왠지 클래식한 사람

왠지 클래식한 사람 - 오래된 음악으로 오늘을 위로하는
김드리 지음 / 웨일북 / 2018년 10월

그의 연인이었던 상드의 기록에 따르면 쇼팽은 엄청난 완벽주의자였다. 깊은 상념 끝에 작곡을 시작하는데, 잘 되지 않으면 지독한 시름에 빠져서 온종일 방에 틀어박혀 서성거리다 펜을 내던지기도 했다. 이미 만든 멜로디라도 허술하다고 생각되면 몇 번이고 지워버렸고, 곡을 출판할 때는 손가락 번호 하나하나를 매겨놓기까지했다. 임종의 자리에서 친구들에게 자신이 완벽하다고 생각하지 않은 미발표 작품들의 소각을 부탁할 정도였다.(P83)


클래식은 우리 일상 속에 가까이 접하고 있다. 하나의 클래식 원곡의 전 작품은 아이더라도, 생일날 부르는 생일 축하 노래라던지, 드라마 속에 배경음악으로 존재하거나, 때로는 가수들이 클래식과 관련한 새로운 음악을 선보이는 경우도 있다. 인간의 희노애락을 클래식이라는 하나의 장르에 깊숙히 채워놓음으로서 우리는 음악의 흐름에 깊이 빠져들게 되고, 드라마틱한 운율에 따라 내가 가진 심성을 그 안에 붙여 하나의 음악을 완성시켜 나갔다. 클래식은 여전히 우리와 밀접한 관계를 간직하고 있으면서 어려움과 낯설음이 함께 공존한다. 클래식 음악 중에서 일부분을 들어보면서 그것이 누구의 작품인지 몰라도 어디선가 들어본 듯한 기분이 들 때가 있다. 치과 병원에서 들려오는 조지 윈스턴의 <DECEMBER>은 치과 병원에 대하 공포와 두려움을 가지고 있는 아이들에게 평온한 마음을 온전히 유지하게 해 주고 있다. '전원적 포크 피아노 연주자'라 불리는 걸 원하는 조지 윈스턴의 클래식에 대한 독특한 음악세계를 만날 수 있다.


바흐의 <g선상의 아리아>는 학창시절 익히 들어온 클래식 음악이다. 하지만 <g 선상의 아리아>는 바흐의 음악이면서 바흐의 음악은 아니었다. 바흐가 완성시킨 클래식은 <에어>이며 , 1871년 바이올리니스트 아우구스트 빌헬미가 바이올린의 가장 낮은 줄인 g 선을 기준으로 편곡한 곳이 <g 선상의 아리아>였다. 6.25 전쟁 때 피난길에 오른 열차 속에서 어떤 청년이 축음기로 바흐의 음악을 틀어주게 되면서, 피난 열차 속 시끄러웠던 분위기가 평화로운 분위기로 바뀌게 된다. 클래식 음악이 가져오는 긍정적인 효과들,음악과 일상의 연결고리 뿐 아니라 음악이 가져오는 부수적인 효과가 무엇이며, 음악과 행복,슬픔과, 아픔, 감사와 유머, 즐거움과 위로를 얻게 해주는 '사람의 마음을 사로잡는 클래식의 다양한 모습들과 음악 세계를 동시에 접목시킬 수 있다.

자전거와 카약으로 2만Km를 달려간 남자

자전거와 카약으로 2만 km를 달려간 남자
이준규 지음 / 청년정신 / 2018년 10월

나는 235일 17,190킬로미터를 달리는 동안 학교에서 배울 수 없었던 많은 것들을 배웠어. 사람에게 먼저 다가가는 법, 그 사람들을 믿는 법, 사람이 살아가는 방법, 자연을 사랑하는 법, 도움을 받는 법, 감사하는 법, 또 다시 도전하는 법, 서로를 인정하고 응원하는 법을 배웠지. 맨 처음 인천에서 출발할 때 ,시베리아에서 ,유럽 곳곳에서 만나 나를 응원해 주신 분들, 힘들고 정말 자전거에 오르기 싫을 때마다 항상 이런 분들을 생각하면서 힘을 얻었고 , 미소를 지으며 다시 달릴 수 있었어. 항상 전화로 위로와 격려를 해 준 부모님, 친구들, 형들에게 정말 고맙다고 사랑한다고 말하고 싶어.(P185)


17190킬로미터라 하면 사람들은 감이 잘 오지 않는다. 42.195KM 를 400번 정도 완주한다면 , 17,190KM 에 가까운 거리가 나오게 된다. 자전거로 그 거리를 무동력 상태로 달리는 그 기분, 그 느낌은 해 본 사람만이 느낄 수 있고, 그것으로 인해서 그 사람의 인생의 변화를 엿볼 수 있다.남들이 해 보지 못하는 경험, 같은 거리를 기차나 비행기로 간다면, 큰 어려움 없이 즐길 수 있고, 여유 시간을 다른 곳에 투자할 수 있다. 하지만, 남들이 해 보지 않는 길을 걸어간다는 것만으로도 그 사람은 그 도전을 시작하기 전과 후는 확연히 차이가 날 수 있다. 이 책은 바로 그런 변화를 느낄 수 있고, 볼 수 있고, 읽을 수 있다.


자전거 라이딩을 해 본 사람들은 안다. 그 거리를 달려본다는 것만으로 설레임을 느낄 수 있다. 미지의 세계를 자전거에 의지해 온전히 자신의 힘으로 간다는 것, 저자가 몽골을 거쳐 유럽으로 떠나는 길은 상당히 오랜 시간이 걸리고, 포기하게 만드는 위험하고도 무모한 도전일 수 있다. 미쳤구나, 너는 왜 그렇게 하니 물어보는 사람이 꼭 잇을 거다. 매일 100KM 이상을 달린다는 건 체력적인 문제 뿐 아니라 돌발적인 상황들이 연속적으로 나타나는 거였다. 몽골의 대자연 속에서 살아가는 야생동물들을 마주했을 때 그 섬짓함은 스스로 죽음의 늪으로 빠져들 수 있다. 하지만 세상은 자신이 위험에 처해 있을 때 누군가 구세주가 나타난다. 저자의 구세주는 바로 커다란 트럭이다. 트럭은 자전거를 따라오는 피에 굶주린 야생동물을 쫒아내었고, 이준구씨는 자신의 남다른 유럽 여행을 시작할 수 있게 되었다.


세상이 만들어 놓은 정보들과 자신이 직접 본 정보들, 내가 보는 세상이 내가 아는 세상의 전부였다. 하지만 우리는 세상이 만들어 놓은 정보들이 전부라고 생각하면서 살아가고 있었다. 그래서 우리는 사람들을 믿지 못하고 의심하고, 함께 협력하지 않으며 살아가는 것을 당연시하고 살아간다. 하지만 저자는 여행과 도전 이 두 가지를 경험하면서 수많은 사람들을 만나게 된다. 여행 도중 만난 사람들과 대화를 하게 되었고, 그 사람을 만나기 위해, 1만 여 KM 나 떨어진 독일로 향하는 그 긴 여정들, 하나의 의미와 하나의 가치, 하나의 사람을 만나는 것,그러한 과정들을 겪어 본 사람들은 그 의미가 무엇인지 알고 있다. 사람이 먼저라고 말하지만, 실제 사람을 우선시하지 않는 우리들의 일상을 보자면 이 책에서 저자가 보여주는 여행은 그 자체로 보자면 짜릿함의 연속이다. 때로는 자전거 라이딩 과정에서 추위와 더위와 맞서 싸우고, 자전거가 망가지면서 생기는 돌발적인 상황들, 그런 것들을 상상한다면 섬찟하고, 때로는 으슬으슬하다. 하지만 그 과정들을 포기하지 않고 끝마쳤다는 것은 그 사람에게 남들이 느껴 보지 못하는 자신감을 얻게 된다. 사람에게 다가간다는 것이 크게 위험하지 않고, 사람들과 더불어 살아간다는 것이 어떤 의미인지 아는 것, 누군가의 도움을 얻고, 응원을 받으면서 , 자신이 추구한 그 길을 감으로서 스스로 자신의 존재 가치를 얻게 된 거였다.저자의 남다른 도전이 부러우면서 나 또한 그 과정을 체험해 보고 싶은 욕구가 꿈틀거렸다.

최신 이슈&상식 11월호

2018 최신 이슈 & 상식 11월호 - 공기업.대기업.언론사.대입 NCS + 적성 + 논술 + 면접 대비
시사상식연구소 지음 / 시대고시기획 / 2018년 10월

뜨거운 여름이 지나, 독서의 계절 가을이 도래하게 되었다. 이제 어느덧 11월 중순을 향하고 있는 이때, 펄럭거리는 달력을 보자면, 이유없이 느껴지는 허무함이 샘솟게 된다. 두장 남은 달력은 올해가 이제 끝나가고 있음을 보여주는 그러한 현상을 고스란히 노출하고 있으며, 이제 사람들은 분주해지기 시작한다. 동절기를 준비하는 우리들의 삶은 50년전이나 30년전이나 ,지금이나 달라지지 않고 있으며, 동절기 준비조차 하지 못하는 이들을 위한 따스한 온정의 손길이 곳곳에 다다르고 있었다. 최신 이슈 상식 11월호는 바로 그러한 우리들의 삶을 보여주고 있으며, 주제는 책 제목에 나와 있듯이 시사가 색다른 주제를 내포하고 있다.


11월달에는 전달과 달리 큰 이슈는 없었다. 다만 해마다 돌아오는 노벨상, 특히 올해 노벨상에 관심을 가지게 된 것은 노벨 평화상에 문재인 대통령과 트럼프 미국 대통려이 거론되어서이다. 하지만 노벨 평화상 후보는 한 해 초에 거의 결정나기 때문에 미국과 한국 두 양국 대통령은 노벨평화상을 받기 힘들다는 전망이 나왔고, 전쟁 성폭력 근절에 앞장 선 콩고 민주공화국의 의사 드니 무쿼게와 이라크 소수 민족 여성 운동가 나디아 무라드에게 돌아갔다. 또한 올해의 특이한 점은 노벨 문학상 수상자가 나오지 않았다는 것이며, 다음해 노벨 문학상은 올해를 포함해 두 사람이 나오게 된다.


11월달이면 해마다 돌아오는 큰 이슈가 있다. 바로 대학입학 수능 시험이다.올해는 11월 15일 수능시험이 치뤄졌으며, 수능시험 분석이 전문가들에 의해 이뤄지게 된다. 해마다 돌아오는 이러한 수능관련 이슈들, 수능이 시작된지 20여년이 흘렀지만, 수능이 가지고 있는 변별력에 대해 입시전문가, 학부모, 학생들마다 입장이 분분하다. 공교롭게 수능을 앞두고 모 학교에서 일어난 내신 비리 문제들은 우리 사회의 대학입시 구조에 대한 성찰이 요구된다. 책에는 한국 이외에 미국과 독일,일본의 입시제도에 대해 설명하고 있으며, 미국 대학은 대학 자율에 따라 학생을 선출하고, 독일은 대학 입학은 쉬운 반면, 졸업은 상대적으로 어려운 시스템을 채택하고 있다. 이런 모습은 한국과 큰 차이를 보여준다. 우리는 상위권 대학일수록 입학이 어렵고 졸업이 상대적으로 쉬운 대학 입학 시스템을 추구하고 있으며, 그것은 대학 비리의 또다른 온상이 되고 있다. 일본의 입시 시스템은 한국과 비슷하며, 과거 대학별 고사가 사라지고, 수능과 내신, 그리고 다양한 활동을 대학 입학과 연계시키는 다양한 입시제도를 도입하고 있다. 하지만 이런 변화에도 불구하고, 우리 대학 입시시스템은 대체로 서열구조에 따라 입학이 이뤄지고 있다. 책에는 프랑스와 영국의 대학 입시제도를 소개하고 있는데, 프랑스의 대학 입학 시험은 인터넷에 소개된 '바칼로레아'시험은 대한민국 입시와 달리 논술을 통해 대학 입시시스템이 만들어지고 있다. 

리더십, 난중일기에 묻다

리더십, 난중일기에 묻다 - 조직을 세우고 팀원을 성장시키는 자기경영 리더십
김윤태 지음 / 성안당 / 2018년 1월

자신에게 불리한 상황을 탓하지 않고 스스로 이겨내는 도전가
열세릐 상황을 현명하게 극복하는 창의적 혁신가
정의 앞에 물러섬이 없는 원칙주의자
솔선수범으로 모범을 보여준 행동하는 리더십
막강 정보력으로 최선의 작전을 구사한 치밀한 전략가
세 번의 파직과 두 번의 백의종군에도 꺽이지 않는 애민 정신의 소유자.(p23)

원칙이 없는 사람은 아무리 뛰어나도 소용이 없다. 진정한 탁월함에 도달하려면 목표에 집중하는 것도 중요하지만 스스로 원칙을 세울 수 있어야 한다. 원칙은 탁월한 성과의 견인차 역할을 한다. 원칙을 지킨다는 것은 강한 의지력과 자기희생 정신이 있다는 것을 뜻한다. 원칙을 지키는 사람은 장기적인 안목이 있다.(p43)


첫 번째는 주인공이 충분한 고토을 받아야 하고,
두 번째는 주인공이 분명한 목표가 있어야 하며,
세 번째는 주인공이 그 목표를 이룰 기회가 있어야 한다고 한다. (p66)


좋은 리더가 되고 싶은가? 그렇다면 자신의 약점에 발이 묶이지 마라. 상대의 약점을 연구하고 다방면으로 지식을 탐구해 자신의 강점으로 만들어라. 그렇게 할 수 있다면 당신은 자신의 인생 뿐 아니라 공동체도 살릴 수 있는 힘을 갖게 될 것이다.(p133)


이순신의 리더십은 리더의 표본이 되고 있다. 23전 23승, 임진왜란이라는 조선시대 최악의 전쟁 속에서 이순신이 보여주는 리더로서의 자질은 위기를 기회로 바꿔 놓는 것,문제를 해결할 수 있는 현명한 리더란 무엇이며, 좋은 리더가 되기 위해서 무엇을 갖추고 있어야 하는지 ,500년이 지난 지금까지 우리에게 리더의 본질과 역할에 대해서 소개할 수 있는 모범적인 사례였다.우리 사회에서 리더로서 이순신을 분석하고 있는 책들이 끊임없이 나오고 있는 이유는 여기에 있다.


이순신이 갖추고 잇는 리더의 자질.그는 자신을 알고, 남을 알고, 상황을 예의주시하였다. 항상 배움에 있어서 소홀히 하지 않았고, 적재적소에 사람을 배치해 불리한 상황을 유리한 상황으로 바꿔 놓았던 것은 우리에게 잘 알려진 이순신에 대한 일화 중 하나이다. 이순신을 알게 되면, 누구나 리더가 될 수 있고, 자신이 가지고 있는 약점을 강점으로 바꿀 수 있다.이순신을 분석하고, 이순신과 같은 리더가 되기 위해 노력한다면 ,약한 리더가 강한 리더가 될 수 있다.


지(知),행(行),용(用)훈(訓),평(評) 이 다섯가지는 리더의 핵심 자질이자, 이순신을 말할 때, 중요한 요소들이다. 이순신은 스스로 원칙을 세웠고, 관행을 없앴다. 그가 보여준 리더십 중 하나로 스스로 배웠고, 그것을 행동으로 옮겨갔다. 공정하게 평가할 줄 알았고, 인재를 가르치고, 훈련할 줄 알았다.또한 인재를 등용하고, 적재적소에 잘 배치할 줄 아는 것, 이러한 모습들은 리더가 가지고 있어야 하는 기본적인 자질이다. 여기서 보자면, 이순신에 대한 리더로서의 분석은 많지만, 이순신처럼 되기는 현실적으로 어렵다. 그래서 이순신에 관한 책이 나오고 있지만, 이순신과 같은 리더가 잘 나오지 않는 또다른 이유가 된다. 현실과 타협하려고 하고, 리더로서 편한 길로 가고 싶어하는 인간이 가지고 있는 본성들은 리더가 되기 힘든 또다른 이유이다. 하지만, 리더란 모름지기 이순신처럼 되어야 한다는 것은 누구나 익히 알고 있는 자명한 사실이다. 언제나 문제를 해결할 수 있도록 준비되어 있어야 하고, 자신의 약점에 집착하지 않고, 강점을 보완해 나가고, 배움에 소홀히 하지 않는 것, 그것이 리더가 왜 리더로서의 리더십을 가지고 있어야 하고, 리더십이 위기를 기회로 바꿀 수 있다는 걸,이순신은 몸소 보여주고 있다.

중년, 잠시 멈춤

The Middlepause: On Life After Youth (Paperback)
Marina Benjamin / Catapult / 2017년 3월

"학교 ,직업, 집, 아이들, 심지어 중요한 인간관계에 이르기까지 여태껏 내가 선택해온 모든 것에 대해 갑자기 다시 생각하게 되고 바꾸고 싶어지니까 . 하지만 이제 다 확고하게 자리를 잡아 바꾸기가 쉽지 않잖아." 그 친구는 인생의 후반기로 접어들자마자 갑자기 세상이 후진 기어로 바뀌면서 자신이 인생 전반기에 이룬 모든 것을 무너뜨리려는 것 같다며 ,중년이란 나이의 대담한 공격에 비틀거렸다. (p26)


'중년'이란 말이 보편적으로 쓰이기 시작한 것은 19세기 후반이었다. 원래 중년이란 말은 사회 경제적인 배경과 관련 있었다. 대서양 양편에서 제국주의와 산업화로 중산층이 늘어나고 생활이 풍요로워지면서 중년이란 말은 인구통계학적으로 자녀를 적게 낳는 추세와 연결되었다. (p88)


나는 그리 오래지 않아 이해하게 되었다. 나이 든다는 것은 세상을 누비고 싶어하는 두 발에 매달리는 대신, 마음을 진정시키는 다정한 말과 지루한 눈물과 짧은 한숨으로 스스로를 표현하는 때가 된 것임을, 그리하여 그녀에게 남은 유일한 일은 자신의 자아를 풍요롭게 하는 것뿐임을..(p195)


나이가 든다는 것은 서글픈 일이다. 한살 한살 나이를 먹어가면서 소년이 청년이 되고, 청년은 중년이 된다. 중년은 노년이 되어서 새로운 삶과 마주하게 된다. 죽음을 바라보는 나이, 죽음이라는 것을 피부로 느끼는 나이가 중년이라는 나이의 테두리 안에 있었다. 왜 우리는 중년에 대해서 말하고 있는 것이며, 중년은 나에게 어떤 의미로 다가오는지, 이 책은 남성이 아닌 여성의 삶 속에서 중년을 바라보고 있다.그리고 중년은 인간에게 또다른 위기로서 인지하면서 살아간다.


중년은 나답게 살아갈 수 있는 중요한 시간이다. 하지만 우리 앞에 놓여진 그 시기의 삶은 또다른 위기와 만나게 된다. 100세 시대가 도래하면서, 인간의 수명이 늘어난 반면에 우리 몸은 그 변화를 크게 자각하지 못하고, 중년은 중년 그대로의 삶에서 벗어나지 못하고 있다. 쓸쓸함과 허무함을 느끼게 되는 그 나이에, 현대인들은 결혼이 늦어지면서 20세기 후반에 사람들이 생각하는 중년과 21세기 지금 현대인에게 사람들이 생각하는 중년에 대한 인식은 점차 바뀌고 있다.


그들은 나이가 들고 싶지 않다. 중년이라는 것을 잊고 살아가고 싶어한다. 중년이 지나면, 곧바로 노년, 시니어로 불리게 되는 그 상황이 불편하다. 여전히 청춘이었던 그 시기로 되돌아가고 싶은 욕망이, 과학기술과 의료 기술의 힘을 빌려서 자신의 전성기 시절의 과거로 되돌아가고자 하는 욕망이 그들에겐 언제나 숨어 있다. 폐경기가 오고, 자유로운 삶을 살게 되었지만, 심리적 압박은 여전히 중년에게 벗어나지 못하고 있다. 그런 모습들은 이 책을 쓴 마리나 벤저민 뿐만 아니라 내 주변 사람들도 비슷한 모습을 보여주고 있었다. 과거엔 중장년이라 불렸던이들이 이젠 장년이라는 단어조차 삭제하면서, 자신을 되돌아 보지 못하고 돌보지 못하는 상황에 직면하게 된다. 저자는 이제 결혼하고 십대 아이와 함께 살아가고 있는데, 이런 삶의 패턴은 우리또한 벗어나지 못하고 있다. 결혼 연령이 늦어지면서 , 경제적 활동 시간도 그만큼 늘어나야 하지만, 우리 사회는 소수의 사람들을 제외하고, 나머지 사람들에게 그것을 허용하지 않기 때문이다.


죽음, 중년과 가장 밀접하다. 10대 청소년 어린 나이에는 죽음을 생각하지 않는다. 도리어 죽음을 생각하는게 이상하고 안타까운 거다. 하지만 중년이 되면, 자연스럽게 죽음을 떠올리게 되고 의식하게 된다. 나와 함께 살고 , 함께 대화를 하고 식사를 하던 사람이 갑자기 세상과 이별을 할 수 있다는 걸, 중년들은 매순간 자각하고 ,의식하고, 느끼며 살아간다. 중녀이 되면 허무함과 쓸쓸함을 많이 느끼는 이유는 여기에 있다. 죽음과 허무함은 서로 상호작용을 하고 있기 때문이다. 하지만 그들은 스스로 그것을 감춰버린다. 그래야만 스스로 살아남을 수 있기 때문이다. 불안과 걱정, 쓸쓸함과 허무함을 동시에 얻는 가운데, 그것이 내 몸 안에 층층히 쌓임으로서 스스로 가지고 있는 심리적인 위기에 노출하고, 다양한 부정적인 심리기제에서 자유롭지 못한 삶을 살아가고 있다. 그래서 사람들은 누군가의 분노와 아픔 ,쓸쓸함을 마주할 대 그 사람의 인생 스펙트럼을 들여다 보고, 그의 나이테를 본다. 그래서 중년을 잘 살아야 하는 이유, 중년을 잘 살아야 하는 이유에 관한 책들이 쏟아져 나오는 이유는 중년이라는 공감대를 형성하고 있는 이들이 많기 때문이다.