있는 힘껏 산다

있는 힘껏 산다 - 식물로부터 배운 유연하고도 단단한 삶에 대하여
정재경 지음 / 샘터사 / 2024년 4월

내가 취득한 농업 관련 국가자격증 두 개 중 하나는 '도시농업 관리사' 이다. 자격 취득을 위해서는 성남시 농업기술센터에서 주관하는 '도시농업전문가 과정'이수가 필수였다. 도시에서 일어나는 모든 농업 활동을 다루는 과정은 서울시와 성넘시 경계의 그린벨트에 위치한 성남시 시민농장에서 이루어졌다. 개발이 제한된 지역 특성상 도로 양쪽엔 비닐하우스가 줄지어 있고, 교실로 가는 길엔 자갈이 굴러 다녔다. 주차장에거 논길을 걸어 교육장으로 이동하는 길도 마찬가지라 비가 오는 말엔 진흙이 뭉개져 신발을 덮었고, 건좐 날엔 흙먼지가 신발 끝에 뽀얗게 앉았다. (-22-)

성장하는 동안 매일 한심함을 마주할 수밖에 없다. UCLA 의 로버트 비요크 교수는 이것을 '마람직한 어려움'이라고 말한다. 원하는 걸 하기 위해 노력하고 수행하다 보면 실력이 업그레이드되는데, 그때마다 처음부터 다시 시작하는 막막함을 느낀다. 성장엔 이 과정이 반복된다. 어쩔 수 없이 계속 어려움을 마주하게 되는 것이다. (-81-)

일흔부터 번역을 시작한 그는 매일 새벽 4시에 일어나 하루 여덟 시간, 평균 70매 정도를 번역했다. 70세부터 85세까지 15년 동안 200권을 번역했다. 한 달에 한 권 이상 번역한 셈이다. 그 사이 원고지 한 장에 천오백 원 받고 원고료가 3천원으로 오르면서 형편도 점점 나아졌다. (-142-)

억새에게 나를 지키는 법을 배운다. 가만히 있는 건 삶의 방식이 아니라고, 아니면 아니라고 외치고 독을 뿜더라도 자신을 지켜야 한다고 ..그렇다. 나는 내 힘으로 지켜야 한다. 풀독 때문인지 며칠 몸살이 스쳐 지나갔다. (-161-)

늘어지게 자라는 잎의 수형이 아름다운 나무다. 변화에 적응하는 능력이 떨어져 갑자기 밝은 곳이나 어두운 곳으로 옮기면 힘믈어한다. 점진적으로 옯겨주거나 한 곳에서 계속 키우는 편이 좋다. 벌레도 , 병도 잘 생기는 편이지만 잎을 물로 자주 씻어주면 상당 부문 해결할 수 있다. (-224-)

작가 정재경 은 매거진 에디터이며, 브랜드 마케터를 거쳐 '더리빙팩토리'를 운영하고 있다. 미세먼지가 많아서, 식물을 키우다가,어느 새 200 여종의 식물을 키우고 있다. 정원 가드너로서, 자신의 삶의 방식을 보여주고 있으며,식물이 주는 지혜와 위로, 깨달음을 놓치지 않는다. 작가 정재경 은 《우리 집은 식물원》, 《우리 집 식물 수업》, 플랜테리어에 대한 모든 것을 다루는 《플랜테리어 101》, 에세이 《초록이 가득한 하루를 보냅니다》 가 있다.

인간은 정말 나약하다. 땅 깊숙한 곳에 양분을 얻기 위해서, 깊숙히 파고들어가는 식물에 비해 나약한 삶을 살고 있었다. 인간이 달리는 속도는 집에 키우는 강아지 만도 못할 때가 있다. 그리고 결정적으로 나약한 인간인 스스로 견디지 못하고,자살을 선택하기도 한다.

책 『있는 힘껏 산다』은 있는 힘껏 살아가지 못하는 인간의 내면 에서, 단단한 뿌리를 만드는 방법 뿐민 아니라,어떻게 살아야 하며, 누구를 위해서 살라야 하는지 생각하게 해주고 있다. 고통 속에서 치열하게 살아갈 수 있는 사람에게서 인생의 가치를 얻을 수 있다. 그것이 나 분만 아니라 다른 사람에게도 영향을 끼친다. 

식물에서 배운 유연하고 단단한 삶을 자신의 삶으로 채운다면, 무너지지 않는 삶을 살 수 있다. 포기 하지 않고 살아가며, 무너지 않을 삶을 살아간다. 억새에서, 독을 품고서라도 살겠다는 강한 의지가 억새가 살아가는 방식이다. 인간의 삶과 반대의 모습을 보여주고 있다. 남과 비교하며 살아가는 인간은 안타깝게도 자신을 위해서 살아가지 않는다. 항상 나와 타인의 힘을 비교하고, 조금 힘이 쎄다고 생각하면 우쭐거린다. 부드러움 속에 유연한 삶이 결국 단단함 삶이 되고, 그것이 스스로 무너지지 않는 삶이다. 도시에서, 흔하게 볼 수 있는 플라타너스 나무가 보여주는 나무의 가치와 삶의 방식이 인간의 삶에 반영되어야 하는 이유다.

진짜 나를 찾아라

진짜 나를 찾아라 - 법정 스님 미공개 강연록
법정 지음 / 샘터사 / 2024년 4월

북송 말기의 선승 원오극근께서 하신 말씀입니다. 살 때는 삶에 철저하여 그 전부를 살아야 하고, 죽을 때는 죽음에 철저하여 그 전부를 죽어야 한다는 의미입니다. 삶에 철저할 때는 털끝만치도 죽음 같은 걸 생각할 필요가 없습니다. 또 죽음에 이르러서는 생에 조금의 미련도 두어서는 안 됩니다. 이것이 불교의 사생관입니다. (-22-)

뭐든지 가득 채우려고만 하지 말고 텅텅 비우십시오, 그래야 새로운 운이 뜨입니다. 그리고 홀로 있는 시간을 준비하십시오. 몸만 덩그라니 혼자 있는 것이 아니라 마음으로 고독을 음미해야 합니다.그것이 곧 비우는 일입니다. (-66-)

마음을 어떻게 먹느냐에 따라 모든 것이 달라집니다. 생각을 어떻게 하느냐에 따라 많은 것이 달라집니다.'순간순간', 하루하루 어떤 마음으로 어떤 생각으로 살아가야 하는가?'이것이 중요한 것입니다. 업의 기준에서 보면 순간에 하는 선택이 평생을 좌우합니다. 한 사람의 평생을 넘어 세세손손 까지 이어집니다. 내가 한 행위가 ,내가 한 말이, 내가 먹은 마음이 나에게 돌아옵니다. (-121-)

이론적으로 자기 본심대로 착하게 살면, 남한테 해 끼치지 않고 하루하루 성실하고 떳떳하게 살면 그게 바른 정신, 바른 종교입니다. 하루하루 행할 수 있으면 됩니다.

아는 것이 너무 많으면 병이 돼요.아는 것으로부터 자유로워져야 됩니다. 무학 無學 이라는 말이 괜한 것이 아닙니다. 무학이란 무엇입니까.많이 배웠음에도 배운 것이 걸리지 않는 상태, 아는 것으로부터 자유로운 상태입니다. (-217-)

차를 마시다 보면 묘한 것을 알게 돼요. 바로 그릇도 쉬고 싶어 한다는 겁니다. 그릇도 사람처럼 쉬고 싶어 해요.그걸 읽을 수 있는 마음이 있어야 돼요. 안 그러면 나중에 꼭 그릇이 깨지더라고. 그릇도 쉬게 해 줘야 돼요. 엄마들도 아이 표정을 보면 아이 기분이 어떻다는 걸 그냥 알 수 있잖아요. (-269-)

법정 스님은 2010년 3월 11일 입적하였다.그가 남긴 대표 저서 『무소유』 는 그가 사망한 후 절판되었으며, 이 세상에 대한 집작을 내려 놓고, 텅비어 잇는 상태로 살아가야 한다는 참된 불교적 진리를 내포하고 있었다. 맑은 가운데, 순수한 가치를 잃어버리지 않는다면, 종교를 가지지 않더라도 종교적인 삶을 살 수 있다. 이 책에는 생전던, 먹고,자고,누울 수 있는 최소한의 .물욕을 추구하였던 법정 스님이 추구하는 생에 대한 본질적인 이치를 말하고 있다.

이 책에서 한가지 배웠다. 항상 두가지 속담, 「아는 것이 힘이다」. 「모르는 것이 약이다」 의 경계에 서 있는 나 자신이 있었다.그 삶에서,항상 번뇌하고, 배우면서도 갈등하며 살아왔다. 법정 스님은 아는 것에 대해서, 자유로운 상태를 유지해야 한다고 말한다. 아는 것이 자신의 삶에 걸리지 않는 삶이 평온한 삶을 살 수 있는 유일한 목적이 될 수 있다. 대부분 사람들은 하나 알면 그것을 누군가에게 말하고 싶어서, 입이 간지러울 때가 있다. 아는 것이 독이 된 케이스다., 아는 것에 스스로 걸리는 상태다. 이런 상태가 스스로 힘들고, 스스로 아픔과 고통으로 이어지고 있었다.내가 아는 것이 스스로 족쇄가 되지 않는 사람은 종교적인 삶을 살 수 있으면서,그 종교가 나를 발목 잡지 않는 자유로운 상태를 유지할 수 있다.법정 스님의 미공개 강연록에는 자신의삶의 모든 것이 채워져 있으며, 텅비어 있는 삶을 중요하게 생각한다..

[100자평] 서울대 석학이 알려주는 자녀교육법 : 과학

[eBook] 서울대 석학이 알려주는 자녀교육법 : 과학 ㅣ 서울대 석학이 알려주는 자녀교육법
송진웅 / 서울대학교출판문화원 / 2024년 4월

과학자가 되기 위한 자녀 교육법으로 탐구, 호기심, 창의력을 키우는 환경이 중요하다.

서울대 석학이 알려주는 자녀교육법 : 과학

[eBook] 서울대 석학이 알려주는 자녀교육법 : 과학 ㅣ 서울대 석학이 알려주는 자녀교육법
송진웅 / 서울대학교출판문화원 / 2024년 4월

막대자석 주변에 철 가루를 뿌리면 자석의 N극과 S극 주위에 철 가루가 원형으로 퍼지는 모습을 본 적이 있을 것이다. 이는 자기력선에 의한 작용으로, 패러데이는, 자기력성 개념을 바탕으로 자기력이 영향력을 미치는 방향과 범위, 밀도를 시각적으로 표현하는 방법을 제안했다. (-23-)

한편 과학에 특화된 고등하교 (과학영재학교, 과학고등학교, 과학중점학교) 에서는 과학계열 학교의 선택과목을 추가로 이수할 수 있다. 진로 선택과목으로는 <고급 물리학>,<고급 화학>,<고급 생명과학> , <고급 지구과학> ,그리고 <과학 과제 여구>라는 다섯 과목이 있으며, 융합 선택으로는 과학의 네 영역 (물리학, 화학, 생명과학, 지구과학)에 대한 실험 과목들이 있다. (-93-)

국립부산과학관은 부산광역시 기장군에 위치하며 인근에는 국립수산과학관과 유명한 관광지인 해동 용궁사가 있다. 국립부산과학관의 로고인 'Scport'는 Science(과학)와 Port(항구) 가 결합한 표현으로, 교통과 수송이라는 부산의 지역성이 드러난다. 그래서인지 상설 전시관의 경우 1관은 자동차, 항공우즈, 2관은 선박, 3관은 에너지,의과학을 주제로 운영하고 있어 아이와 함께 '바퀴는 왜 동그래야 할까? 사각형이면 안 될까?'와 같은 주제를 고민할 수 있다. 국립부산과학관은 상대적으로 규모가 작지만 단체 프로그램, 개인 프로그램, 캠프 프로그램, 천체관측 프로그램 등 교육 프로그램이 매우 많다. 예를 들어 개인 교육 프로그램의 경우 유아 과학 교실, 차의 탐구 교실, 실험 탐구 교실, 인공지능 교실, 소프트웨어 코딩 교실 등으로 다양하게 구성되어 있어서 원하는 프로그램을 자유롭게 선택해 들을 수 있다. (-127-)

과학탐구실험, 즉 집ㄱ접 탐구를 설계하고 수행하는 데에 참여하는 것도 중요하다. 단순히 손만 쓰는 것이 아니라 의미 있게 이해하고 추론하며 실행하는 경험을 해보는 것이다. 다른 사람이 하는 것으 어깨 너머로 보기만 할 것이 아니라 직접 참여해야 한다.그랬을 때에만 실질적인 능력과 실력이 향상된다. (-205-)

온라인으로 만난 지인이 국립부산과학관 연구원으로 있다. 지인의 남편 또한, 국립부산과학관이 있으며, 두 부부가 서울대 CC 였으며, 선후배 관계에서, 부부관계가 된 케이스다. 과학이나 물리학자가 꿈이라면, 부모가 어떤 사람인지에 따라서, 자녀의 진로가 결정될 수 있고,과학에 대한 다양한 경험과 지식, 노하우, 실험까지 습득할 수 있다.

책 『서울대 석학이 알려주는 자녀교육법 : 과학』을 쓴 송진웅은 서울대학교 사범대 물리교육과에서 학사와 석사 학위를 취득하였으며, 과학교육학 박사를 취득하여, 현재 서울대 교원양성혁신센터 센터장을 활동하고 있으며,미래의 과학자가 꿈인 10 대 청소년에게, 과학자의 개념과 진로, 더 나아가,미래의 방향성,과학 연표까지 제시하고 있다.

과학은 자연현상을 대상으로 하고 있으며, 문제를 발견하는 것에서 과학이 출발한다. 현상을 이해하고, 탐구 하며, 대중들에게 설명할 수 있어야 한다. 수학이 논리체계, 공리, 가정, 참인 명제, 추론, 논리성을 우선하고 있으며, 공학은 일상의 기술력 문제,문제 저의, 문제 해결, 지자인,효율성을 중요하게 생각하기 때문에, 과학, 수학, 공학을 서로 비교해 볼 수 있다.

즉 자녀가 과학자가 되고 싶다면, 과학자로서,무엇을 해야 하는지 명확한 목표가 있어야 한다.최근 정치인이 된 황정아 막사 또한 과학자다. 과학에 대해 관심을 가질 수 있도록 협조하는 것이 필요하다. 환경을 최적화하고,아이가 과학 탐구를 할 수 있는 곳으로 , 체험할 수 있도록 한다. 다행스럽게, 대한민국에는 과학을 체험할 수 있는 국립기관이 광역시 단위로 있기 때문에,가까운 국립 과학관을 찾아간다면, 초등학교부터 과학에 관심을 가질 수 있고, 중학교 과학 교과과정을 수용하게 된다. 좀더 심층적으로 나아가저면, 과학 영재학교나 과학고등하교, 과학중점학교에 입학 할 수 있으며, 과거에 과학자들이 보여준 업적들이 세상을 어떻게 바꾸었는지 자녀들에게 보여준다변, 과학자가 될 수 있는 진로 뿐만 아니라, 동기를 만들 수 있다.

다가올 5년, 미래경제를 말한다

다가올 5년, 미래경제를 말한다
유신익 지음 / 메이트북스 / 2024년 4월

좌파 경제학자들은 어느 정도 절제하면서 사회복지정책에의 집중을 요구하고 있었는데, 우파 경제학 정책자들은 다시금 부자들을 위한 정책을 실행하고 있었던 것입니다.

이러한 움직임이 결국 2015년 이후부터는 양측 간의 큰 갈등을 초래했씁니다. 좌파는 '돈을 쓸 것이면 바르게 써라.'라는 외침으로, 우파는 '우리가 쓰는 돈의 정책은 결국엔 모두를 위해 좋다' 라는 외침으로 포장되었습니다. (-49-)

미국은 영국, 유럽, 일본, 캐나다 ,스위스 등에게는 위기 시 언제든 달러를 빌려주는 통화스왑 제도를 운영중입니다. 경제적 위험 및 외환시장의 불안이 나타날 때에도 영국, 일본, 유럽 등이 결국 그 위험에서 벗어나는 이유가 바로 '미국의 상설 통화스왑' 때문입니다. 이들 국가들의 통화는 완전한 기축통화라고 할 수 없지만 언제든 어려워지면 미국이 달려와 교환해주기 때문에 이에 대한 믿음이 있는 것입니다. (-85-)

그러면 역사적인 유동성 공급에도 미국의 가계는 순채권자인 반면에 기업은 왜 순채무자로 기록되어 있을까요? 22008년 금융위기 이후 최근까지 양적 완화를 통한 유동성 고급과, 정부의 실업수당과 같은 사회적 지출이 지속되고 있습니다. 이느 2008년 대량실업 사태의 공포를 경험한 미국의 입장에서 경제의 주축이 되는 소비를 꺼뜨리지 않기 위해서 가계 부문에 끊임없이 돈을 넣어주고 있기 때문입니다. (-140-)

예를 드어 19세기 후반 급진적인 경제적 의지르 지닌 농업인들의 운동이 대표적인 표퓰리즘이라고 할 수 있는데, 당시 농민들과 뜫을 같이한 미국의 인민당은 누진소득세 도입, 사워의원 직선제 도입, 거대 기업 간 담합금지 등과 같은 합리적인 정책을 도입했습니다. 남부 농민들과 결합한 인민당은 기업가, 은행가, 대지주 등에 대항해 소농과 숙련 노동자들의 권익을 찾기 위해 노력합니다. (-246-)

대한민국은 1990년대 중반 IMF외환위기르 경험하였고,국가 부도 상태에 직면하게 되었다. 다국적 기업들이 한국 기업들을 짚어 삼키는 상황에서, 종자 회사들이 하나 둘 무너지기 시작한다. 6.25 전쟁 이후 거대한 공포를 경험한 시기가 IMF외환위기 상태이다.

한국은 그 과정에서, 무역, 경제의 중요성을 일찌기 이해하였고, 수출로 먹고 사는 국가가 되었다. 준기축통화가 아닌 원화는 수출이 아니면, 살 수 없는 경제 구조를 가지고 있다. 미국의 통화스왑제도는 그들의 경제 이익공동체를 견고한 상태로 유지하고 있었다.

물론 ,일본과 스위스가 여전히 부강한 나라로 설 수 있었던 배경에는 미국이 달러 패권국가 이기 때문이며, 2008년 서브 프라임 모기지 상황에서 벗어날 수 있었던 이유다.이 책은 미국의 경제, 사회,역사,문화를 살펴 보고 있으며,미국이 어떻게 바뀌는지에 따라서, 한국 경제도 바뀔 수 있다. 즉,미국의 경제가 살아나야, 한국 경제도 살아남을 수 있다. 하지만 중국은 미국을 견제할 수 있는 대항마이며, 신흥국들이 달러 패권국가들 때문에, 여러가지 경제리스크, 무역 리스크에 직면하고 있다. 지지않는는 나라 영국이 무너 졌듯이 , 달려 패권국가 미국 또한 언젠가는 경제 분만 아니라, 패권국가로서의 지위 또한 사라질 수 있다.  그 상황이 언제 나타나느냐에 따라서, 한국은 무엇을 준비하고,미국발 경제 리스크에 대해,어떤 대응이 필요한지 분석하고, 경제적 이해 뿐만 아니라,. 대응해 나가야 할 때이다.