마법의 심리테스트/1.셀프 테스팅

마법의 심리테스트 1 - 셀프 테스팅 ㅣ 마법의 심리테스트 1
나카지마 마스미 지음, 명성현 옮김 / 이젠미디어 / 2010년 8월

심리테스트라면 누구나 호기심 있게 접할 수 있는 주제가 아닌가 싶다. 선택을 통해서 나타나는 결과에 대해서 딱 맞다, 아니다 라는 판단을 하는 것도 그렇고 나의 숨겨진 내면을 직접적으로 드러내지 않고 혼자서 확인 할 수 있으니 혼자만의 시간을 보내기엔 최고인 것 같다.

 

내가 읽은 심리테스트는 5가지 시리즈 중에서 첫 번째인 셀프 테스팅이다. 자신에 대해서 얼마나 알고 분석해 보는 시간을 가지기에 충분하다. 크게 5개의 주제를 갖고 있으며 그에 따른 테스트가 10여 가지로 총 52가지의 테스트가 있다. 짧은 내용도 있고 때론 Yes or No의 선택형 질문도 있어서 다양한 형태의 테스트를 해보게 되었다. 




첫 번째 주제는 '내 마음을 콕 집어내기' 인데, 다른 테스트와 비슷하단 생각을 첨엔 했지만 읽으면 읽을수록 다른것에 비해 신뢰감이 더 쌓이는 편이다. 결과를 읽어가다 보면 선택에 따른 결과만 설명하기보다는 테스트가 의미하는 상징성도 'check'란에 적어놓아서 이해도와 신뢰도를 높게 하고 있었다. 나의 경우엔 평소에 늘 '경험주의자'라고 스스로 칭하는 편이었는데 테스트에서도 똑같은 결과로 맞아 떨어졌다. test4의 경우엔 단지 상자안의 자신의 모습을 나타내는 것이었는데 어쩌면 족집게처럼 잘 분석하는지 신기할 따름이었다. test9에서는 자유를 빼앗긴 동물을 선택하는 테스트였는데 결과가 게으른 자신에게 화가 난 상태로 나오는 것이다. 그렇다. 나는 게으르면서도 그런 나 자신이 싫어서 화를 낸 적도 있지만 잘 고쳐지지 않았는데 작은 섬세한 부분까지도 짚어내는 테스트에 감동을 받았다. 너무 게을러서 일까. 정신적 성숙은 노인 단계까지 왔다는 의외의 결과를 보아야했다. 인생에 달관했다는 것은 좋은 의미로 볼 수는 있지만 새로운 일이나 도전하는 것에는 귀찮아하며 무관심하단 표현은 정곡을 찌르면서도 나를 반성하게 만든다. 




 

두 번째 주제는 '인간관계'와 관련된 것이었는데 그 중에서 마음에 참 와 닿는 테스트는 내게 지금 당장 필요한 사람이 '남편'이란 결과다. 얼마 전 몸이 아파서 힘든 시기를 겪었는데 병원에 있는 동안 남편이 극진히 보살펴주어서 너무나 감사했고, 또 정신적으로 내게 많은 도움을 주고 필요했던 사람이 남편이었기에 이 테스트를 하면서 애정도 싹트는 훈훈한 마음도 가졌다. 친해지고 싶은 대상으로는 딸을 선택했는데 나름 흐뭇한 결과였다. 아직 엄마라는 말의 뜻을 잘 모르고 매일 엄마를 부르곤 하는데 딸과 의사소통을 하고픈 엄마의 마음이 아닐까 싶었다. 세 번째 주제는 '나와 궁합이 맞는 연인 찾기'와 관련이 있는데 결혼을 했음에도 불구하고 나는 여전히 사랑에 대한 환상을 떨칠 수 없는 보통여자란 생각이 든다. 다른 주제를 통해서는 슬프지만 나의 아줌마 기질이 뛰어나다는 것과 욕구불만으로 밤 10시 이후에는 금식을 요하는 다이어트를 손꼽을 수 있었다. 




 

일상생활에서 잠시 휴식을 주게 되는 심리테스트. 나도 모르게 빠져들면서 결과적으로는 훈훈한 가족애를 느낄 수 있었던 계기가 되어서 기쁘다. 삶이란 현실을 직시하면서도 긍정적으로 평가하며 될 수 있는 한 과거에는 집착을 하지 말아야 한다. 알면서도 잘 안 되는 것이지만, 이 책을 접하며 삶의 의미를 다시금 되새겨 본다.  
 

풀어서 배우는 술술한자 4급 - 자원으로 풀어쓴 한자 공부

풀어서 배우는 술술한자 : 한자능력검정시험 4급 - 초등 6학년용
박두수 지음 / 중앙에듀북스 / 2010년 6월

어릴 적 집에 신문배달이 오면 제목에 있는 한자를 읽으려고 아빠 곁에서 맴돌던 기억이 난다. 취학 전 엄마는 한가한 낮 시간이 되면 한자 책을 펴놓고 공부하고 계셔서 나는 한자에 대한 두려움이 별로 없었다. 그리 낯설거나 어렵다고 여기지 않았던 것이다. 중학교 시절에도 한자시간이 기다려질 만큼 참 좋았는데 고등학교 때는 한문 선생님이 참 좋으셨음에도 불구하고 한자공부에 심취하지 못했다. 여러 가지 이유야 있겠지만 고등학교 때는 입시 때문에 한문이라는 과목이 소외시 된 것도 있으리라고 본다. 대학을 졸업할 때 쯤 한자 붐이 한창 일어났다. 나이어린 초등학생들까지 한자능력 시험을 친다는 말에 놀란 적이 있다. 요즘 아이들은 참 똑똑하구나 싶지만, 일부는 한자 공부를 목적에 두는게 아니라 자격증 획득만을 목표로 하고 있어서 아쉽기도 하다.

한자능력 검정시험 4급은 초등6학년용이다. 과거에 나는 한자능력 검정시험 3급을 준비한 적이 있다. 한자를 좋아했단 이유로 무모하게 책 한권을 사서 덤볐다가 1800자가 넘는 한자에 혀를 내두른 적이 있다. 그래서 이번엔 부끄럽지만 6학년용을 선택했는데, 내용을 본 순간 놀라지 않을 수 없었다. 이것이 정말로 6학년들이 치르는 시험내용인가 싶을 정도로 어려운 한자도 제법 있었다. 나는 굳이 이것을 6학년용이라고 표현하기 보다는 '중급'이라는 표현이 나을 것 같다. 모든 초등6학년생들이 이 정도를 모르면 좌절할 것 같은 느낌이 들기 때문이다. 괜히 위화감을 조성하는 것이 아닌가 하는 우려도 살짝 들기도 한다. 나의 엄한 걱정일까?

 

이 책은 쓰게, 암기 위주의 한자 학습에서 탈피하여 만들어진 유래를 설명해놓았기에 상당히 재미있게 여겨진다. 초급의 어른들이 보기에도 적당한 듯싶다. 한자의 부수는 한자의 뜻을 나타내는데 중대한 의미를 가지므로 중요한 것이다. 이 책에는 부수를 설명함에 있어 암기위주보다 뜻을 풀이해 조합하는데 심혈을 기울였다. 또한 대부분의 한자를 자원으로 풀어놓았기 때문에 다른 책보다도 훨씬 수월하게 이해가 된다.
예를 들면,

무리 군(群): 임금(君) 주변에 백성들이 양(羊)떼처럼 무리지어 있으니
용감할, 감히 감(敢): 장인(工)이 감히 적의 귀(耳)를 자르고 치니 용감하다



자원으로 한자를 알게 되니 다른 한자도 기억하기 쉬워 연결성이 좋다. 하나의 문장으로 기억하면서 즐겁게 한자를 이해할 수 있다는 것은 한자공부에 자신감을 불어넣기에 딱 좋다. 많은 양에 살짝 의욕이 꺾일 뻔 했지만, 오기로 버텨보아야겠다. 올해 4급 시험을 쳐서 나 자신에 대한 도전도 해보고 가까운 미래에 내 자녀를 직접 친절하게 가르쳐 볼 것을 기대한다. 

 

왜 부처님은 주지를 하셨을까? - 주지학개론

왜 부처님은 주지를 하셨을까? - 원철 스님의 주지학 개론
원철 지음 / 조계종출판사 / 2010년 7월

제목에 호기심이 끌려 읽게 된 책. 정말 왜 부처님은 주지를 하셨을까? 나는 초보신자라서 그런지 부처님이 주지를 하셨다는 이야기는 처음 들어보았다. 늘 자리를 정하지 않고 이곳저곳을 다니시면서 포교를 하셨던 걸로 아는데, 주지라니. 알고 보니 부처님은 최초의 주지가 되셨으며 최초의 사찰은 기원정사라고 한다.


어릴 적 부모님께서 스님들이 늦봄에서 여름까지 세속에 내려오지 않고 산속에서 수행하는 하안거(夏安居)에 들은 기억이 난다. 하안거를 하는 여러 가지 이유가 있지만 내가 들은 이야기는 그 시기에 모든 생명이 싹트고 자라나는 시기라 길에 개미 한마리라도 밟아 죽일까 싶어서 길을 다니지 않으신다는 것이다. 아마 그런 의미에서 부처님도 우기에 그런 결정을 하셨다고 하니 하안거의 의미가 아니었나 생각해본다.

 

이 책은 원철 스님께서 쓰신 주지학 개론이다. 왠지 개론이라고 하면 어렵고 딱딱하단 느낌이 들지만, 이 책은 전혀 그렇지 않았다. 작은 주제로 나누어 2~3페이지에 걸쳐 주지가 갖추어야 할 덕목이나 자세에 대해서 기록하고 있다. 과거 유명한 선사(禪師)의 일화나 최근 종교계의 이야기도 적어놓고 있다. 그런데 책 내용 곳곳에는 내가 알기엔 조금 어려운 단어들이 있어서 아쉬웠다. 몇몇을 적어보자면,

 

납자(衲子): 중. 승려가 자기를 낮추어 이르는 일인칭 대명사.
선사(禪師): 선정(禪定)에 통달한 승려.
시봉하다: -를 모시어 받들다.

 

아마 다른 사람에겐 익숙한 용어일지 모르겠지만, 초보자인 내게는 조금 어렵다는 생각도 든다.

 

 

주지라고 하면 수행공부도 하지만 절의 온갖 살림살이도 도맡아 해야 하는 것이라 책임이 막중할 것이다. 우리나라에선 수행공부보다 살림살이에 비중을 두는 의미라고 하니 이분적인 주지론이 잘 화합이 되면 좋겠다. 주지도 절을 이끌어 나가기 위해서는 복(福)이 있어야 한다고 하는데, 그것이 다섯 가지 인연으로 설명할 수 있다. 


관공서에서 사찰을 잘 도와주고(외호인연), 신도들이 모여들고(단월인연), 그 산에 머무르는데 장애가 없고(토지인연), 알맞은 수의 대중이 늘 머물고(납자인연), 그리하여 공부하고 수행할 수 있는 도량이 되어야 한다(공부인연).


불교라고 하면 왠지 속세와 인연을 끊고 살아야 하는 듯 보이지만 현대에 와서는 사찰부지나 기타 관련된 것들이 있다 보니 과거보다 외호인연이 더 있어야 하는 것 같다. 예전에 내가 살던 동네에 주지스님께서는 사찰의 터를 넓히는 과정에서 관공서와 마찰이 있었고 결국 스님께선 불법행위로 전과자가 되기까지 했었다. 주지가 되려면 참으로 많은 것을 책임져야 한다는 것을 간접경험 한 것이다.

 


우리가 무심코 절에 가서 둘러보면 절에서 풍기는 느낌이란 것이 있다. 깔끔하다던지, 온화하고 평온하다든지, 지저분하다든지 등의 전체적인 느낌을 알 수가 있는데 이 책을 봄으로써 깨끗하게 느꼈던 사찰에는 얼마나 많은 노력을 했는지 세삼 수고와 감사를 느낀다. 작년에 남편과 함께 전라북도의 금당사라는 절을 찾은 적이 있다. 우연히 간 곳이었는데 그곳에 주지스님께서는 우리를 친절하게 맞이해 주시면서 절의 역사에 대해 간략히 설명해 주시고 사소한 궁금증에도 귀찮아하지 않으시고 설명을 잘해주셨다. 그곳엔 한창 외벽에 그림 작업이 진행되고 있었는데, 네팔에서 온 전문가들이 외벽에 탱화를 그리고 있었다. 짧게 인사도 나누었는데 다시 한 번 그곳을 가보고 싶단 생각이 든다. 이처럼 주지는 세간들의 대중들을 관리할 줄도 알아야 하고 통솔할 수도 있어야 한다. 적절하게 관리하게 되었을 때 불자들은 감화를 받고 발심을 하게 될 것이다. 이번 책을 통해서 작은 절이지만 절을 잘 관리하고 덕목도 있는 주지스님을 만나 뵈었으면 하는 바람을 가진다. 



 

사고싶은책

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결혼했으면 무조건 행복하라- Just married를 위한 결혼 생활 가이드북
릴로 & 제라드, 수잔 셀리거 지음, 강성희 옮김 / 베이직북스 / 2011년 8월
13,800원 → 12,420원(10%할인) / 마일리지 690원(5% 적립)

2011년 09월 30일에 저장

절판

이기적 유전자- 2010년 전면개정판
리처드 도킨스 지음, 홍영남.이상임 옮김 / 을유문화사 / 2010년 8월
18,000원 → 16,200원(10%할인) / 마일리지 900원(5% 적립)

2010년 08월 08일에 저장

구판절판

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플레이, 즐거움의 발견 - 놀이에 대한 생각을 전환시키자!

플레이, 즐거움의 발견 - 우울한 현대인이 되찾아야 할 행복의 조건
스튜어트 브라운 & 크리스토퍼 본 지음, 윤미나 옮김, 황상민 감수 / 흐름출판 / 2010년 5월

 

 

놀이는 전혀 상상하지 못한 곳에서 끊임없이 발견된다.


프롤로그는 28장의 사진으로 깔끔하게 시작하는데 느낌이 참 좋다. 놀이? 책을 다 읽고 나면 결코 가볍게 볼 수 없는 것이다. 놀이의 새로운 패러다임을 시작하는 기분이 든다.


다양한 기술과 능력을 필요로 하는 현대사회에서 '집에서 놉니다.'라 말하는 것은 나는 무능력한 사람입니다 라고 말하는 것과 같은 의미를 가졌다. 그러나 그것은 놀이를 잘못 이해한 것에 불과하다. 놀이는 비생산적이고 일은 생산적이다. 둘은 어울릴 것 같지 않아 보이지만, 실제로 둘은 함께 하면 오히려 생산성을 자극하고 향상시킨다는 것을 사람들은 모르고 지낸다. 직장에서 놀아가면서 일한다고 하면 나 자신 말고는 좋아할 사람이 누가 있겠는가? 그러나 이제부터 우리는 마음가짐을 달리 해야 할 것이다. 놀이의 반대말은 일이 아니라 우울함이라고 한다. 놀이를 하지 못하면 일(생산성)에 지장이 있고 더 나아가서는 자신을 파괴하기도 하는 것이다.

 

 

  놀이의 정의는 특별하게 없다. 그냥 즐기면 되는 것이다. 직접 경험할 때 크게 느껴지면서 놀이는 목적이 없어 보이면 그 자체가 목적이 되는 것이다. 그러나 요즘 놀이에 대한 이해 부족으로 부정적인 면을 뉴스에서 접하기도 한다. 길 가던 어린아이나 노약자를 때리고는 도망가는 동영상을 찍고는 좋아하는 10대들을 보면 섬뜩하기까지 하다. 그들은 그것을 장난친 것뿐이다(놀이)라고 말하는데, 실제 그런 것은 놀이가 될 수 없다. 약자를 괴롭히거나 독점적이고 공격, 폭력적인 것들은 놀이라고 할 수 없는 것들이다.

 

 

놀이라고 하면 왠지 어린 아이들만 하는 것이라고 생각하기 쉽다. 실제로 0세 아이는 대부분을 놀이를 통해서 많은 것을 배우고, 그 시기에 뇌가 많이 발달을 하게 된다. 유년시절에 놀이를 해보지 않은 사람은 거의 없을 것이다. (유년시절 놀이가 결핍되면 반사회적 성향이 생기기도 하며 실제로 살인자들의 경우가 그랬다고 한다.) 어릴 적 소꿉놀이를 하면 너는 아빠하고, 나는 엄마할께 하면서 각자 역할을 부여하고 놀았던 기억이 난다. 놀이를 통해서 나름의 성정체성도 배워가지 않았던가. 형제나 또래아이들과 다투면서 사회성도 형성되었다. 
 

동물의 경우는 놀이가 아주 중요한 위치에 있다. 아기 강아지나, 곰, 사자 등이 어미에게 덤비거나 장난을 거는 경우를 종종 보았을 것이다. 놀이를 통해서 사냥도 익히고 발달을 하게 되며 생존전략을 배우기도 하는 것이다. 동물의 세계에서는 필수 요소이기도 한 것이다. 인간에게 있어서 놀이는 유년기에만 그치는 것이 아니다. 20세기 들어서는 노년기에 놀이라는 것이 치매를 예방하는데 도움이 된다는 과학적인 연구 결과도 있었기에 놀이는 인간에게 평생 필요한 것이다.
 

 

학습능력을 향상시켜 주고 사랑, 화해, 관계개선에도 놀이는 필요한 것이다. 우리가 매력적인 사람이라고 하는 것은 실제로 잘 노는 사람인데, 놀이에 대해서 우리는 편견을 가지고 있었던 것 같다. 놀이는 현대인의 우울증을 동적인 행위를 통해서 해결할 수 있으며 바꾸어 말하면 행복의 조건이 되는 것이다. 놀이에 대한 몰랐던 새로운 시각을 갖고서 진정하게 우리의 삶을 즐겨보아야 할 것이다. PLAY!