새로운 미래 뭐하고 살까?

새로운 미래 뭐하고 살까? - 4차 산업혁명을 대비하는 청소년 진로 가이드북
김승 외 지음 / 미디어숲 / 2019년 6월

"의사를 인구구조 변화 원리에 대입하면, 저는 가정방문주치의, 실버타운 의료진이 될 것입니다."
"의사를 기술 변화 원리에 대입하면, 저는 원격주치의, 유비쿼터스 의료인을 꿈꿀 것입니다."
"의사를 기후환경 변화 원리에 대입하면, 저는 기후변화주치의, 환경질병전문가를 꿈꿉니다"
"의사를 생활방식 변화 원리에 대입하면, 저는 의료관광 코디네이터,동물주치의가 될 것입니다."(-65-)


우리가 기억할 것은 '기술'은 '상품'을 만들어내고, 상품은 '서비스'를 만들어낸다는 사실이다. 이 과정에서 직업이 생겨난다. 하나의 기술은 기술 그 자체로 머물지 않고 하나의 산업을 만들어내고, 직업은 그 속에서 발생한다. 예를들어 모바일 통신기술과 반도체 기술이 만나 스마트폰이라는 상품을 만들어냈고, 이를 통해 스마트폰을 유통 ,판매, 수리하는 직접 서비스가 생겨나고, 또는 스마트폰에 사용하기 위해 앱서비스와 스마트폰을 활용하여 사진인화, 영화촬영, 관광, 교육 등 직접적으로 활용되고 확장되는 서비스가 발생한다. 이 과정이 모두 '직업의 쇠퇴, 소멸, 생성, 변화' 등을 만들어내는 것이다.(-110-)


1.엔지니어 및 전문직의 고용 증가 및 전문화
2.환경 및 신재생에너지 관련 직종의 고용 증가 
3.창조산업 관련 직종의 고영 증가
4.미용 및 건강 관련 직종의 고용 증가 및 전문화
5.안전과 치안, 보안 관련 직종의 고용 증가
6.개인 서비스 및 반려 동물 관련 직종의 고용 증가 및 전문화
7.저출산 및 고령화에 따른 직업구조의 변화
8.온라인 거래 및 교루 방식의 확산에 따른 직업 구조 변화
9.기계화 및 자동화에 따른 생산기능직의 고용 감소
10.3D 직종의 고령화 및 청년층 취업 기피로 인한 인력난 가중(-133-)


앞으로 밓래는 바뀐다. 향후 20년간의 과학기술의 발달은 세상을 바꾸는 변화의 기준이 되고 잇으며, 과거 20년간의 변화와 다른 양상을 띄게 된다. 이러한 변화의 중심에는 인공지능과 로봇이 중심이 되고 있으며, 지금 청소년의 미래는 지금 부모 세대가 가지고 있는 직업과는 다른 양상을 보일 가능성이 실제로 나타날 수 있다. 그것은 과거의 직업에 대한 가치관이나 충성도가 옅어지고, 직업에 대한 자부심도 점점 더 사라질 가능성이 크다. 미래의 직업은 지금보다 더 세분화하여서,사회의 보편적인 직업 양식들을 더 세세하기 분류할 가능성이 크다. 그만큼 직업은 세상의 변화와 맞물려 돌아가고 있으며, 직업명 또한 필요에 따라 만들어지고, 사라지면서, 또다른 무언가에 대체될 수 있다. 


우리가 두려워 하는 이유, 지금 내 아이가 어른이 되어서 직업을 가질 때 두려움을 느끼는 이유는 현재의 직업이 앞으로 지속될 가능성이 적기 때문이다. 그래서 항상 자신의 직업이 세상의 변화에 따라가는 것보다, 세상의 변화를 주도하는 직업을 가질 필요가 있다. 그것이 내가 가진 직업이 사라지지 않는 본질적인 요소가 될 수 있고, 항상 자신의 직업을 필요에 따라 바꿀 수 있다. 세상의 변화에 따라간다면, 스스로 직업을 바꿀 타이밍을 놓치게 되고, 직업을 바꾸는 것에 대해 기회를 먼저 생각하기 보다는 위기를 먼저 느끼게 된다. 이 책을 읽는 목적은 여기에 있다. 내 아이가 남들과 같은 보편적인 직업적인 특징을 가지고 있는 것보다, 자신의 역량과 세상이 요구하는 직업을 일치시킬 수 있는 창직의 개념으로서 새로운 형태의 직업을 가질 필요가 있으며, 창직을 통해서, 스스로 직업에 이끌리기 보다, 자신의 직업을 주도해 나가는 방햐으로 바꿔 나갈 수 있다.내가 원하는 직업이 아니라 세상이 원하는 직업을 스스로 만들어 나가는 것, 그것이 미래가 요구하는 직업의 특징이며, 지금의 청소년이 미래에 추구해야 할 직업이기도 하다.

아무것도 모르는데 엄마가 되었습니다

아무것도 모르는데 엄마가 되었습니다 - 모든 게 엉망진창, 할 수 있는 것은 독서뿐 ㅣ 걷는사람 에세이 3
김연희 지음 / 걷는사람 / 2019년 5월

산후조리원은 족특한 장소이고, 아무나 들어갈 수 있는 곳이 아니기에 나는 산후조리원을 배경으로 소설을 쓰면 어떨까 하고 생각했다. 자연스레 떠오른 생각이고, 산후조리원이 신생아실에서 일하는 선생님을 주인공으로 쓸수 있을 것 같았다. 아니면, 마사지실 선생님도 괜찮겠지. 아기를 낳지 못하는 선생님이 아기를 낳은 산모들을 마사지해준다면...혹은 딸을 잃은 식당 아주머니가 산후조리원에서 매 끼니 산모들의 식사를 책임진다면... (-71-)


수유가 어느 정도 자리가 잡힌 뒤에야 나는 내 몸이 정상이 아니라는 걸 깨달았다. 그전에는 머리 속에 수유에 대한 생각 뿐이었다. 모유 수유를 하든, 분유로 갈아타든, 결론을 내야 했고, 그 와중에 은호를 재우고, 기저귀 갈고, 청소하고, 요리하고, 설거지 하고, 빨래를 해야 했다. 일이 쌓여 있고, 정신이 없는데, 수유가 해결되니 그나마 여유가 생겼다.(-116-)


신생아 때 기저귀를 하루에 열 장도 넘게 갈 때는 덜했는데,배변 햇수가 줄어들자 엉덩이가 붉게 부어올랐다.나는 애초에 기저귀를 비싼 것으로 살 이유가 없다고 생각해서 가장 저렴한 제품으로 골랐는데, 엉덩이가 빨간 빵처럼 되는 것을 보고, 곧바로 통기성이 좋은 기저귀를 검색했다. 그리고 새 기저귀를 채우자 발진이 가라앉았다. (-126-)


그녀의 세계는 몹시 춥지만, 그녀는 누구보다 열정적이고, 그녀에게 금기란 없고, 이사야의 죽음의 비밀을 파헤치기 위해 거침없이 나아갔다. 그러면서도 그녀는 두려워했고, 잘등했다. 하지만 언제나 끝까지 나아가는 방향을 선택했고, 나는 그녀의 그런 강한 의지가 좋았고, 막판에 뒤통수를 얻어맞고, 싸워서 만신창이가 된 상태에서도 빙하의 하층부가 드러나고 ,크레바스가 펼쳐진 땅에 도달하여,얼음도끼로 땅을 찍으며 앞으로 나아가는 게 마음에 들었다. (187-)


결혼후 8년이 지난 서른 여섯, 작가 김연희씨는 아기를 가지게 된다. 약대에서 만난 신량과 부부 약사로서, 소설가로서 이중적인 일을 해 왔던 저자에게 이제 엄마라는 타이틀이 주어졌다. 조카와 함께 하면서, 여동생의 육아 방식을 모티브로 삼아 자신의 소중한 아이 은호를 키우는 데 기준이 되었다. 임신을 하고, 인신성 당뇨가 자신에게 있다는 사실을 깨닫게 되면서, 스스로 자신의 몸을 관리하면서 산후 우울증을 극복하게 된다.


누구나 엄마는 처음이다. 자자의 또래 엄마들은 이제 유치원이 되는 아이들의 엄마가 되었고, 자신은 늦둥이 엄마로서 아이를 키우는게 조금 부치게 된다. 아이를 키운다는 게 쉽지 않은 선택이었고, 순간 순간 책과 현실을 비교하게 되었다. 독서는 저자의 육아에 있어서 작은 위로였다. 소설가로서 소설 속 주인공을 통해서 자신의 현재의 현실과 겹쳐놓고 있으며, 소설 속 주인공의 내밀한 감정들을 훑어나가기 시작하였다. 아기를 가지기 전에 느끼지못했던 것들이 아기를 가지면서 하나 둘 보이기 시작하였으며, 소설가로서 직업병이 꿈틀 꿈틀 거리고 있었다.


저자는 세상을 관찰하고 있었다. 육아와 아이와 함께 하면서도 언제나 주변을 돌아보면서 살아가고 있다. 산후 조리원에 머물면서, 소설가로서 영감과 소재들을 주워 담기 시작하였으며, 추리소설의 뒷 배경으로 산후조리원이라는 장소는 매력적인 곳이었다. 밀실의 공간이면서, 누구도 쉽게 허락되지 않은 곳, 그곳에서 일어나는 어떤 사건들의 내막을 찾아간다는 것은 때로는 긴장되고, 때로는 흥미진진한 요소들이다. 저자는 산후조리원에서 , 집에서 아기와 전쟁 통에서도 소설가로서의 본분을 잊지 않았다. 육아를 하면서, 독서를 통해 육아의 힘든 순간을 극복하였고, 내 아이 은호의 행동을 조심스럽게 관찰하게 된다. 누구에게나 찾아오는 엄마로서 소중한 시간과 선택된 그 길에 대해, 저자 나름대로의 방식으로 극복해 나가고 있었다. 이 책은 육아와 독서, 소설을 서로 엮어가고 있으며, 오만과 편견, 스밀라의 누에 대한 감각 등 다수의 소설 스토리가 소개되어지고 있다.

하루를 더 살기로 했다

하루를 더 살기로 했다 ㅣ 걷는사람 에세이 3
이수호 지음, 최연택 그림 / 걷는사람 / 2019년 4월

본래 선하지 않은 것도 나쁘지만 그것을 선한 것처럼 거짓으로 꾸미는 것이 훨씬 더 나쁘다. 솔직하지 못한 것이 더 나쁘다는 것이다.그렇게 보면 위악자라는 말은 위선자라는 말을 비틀어 만든 말인데 좋게 보면 '착한 사람이 겸손하게 티를 내지 않는다'라는 뜻이릴라. 그런데 '위'라는 접두어가 '거짓으로 꾸미다'라는 뜻이므로 결국은 솔직하지 못하고 위장하고 있다는 말이 된다. 이렇든 저렇든 남을 속이는 사람으로 좋지 못한 사람임이 분명하다. (-60-)


세월은 흘러 내 나이도 어언 일흔, 갑자기 선생님 부음을 받으니 여러 생각이 든다.돌이켜보니 크게 안타까운 것은 역시 나는 선생님만큼 인간적이지 못하다는 것이다. 내 삶의 굽이굽이마다 선생님이 보여줬던 그 인간적인 모습, 그것이 때로는 내 생각과 다르고 흡족하지 않다 하더라도 그 순수한 동기와 진정성을 인정하고 함께했어야 했는데...(-114-)


그런 수십만 내 또래들을 생각하면 선택받은 나는 입이 열개라도 할 말이 없다. 정말 잘 살아야지 제대로 살아야지 하면서도 이런 분들 이용해서 못된 짓 하는 어버이연합과 그 배후를 생각하면 헌혈도 안 되는 늙은 피일망정 거꾸로 치솟는 것이다.(-140-)


찢어질 듯 마음이 아프더라도 이미 지난 일이라면 그냥 아무 일도 없었던 것처럼 조용히 지나가자. 들추어서 바로잡고 설명하고 해명하고 변명하고 주장하고 설득하고 그래서 결국은 허탈하거나 마음 짓뭉개지게 하지 말고 그냥 내버려두자. 소리 없이 내를 건너온 바람처럼, 먹구름 뒤에서도 빛나는 햇살처럼, 바위 비탈 홀로 핀 산나리처럼 그렇게 자유롭게 시간은 가고 또 흐르나니. (-221-)


독서는 누군가의 생각을 통해 생각을 얻는 과정이다. 독서를 하지 않으면 생각은 협소해지고, 그 과정에서 한 곳에 천착해지는 결과를 낳고 만다. 꼰대라는 말의 깊은 언저리에는 자신이 그 꼰대의 중심에 있다는 말이 되며, 꼰대가 되지 않으려 노력하는 마음들 속에 나 자신을 세울 줄 하는 자기 성찰이 있다. 이 책을 읽으면서 나는 생각하게 된다. 누군가에게 불현듯 갑자기 일흔이라는 나이는 찾아오기 마련이다. 공교롭게도 수많은 사람들이 일흔이라는 나이를 의식하지 못하고 준비하지 못하는 경우가 있다. 저자도 마찬가지였으리라. 서른 후반에 국어 선생님이 되어서 전교조 생활을 했던 저자는 스스로 그 족쇄에서 벗어나지 못하였고, 10여년간의 시간을 하염없이 흘려 보내게 되었다. 사회가 만들어 놓은 족쇄에 항거하지 못하고, 자신의 초라한 모습을 발견했을 것이다. 하지만 스스로 초라해지지 않으리라 다짐하는 저자의 삶의 자세는 인상적이면서, 향후 내가 거쳐가게 되는 일흔이 되면, 스스로 그 사람의 그림자를 밟아가야 겠다고 생각한다. 


저자는 자신의 잘잘못을 말하고, 자신과 같은 또래에 대한 책임감을 가지고 있다. 자신이 하지 않더라도 주변 또래의 사람들이 행하는 행위에 대해서 스스로 부끄러움을 느끼고 있었다. 육십 언저리에 있는 사람들의 반인륜적인 행위들, 특히 세월호 참사 앞에서 보여준 어버이 연합의 추태들에 대해서 스스로 부끄러움과 수치심을 나타내고 있었다. 내가 하지 않았더라도 스스로 부끄러움을 느낀다는 것은 나이에 대한 책임의식에서 발현된 결과였다. 저자는 이러한 모습들에 대해서 우리가 지키고자 하였던 가치가 무엇인지 성찰이 부족함에서 기인하고 있음을 말하고 있다. 누군가는 느껴야 하는 것이기에 스스로 그것을 감매하고 있으며, 자신이 있어야 할 위치에 대해서, 무엇을 해야 하는지 스스로 깨닫고 살아가고 있다.그리고 스스로 죽음앞에서 초연해지면서, 내 앞에 놓여진 모든 것들을 물이 흘러가듯이 바라볼 수 있는 자세가 필요하다는 걸 중요하게 생각한다. 살아가는 사람에게 필요한 것은 죽은 자가 남겨놓은 흔적을 지키는 것이리라.

창모

창모 Chang-mo ㅣ K-픽션 25
우다영 지음, 스텔라 김 옮김 / 도서출판 아시아 / 2019년 4월

같은 교실에 앉아 있는 창모를 발견하고 내가 제일 먼저 머릿 속에 떠올린 기억은 그 얘가 중학교 운동장 철봉에 한 아이를 초록색 박스 테이프로 묶고 있는 모습이었다. 철봉에 묶인 아이는 몸을 꿈틀거리며 분노와 수치심에 붉어진 얼굴로 소리 없이 울고 있었다. (-10-)


창모는 자의 뾰족한 모서리가 아래쪽으로 빠져나오도록 주먹을 쥐었다. 그리고는 남자애에게 달려들어 한 손으로 턱을 벌리고 입속에 자를 쑤셔넣었다. 창모에게 잡힌 남자애는 완전히 패닉에 짜져 의자를 놓치고 교실 바닥에 나동그라졌다. (-14-)


창모는 언제나 자기 마음이 무너졌으니 세상도 무너질 거라고 확신하는 어린아이 같은 태도로 내게 전화를 걸었다. 자신에게 중요한 문제가 나에게도 당연히 중요할거라고 믿고 있었다. 창모에게는 그 종말이 진실이라고, 나는 생각했다. (-46-)


그래서 더욱 두려워진, 이제는 먼 곳에서 뉴스로 전해 듣게 된 세상의 온갖 참혹한 소식들을 마주하면 나는 번번이 창모를 떠올린다. 연고도 없는 여자에게 농냑을 탄 음료수를 건넨 할아버지나, 기분을 상하게 했다는 이유로 버스 기사를 칼로 찔러 죽인 고등학생들의 이야기를 들으면 처음에는 사람이 어떻게 그럴 수 있나, 저런 사람이 정말 있단 말인가 놀라다가도 서서히 창모를 떠올리게 되는 것이다.(p76)


우다영의 소설 <창모>는 우리 사회의 반인륜적 사건 사고의 시작이 되는 학창 시절의 모습을 그리고 있다. 소설 속 주인공은 성인이 되어서 사회부 기자가 된다. 하지만 사회부 기자 이전에 학교에서는 평범한 하이였다. 하지만 창모의 학창시절은 그렇지 않았다. 학교에서 이유없이 또래 아이들을 괴롭히게 되는데, 창모의 생각과 행동은 상대방의 마음이나 생각, 감정들을 읽지 못한 상태에서 우발적인 행위들이 연속으로 이루어지게 된다. 남을 괴롭히면서, 그 안에서 자기의 행동이 옳았다고 당위성을 부여하게 되는데, 창모의 이런 행동들은 묻지마 범죄의 또다른 전형적인 모습의 시작이며, 그런 부류의 사람들은 왜 그런 행동을 하는지에 대해서 스스로 질문하고 답을 제시하고 있다. 상대방의 고통 따위 생가하지 않는 창모는 그렇게 악의 화신으로 거듭나고 있다. 창모 스스로 결코 해서는 안되는 행위임에도 자신은 꼭 그런 행동을 하고야 말겠다는 의지가 나타나고 있었으며, 자기를 파괴하면서 상대방도 파괴하려는 악의 전형적인 모습을 보여주고 있다. 


창모는 그런 아이였다. 사이코 패스이면서, 소시오패스였다. 학교내에서 문제가 되는 행동들은 창모의 임장으로 보면 정당한 행동이지만, 외부 사람들의 눈으로 보면 정당하지 않은 행동이다. 누군가를 위협하고, 스스로 그 안에 갇혀서, 그 행위를 즐기고 있다. 눈에 가시가 되는 아이는 파내는 것을 넘어서 스스로 제거를 해야 된다고 생각하였다. 내 마음이 무너졌으니, 반드시 세상이 무너져야 한다는 단순한 논리에 빠져서 어린아이와 같은 행동을 창모는 하게 되는데, 그로 인해 사람들은 창모를 조심하게 되고, 피하게 된다.


작가는 바로 이런 부분들을 짚어가고 있다.사회 안에서 죄책감을 느끼지 않는 소시오패스는 왜 일어나는가, 우리 주변에 널려 있는 제2의 창모, 제3의 창모는 언제부터 시작되었는가에 대해서 새로운 답변을 요구하고 있으며, 그 안에서 자신만의 독자적인 판단을 세워 나가고 있다. 작가 우다영은 창모라는 아이가 문제인가, 아니면, 우리 사회가 창모와 같은 악의 존재를 생산해 내고 있는걸까에 대해서 생각하게 되고, 질문을 던진다. 창모라는 아이가 실제 내 앞에 나타난다면 나는 그 아이에게 맞설 것인가, 아니면 최선을 다해 도망다닐 것인가,그 질문에 대한 정확한 답은 없었다. 사람들마다 각자의 삶의 경험이 다르기 때문이다.

미래가 온다, 나노봇

미래가 온다, 나노봇 ㅣ 와이즈만 미래과학 2
김성화.권수진 지음, 김영수 그림 / 와이즈만BOOKs(와이즈만북스) / 2019년 5월

분자 기계로 원하는 물건을 무엇이나 만들 수 있을까?
어떤 과학자는 공상 과학이라고 콧방귀를 뀌고,
어떤 과학자는 진지하게 분자 기계를 꿈꿔.
점점 더 많은 과학자들이 분자 기계를 꿈꾸고 있어.
왜냐하면 자연에 정말로 그런 기계가 있기 때문이야!
너의 몸속에서 분자기계가 지금도 쉴 새 없이 네 몸에 필요한 모든 것을 만들고 있어. 바로바로 단백질이야.

자연이 분자를 가지고 헤모글로빈에서 머리카락까지.
거미줄에서 소뿔까지, 가죽에서 양털까지, 부드럽고 딱딱한 것을 모두 만들어 내었듯이 화학자도 분자들을 가지고 원하는 것을 만들 수 있을지도 몰라. (p85)


지금 부모 세대, 즉 30세,40대 부모들이 어릴 때 상상 속에서나 존재했던 것들이 하나 둘 현실이 되고 있다. 이 책에서 소개하고 있는 나노봇이란 기존의 컴퓨터의 성능을 뛰어 넘어서서 양자 컴퓨터 기반의 새로운 컴퓨터가 탄생된다는 걸 의미한다. 즉 분자나 원자의 크기를 잴 때 나노, 피코라는 단위를 썼던 우리들이 이제 원자나 분자를 기반으로 하는 새로운 컴퓨터가 우리 앞에 놓여지게 된다. 이런 변화들을 이 책에서 자세하게 나열하고 있는데 책의 앞부분에 원자가 나오고, 분자에 대해 설명하는 이유는 나노봇이 원자 단위, 분자 단위에서 컴퓨터의 기본 원리가 스스로 실행되고, 작동되기 때문이다. 먼저 나노봇은 인간의 생물학적 특징과 연결되고 있다. 인간의 몸은 원자와 분자단위로 형성된다. 수조에서 수십조의 원자들이 있는 인간의 몸은 서로 유기적으로 엮여 있으며, 그 몸의 유기적인 특징을 이해하기 위해서 새로운 컴퓨터나 로봇을 필요로 한다. 그건 기존의 컴퓨터의 성능을 훨씬 뛰어 넘으며, 지금 현재 슈퍼 컴퓨터의 성능을 넘어서야 한다. 그것이 나노봇의 특징이며, 작은 크기의 물건 하나에 슈퍼 컴퓨터의 성능을 가지고 있는 무언가가 앞으로 나오게 된다.그렇게 된다면 우리의 삶은 지금보다 더 빨라지게 되고, 과거에 해 보지 못했던 것들이 현실로 될 수 있다.이러한 인간의 특징을 나노못으로 구현하기 위해서는 인간의 몸의 기본 구조를 이해하고, 인간의 세포와 세포들을 유기적으로 엮어주는 단백질을 이해할 수 있어야 한다.


바로 이러한 과학적 논리들을 10대 청소년의 기준으로 쉽게 이해할 수 있도록 도와주고 있으며, 이 책은 바로 그런 의미에서 양자컴퓨터란 어떤 특징을 가지는지 과학적인 관점에서 이해할 수 있다. 지금 컴퓨터의 성능보다 1000배 이상의 성능을 가진 양자 컴퓨터가 나타난다면, 현재 풀 수 없는 수학적 계산이나, 과학적인 진리들을 풀 수 있는 기회가 찾아올 수 있으며, 그 과정에서 우리는 새로운 변화를 마주하게 된다. 지금의 보안 체계는 양자 컴퓨터가 나타나면 무기력해지기 때문에 새로운 보안체계가 필요하다. 특히 앞으로 나노봇이 운전하는 세상이 나타나며, 종이가 사라지는 세상이 도래할 수 있고, 부모들이 느끼지 못하는 로봇과 인공지능 기반의 사회적 인프라가 우리 앞에 나타난다면, 이 책에서 언급하는 나노봇이 우리 앞에 나타나게 된다. 또한 나노봇은 인간이 해 왔던 단순한 일들을 대체할 수 있으며, 인간은 또다른 창의적인 일을 할 수 있게 된다.