아저씨지만 청바지는 입고 싶어

아저씨지만 청바지는 입고 싶어
강민 지음 / 프롬북스 / 2022년 4월

긴장된 그리고 정제된 언어를 사용해야만 하는 팍팍한 삶에서 벗어나 모든 긴장을 풀어버리고 싶을 때 친구를 만난다. 친구와의 대화에는 긴장이 없다. 점잖은 중년의 나이에,고교시절이나 대학시절의 단어를 그대로 사용해도 아무런 수치를 느끼지 못한다.'잘난 척 그만하라' 며 직격탈르 날려도,'살 좀 빼라'며 진담 반의 농을 던져도 말 속에 칼이 없으니 듣는 이에게 상처가 없다. 유치하면 유치할수록 자리가 즐겁다. (-109-)

친구가 세상을 떠났다. 얼마 전까지 옆에 있던 이가 이제 이 세상에 없다는 느낌. 슬픔이라 하기에는 '슬픔'의 낱말은 아니었다. 내가 아는 '슬픔'의 감정은 '고통'일 텐데 고통과는 그 연원이 달랐다. 이게 뭔가? 이게 뭔가? 하다가 그냥 눈물만 쏟았다. 서러웠다. 그래 맞다. 서러웠다. 친구가 죽었는데 서러웠다는 느낌이 맞는지는 모르겠지만 복받쳐 오르는 눈물의 원천은 '슬픔'의 단어보다는'설움'의 단어였다.그래서 그냥 펑펑 울었다. 서러워서, 친구 아들이 꺼이꺼이 울면 내가 더 서러워서 울었고, 그 친구 딸이 가슴 치며 울면 또 다시 서러워서 울었다. 그렇게 한참을 울었다. (-128-)

동의는 했으나 시골 생활에 소극적이었던 아내도 몇 년의 시골생활을 나름대로 견뎌내었다. 잔디 깍이,잡초 보기, 꽃 심기, 텃밭 가꾸기, 인생극장에서 보았던 일들이 우리 일이 되었지만, 잘 깎인 잔디를 예쁘다고 해주고, 잘 자란 상추를 맛있다고 해주며 그렇게 저렇게 살았다. (-146-)

머리 감기는 미용실과 이발소에 큰 차이가 있다. 자세의 차이다. 겸손한 자세와 거만한 자세의 차이는 아닐 테고, 서비스와 실용성의 차이에서 시작되었을 것으로 내 름대로 추정한다.

이발소는 앞으로 머리를 숙이고, 두 손을 얌전히 모아 허벅지 위레 올려둔 후,.엉덩이를 뒤로 뺀 자세로 의자에 앉는다.이발사가 갑이 되고, 손님이 을이 되는 자세다.

머리를 약간 들기라도 하는 날에는 머리를 감기던 이가 바로 머리는 눌러버린다. 더 숙이라는 것이다. 비누거품을 낸 후 손가락 열개를 이용하여 머리를 박박 문지르다 그마저 귀찮으면 딱딱한 솔을 이용하여 북북 문지른다.기름 때 낀 냄비가 된 것 같아 기분이 좀 좋지는 않지만 아이러니하게도 시원한 맛은 있다. (-181-)

중용의 가치는 중용에도 있다. 지나침도 모자람도 아닌 딱 적절한 단계다. 중용은 방관이 아니라 지극한 관심이다. 처에게 충실하고 첨에게도 충실한, 여기에도 저기에도 치우치지 않은 관심이 중용이다. 가난할 필요도 부자일 필요도 없는 적절한 욕망이 중용이다. 짜짱면을 먹기 위해서는 오천 원이면 되는데, 만 원을 원하면 불필요한 탐욕이다. 중용은 무소유가 아니다. 필요한 만큼 만의 소유, 이게 중용이다. 필요한 만큼의 관심, 필요한 만큼만의 개입, 필요한 만큼의 욕심이 중용이니, 중용은 피곤할 정도의 성실이 필요하다. 그래서 중용은 어렵다. 그래서 중용은 가치가 있고, 중년의 아름다운 가치로 등극되어 있다. (-266-)

중년은 청년과 다르다. 사회가 요구하는 관대함과 포용하는 정도가 달라진다. 중년에게 책임감과 의무감을 강하게 요구하고 , 삶의 족쇄를 채우는 건 어쩔 수 없는 선택이다. 청년에서 중년의 나이로 접어들면서, 배가 나오기 시작하고, 술과 가까이 하면서 생가나는 신체적 변화, 욕체와 정신이 서로 분리되는 상황이 중년의 일상에 나타나고 있었다. 삶의 근원적인 깊은 성찰을 요구하고 있으며, 그 삶의 근원에 대해서 돌아보게 한다. 살아가면서, 느꼈어야 하는 요소요소들, 청년이 되고 싶어하는 철없는 중년의 삶의 철학과 인생 마인드를 이해할 수가 있다.살아가면서 겪어야 하는 요소요소들이 우리의 일상 속에 고스란히 묻어내 있었다. 그래서 중년은 서글프다.그리고 그것을 견뎌야 하기데 더욱 아픔을 느끼게 된다.

그래서 ,이 책은 중년의 마음을 엿볼 수 있다. 미용실에서 머리를 자르던 우리의 일상이 어느 덧 이발소가 편하다는 것을 스스로 느낄 수 있었다. 삶의 성찰과 이해 ,그 과정 속에서 미세하게 바라보아야 하는 것은 어떠한 것들이 있는지 간파할 수 있다. 주어진 삶에 대해서 적극적으로 최선을 다하는 것, 살아가면서, 죽음에 서서히 가까워지면서, 가까운 친구의 죽음을 응시하게 된다. 친구의 죽음을 깊이 슬퍼하게 되는 것, 중년의 삶에 친구가 전부나 다름 없음을 느끼며 살아가야 한다.주어진 삶을 성찰하고, 나에게 필요한 요소요소들을 습득한다면, 내 삶을 들여다 보면서, 나의 가치관 속에 내재될 개연성을 확보할 수 있다. 내 삶을 응시하느 과정에서, 죽음을 바라보아야 하는 나이다.

겨울에 대한 감각

겨울에 대한 감각 ㅣ 트리플 12
민병훈 지음 / 자음과모음 / 2022년 4월

신발 한 켤레가 불현듯 이곳으로 떨어지고 물론 돌아가고 싶다는 말은 아니었어요. 동그랗게 빙빙 도는 행렬을 좋아합니다. 친구들과 가족, 아니면 언젠가 마주친 사람들이 내게 손짓하고 있잖아요. 나는 노루를 좋아합니다. 노루를 닮은 사슴과 다른 동물들도 특별해요. 축복받고 싶어요. 오래도록 길어지는 밤을 맞이하면서 창문에 비친 세계가 점점 가까워지는 중이에요. 고개를 드니 파란 달이 떠 있네요. 조금 더 말해볼게요. 꿈에서 나를 깨운 목소리레 대해서요. 여기 얼음을 겨냥하는 홍이 한 자루 있어요. 정확히는 얼음을 겨냉하는 총이 한 자루 잇어요. (-15-)

능선 너머로 해가 저물고 있었다. 집이 있는 곳을 바라보자 여전히 벌목 작업이 진행되고 있었다. 나는 그들의 숙소로 향했다. 대부분의 사람들은 그들을 여기 존재하지 않는 것처럼 여겼다. 그들이 트럭에서 내릴 때, 모두 집안에서 창문으로 지켜봤고, 최대한 마주치지 않기 위해서 노력하는 것 같았다. 행여나 마주치면 지우기 위한 노력은 반대로 그들을 더 구체적으로 이곳에 있게끔 만들었고, 자주 모여 음식을 나누던 저녁 식사 자리도 눈에 띄게 줄어들었다. (-58-)

이제 육교는 텅 빈 거리가 된다. 기차가 지나는 소리와 안내 방송도 드리지 않는다.한기가 느껴진다. 어깨와 팔이 떨리고 피로가 몰려온다.

"같은 시간에 만나도 좋을 것 같습니다. 시간에 대한 개념은 없지만요.저만 그런 걸까요. 당신도 시간 속에서 불행하다고 느낍니까? 저는 반대라고 생각합니다. 오히려 그 바깥이에요."

그는 반대편 계단에 서서 나를 바라본다. 표정이 보이지 않는다.

그리고 이제 그느 다른 시간으로 기억될 것이다. 이 자리에는 나 혼자, 술병을 발로 차며, 밤을 .(-88-)

소설가 민병훈의 『겨울에 대한 감각 』은 견울에 대한 감각, 벌목에 대한 감각, 불안에 대한 감각, 이 세편의 단편으로 이루어진다. 각각의 단편ㄴ은 우리읭 리상속에 충분히 일어날 수 잇느 경험들로 이루어져 있었다. 세편의 단편은 '무의식의 리얼리티'라는 하나의 공통된 주제와 문학을 함축하고 있었다. 소설이 가지고 있는 작가의 고유의 원칙과 의도, 겨울, 벌목, 불안에 대해서 인간이 가지고 있는 감각의 실체에 접근하고 있으며,그 감각이라는 것이 모든 이들에게 공통적으로 적용되지 않는다는 것을 보여주고 있었다. 시간과 공감의 편린 속에서 우연과 필연이 교차되는 과정에서 우리는 수많은 경험들을 층층히 쌓아나가고 있었다. 각 단편의 주인공들이 겪었던 아픔과 기쁨과 희망과 절망으로 요약되는 경험들, 주변 사람들이 겪었던 사건들이 자신의 감각의 형성에 대한 본질이며, 감각의 퍼즐로 엮여지고 있다. 혼돈과 불안이라는 추상적인 실체,검증되지 않지만 누구에게나 느껴지는 것은 우리에게 많은 것들을 시사하고 있었다. 감각이란 의식적인 오감, 촉각,시각, 후각,미각, 청각을 넘어서서, 여섯번째 감각을 아우륵로 있었다. 사람과 사귀고, 서로 아파하고, 슬퍽하고, 견뎌야 하는 것에 대해서, 인간이 가지고 있는 고유의 슬픔과 아픔,고독의 본질은 어떤 과정을 거쳐가면서, 내 앞에 다다르는지 이해하고, 들여다 보면서, 나의 가치와 삶의 의미에 접근하는 것을 중요하게 생각한다. 살아가면서,누구에게나 경험할 수 있고,체득할 수 있다는 것, 내안에 내재된 감각에 가장 큰 영향을 끼치는 것은 무엇이며,그로인해 내 삶은 어떤 형식과 내용으로 채워지는가에 대해서, 하나하나 솎아내면서, 나의 근본 원칙에 따라가게 된다. 살아가면서, 경험하고, 느끼면서, 혼돈의 세계 속에서 인간이 가기고 있느 고유의 세계관,가치관에 따라서, 망각과 기억을 안고 살아가는 인간의 삶은 결국 감각의 범주 에서 벗어나지 못하는 나약한 존재라는 것을 다시 확인할 수 있다. 살아가면서 겪게 되는 불안,겨울, 그리고 벌목에 대해 , 죽음으로 나아가는 인간의 본성을 들여다 볼 수 있다. 우리가 항상 마주하느 경험과 기억은 감각과 감정의 범주에서 벗어나지 못할 때가 있다.

해커스 NCS 지역농협 6급 통합 기본서 인적성 및 직무능력평가

해커스 NCS 지역농협 6급 통합 기본서 인적성 및 직무능력평가 - NCS 및 농협 이론 + 실전모의고사 6회분수록ㅣ지역농협·지역축협·품목농협·품목축협 대비
해커스 취업교육연구소 지음 / 해커스공기업 / 2022년 3월

40만 이상 대도시의 경우, 금융 지원은 국ㅇ은행이나 대형 국책은행에 의존한다. 하지만 내가 사는 도농 복합지역의 경우, 단위 농협이라 부르는, 이 책에서 언급하고 있는 지역농협, 지역 축협이 금융지원의 핵심코어가 되고 있다.실제 농촌 ,시골에서 농업이나, 축산업에 종사한믄 인구가 많기 때문에, 금융에 대한 이해,자산관리 ,대출 뿐 아니라, 농기계 다루는 법, 농업 경영 전반에 대한 이해를 강조한다. 지역 농협을 끼고 있느 조합원의 요구를 적극 수용할 수 있어야 지역 농협의 수익성을 높일 수 있기 때문이다.

실제로 , 사촌이 지역 농협에서 일하고 있기 때문에, 이 책의 효용성을 적극 이해할 수 있다. 특히 NCS 시험은 국가직무능력표준(National Competency Standards) 으로서, 지역 농협 취업에 유리하다. 필기시험 유형으로 의사소통능력, 수리능력, 문제해결능력, 자원관리능력, 조직이해능력, 인성을 요구하고 있으며, 조직에 대한 이해 뿐만 아니라, 지역 농협에서 일할 수 있는 최소한의 기본 역량을 묻고 있으며, 문해력과 논리력, 문제해결력을 강조한다. 특히 NCS 시험에서 자원관리 능력을 별도로 요구하고 있는 이유는 지역 농협의 특성 상 농업 사얼에서 가장 중요하게 생각하는 농민, 축산업 종사자들을 핵심 고객으로 하는 수익 사업수익 극대화를 중요하게 생각하기 때문에, 지역 농협의 수익이 조합원에게 분배될 수 있도록 , 지역 농협 직원의 역량을 중요하게 생각한다.

해커스 산업안전기사ㆍ산업기사 실기 필수이론+적중문제+과년도 기출문제 필답형+작업형

해커스 산업안전기사.산업기사 실기 : 필수이론 + 적중문제 + 과년도 기출문제 필답형 + 작업형 - 2022년 최신 개정 법령 반영ㅣ실전모의고사 5회분 제공
이성찬 지음 / 챔프스터디 / 2022년 3월

근간 산업인력공단에서 시행하는 자격증 시험을 칠 때면, 항상 느끼는 것은 시험 요령과 출제경향 파악이다. 필기 시험, 실기 시험에서 족보가 항상 등장하는 이유는 한 해 시험을 칠수 있는 기회는 적고, 필기 합격 후 실기 합격까지 제한된 시간 안에 합격해야만 하기 때문이다. 한번 시험을 쳐서 철썩 붙으면 다행이지만. 현실은 공부할 양은 절대적으로 방대한 반면, 공부할 수 있는 시간은 제한적이기 때문이다. 그래서, 다년간 출제경향을 분석해 온 <해커스 산업안전기사, 산업기사> 의 실기 기출은 많은 지식과 정보를 습득하게 된다.

<산업안전기사, 산업안전산업기사> 시험의 경우 필기는 안전관리론, 인간공학 및 시스템안전공학, 기계위험방지기술, 전기위험방지기술, 화학설비위험방지기술, 건설안전기술 이 있으며, 실기는 산업 안전실무이며, [필답형 + 작업형 ] 으로 이루어졌다. 안전 관리, 안전 교육 및 심리, 인간공학 및 시스템위험 분석, 기계안전관리, 전기안전관이, 화공안전관리, 건설안전관리, 보호장구 및 안전보건 표지, 산업안전보건법을 공부하며, 산업 재해 현장에서 꼭 숙지해야 한 안전 수칙을 강조하고 있다. 특히 중대재해처벌법이 강화되면서, 실제 혅방에서 나타나는 안전 미비현상에 대해서, <산업안전기사, 산업안전산업기사> 자격증을 소지한 사람에게 책임 뿐만 아니나 인재를 조기에 막을 수 있도록 매뉴얼에 따라 사업을 진행하는 것을 원칙으로 한다.도로 위에 인도를 가로막고 공사를 진행하는 모습, 도로 위에서, 상하수도, 광케이블 매설 구간에 대한 체크 과정에서 시민의 안전 문제가 고쳐지지 않고 있으며, 공장 내부의 산업 안전 재해 반복,현장 안전소홀로 인한 인재가 반복되고 있다는 현실을 볼 때, 구체적으로 어떤 변화가 나타나야 하는지 이해할 수 있다.

틱낫한, 지구별 여행을 마치며

틱낫한 지구별 모든 생명에게 - 아름다운 행성 지구별 여행을 마치며
틱낫한.찬콩.진헌 지음, 정윤희 옮김 / 센시오 / 2022년 5월

우리는 지금 생태적 파괴, 기후 변화, 불평등의 심화, 자원고갈과 노동의 착취, 고종적 불평등과 2년 넘게 이어지고 있는 파괴적인 팬데믹으로 인한 위기들이 첨예하게 부딪히는 교차점에 서 있습니다. 오늘날의 상황은 위급하다는 표현으로는 부족했습니다. (-8-)

지구는 모든 이와 모든 것을 지탱하고 포용하는 힘을 가지고 있습니다.누군가의 영혼을 물려받았다거나, 지구의 이면에 누군가의 혼이 깃들어 있다고 말하려는 것이 아닙니다. 누군가의 '영혼'으로 말미암아 어떤 '일'이 벌어졌다는 생각에 사로잡혀서는 안 됩니다. (-95-)

진정한 행복은 자유로움의 토대 위에 존재합니다. 우리의 몸과 마음을 해치거나 자연을 지배하고 파괴할 자유가 아니라, 삶을 즐길 시간을 누릴 자유가 있을 때 우리는 진정한 행복을 느낄 수 있습니다. 사랑할 시간을 가질 자유, 증오와 절망과 질투와 역병으로부터 자유, 서로를 돌보며 삶을 즐길 수 없도록 만드는 일과 무의미한 행동에 더 이상 구속받지 않을 자유가 바로 행복의 근본입니다. 우리 존재의 질을 결정하는 것은 바로 이런 자유로움입니다. (-153-)

마음다함은 지금 무슨 일이 벌어지고 있는지를 깨닫게 해줍니다. 정육업은 지구를 완전히 파괴하고 있습니다. 소를 방목하고 여물을 경작할 땅을 만들기 위해서 산림을 파괴하고 있기 때문입니다. 전 세계의 소를 키우는 데 8억 7,00-0만 명이 소비하는 열량에 맞먹는 영양분이 필요합니다. 1파운드의 고기를 생산하는 데 필요한 물의 양이 밀 1파운드를 생산하는 데 필요한 물의 양보다 100배나 많다고 합니다. (-215-)

지구는 어느 덧 인류의 삶을 품고 있다. 지구촌,세계화라는 미명하에,우리가 추구하는 삶의 원칙은 바뀌고 있으며, 그 안에서 우리는 새로운 삶, 새로운 인생을 강조한다. 살아가면서, 놓치고 있었던 자연의 가치와 의미, 그 안에 담겨져 있는 생명이라는 그릇에 대해서 꼽씹게 된다.

소유와 공유, 그리고 나눔에 대해서 생각해 보았다. 2022년 1월 22일 틱닛한 스님은 96세의 일기로 입적하게 된다. 삶의 끄트머리에 죽음이 있으며, 그 죽음 너머의 세계를 들여다 보면, 인생의 헛헛함과 부질없음이 남게 된다. 생이라는 것은 결국 파괴로 시작하여, 파괴로 끝이 난다는 그 당연한 인생 진리에 대해서,우리 스스로 자정의 목소리를 내어야 할 때이며, 세상이 우리에게 요구하는 책임감에 대해서 꼽씹고 있다. 회복과 치유, 위로와 위안에 대해서, 우리가 느껴야 하는 것들 ,이해하고,공감하며, 돌보아야 하는 것에 대해서 생각해 볼 여지가 남아 있다. 주어진 삶과 주어진 존재, 세상이 바뀌기 전에 나 스스로 바뀌어야 하며,지구에 살아가는 인간이 해야 할 역할에 대해서 망각하지 않아야 한다, 즉 우리는 지구에 살면서 후대에 책임져야 하는 짐과 쓰레기를 남겨 놓는다. 내가 버린 것은 내가 치워야 한다는 것, 그것이 책임감의 기본이다. 우리 스스로 지켜내지 못하는 것, 잊고 지내는 것, 놓치고 있었던 것들에 대해서 꼽씹어 보게 되었으며, 살아 생전 잃어버리는 것들 하나하나에 대해서 생각하게 되었다. 주어진 삶에 최선을 다하며 살아가는 것, 그것이 우리가 해야 할 역할이자 책임이다. 자연에 순응하며, 불교에서 강조하는 자비에 대해서 실천하는 법에 대해 샘각해 보게 되었다.