시월의 말 3

시월의 말 3 - 6부 ㅣ 마스터스 오브 로마 6
콜린 매컬로 지음, 강선재 외 옮김 / 교유서가 / 2017년 12월

데키무스 브루투스가 옥타비아누스에게 무티나에 있는 자신의 저택으로 거처를 옮기라고 말한 것은 진심인 듯했지만, 옥타비아누스는 이 초대를 거절했다. 그는 자신의 진지에 남아 판사와 히르티우스의 장례를 치르고 그들의 유골을 로마로 돌려보냈다. (p31)


로마는 로마입니다. 우리 중 한 사람이 소유할 수 있는 게 아닙니다. 우리는 로마의 종복일 뿐 로마의 주인이 아닙니다. 당신이 하는 모든 일과 제가 하는 모든 일은 더 큰 영광을 가져다주고 로마의 국력을 키우는 데 기여해야 합니다. 마르쿠스 레피두스가 꼭 경쟁해야 한다면 로마의 더 큰 영광에 기여했다는 명성을 두고 경쟁해야 합니다. (p71)


카이사르의 죽음으로 우울증에 시달렸던 클레오파트라는 큰 결정을 내릴 때 필요한 객관성을 유지할 수 없었다. 일반적인 패턴을 봤을 때 나일강은 내년에도 죽음 수위를 기록할 것임을 그녀는 알고 있었다. 그래서 도시 내에서 알렉산드리아 시민권을 가진 사람에게만 곡물 판매를 허용하겠다는 칙령을 발표했다. (p144)


견딜 수 있든 없든 간에, 브루투스, 자넨 날 견뎌야만 할 거야. 내가 자넬 견뎌야만 하듯이 . 개인적으로 난 자네가 배짱도 없는 개자식이라고 생각해. 자넨 항상 구멍을 제공하지! 그 구멍에 뭔가를 찔러넣는 사람은 나니까, 그런 의미에서 내가 암자라고 할 수 있겠지."(p184)


카시우스의 유골은 아이를 그렇게도 원했지만 결국 갖지 못한 테르툴라에게 전해질 터였다. 율리우스 혈통의 여자에게는 흔한 운명인 듯싶었다. 그런 점에서 그녀는 카이사르와 닳아있었다. 아이를 갖기엔 너무 늦었다. 그녀에게도 너무 늦었고, 마르쿠스 브루투스에게도 너무 늦었다. 포르키아는 죽었고 어머니는 살았다. 포르키아는 죽었고 어머니는 살았다. 포르키아는 죽었고 어머니는 살았다. 카시우스의 시신을 떠나보낸 뒤 브루투스는 이상한 힘이 솟는 것을 느꼈다. (p246)


드디어 카이사르의 삶의 대단원이 마무리 되었다. 그는 성장하면서 권력을 얻었고, 집정관을 넘어서, 독재관이 되었다. 시오노 나나미의 로마인 이야기 15권 중에서 두권을 차지할 정도로 카이사르의 삶은 집중적으로 다루었고, 그의 삶이 왜 로마에 변화를 가져올 수 박에 없었는지 되짚어 보게 된다. 율리우스 가문의 일원으로서 카이사르는 그의 과거와 현재를 되짚어 보면 로마의 상류층을 이해할 수 있었다. 그 시대가 낳은 시대적 영웅이었고, 카이사르는 그럼으로서 죽었다. 그가 남겨놓은 유언장은 카이사르의 측근이었던 안토니우스가 아닌 옥타비우스였다.카이사르의 유언장은 또다른 후폭풍을 불러 들였다. 그의 죽음으로 인하여 21마리의 양들이 덜덜 떨었고, 그가 남겨 놓은 유언장은 옥타비우스와 안토니우스의 전면전을 예고하게 된다. 하늘 아래 두개의 태양은 존재하지 않는다는 그 권력의 기본 원칙에 대해서, 카이사르도 예외가 될 수 없었고, 옥타비우스도 예외가 되지 않았다. 안토니우스, 옥타비아누스 ,레피두스 삼두 연합은 그들의 목적을 위해서 만들어졌고, 로마에 시대적인 큰 변혁과 마주하게 된다. 그것은 로마의 시대적인 요구였으며, 카이사르가 남겨놓은 씨앗이었다.이 책은 바로 그런 면에서 브루투스의 또다른 운명을 예고하게 된다. 그는 처단되었고, 옥타비아누스는 자신의 약점을 보완하게 된다. 돌이켜 보자면 주변에는 브루투스와 같은 존재는 언제든지 있었다. 일을 저지르고 수습하지 못하는 그들의 모습들은 누군가는 피를 볼 수 밖에 없는 역사적인 상황이 연출된다.카이사르는 옥타비아누스를 통해서 자신의 사후를 보장받게 되었다. 중국의 제갈량이 죽어서도 자신의 존재감을 고스란히 유지할 수 있었던 것처럼, 로마의 시대적인 영웅 카이사르 또한 자신의 존재감을 죽은 이후에도 남아있게 된다. 폼페이우스가 꿈꾸었던 마그누스를 넘어서 카이사르는 로마의 디부스(divus)가 되었다.

시월의 말 2

시월의 말 2 - 6부 ㅣ 마스터스 오브 로마 6
콜린 매컬로 지음, 강선재 외 옮김 / 교유서가 / 2017년 12월

옥타비우스는 카이사르를 집까지 모셔다드린 후 필리푸스 저택으로 오라가는 힘겨운 여정을 시작했다. 오르막길을 오를 때만큼 만성적인 기쁜 호홉이 신경 쓰이는 때는 없었다. 어둠이 내리고 한기가 올라오고 있었다. 낮의 장식들이 물러가고 밤의 장식들이 나타난다. 옥타비우스는 작은 새의 말갯소리를 올빼미의 육중한 펄럭거림이 대신하는 것을 들으며 생각했다. 햇살의 마지막 붕홍빛 헐떡임이 스민 거대한 구름이 비미날리스 언덕 위로 몰려들었다. (p32)


매서운 겨울 카이사르의 진군은 은밀하고도 뜻밖이었다. 허를 찔린 나이우스 폼페이우스가 뒤늦게 사태를 파악하고 아테구아를 지키기 위해 코르두바에서 군대를 이끌어 달려왔을 때는 이미 카이사르가 아테구아를 알레시아 공성전 때처럼 빙벽으로 두른 후였다. 아테구아는 두 겹의 방어선으로 둘러싸여 있었다. (p100)


세르빌리아는 이들을 더이상 통제할 수 없게 되었음을 깨닫고 눈에 띄지 않게 조용히 아들을 주시했다. 아들은 분명히 무언가 일을 꾸미고 있었다. 시간이 지나면 자연스레 드러날 터였다. 피부뿐 아니라 내면의 영혼까지 깨끗하게 치유된 듯했다. 하지만 어머니가 쓸 수 있는 묘책이 벌써 바닥났다고 생각한다면 아주 큰 착각이란 걸 곧 알게 되겠지.(p157)


카이사르가 할 수 있는 일은 오로지 그가 도입한 변화들이 훌륭하다는 것을 보여주고 ,그를 따르는 자들이 그 훌륭함에 충분히 감화되어 이 변화들을 지속해나가리라고 믿는 것뿐이었다. (p204)


카이사르 살해 모임에 속한 회원 수는 이제 스물한 명이다. 가이우스 트레보니우스, 데키무스 브루투스, 스타이우스 무르쿠스, 틸리우스 킴베르, 미누키우스 바실루스, 데키무스 투룰리우스, 퀸투스 리가리우스, 안티스티우스 라베오, 세르빌리우스 카스카 형제, 카이킬리루스 형제, 포필리우스 루가, 오티킬리우스 나소, 카이센니우스 렌토, 카시우스 파르멘시스, 스푸리우스 마일리우스, 마지막으로 세르비우스 술피키우스 갈바, 스푸리우스 마일리우스는 카이사르를 싫어하는 감정과 별개로,어쩌면 논리적이랄 수도 있겠으나 실은 자못 괴이한 이유로 모임에 가입했다. (p240)


카이사르는 격렬하게 싸우면서도 비명을 지르거나 목소리를 내지 않았다. 탁자가 쓰러지고 두루마리가 사방에 쏟아졌으며 상아 대좌가 구르고 핏방울이 튀었다. 이제야 그들을 발견한 꼭대기 단의 원로원 의원들이 겁내며 비명을 질렀지만 카이사르를 구하러 오는 사람은 아무도 없었다. (p323) 


옥타비아누스는 닭다리를 게걸스레 뜯어먹으면 편지를 내려놓았다. 세상의 모든 신들께 감사하게도 드디어 천식 증세가 사라져가고 있었다. 그는 이상한 힘이 솟는 것을 느꼈다. 무슨 일이든 다 할 수 있을 것만 같았다. (p400)


키케로는 이것이 악몽이라고 생각했다. 10월과 11월 동안 너무 많은 일이 벌어져 그의 머리가 핑핑 돌 지경이었다. 옥타비아누스는 참으로 놀라웠다! 고작 그 나이에, 아무 경험도 없는 주제에 그는 마르쿠스 안토니우스를 상대로 전쟁을 벌일 작정이었다! 로마는 다가오는 전쟁, 2개 군단을 이끌고 로마로 진군중인 안토니우스와 별다른 목적도 없이 캄파니아 북부를 어슬렁대는 옥타비아누스의 아직 체계가 잡히지 않은 1개 군단에 관한 소문으로 어수선했다. (p501)


생각보다 일찍 그가 죽었다. 로마의 상징이 되어버린 독재관 카이사르,그의 우일한 정적이었던 폼페이우스를 물리치고 로마의 일인자가 된 카이사르는 자신의 존재감을 독재관이 되는 과정에서 모든 것을 누리고 있었다.인기에 영합하였고, 수많은 로마의 여성들 사이에 둘러쌓여 있었던 카이사르의 매력은 질투가 나지만, 범접할 수 없는 존재감을 가지고 있었다. 운명적인 사건들이 연속적으로 일어나게 되었고, 그 중심엔 세르빌리우스의 아들 브루투스가 있었다. 카이사르는 브루투스의 내면을 읽었을까, 아니면 읽었다 하더라도 무시해 버렸던 걸까, 결국 카이사르는 그 무시한 것 하나로 인해서 모든 것이 사라지고 말았다. 카이사르라는 한 마리의 거대한 사자를 없애기 위해서 21마리의 양들이 모이기 시작하였다. 위대한 집정관이었으면서, 누구도 카이사르에게 맞설 수 없었던 그 로마의 시대에 그가 독재관으로 우뚝 설 수 있었던 건 한가지 명분을 가지고 있었던 거다. 그가 가지고 있었던 인기는 수많은 로마인들에게 동경의 대상이었고, 위엄이 되었다. 하지만 그것은 독이었다. 그의 주변에는 수많은 원로원이 있었고, 전직 집정관이 있었다. 카이사르는 그들에게 눈에 가시였던 거다. 살아가면서 마주해야 하는 수많은 가시밭길들을 카이사르는 한 순간에 놓쳐 버렸다. 이집트의 여왕이었던 클레오파트라의 남자였던 카이사르는 그의 씨앗을 남기고 사라지게 된다. 하지만 카이사르를 죽인 동조자들은 카이사르의 죽음 그 이후의 후환을 예상하지 못했다. 카이사르가 간직하고 있었던 인기가 카이사르에게 마그누스의 호칭을 뛰어넘는 또다른 존재감을 부여하게 되었고, 그로 인하여 카이사르의 죽임의 원인이 되었던 이들의 암울한 미래를 예상할 수 있게 된다.


카이사르의 죽음 이후, 누군가는 미소를 짓고 있었다. 그는 브루투스도 아니었고 안토니우스였다. 하지만 세상은 그렇게 단순하지 않았다. 카이사르가 만일을 위해 대비해 놓은 유언장이 공개되면서 안토니우스는 자신의 생각이 짧앗음을 깨닫게 된다. 그의 유언장에는 안토니우스가 아닌 병치례로 짧은 수명을 살아갈거라 예상했던 옥타비아누스였고, 그로 인하여 로마는 다시 요동치게 된다. 카이사르의 죽음으로 인해 반사이익을 얻는 이들과 로마 사회의 현주소를 짚어나갈 수 있는 한권의 소설, 그것은 코린 매컬로의 마스터즈 로마 시리즈 여섯번째 <시월의 말> 두번째 이야기다.

이선우의 마음순례

이선우의 마음순례
이선우 지음 / 미라클 / 2019년 5월

주님 정녕 당신은 저의 등불이십니다. 주님께서는 저의 어둠을 밝혀주십니다. 정녕 당신의 도우심으로 제가 무리 속에 뛰어들고 제 하느님의 도우심으로 성벽을 뛰어넘습니다.(사무엘기 하 22.29~30)


사람을 정의롭게 다스리고 하느님을 경외하며 다스리는 이는 구름끼지 않는 아침, 해가 떠오르는 그 아침의 햇살 같고 비 온 뒤의 찬란함, 땅에서 돋아나는 새싹과 같다. (사무엘기 하 23.3~4)


겸손과 온유를 다하고, 인내심을 가지고 사랑으로 서로 참아주며, 성령께서 평화의 끈으로 이루어 주신 일치를 보존하도록 애쓰십시오. (에페소서 4.2~3) (p148)


내가 야곱 천막의 운명을 되돌려 주고 그의 거쳐를 가엽게 여겨 그 언덕에 서읍을 세우고 궁궐도 제자리에 서게 하리라. (에레미야서 30.18) (p206)


살아간다는 것을 돌아보면 그냥 스쳐지나가는 것처럼 보여지고, 평화로워 보이지만 현실은 순간 순간 스쳐지나가면서, 위태로운 순간과 마주하게 된다. 그 위태로운 순간이 찾아올 때 그것을 슬기롭게 해쳐 나가는 경우가 있고, 그렇지 않은 경우가 있다. 그럴 때 어떻게 문제를 풀어나가고 답을 도출해 나가야 하는지 진지하게 고민해 볼 수 있다. 살아가면서,내 앞에 놓여지는 부정적인 삶의 연속성은 스스로를 옥죄게 하고, 영원히 고통과 시련 속에 살아가야 하는 경우가 있다. 그럴 때면 스스로 주님에게 의지하게 된다. 특히 시간을 되돌릴 수 없는 상황이 내 앞에 나타나는 경우 스스로 그 문제를 풀어나가지 못하고, 그 상태에서 방치되어 진다. 이 책을 읽는 목적은 주님의 말씀이 기록되어 있는 성경 속에 있는 삶의 지혜를 얻는 것이며, 나에게 찾아오는 시련과 고난을 스스로 풀어나가는 방법을 모색하는 거였다.  바로 그런 부분을 놓치지 않고 있으며, 내가 살아가는 방식들을 하나둘 생각해 보는 시간을 만들어 나가게 된다.


주님께서는 나에게 용기를 주신다. 그 용기를 통해서 나 스스로 주님의 은총을 얻게 되고, 살아가는데 있어서 필요한 것들을 채워 나갈 수 있다. 살아가면서 내가 얻고 싶은 것들, 나에게 필요한 것들을 스스로 얻어가면서, 남이 아닌 나 스스로 위로를 얻게 되고, 나 자신을 성찰하게 된다. 또한 나 스스로 살아가면, 매순간 흔들리게 된다. 인간이 죄를 짓는 순간은 바로 이렇게 스스로 흔들리는 순간과 마주할 때다.이 책은 바로 내 안에 용기가 깃들 때 나 스스로 구원을 얻을 명분을 얻게 되고, 살아가는데 있어서 새로운 변화를 만들어 나갈수 있다. 책에서는 바로 나 스스로에게 부족한 것들을 찾아나가고 그 안에서 나 자신의 내면의 문제들의 근원에 대해서 주님의 말씀을 통해서 풀어나갈 수 있다.

박상미의 고민사전

박상미의 고민사전 : 청소년.학부모편 - 나를 믿어야 꿈을 이룬다 ㅣ 특서 청소년 인문교양 5
박상미 지음 / 특별한서재 / 2019년 5월

나의 생계를 끌고 가줄 '직'을 가져야만 여러분들이 진짜 하고 싶고 꿈꾸는 것, 사회에 이로운 영향력을 행사할 수 있는 '과업'을 이룰 수 있어요. (p41)


상대를 변화시키려 하지 마! 나만 더 상처받아. 내 감정을 훈련하는 게 우선이야. 그러면 상처 덜 받고 , 얼굴보며 살 수 있어. 내 감정을 존중하고 파악하는 사람이 타인의 감정도 읽을 줄 알기에 상처받지 않고 소통할 수 있어. 내가 내 감정을 존중하고 잘 사용할 때 타인도 나를 존중한단다. (p71)


나이가 먹어가면 사회에 대한 생각이 바뀌게 된다. 청소년 때 무기력했던 자신의 모습을 기억해 놓았다가 20대, 30대, 40대를 거쳐가면서 세상에 대한 깨달음이 형성되게 된다. 경험들이 많아지고, 삶에 대한 관점과 포용력을 커지면서, 세상을 어떻게 헤쳐 나가야 하는지 안목을 길러갈 수 있다. 또한 삶에 대해서 나 자신이 추구하는 것들을 스스로 깨닫게 될 때 무엇인가를 해야 할 지 말아야 할지 스스로 판단하게 된다. 하지만 나이가 먹으면서 조직에 자신이 소속되어 있을 때 나의 판단이 정답이 되지 않는 경우도 있다. 그럴 때 우리 스스로 흔들이게 되고, 새로운  변화를 추구하거나 새로운 관점으로 세상을 바라보게 된다. 책을 읽으면서 느꼈던 점은 타 자신은 청소녕에게 나의 경험을 어떻게 전달하느냐이다.나의 생각과 철할이 청소년에게 영향을 미친다고 생각한다면 좀더 조심스러워진다.


나의 어린 시절의 욕구와 욕마이 성장하면서 부모가 되었을 때 아이를 통해서 전달된다. 아이가 누군가에게 맞거나 상처를 받을 때 부모는 자신의 어릴 적 모습을 떠올리게 되고, 그로 인해서 분노하거나 상처받게 된다. 돌이켜 보면 어릴 적 학교에서 무분별하게 선생님에게 맞았던 기억들이 있다. 그 기억들을 온전히 가지고 잇었기 때문에 아이들을 보호할 수 있는 새로운 제도와 법을 만들게 되고, 서로의 공감대를 형성하게 된다. 또한 아이들은 자신이 상처 받았을 때 어떻게 대처해야 하는지 잘 모르는 경우가 있다. 어른의 관점으로 보면 대수롭지 않은 상처가 닥칠 때 철저히 무시하는 것이 좋다. 그 이유는 상처가 또다른 상처로 이어질 수 있고, 문제를 방치할 수 있기 때문이다. 하지만 사람이라는 건 무시하지 못할 때가 있는데, 그런 경우에 혼자가 아닌 주변에 신뢰할 수 있는 사람들을 통해서 자신의 생각을 전달하면 되는 것이다. 이 책에는 바로 그러한 어른들의 관점에서 아이들이 마주하는 다양한 문제와 고민들을 풀어가고 있으며, 해답을 찾아 나가고 있다.

한의사라서, 행복한 일은 매일 있어

한의사라서, 행복한 일은 매일 있어 - 미래가 불안한 당신에게 건네는 작은 위로
김민정 지음 / 슬로디미디어 / 2019년 4월

한의학은 보이는 문제의 해결 뿐 아니라 병의 원인과 예방을 중시합니다. 치료의 방향 또한 현상의 제거가 아닌 사람이 타고난 생명력의 회복으로 초점을 맞춥니다. 침을 통해 뜸을 통해 약을 통해 사람의 생명력을 회복하면 인체는 스스로 회복하는 힘에 의해서 건가을 되찾게 됩니다. 이렇게 하여 병의 근본을 다스리고 다시 발생하지 않도록 합니다. 한의학은 인체의 생명력과 자연의 힘을 중시합니다. 타고난 생명력을 회복하는 것이야말로 진정한 건강의 회복이라고 생각합니다. (p40)


한의학에서 양은 더운 것, 가벼운 것, 움직임이 날랜것, 위에 더 있는 것, 흩어지는 것을 뜻합니다. 음은 양과 상대되는 것으로 차가운 것, 무거운 것, 움직임이 없는 것, 아래에 있는 것, 뭉치는 것을 뜻합니다. (p60)


한의학에서는 아이의 몸이 자연과 외부 환경에 적응할 수 있도록 몸의 중심을 잡아 주는 치료를 중시합니다. 아이들은 외부환경에 잘 놀라고 몸에 변화가 나타납니다. 가장 많이 볼 수 있는 예가 경기입니다. 옛 어른들은 아이가 태어나면 포대기로 몸을 꽁꼼 싸매 주었는데 엄마 뱃속에 있다가 외부 환경에 노출되었을 때 아이가 놀라지 않도록 보호해 준 것입니다. 아이의 몸이 성숙해질 때까지 잘 보호해 주는 것을 치료의 우선으로 삼고 있습니다. (p66)


어혈의 대표적인 예는 타박상입니다. 교통사고 후 그날은 괜찮다가 다음날 갑자기 아프다거나 허리가 아팠는데 등이나 다리로 아픈 부위가 옮겨가는 것은 어혈로 인한 것입니다. 1년 정에 난 교통사고로 인해서 갑자기 전신이 아프다고 하시는 경우도 있습니다. 이것도 어혈로 인한 것입니다. (p92)


우리 몸은 항상 균형이 중요하다. 너무 많은 것도 문제가 되고 너무 적은 것도 문제가 된다. 적절한 수준을 유지하면서 균형을 맞추는 것이 중요하다.그런 의미에서 한의학은 우리 몸에서 가장 중요한 균형을 맞춰 주는 것에 특화된 의학이라고 할 수 있다. (p132)


우리 몸의 균형과 조화가 무너지면, 어딘가 아프다. 성장하는 아이와 어른들은 그런 면에서 큰 차이를 보여주고 있다. 아이들은 성장하면서 대체로 유연하게 몸을 움직이며, 때로는 그 과정에서 유연함이 한 순간에 무너질 수 있다. 그래서 아이 곁에 언제나 어른이 있으며,어른의 보살핌 속에서 아이는 성장하게 된다. 어른은 그 반대이다. 어른은 큰 병치례를 하지 않는반면 한 번 병에 걸리면 치유하는데 시간이 오래 걸린다. 특히 몸의 균형과 조화가 무너져 내릴 때 극단적인 상황이 나타날 수 있다. 암과 에이즈와 같은 거의 불치병에 가까운 병이 아니더라도, 몸의 균형이 무너지면, 어떻게 내몸의 형질이 바뀌는지 우리는 스스로 그것을 감지하고 살아간다.


이 책은 바로 그런 인간의 몸에 대해서 돌아보고 조화와 균형을 찾아나가고 있다. 특히 인간의 몸을 다스리는 의학인 한의학과 한의사는 서양 의학인 의사와 다른 방식으로 몸을 바라보고 있으며, 뜸과 침, 약재를 적절하게 활용해 사람들의 몸의 기운을 찾아서 병의 근원을 찾아가게 된다. 특히 사람의 몸이 냉하거나, 이유없이 어딘가 아플 때 양약으로 손쓸수 없는 경우 한의사에게 찾아가게 되고, 한의사는 적절한 처방을 통해서 환자의 몸을 돌아보게 된다. 책을 쓴 저자 김민정은 한의학을 공부하고,제2의 인생를 추구하면서, 새로운 인생을 살아가게 된다.특히 한의사로서 사람의 병을 돌보는 것 뿐만 아니라 경영에서의 어려움도 토로하고 있으며, 책에서는 한의사로서 느끼는 고충들을 이해할 수 있도록 도와주고 있다.이 책은 그런 거다. 한의사로서 살아가면서 저자는 삶의 보람도 느끼고 있다.나이가 들어가면서 이유없이 아픈 사람들의 병을 치유하면서, 건강하게 회복된 몸으로 집으로 돌아간다면, 한의사는 그걸 보면 뿌듯해 한다. 하지만 한의사는 현실과 이상을 고려해야 한다. 경영적인 어려움에 봉착할 때, 그 순간 어떻게 문제를 해결해 나갈 것인지 저자의 삶에 대한 관점들을 엿보게 된다.