을 보장했습니다. 세종은 인격 파탄이 심각했던 친형 양녕대군을 따뜻이 감쌌고 , 성종도 왕위 계승 후보였던 월산군과 제안대군을 우애로 대했습니다. (-141-)

막스 베버 Max Weber 에 다르면 정치인의 윤리는 신념 윤리와 책임 윤리가 있습니다. 당시 서인 정권은 신념 윤리만 있을 뿐 책임 윤리가 부재했습니다. 그 와중에 인조와 서인 정권에게 더 충격적인 사건이 터집니다. 1644년에 이자성의 농민군에게 명나라가 멸망한 것이죠. 이자성은 베이징에 입성해 황제 즉위를 선포하지만 청나라 군대가 밀려오자 쫒겨납니다. 결국 청나라가 중국을 장악하는데, 청나라 멸마의 원인과 결과를 예기해보도록 하죠. (-159-)

조선은 기록의 나라였다. 27대 임금부터 지금껏 왕의 기록이 현존하고 있으며, 조선왕조실록의 사고를 세곳이나 보관하였기에,전란 와중에 지급껏 현존할 수 있었다. 태조 이성계와 나라의 근간을 완성하였던 정도전, 1392년 조선건국은 시작되었고, 1910년 8월 2일 조선은 사라지게 된다. 유교적 가치관에 따라서,왕권강화를 꾀하였으며, 왕이 추구하는 것에 따라서, 나라의 흥망성쇠가 결정되었다. 이 와중에 단종과 광해군, 연산군을 살펴보게 된다. 임진왜란,병자호란, 두번의 전란이 있었고, 임진왜란과 병자호란으로 인해 조선은 망국의 길을 걸어갈 뻔했다.선조는 한양을 버리고, 북으로 올라갔으며, 광해군은 전란을 수습하는데 매진할 수 밖에 없었다. 패륜의 아이콘 연산군과 달리, 광해군의 업적에 대해서, 호불호가 나뉘었던 원인은 ,조선이 유교 나라였기 때문이다. 즉 사후 '~군'으로 격하되었던 이유에 대해서,이 책에서 정확하게 적시되고 있으며, 역사 속 광해군과 영화 속 광해군은 너무 차이가 나는 대목이기도 하다.

한편 소현세자 이야기는 안타까웠다 .연산군에 버금가는 최악의 군주 인조,그리고 소현세자의 비극을 보면, 조선의 역사가 극과 극을 달려왔음을 보여주고 있었다. 영조와 정조는 서로 다른 특징을 가지고 있음에도,함께 묶여 역사속에 단골로 등장하고 있었다.특히 영조는 경종의 독살과 엮이고 있으며, 조선은 시신을 건드리는 것을 엄금하고 있기 때문에,경종의 독살설을 과학적으로 검증할 수 있지만, 아직은 하지 않고 있다. 한편 조선이 망국의 길을 걸었던 건 외부의 힘에,내부의 분열이 있었다. 고종과 순종, 그리고 망국의 순간에도 자신만 살겠다는 의지가 숨어 있으며, 백성이 죽던 말던, 왕으로서, 왕비과 공주는 비극이 아닌 일제의 비호 아래 ,살아왔음을 엿볼 수 있다.

[100자평] 세계사와 통하는 매운맛 조선사

세계사와 통하는 매운맛 조선사 - 33가지 질문으로 파헤쳐본 조선의 빛과 그늘
김용남 지음 / 바틀비 / 2022년 3월

영정조, 선조,광해군, 인조까지 이어지는 역사를 볼 수 있다.

너 누구니

너 누구니 - 젓가락의 문화유전자 ㅣ 한국인 이야기
이어령 지음 / 파람북 / 2022년 3월

세상이 변했다고 합니다. 어느새 꼬부랑 할머니를 볼 수 없게 되었습니다. 동네 뒤안길에서 장터로 가던 마찻길도 모두 바로 난 자동찻길로 바뀌었습니다. 잠자다 깨어 보니 철길이 생기고 한눈팔다 돌아보니 어느새 꼬부랑 고개 밑으로 굴이 뚫린 것입니다. 그런데도 이야기는 끝난 게 아니라는 겁니다. 바위 고개 꼬부랑 언덕을 혼자 넘으며 눈물짓는 이야기를 지금도 들을 수 있습니다. 호모 나랑스, 이야기꾼의 특성을 타고난 인간의 천성 때문이라 그런가 봅니다. (-11-)

젓가락은 곧바로 손가락의 연장이 아닌가.일본어, 중국어의 젓가락 이름에는 이 손가락을 연상시키는 말이 없다. 유독 우리는 '저'에 '가락'이라는 말을 뭍여서, 젓가락이 손가락의 연장임을 눈으로 보듯이 보여준다.

이처럼 젓가락의 문화유전자는 한국적인 리듬이 내재된 가락 문화의 상징이요,신바람 나는 생명의 리듬, 신 가락이 담긴 우리의 문화유산이다. (-77-)

음식 앞에서 참고, 불 앞에서 뜨거움을 견디는 인내심 없이는 꺾을 생각을 못한다. 인간의 화식, 불에 구워 먹는 것도 사실은 참을성에서 나왔다고 한다.짐승들은 잡으면 그 자리에서 먹는다. 송곳니로 찢고,잘라 삼킨다. 그게 생식이다. 그런데 그것을 불에 구워 먹는거다. 딱딱해서 먹을 수 없거나 날것으로 먹기 어려운 것은 식욕을 참으며 불로 굽는 방법을 생각한다.

짐승들에게는 이 식욕 앞에서 참는 법이 없다. 인간의 요리는 짐승이 먹이를 잡아서 그 자리에서 먹는 것과 아주 대립되는 것이다. 극과 극이다. (-144-)

그런데 왜 하필 분디나무냐. 분디나무 젓가락은 겨울에 나온다. 겨울이면 무성하던 잎새들이 다 떨어지고 앙상한가지만 젓가락처럼 남는다. 그 나목에서 생명을 찾는다면 어떤 것이 있겠나. 애인을 위해 분디나무를 깎아서 젓가락을 만드는 것이다. 여기에 내가 이야기하는 한국 문화의 밈이 다 들어있다.나무를 깎는다. 바로 이 대목이 커뮤니케이션인 게다. (-258-)

드디어 2015년 11월 11일 오전 11시, 청주에서 한중일 3국 공동으로 '젓가락의 날'이 선포되었다.

일 년 열 두 달 중 젓가락을 닮은 11월에 지구촌이 젓가락으로 하나되는 세상을 열자는 것이다.11은 그 모양도 닮아있지만 젓가락에 담긴 짝의 문화,나눔과 배려의 문화를 상징한다. 젓가락의 날 선포는 이승훈 청주시자을 비롯해서 일본과 중국의 문화도시 시장들이 함께했다. (-295-)

2022년 2월 26일 초대 문화부 장관 이어령 장관이 세상을 떠나고 말았다. 그가 남긴 유작 한국인 이야기 두번째 『너 누구니 』는 한국인의 문화와 역사, 정체성에 대해 논하고 있었다. 삶에 대해서 긍정하고, 한중일, 세 문화에서 한국이 가진 고유의 특징과 문화 ,역사, 어까지 , 하나하나 재현하고 있었다. 지난 날, 우리는 이 책을 통해서,여러가지 관점으로 한국인이 가진 우수한 점의 근원이 어디에 있는지 엿볼 수 있었다. 세 나라가 공통점을 숟가락과 젓가락을 쓰지만, 한국은 쇠젓가락을 쓴다는 점에서, 중국,일본과 차별화한다. 즉, 이 책을 통해서, 우리는 스스로에 대해 깊이 생각할 때이다.한류 열품의 근원, K-팝,K-드라마에 대해서, 싸이의 강남스타일, 넷플릭스의 오징어 게임 , 방탄소년단 BTS, 이어령 장관은 대한민국이 가지고 있는 젓가락 문화에서 답을 얻고 있다.

배려와 나눔,포용력, 포크와 숟가락이 결함된 독특한 모양으로 아이들을 밥을 먹는다. 그리고 죽음과 젓가락에 대해 말하고 있으며, 손가락에서 파생된 젓가락과 숟가락은 한국인 특유의 밥문화가 서로 연결되어 있음을 보여준다. 그리고, 어려서부터 젓가락질 습관을 바로 잡으려고 했으며, <젓가락 생진곡> 이 친숙하게 느껴졌던 이유, 한국인 특유의 흥과 장단에 리듬에서, 우리의 의식주 뿐만 아니라,경제 전반에 깃들여져 있으며, 일본과 중국이 가지지 못한 한국인의 강점이기도 하다. 그리고 저자는 젓가락 문화를 연구하면서, 한국 사회의 음양의 조화,균형과 유연함, ,직선과 원, 선과 면이 서로 조화를 이루며, 한국인 특유의 독창적인 한복의 여백미가 젓가락 문화에서 시작되었음을 재확인할 수 있었다. 더 나아가 한국 사회의 짝문화, 서로 잘 모르는 사람에게도 친구 먹기가 가능한 이유는 한국인의 무의식 세계,언어, 문화, 역사에 젓가락 문화가 숨겨져 있어서다.