고양이를 읽는 시간

고양이를 읽는 시간
보경 지음, 권윤주 그림 / 불광출판사 / 2020년 5월

순천 송광사 주지 보경 스님의 <어느 날 고양이가 내게로 왔다>를 읽은지 어느덧 2년이 지났다. 보경스님은 어느날 자신과 인연이 된 고양이와 동거동락하게 된다. 서로가 다른 존재감을 간직하고 있지만,서로가 서로에게 거울이 되어,자신의 삶의 발자취를 보면서 살아오게 된다.여기서 이 책을 읽으면 탑전냥이가 등장하고 있었다.미물의 삶을 아끼면서, 서로의 경계를 넘지 않으면서, 서로를 아낌으로서 서로에게 필요한 존재임을 인식하게 되었다.


살아가면서, 질문하게 된다.누구나 가질 수 있지만,아무나 가질 수 없는 것들은 무엇일까 하고 말이다. 그 질문에 대한 명확한 답을 가지고 있느냐,아니면, 아개 속을 헤매고 있는지에 따라서 자신의 삶과 운면,주변사람과의 관계도 달라질 수 있다.나와 너 사이에 보이지 않는 경계선,그로 인해 스님을 고양이를 보면서, 스스로의 마음을 다잡아가고 있었다.행복, 용기, 용서,그리고 자유는 누구나 얻을 수 있지만, 아무나 가질 수 없는 무형의 가치였다. 즉 자신이 가지고 있는 것을 내려놓기 전에는 얻을 수 없가 때문이다.


책에는 평온하기 살기, 단순하게 사는 법에 대해서 나오게 된다. 그리고 불교에서 단골로 자주 등장하는 자비와 사랑의 정의에 대해서 생각해 볼 수 있다.나 자신이 평온할 때, 자비는 비로서 타인에게 향할 수 있으며, 누군가의 신뢰를 바탕으로 삶과 인연은 쌓여지게 된다. 자비와 사라으이 실천만이 적개심과 분노에서 자유로워질 수 있으며, 평온한 삶을 유짛하게 된다. 사람의 손을 쉽게 허락하지 않는 탑전 냥이를 관찰하면서, 야생의 삶이 익숙한 고양이 특유의 성깔을 이해할 수 있다.' 즉 내가 나가가는 것만큼 고양이도 나에게 다가오며, 섣부르게 냥이에게 들이대다가는 그동안 쌓아놓은 신뢰의 거리마져도 무너질 수있다.즉 우리 주변에는 고양이와 같은 성향을 가진 이들이 존재한다는 사실을 한번더 의식하게 되었다. 타인이 내가 들어갈 틈을 만들어 놓지 않은 상태에서 갑자기 파고 들어가는 이들은 예고되지 않은 당황스러움과 마주하게 된다. 즉 이 책에서 지혜와 통찰력은 타인을 관찰하면서, 안목을 확장하고, 나의 삶을 바꾸는데 있었다.즉 나 자신의 착각의 대표적인 사례가 타인과 내가 가까워졌고, 친해졌다고 생각하는 것이다. 그건 고양이와 스님과의 관계처럼 결정적인 순간에 멀어질 수 있는 빌미가 된다. 돌다리도 두들겨 보고 건너는 것처럼,고양이의 신중함과 조심스러움이 우리에게 필요한 이유, 서로의 경계를 확인하고, 그 경계와 영역을 넘지 않을 때, 서로가 신뢰를 쌓아가게 된다. 스님에게 쉽게 자신의 몸을 허락하지 않는 탑전 냥이처럼 말이다. 즉 사람과의 관계 맺음에서 신중하고,조심스러운 관계 속에서 내 마음을 평온하게 유지한다면, 스스로 평온한 삶,단순한 삶을 영위할 수 있고, 비로소 그들에게 자비를 배풀면서, 스스로 행복을 얻게 된다.누구나 가질 수 있지만 아무나 가질 수 없는 것들이 무엇인지 다시 한 번 살펴보게 되었다.

어셴든, 영국 정보부 요원

어셴든, 영국 정보부 요원 ㅣ 열린책들 세계문학 251
서머싯 몸 지음, 이민아 옮김 / 열린책들 / 2020년 5월

<인간의 굴레>,<달과 6 펜스>로 널리 알려졌던 서머싯 몸의 신작 <어셴든, 영국 정보부 요원>은 1928년 그가 50대 였던 그 때, 자싡의 영국 정보부에서 일했던 경험을 살려 소설로 쓰여진 책이다. 실제 31편의 단편 소설이었으나, 그때 당시의 공공의 비밀 때문에 윈스턴 처칠의 요구로 14편의 단편소설이 폐기되었으며, 17편만 현존하는 상태이다. 이 소설은 영국 탐정 소설의 원조이자 효시이며, 추리 소설의 대가 서머싯몸의 역작이다. 그 안에는 주인공 어셴든이 보여주는 추리와 탐정,외교가 유기적으로 엮여있는, 독특한 서사적인 스토리와 함께 하고 있다.그리고 그의 소설은 1936년 알프레드 히치콕의 영화 <비밀첩보원> 으로 재탄생되었다.


하지만 이 소설은 우리가 보편적으로 생각하는 ,너무 익숙한 탐정소설과 다른 특징을 가지고 있었다. 음모와 배신이 난무하는 여느 타정소설과 다른 스토리를 지니고 있다.어셴든은 우리가 익숙한 탑정 캐릭터, 셜록홈즈와 다른 특징을 가지고 있으며 ,대영제국의 정보부 요원이면서 외교에 능한 인물, 어떤 사건의 실마리를 풀기보다는 영국 정보원 어셴든의 실제 자아에 대해서 더 깊이 들어가보게 되었다. 탐정보다는 소설와 희곡을 즐겨 쓰는 어센든은 여성들과 함께 하면서, 자신의 지성을 십분발휘하고 있었다.서머싯 몸의 소설을 통해서, 1920년대 ,제1차 세계대전 당시의 유럽사회의 실제 모습이 어떤지 파악할 수 있다. 즉 암호가 쓰여진 기밀을 확보하는 법, 영국과 독일 사이에 , 외교적인 문제, 배신이 난무하면서, 독일과 독일인을 볼 수 있는 위치에 있었던 어셴든은 자신의 지적인 힘을 활용해 다양한 여성들과 교류하게 된다. 즉 외교와 첩보에 능하고, 다양한 언어를 쓰면서, 이탈리아, 러시아인들과 교류하면서, 자신만의 매력을 선보이고 있다. 그래서 이 소설은 실제 탐정소설이라하기 보다는 서머싯몸의 자전적 소설에 더 가까웠다. 또한 1920년대 영국인이 독일인을 바라보는 편견과 선입견도 동시에 이해할 수 있으며, 독일 음악가 베토벤과 베토벤의 음악을 퇴폐 음악인 퇴폐 음악으로 묘사하고 있는 독특함도 동시에 파악할 수 있다. 즉 유럽 사회의 중심, 독일과 영국의 미묘한 자존심 대결, 그 과정에서,외교관계에 있어서 프랑스와 러시아의 존재감에 대해서 한번 더 살펴볼 수 있는 기회이기도 하다.전자책이지만 100년전 유럽사회를 마주할 수 있으며,그의 대표작 ,<달과 6펜스>와는 다른 유익함과 아마추어리즘을 동시에 파악하게 된다.

바람과 구름과 비 2

바람과 구름과 비 2 - TV조선 드라마 <바람과 구름과 비>의 원작소설!
이병주 지음 / 그림같은세상 / 2020년 5월

난세에 영웅이 나타난다 하였던가, 그건 조선 후기에서도 마찬가지였다.조선 25대 임금 철종13년, 1862년 경상도 우병사 백낙신의 탐욕은 농민봉기로 이어지게 되었고,민이 관을 덮치게 된다. 사회의 극심한 혼란 속에서 개벽을 요구하는 사회적인 무리들이 득세하게 된다. 유교사회였던 조선 곳곳에 서원이 늘어나면서, 양반이 매전매석을 하게 되었고, 세금 수탈을 못 이긴 양민과 노비 중심으로 사회적인 변화 물결이 일어나게 되었다.철종과 고종 사이, 그 시기의 사회적 혼란은 권문세가 노론의 노골적인 권력 탐닉에 있었다.

가난을 이겨내지 못한 그들의 삶은 결국 스스로 몸​에 상처를 내고 있었다. 살아가는 것,연명하는 것이 그들의 최우선 과제이다. 한편 사회적인 혼란이 있으며, 관상가, 점술가의 힘은 사회적인 혼란을 틈 타 자신의 운명을 뒤집으려는 이들로 인해 힘은 점점 커지게 된다. 자신의 불안한 운명을 점과 도술에 의존하려는 인간의 나약함이 감춰져 있었다.신묘한 능력을 가지고 있었던 최천중이 돈을 끌어모으게 된 것은 조선 후기의 혼란한 사회의 모순된 사회적인 구조 속에 내재되어 있었다. 남을 죽이지 않으면, 스스로 죽어야 누군가는 살아남게 된다. 양반이라 하더라도, 몰락한 양반은 스스로 화전민이 되었다. 천출 출신이었던 연치성이 최천중과 함께 운명의 공동체가 될 수 밖에 없었던 것은 그 시대의 사회적 혼란으로 인해 불가피한 선택이었다., 연치성을 구휼해 주었던 최천충은 그로 인해 사람을 얻게 된다. 자신이 가지고 있는 재물이 나라를 위해 쓰여지기 시작한 것이었다. 한편 최천충이 가지고 있었던 운명을 바꿀 수 있는 관상가로서의 기술은 수많은 여인들을 탐하게 된다. 절세 미녀였던 부안 기생들을 가끼이 하게 된 것은 그의 업보였다. 하지만 최천중도 조심할 수 밖에 없었던 이가 있었으니, 최천중이 열두살이었던 병오년에 주살된 박용수의 여식 박숙녀였다.그러나 최천중은 한다면 하는 이였고, 박숙녀를 정실로 삼이에 이르렀다.난세를 극복하기 위해서는 인재가 필요하다. 최천중이 사람을 모으고, 돈을 모으려 했던 이유였다.그리고 그에게는 돌팔매질의 기재 , 호위 무사나 다름없는 천출 연치성이 있었다.살생을 금하면서,돌팔매로 기똥차게 꿩을 잡는 연치성은 최천중에게 ,자신의 권력 가까운 곳에 두기에 최적화된 심복이었다.한편 산이 높으면 골짜기도 깊어진다 하였다.최천중의 검증된 능력을 달갑지 않은 이들이 점점 늘어나게 되며, 최천중과 연치성에게  깊은 원한을 가지고 있었던 송시진의 아들 송덕규였다.

바람과 구름과 비 1

바람과 구름과 비 1 - TV조선 드라마 <바람과 구름과 비>의 원작소설!
이병주 지음 / 그림같은세상 / 2020년 5월

최근 종편 드라마로 제작되었던 이병주의 대하 역사소설 <바람과 구름과 비>는 최근에 쓰여진 소설이 아닌 2003년에 출간되었던 10권으로 이루어진 대하 장편역사 소설이다. 이 소설의 주인공 최천중은 경북 봉화 출신이며, 신통력을 지닌 점술사이며, 관상사이다. 사람을 운명을 알고,좋은 운을 가진 이에게 관상비를 가지고 거래를 시작하게 된다. 조선 말엽, 최천중의 주요 거래 대상은 바로 왕의 아버지가 될 흥선대원군 이하응이다. 이하응 앞에서 이하응의 미래와 관상을 점췄던 최천중은 관상을 논하는 그 자리에서 허풍쟁이, 미친 놈으로 치부되었고, 권문세가에게 조롱거리가 되고 말았다.하지만 최천중은 자신의 관상사로서 자부심이 대단히 강하였다.이하응에게 도리어 미래에 자신이 취해야 할 관상 계약서를 들이밀어서, 2년 뒤 자신의 예언이 맏을 때, 다시 돈을 돌려 받겠다 한다. 즉 이하응의 미래를 봐주는 대신 그에게서 관상비는 2년 후로 미루게 된 것이다.


조선 말엽은 한양은 노론이 득세하던 시기였다.그에 반해 남인은 권력의 중심에서 밀려나게 되면서,겉으로는 양반신세이지만, 야인으로 걷돌게 된다.소위 한량 일색의 몰락한 가난뱅이 선비 남인들은 그렇게 산에서 나물을 캐다가 삶을 연명하게 된다. 최천중은 자신의 탁월한 관상가로서의 능력을 내 보였으며, 그로 인해 자신의 존재가치를 점차 보여주게 된다. 노론이 득세함으로서 권문세가는 개혁에서 멀어졌고,. 타락하게 되었고, 백성들은 점점 더 궁핍하게 된다. 최제우가 이끌던 동학이 그들의 삶에 침투하게 되었고, 천주교가 조선 말엽에 사회적 대안으로 나타나고 있었다.권력을 쥐고 있는 이하응으로서는 이런 사회적 분위기를 반길 수 없었고, 천주교 탄압을 노골적으로 시작하기에 이르렀다.


소설은 이렇게 조선 후기의 타락한 모습들을 비추고 있다.사회가 혼란할 수록 상대적으로 절대적인 힘을 가진 이들은 관상가 혹은 점바치라 하였던가,기생들의 치맛폭에 쌓이면서, 최천중은 기생들의 애환을 발판삼으면서, 유희를 즐기게 된다. 그 과정에서 소설에서 등장하는 기생은 남자를 잡아먹는 상을 지니게 되었고, 최천중은 그런 기생을 취하고 싶은 도전적인 남자로서의 욕망을 추구하게 된다. 한편 김홍근은 최천중이 남겨 놓은 '세개인부동 歲改人不同 ,금색무불변金色無不變,중양절택성 重陽節擇成 태산유일로泰山有一路' 가 점점 더 자신의 운명을 짓누르게 된다.

청소년을 위한매력적인 글쓰기(개정판)

청소년을 위한 매력적인 글쓰기 - 개정판
이형준 지음 / 하늘아래 / 2020년 5월

우리는 글쓰기가 익숙하다. 초중고,12년 동안 맞춤법을 고쳤고, 글을 써왔다. 글을 쓰는 것은 인간이 갖비고 있는 고유의 자격이 될 수 있고, 사람을 설득하는 힘이 된다. 여기서 논리적으로 글을 쓰는 것은 글을 쓰는 행위를 한 단계 넘어선다.보통 일반적인 자기소개서를 쓸 때, 일상적인 글쓰기와 논리적인 글쓰기가 다른 것은 여기에 있다. 글을 쓴다는 것은 보통 학교에서 시향하였던 가벼운 일기 쓰기에서 시작하였다. 일기 쓰기는 학교 선생님이 검사하는 것이지만, 때로는 부모님도 내가 쓴 일기를 확인할 수 있다. 그래서 일기를 쓸 때면, 항상 진솔한 일기를 쓰는 것보다, 진솔하지 않은 과장된 글을 쓰는 일상적인 일기 쓰기가 어느정도 먹혀들고 있다. 여기서 글을 쓸 때, 꼭 기억해야 하는 것이 있다. 좋은 글을 쓰는 독자를 생각하면서 써야 한다. 독자의 호감, 독자의 신뢰, 독자의 공감, 독자의 이해,독자가 안고 있는 문제의 방법이나 대안 제시가 필요하며, 공감을 많 얻는 글은 좋은 길이 되고, 책으로 엮게 되면, 베스트셀러가 될 수 있다. 즉 일본작가 무라카미 하루키의 책이 국내에 먹혀드는 이유는 여기에 있다.즉 공감이 가지 않는 글쓰기는 신뢰가 가지 않는 글쓰기와 같다.


저자는 고등학교 국어교사로서 자신만의 글쓰기 노하우를 제시하고 있다.먼저 글에는 근거가 있어야 하며, 근거가 없는 주장은 독자들에게 외면 받고, 공감을 얻기가 힘들다. 자신의 경험이 기반이 된 생생한 글쓰기 형식을 갇출 때, 좋은 글쓰기가 될 수 있는 이유는 여기에 있다.끊임없이 퇴고를 하면서,지속적인 글쓰기가 될 때, 좋은 글은 생겨날 수 있다.책에는 청소년도 일정한 수준에 도달한다면, 책을 쓸 수 있다고 말하고 있다. 중요한 것은 스스로 의지에 따라 책을 쓰고자 한다면, 늘어지는 글쓰기는 경계해야 한다. 즉 A4 종이 기준 100페이지에 해당되는 분량을 쓸 때, 내 머릿속에는 300페이지 정도 되는 정보와 지식을 가지고 있어야 한다. 물론 전체적인 흐름은 주제에 걸맏게 글쓰기의 뿌리에서 가지치기를 할 수 있어야만 좋은 글쓰기가 가능하다.


글을 쓰기 위해선 절대적인 생각의 양이 요구된다. 생각은 경험과 독서를 통해 얻어지게 된다. 다양한 책을 많이 읽고, 그 안에서 독자가 의도한 글을 끄집어 낼 수 있다면, 바른 글쓰기가 가능하며, 독저의 공감을 얻을 수 있는 글의 형식을 갖추게 된다. 책을 많이 읽고, 경험이 많은 , 글의 재료가 많을 때, 좋은 글은 탄생할 수 있으며, 같은 자기소개서, 일기, 시,산문이라 하더라도, 차별화된 자기소개서, 시를 쓸 수 있게 된다 또한 글에 허영심이나 자만심이 가득한 글은 글을 읽는 독자를 배려하지 않는 글이다.