위험한 일본 경제의 미래

위험한 일본 경제의 미래 - 골드만삭스 애널리스트가 찾은 경제 위기 돌파 전략
데이비드 앳킨슨 지음, 임해성 옮김 / 더난출판사 / 2020년 5월

지금까지 일본의 경영전략을 영어로 말하면 'Low road capitalism '이라고 할 수 있다.이를 한 단어로 번역하기는 어렵지만 ,가까운 의미의 표현은 '저차원 자본주의' 또는 '저부가가치,저소득, 자본주의'일 것이다. 여기서는 편의를 위해 '저차원 자본주의'라고 부르겠다. 저차원 자본주의의 반대는 'Hogh road capitalism',번역하면 '고차원 자본주의','고부가가치, 고소득 자본주의'다. 마찬가지로 여기서는 '고차원자본주의'라고 부르겠다. (-65-)


신고전파 경제학의 '최저임금 인상은 고용에 악영향을 미친다'는 가설은 점차 부정되고 있다. 몇몇 나라에서는 최저임금을 인상에 따른 결과 자료를 수집하여 이 가설의 진위를 실물경제 동향을 통해 검증하고 있다.
결론은 최저임금을 올리는 것만으로 고용에 악영향을 미친다는 견해는 지극히 논리적 비약일 뿐만 아니라 최저임금을 올리는 방법에 따라 그 효과가 달라진다는 것이다. (-157-)


그렇다면 여기서 최저임금을 인상한다고 가정해보자. 최저임금을 인상하면 라면 가게 직원들의 급여가 인상된다.라면 가격을 올려서 전가할 수 없다면 이익이 줄어들 수밖에 없다. 그럼 사장은 벤츠를 계속 탈 수 없을지도 모른다. 그러니 벤츠를 계속 타고 다니려면 매장을 더 늘려야 한다는 당연한 욕심이 생기고 단위 매장의 생산성을 높여냐겠다는 동기도 생긴다. 
중요한 것은 자기중심적이고 욕심이 없는 사장이라도 최저임금을 올림으로써 행동을 유도할 수 있다는 것이다. (-212-)


뉴욕연방은행의 분석에 따르면 새로운 기술을 도입한 미국에서는 노동자가 하던 기존의 업무를 기계화하는 것이 아니라 새로운 기술의 효과를 최대한 끌어내기 위해 조직과 업무 방식을 기술에 맞춰 근본적으로 바꿨다.반면 일본에서는 기술은 도입해도 기존의 업무 방식과 조직 등 기업의 기반을 바꾸지 않았다.이것은 양국의 생산성 증가율을 크게 벌린 원인이라고 분석했다. 바로 전요소생산성의 차이인 것이다. (-249-)


일본은 어느덧 잃어버린 30년을 맞이하고 있으며, 아베 정권을 지나면서 경제가 조금씩 풀리기 시작하였다.하지만 이번 코로나 바이러스 확진으로 인하여, 다시 경제침체기에 다다르고 있으며,이런 문제는 전세계적인 현상이다.경제적인 위길에 봉착하고 있으며,그로 인하여 사회적인 갈등 양상 국면에 접하고 있는 현상황을 볼수 있다. 여기서 일본의 경제 타개책을 만들어 가려면,일본의 현재의 상황을 분석해야 하고, 그에 따른 대처법을 구축해 나가야 한다. 


저자는 바로 일본의 생산성 약하를 그 문제로 보고 있었다.경제적인 보수화, 안정을 추구하며, 기술력에 의존한 채 ,투자하지 않는 일본의 특성을 지적하고 있다.소위 저차원 자본주의로 부르며, 미국이 추구했던 양적완화가 일본의 경제를 살리지 못한다고 보고 있었다.그 원인에 대한 답을 찾기 위해서,기업에게 당근과 채찍을 제시해야 하며, 정부가 은행돈을 푸는 소극적인 정책이 아닌 최저임금을 올리는 정책으로 유도해 나가야 한다.즉 한국이 보여주었던 최저임금 정책의 폐단에서 벗어나 최저임금 정책의 모범사례인 영국의 정책을 도입해야 ,일본 스스로 경제적인 문제를 풀어 나갈 수 있다.


왜 일본의 모범사례로 영국이냐고 물어본다면, 영국은 일본과 역사적으로 밀접한 관계를 맺고 있어서다. 기질적으로 비슷하고, 성향도 비슷하다.그리고 서로 경쟁적인 관계이면서,문화도 공유하고 있다.즉 일본이 영국이 추구해왔던 최저임금 정책을 도입할 때, 인간의 심리를 적극 파악하고 ,영국의 정책 성공의 조건을 일본의 정책에 대입할 수 있어야 한다.즉 노동자의 생산력을 증가시키며, 강소기업에 안주해 있는 일본이 한국이 추구하는 대기업 위주의 정책으로 유도해야 하며, 기업 스스로 기술력을 구축해 나가는 과정에서 미국이 보여주었던 기업 투자을 이끌어나갈 때,디플레이션, 스테그플레이션에서 벗어나 일본 경제는 안정적인 인플레이션을 유도하게 되며, 일본 경제는 회복할 수 있다.

나의 어여쁜 자야 : 아름다운 남녀 창조 편

나의 어여쁜 자야 : 아름다운 남녀 창조 편 ㅣ 디지털 세대를 위한 성경적 성교육 2
김지연 지음 / 두란노 / 2020년 6월

하나님의 말씀이 담겨져 있는 성경의 아가서에는 '나의 사랑하는 자가 내게 말하여 이르기를 나의 사랑, 내 어여쁜 자야 일어나서... 꽃을 피워 향기를 토하는구나 나의 사랑, 나의 어여쁜 자야 일어나서 함께 가자' 가 있다. 내 어여쁜 자야는 하나님의 말씀을 믿고,따르며, 하나님께 순종하는 자야를 의미하고 있었다. 이화여대 약학대학에 입학하였고, 성경적 성교육 강사이면서, 현직 약사인 김지연 약사는 성경 속의 가르침에 기초한 하나님의 성경적 말씀에 기초한 성교육을 중시하고 있다.


동성애,그리고 남성과 여성의 성경적인 질서 안에서 조화와 질서가 요구된다. 남자와 여자, 남자에게 필요한 역할, 여자에게 필요한 역할, 각자에게 주어진 성정체성을 이해하고 받아들이는 것, 그리고 생명을 만들었던 하나님의 말씀 속에는 우리가 살아가는데 있어서 ,하나의 성경적인 지침이 된다.소위 성경은 우리에게 삶의 기준이 될 수 있고, 성경적 성교육에 대한 이해와 공감은 자신에 대한 성경적인 보호이자 울타리가 될 수 있다. 즉 남성의 역할, 여성의 역할에 대해서, 성에 대한 정확한 이해,그리고 성과 성의 간극을 넘어서지 않는 것에 대해서 다시 한번 생각하게 된다.즉 하나님께서 하나님의 형상을 닮은 사람에 대해서, 창조하신 그 뜻에 따라야 하는 것이 성경적 성교육의 목적이자 의의이다.


즉 이 책은 성에 대한 이해를 확장하여, 성경적 성, 성역할,하나님께서 추구하는 성에 대한 가치와 중요성, 그안에서 성차별을 하지 않고, 서로 고유의 성역할을 필요로 하였다. 더 나아가 남성의 성과 여성의 성,그 경계를 넘어서지 않는 것, 여성과 여성의 성관계, 남성과 남성의 성관계, 더 나아가 소위 제3의 성이라 말하는 것에 대한 분명한 이해를 도와주고 있으며, 성관계는 생명을 잉태하기 위한 목적을 추구하며, 그 과정 속에서 남녀의 차이,남녀의 역할을 성경적인 괒점에서 분명하게 제시하고 있다.더 나아가 '성경 밀씀'과 '성경적 근거'에 따라 성경적 성교육을 이해하고, 하나님이 주신 성별의 질서에 대해서 소중함을 느끼고, 감사하게 된다.

50, 나는 태도를 바꾸기로 했다

50, 나는 태도를 바꾸기로 했다 - 공허함에 무너지지 않고 나를 지키기 위한 마음 공부
박성만 지음 / 빌리버튼 / 2020년 9월

십대 후반 우리는 얼른 어른이 되고 싶었다.미성숙한 아이로 바라보는 어른들의 위선에서 자유로워지고 싶었다. 숫자 1이 2가 되면,선거에 참여할 수 있었고, 19금 비디오를 볼 수 있었다. 주민등록증을 활용해 운전을 할 수 있었고, 인생의 즐거움이 늘어날 거라고 생각하였다. 그렇게 숫자 1이 지나가고 2가 되어서, 어느덧 4가 되었다.그리고 인생은 점점 무게감을 느끼며 ,살아가고 있었다. 돌이켜 보면 우리는 대다수 이렇게 보편적인 삶을 살아가고 있었다. 나와 너 사이에 보이지 않는 간극과 울타리,그안에서 우리는 각자 나름대로 최선을 다해 살아가고 있다.그것이 비록 결과가 내가 의도한 것 이상으로 얻어지지 않더라도 발이다.


하지만 우리는 억울하다. 열심히 살라고 해서 열심히 살았고, 근면성실하면, 희망이 열릴 것이라 하였다.그런데 세상은 그렇게 호락호락하지 않았다.그래서 숫자 4가 숫자 5가 되는 그 순간에,중년이라는 호칭에 대한 저항감이 생기고,두려움을 느끼게 된다. 현실은 천지개벽하는 것처럼 달라지지 않았고, 현실은 시궁창이나 다름없는 삶을 살아가게 된다. 상수가 많았던 젊은 청춘이 지나 변수가 많은 중년으로 넘어가게 되는 순간이 중년이라는 개념 속에 함축되어 있다.내면 속에 불안이 혼존하지만, 그 불안을 내색할 수 없다.소위 시한 폭탄을 끌어난고 살아가는 거나 마찬가지인 인생을 우리느 살아가게 된다. 이 책에서 숫자 50의 문턱을 넘어서는 그 순간 우리가 느끼는 두려움의 실체에 대해서 현실적으로 체험하게 된다.


그렇다.왜 이 책을 읽어야 하는지 그 이유는 분명하다.내가 해야 할 것과 내가 하지 말아야 할 것을 구별할 수 있을 때, 중년은 행복해진다.그 말은 나의 욕심을 내려놓고, 집착에서 벗어나야 한다는 말이다. 과거의 구태연한 욕구나 태도는 버려야 하는 시점이 중년이며, 인생의 후반기에는인새으이 변수들을 덤덤하게 받아들여야 하는 순간이다. 힘들더라도 잘 견디면서,살아가는 것, 세상을 평가하지 않고,나에게 집중하는 삶을 살아야 하는 이유는 여기에 있다.나와 다르다 하더라도, 미리 내려놓지 않는 것, 미리 포기하지 않는 삶이 필요한 때이다. 상대방을 설득하려고 애를 쓰는 것조차 부질없는 삶이 중년에 나의 삶이 된다.꼱대가 되지 않는 것, 타인의 시선에서 나 자신을 내려 놓는 것, 상대방이 비난하거나 비판하더라도, 게의치 않는 삶을 살아가고, 내 안의 공허함을 받아들여야 하는 그 순간이 바로 우리가 생각하는 중년의 삶이며,지혜로운 삶이기도 하다.

죽을 각오로 살아 보라는 너에게

죽을 각오로 살아 보라는 너에게
이다안 지음 / 파람북 / 2020년 8월

작가 이다안씨는 1988년생으로서,이름 이다안은 필명이다. 책 <죽을 각오로 살아 보라는 너에게>는 자살에 대해서 쓰여진 자기 고백서이며,왜 우리 사회가 자살을 사회적인 문제로 바꿔 놓고 있는 이유, 자살을 개인적인 문제로 치부하는 문제점에 대해서 에세이 한편을 통해 생각해 보았다.


돌이켜 보면,대한민국 사회는 자살을 상당히 불편하게 생각한다. 드라마에서도,포털사이트에서도,자살은 금기단어이다.모 대통령의 죽음 이후, 수많은 유명인들이 자살로 자신의 목숨을 끊었고,그 과정에서 연쇄적으로 사람들은 자살을 하는 베르테르 효과가 나타나게 된다. 그로인해 우리가 책이나 드라마를 통해서 흘러 나오는 위로와 위안의 메시지가 결코 자살을 방어할 수 없다는 걸 알 수 있으며,긍정적인 삶이 그들에게 정말 남의 일처럼 생각되는 근본적인 원인들을 파악할 수 있다.


저자의 자살 시도의 첫 원인은 부모님에게 있었다. 부모의 잦은 부부 싸움, 유약한 엄마는 자신의 남동생을 싸고 돌았고, 누나인 자신을 배재시켰다.그리고 남동생은 아빠를 담아서 상당히 폭력적이며, 공격적인 행태를 보여주게 된다. 그런 집안의 모습이 저자에게는 치명적인 상처였다.그래서 선택한 것이 서울의 셰어하우스에 살면서, 직접 아르바이트를 뛰어 다니는 것이었다.미술에 소질이 있었지만, 집에 돈이 없어서,미술학원에 돈을 줄 수 없는 상황, 그 상황을 엄나에게 따지지만 엄마의 말한마디는 비수 꽂힌 언어였다. 그로인하여 자신은 미술관련 대학에 들어가지 못하고,전공을 선택하지 못하게 된다. 그 과정에서 느껴야 하는 삶의 우울함은 끝도 없이 펼쳐지게 된다.


하지만 저자는 열심히 살아왔다.다양한 아르바이트를 통해서 돈을 모아서,스스로 독립선언을 하고 싶었다. 집안에서 도저히 살아갈 수 없는 상황, 가난에서 스스로 탈출구를 만들어 나가고, 행복으 위한 조건들을 하나 둘 셋 수집하게 된다.하지만 엄마를 닮은 자신의 유약한 내면은 불쑥 불쑥 튀어 나오게 되었고, 자신의 삶의 어려움,정서적인 문제들을 스스로 풀지 못하는 상황에 직면하게 된다. 수면제를 먹고, 동반 자살을 하기 위해서, 연탄을 피웠고, 자괴감에 빠져서, 집안에 목줄을 매달아 깔끔하게 죽기로 하였지만, 번번히 실패로 끝나게 된다.


이 책은 안타까움의 연속이었다.누군가에게는 적용되는 행복의 법칙들이 저자에게는 하나도 적용되지 않았고, 책을 읽어도 위안이 되지 않았으며, 인터넷 동영상을 보아도 마찬가지였다.현실과의 괴리감, 스스로 워킹홀릭에 빠져서, 현실을 잊고 살아가지만, 사회 공포증에서 벗어날 수 없는 한계를 드러내고 있다.자신의 힘든 것을 세상에 표출하지만, 세상은 자신을 정신이상자로 치부하고 있었다.즉 개인의 문제와 사회적 문제의 접점이 서로 연결되지 않아서 생기는 문제들,그러한 모순이 우리 사회에서 자살을 방조하는 이유라는 걸, 저자의 glOmmy 스러운 에세이를 통해서 느끼게 된다.

아싸 마술 클럽

아싸 마술 클럽 - 아웃사이더 마술사들의 카니발 대소동
닐 패트릭 해리스 지음, 최민우 옮김 / 자음과모음 / 2020년 8월

여자가 카터의 뺨에 키스를 했어요. 남자는 5센트 동전을 줬죠. 삼촌은 카터를 훠이훠이 쫒아내고는 그들과 악수했어요.
카터는 태양처럼 환하게 웃었습니다. 그 젊은 커플에게 기쁨을 안겨 주었으니까요. 소년은 그들의 미소를 보면서 부모님과 그분들의 웃음을 떠올렸어요. 파티 따위는 아무 상관없었어요. 정말 멋진 생일이었죠.최소한 삼촌이 남자의 손목시계와 여자의 결혼반지를 훔쳤다는 사실을 깨닫기 전까지는 말이에요. (-28-)


"내 말 아직 안 끝났어" 리들리가 말했어요."나는 마술사는 자기 비밀을 아무한테나 드러내지 않는다고 말하려던 참이었거든.내가 고리 던지기에서 어떻게 이겼게? 고리 무게를 가늠하고 간단한 물리학을 응용했단 말씀."  (-155-)


"빤한 거 아냐? '아프리카의 별'이 도시 순회 전시 행사를 위해 뉴욕으로 가는 중이지. 다이아몬드가 뉴욕으로 가면 절대 훔칠 수 없어.하지만 이 반편이 동네에서는 그 잘나신 분들에게 돈을 먹이는 게 참 쉽단 말이야.이번에 다이아몬드를 손에 넣기만 하면 난 바로 은퇴할 거야.수백만 달러짜리라고. 다시는 일할 필요가 없는 거지." (-242-)


소설 <아싸 마술클럽>의 주인공 카터는 슬라이 삼촌과 함께 살아가고 있다. 기차를 타고,떠돌이 생활을 하면서,무전취식하는 카터는 마술사 버넌을 우연히 만나게 된다.그 과정에서 레일라, 테오, 리들리와 마나게 되었으며,이란성 남매 쌍둥이 올라와 이지와 함께 하면서, 마술을 하나 둘 습득하게 되었고, 마술 기술들을 적극 배워 나가게 된다. 소위 마술은 과학이라 할 정도로, 다양한 마술을 습득할 수 있는 그 기술들은 공교롭게 카터에게는 운명을 바꾸는 인생의 매개체였으며, 소위 아웃사이더,아싸 마술클럽을 만들어 나가게 되었다.


이 책은 중간 중간에  지루하지 않도록 다양한 마술 스킬을 소개하고 있었다.소위 동전을 감추고 보여주는 단순한 마술 트릭은 어떻게 하고 있으며,반복된 마술 훈련과 트릭, 카터의 주마술인 생성과 소멸 마술, 중력을 활용한 마술들을 보면서,마술은 속임수가 아니라 과학을 적절하게 쓰는 트릭이라는 걸 알게 된다.


문제아,아웃사이더 아이들은 어느덧 영웅처럼 바뀌게 된다. 소위 수백만 달러에 달하는 비싼 다이아몬드 '아프리카의 별'을 가지려 하는 또다른 악의 축 마술사 보쏘와 뉴욕으로 향하는 그 다이아몬드를 갈취하려는 보쏘를 아싸 마술클럽 아이들은 적극적으로 방해하기로 하였다.소위 속임수 마술을 쓰는 악랄한 마술사에게 마술로서 방해하는 것이었다.소위 문제아이였던 아이들이 선량한 인사이더로 바뀌는 그 과정들을 보면서, 이 소설의 다음 이야기가 궁금해지기 시작하다. 때로는 극적이면서,때로는 일상 속의 소소한 행복이 되는 마술의 재미를 소소한 이야기로 느낄 수 있어서 시간가는 줄 모르고 읽게 된다.