힘들었던 날들을 좋았던 날들로

힘들었던 날들을 좋았던 날들로
허췐펑 지음, 신혜영 옮김 / 미래지향 / 2020년 8월

힘들었던 날들을 좋았던 날들로 _ 허췐펑 

책을 많이 읽지 않는다는 우리나라에서 이렇게 마음을 다독여주고 위로해주는 종류의 책이 가장 잘나간다고 들었다. 왜 그럴까 하고 가끔 생각해볼 때가 있다. 이런 류의 책을 읽을 때 항상 느끼는 거지만 읽다보면 내용 자체는 대부분의 사람들이 알고 있는 내용이다. 이제 막 태어난 아가들이 아니라면 살면서 얼마든지 스스로 알게 되는 내용인데 왜 사람들은 이런 종류의 책을 사고 또 살까. 사람들은 누구나 살다보면 힘이 들 때가 있다. 마음이 괴롭거나, 아프거나, 외롭거나 힘들거나 할 때마다 나만 그런 것이 아니라고 그것은 자연스러운 일이고 누구라도 그런거고 지금 힘들다면 행복한 날도 있다는 것을 누구나 알지만 힘들다는 이유로 잊어버리지 못하게 하기 위해서 말이다. 그래서 잊을만 하면 사고 또 사는 게 아닐까. 읽을 때마다 그만큼 내 마음이 나아지길 바라면서. 그런 생각을 해봤다.

불교 말씀 중에 ‘일일시호일(日日是好日)‘, 즉 ‘나날이 좋은 날이다‘라는 말이 있습니다. 맞는 말이지요. 우리는 ‘언젠가의 그날‘을 기다린느 것이 아니라 ‘매일을 행복하게‘ 살아야 합니다. - P07

스스로의 존재가치를 모르기 때문에 타인의 시선 속에서 살게 된다. 스스로에 대한 자신감이 없다 보니 타인의 칭찬과 인정을 갈구한다. 그러다 타인의 시선 속에서마저 자신의 가치를 찾지못하면 좌절하고 상처 입는다. ‘스스로에 대한 자각‘이 중요한 이유다. 다른 사람이 나를 어떻게 바라보든 그건 그 사람 사정이고, 내가 나를 어떻게 바라보는지가 정말로 중요하다. - P27

사랑받고 인정받는 것이 좋기는 하지만, 그것도 자기 자신에 대한 사랑과 인정이 먼저다. 내가 만족하지 못한다면 결국 다 헛된 것이 아닐까. 다른사람의 칭찬, 좋다. 하짐나 스스로에 대한 믿음이 전제할 때 남의 칭찬이 나의 믿음에 확신을 심어주는 것이다. - P28

결혼하지 않은 사람은 아직 자기와 맞는 사람을 못 만나서 불만이고, 결혼한 사람은 자기와 맞지 않는 사람과 결혼했다며 불만이다. 그런데 그토록 행복하지 않다고 하면서 그 고통은 또 놓질 못한다. 입으로는 행복을 열심히 좇는데, 바로 눈앞에 있는 행복은 모르고 지나간다. 그러니 어찌 행복할까. - P49

모든 장미에는 가시가 있다. 모든 사람에게 당신이 도저히 받아들일 수 없는 면이 있는 것과 마찬가지다. 아끼고 사랑한다는 건, 가시를 모두 없애려는 것이 아니라 가시에 찔리지 않도록 조심하는 것이며 내 가시로 사랑하는 사람을 찌르지 않으려 노력하는 것이다. - P122

대부분의 고통은 그 사람이 떠났기 때문이 아니라 내가 잃었기 대문에 생긴다. 눈물의 원천은 언제나 ‘자기 자신‘이다. 이를 인지하고 나면 슬픔에서 조금이나마 벗어날 수 있다. - P134

인간은 늘 잃고 나서야 소중함을 깨닫고 감사함을 배운다. 크게 아픈 뒤에 비로소 건강의 중요성을 깨닫고, 가족을 잃고 나서 비로소 남은 가족끼리 끈끈해진다. 죽을 고비를 넘기고 나서야 비로소 자신의 생명을 소중하게 여긴다. - P157

심리학자들은 모든 원고를 분석하여 세 가지 결론을 도출했다. 첫 번째, ‘진짜 인생‘에 대한 보편적인 만족도는 높지 않으며 ‘바라는 인생‘에는 굉장히 ㅁ낳은 환상을 부여한다. 두 번째, ‘바라는 인생‘ 대부분은 실현 가능하다. 다만 현재를 버리고 이상을 좇으려는 사람이 적을 뿐이다. 세 번째이자 가장 중요한 결론, 사람들이 행복하지 않은 까닭은 모두 ‘자기 자신‘으로 살지 않고 ‘다른 사람‘으로 살아가려고 하기 때문이다. - P160

사람에게는 언제 화와 복이 일어날 지 모른다. 꽃은 피고 지고, 사람의 연도 맺어지고 끊어진다. 이는 우리가 받아들이든 거부하든 변하지 않는 자연스러운 현상이다. 이를 받아들이지 않으려 할 때 우리는 괴로워 진다. - P180

심리학자 칼 융은 이렇게 말했다. ‘낮이 있는 만큼 밤이 있고, 한 해 동안 어두운 밤은 낮만큼이나 길다. 행복한 삶에도 어둠은 있다. 슬픔이 없으면 행복도 존재하지 않는다.‘ - P181

인간관계 착취

인간관계 착취 - 인생의 주도권을 되찾아 줄 74개의 원칙
훙페이윈 지음, 홍민경 옮김 / 미래지향 / 2020년 10월

인간관계 착취 - 홍 페이윈(홍민경 옮김)

/ 대다수 인생의 시련과 고통은 그저 형식만 바뀌었을 뿐 그 본질은 똑같았다. 어떤 고민은 스스로 만들어낸 골칫거리들로 자신이 끝내 놓지 못하는 집착의 결과물이고, 또 어떤 고민은 타인의 약점을 파고들어 끝없이 욕심을 채우려는 인간의 본성에서 비롯된다. (p.17)

/ 인간관계 착취는 '결과'일 뿐이다. 가장 근본적인 원인은 역시 자존감, 자신감, 자아 가치, 자아 효능 등 당신에게 속해 있는 모든 심리상태와 오랜 세월에 걸쳐 누적되고 지금까지도 처리되지 않은 문제들이다. 이 모든 감정과 문제들이 결합해 인간관계 속에서 착취당하거나 혹은 착취하는 방식으로 드러나는 것이다. (p.58)

제목이 무척 자극적이지만 모든 인간관계에는 '착취'가 일어남을 우리는 이미 경험으로 알고 있다. 이 책은 임상심리사인 저자가 다양한 인간관계에서 일어나는 착취에 대한 케이스들을 보여주고 문제점과 나름의 솔루션을 얘기해 준다. 여성과 여성 사이의 착취, 결혼 안에서 벌어지는 착취, 혈육 사이에서 벌어지는 착취, 직장에서 벌어지는 착취, 사랑 안에서 벌어지는 착취, 이렇게 5개의 파트로 나누어져 있다. 책을 읽기 전부터 어떤 내용일지 조금 가늠이 가능했다. 그 말은 즉 살아가는 데 있어 맺을 수 있는 거의 모든 관계에서 착취가 일어날 수밖에 없다는 것이다. 자만심을 무장한 그릇된 자신감, 자기중심적 생각과 집착, 잘못된 특권의식, 못난 우월감 등의 인간 본성이 인간관계에서 착취를 가능하게 하고, 낮은 자존감과 자아 가치, 그리고 자아 효능, 순간의 평화와 존중이라는 허울좋은 가치 뒤에 숨은 나약함 등이 착취를 당하게 만든다는 건데, 과연 이런 것들을 책을 읽는다고 깔끔하게 인간관계를 재설정할 수 있을까? 그렇다고 할 순 없어도 주변의 모든 곳에 존재하고 있는 이 케이스들을 보면서 내가 처한 인간관계의 상황을 점검해볼 수는 있을 것 같다.

/ 앵커링 효과(Anchoring Effect, 닻 내림 효과)

일반적으로 사람들은 판단을 할 때 가장 처음 얻은 정보를 쉽게 받아들인다. 배가 어느 지점에서 닻을 내리면 그 영향을 받아 일정 거리 이상 움직이지 못하는 것처럼 인간의 사고는 초기 기준값, 즉 첫인상 혹은 처음 접한 정보의 지배를 받는다는 것이다. 사람들은 이 단편적이고 불완전한 정보를 이용해 빠른 결정을 내리고, 뒤이어 또 다른 결정에 직면했을 때 다시 첫 번째와 비슷한 결정을 하는 경향을 보인다. 이런식으로 가다 보면 최초의 상황과 현재의 객관적 사실 사이에 차이가 드러나는 상황도 벌어지게 된다. 옆에서 보는 사람보다 당사자가 오히려 실제 상황에 어두워지는 결과가 초래되는 것이다. (p.249)

다섯 번째 파트 [사랑 안에서 벌어지는 인간관계 착취] 에서 잠깐 머리가 띵- 했는데 바로 '앵커링 효과'라는 것이 인상적이었기 때문이다. 아니 경험상 인상적일 수밖에 없었다는 것이 씁쓸한데, 사랑 안에서뿐 아니라 직장이든 어느 관계에서든 앵커링 효과는 있을 수 있다는 말을 하면서 예를 든 것이 바로 내 경험과 완전히 똑같았기 때문이다. 사회 초년생일 때 나는 목표가 있어서 그랬다고는 하지만 9시에 출근해서 이르게 퇴근하면 새벽 2시, 늦게 퇴근하면 새벽 5시, 주말 출근까지 할 정도로 아주 무식하게 일을 했는데 그렇게 몇 년을 하다가 상황이 조금 느슨해지면서 밤 9시쯤 퇴근을 하게 되었다. 물론 9시 퇴근도 무척 늦은 거지만 이전에 비하면 아주 일찍 퇴근하는 것이었기에(자정을 넘기지 않다니, 이럴 수가. 집에 가서 뭐 하지~? 이렇게 되는 거다) 약간 오버해서 진짜 천국 같았다. 그게 여유로 느껴진다는 게 어이없는데 그걸 또 투잡으로 채운 게 나란 사람이다. 내 마음속의 앵커 포인트가 나도 모르는 사이에 하향 조정되었기 때문이란다. 맞다. 나 지금 기분이 몹시 나빠.

아무튼 이 관계의 착취에서 문제를 인식하는 데만 그치지 말고 표현을 해야 한다. 그게 거절의 의사라고 해도 나쁜 것이 아니다. 내 한계점을 아는 현명하고 좋은 사람인 것이다. 언제 무너질지 모르는 잠깐의 평화나 존중이라는 허울좋은 가치 뒤에 숨은 나약한 사람이 되지 않도록 해야 한다. 내가 아무 말을 하지 않아도 다 알아줄 거라는 생각을 하지 말아야 한다.... 지만 어렵지. 어려워. 암. 어려운 말이고 말고. 그게 되면 인간관계가 너무 쉽겠죠.

/ 원칙이 없다면 당신의 선의는 단 한 푼의 값어치도 없다. 인간관계 착취를 끝내려면 당신의 심리적 한계를 깨달아야 한다.

대다수의 사람은 늘 ‘두려움‘을 앞세워 가장 진실한 직관적 생각을 숨기고, 문제를 대면하는 대신 ‘도피‘를 선택한다. - P103

과거의 긍정적인 성공 경험은 자아 효능을 한 단계 높이고, 난관을 뛰어넘고 실행에 옮길 수 있다는 믿음을 심어줄 수 있다. 즉 ‘자아 효능‘이 높은 사람은 힘든 도전과 시련에 봉착했을 때 잠재 능력을 발휘해 그것을 극복할 수 있다고 믿는다. - P106

우리는 대부분 자신의 출발점이 선의이고, 모든 것이 관계 유지와 가정의 평화를 위해서라고 생각한다. 그러나 마음속을 들여다보면 생각과 감정을 표현한 후에 반드시 감당해야 하는 위험을 감당하고 싶지 않은 나약함이 숨어있다. 이런 식의 관계가 지속되면 오래지 않아 친밀한 배우자와 마음속 솔직한 생각을 함께 나누는 일이 삶의 모험이 될 때가 찾아오게 된다. - P133

마음속의 생각과 의향을 묻어둔 채 선택과 판단을 타인의 결정과 계획에 온전히 맡기는 것이 반드시 존중은 아니다. 어쩌면 존중을 이용해 내재된 나약함을 포장한 것일 수 있다. - P144

모든 인간관계의 질이야말로 당신에게 가장 중요한 것이다. 이것을 외면한 채 추구하는 다른 것들(혹은 도피)은 당신이 지금 ‘먼 길로 돌아가는 중‘이라는 사실을 보여주고 있을 뿐이다.

당신이 스스로 원하는 것을 얻어내고, 자신의 의견을 분명히 말하지 않으면 누구도 당신의 생각을 알 수 없다. 부모 역시 마찬가지다. 부모가 나를 낳아 길렀다고 해서 우리를 가장 잘 아는 사람이 부모라고 생각하는 것은 착각이다. - P169

사랑은 일종의 착각이다. 그것은 특권을 가지고 있다는 착각을 불어넣으며 당신이 사랑하고, 당신을 사랑하는 사람에게 끝도 없이 파고들어 제멋대로 요구하고 착취하게 한다. 더구나 인간관계는 환각의 일종이다. 영원히 지속하는 것도 아니고 지금은 그럭저럭 괜찮다 해도 앞으로 나빠지지 않을 거라고 보장할 수 없다. - P179

타인을 존중하는 것은 후천적 수련을 통해 얻을 수 있다. 반면에 남을 비웃는 일은 타고난 습성처럼 배우지 않아도 저절로 하게 된다. 왜 그럴까? 사람들은 모두 우월감을 느끼고 싶어 하고, 우월감은 비교를 통해 얻을 수 있기 때문이다. - P219

거절할 줄 아는 사람은 결코 나쁜 사람이 아니며, 오히려 도리와 이치를 제대로 아는 좋은 사람이다. 우리는 자존감의 중요성을 알아야 하고, 그것을 더 나은 버전으로 계속 갱신시켜야 한다. - P224

자신감은 바로 자신을 믿는 것이다. 그렇지만 이 말 역시 절반만 맞을 뿐이다. 자신감은 자아에 대한 ‘정확‘한 인식의 기반 위에 세워져야 한다. 만약 자신을 충분히 알지 못하고 잘못 믿기까지 한다면 그것은 자만심의 모습으로 바뀌어 갈 것이다. - P235

타고난 기질, 성격적 특징, 성장 경험, 사회문화와 외부환경.. 이런 요소들이 한데 모여 상호작용을 일으키며 ‘당신‘이라는 사람이 만들어진다. 또한 당신이 만나는 모든 사람들이 상호작용을 일으키며 서로의 인생에 영향을 준다 - P276

넷플릭스 오리지널 미니 시리즈 <그리고 베를린에서> 원작 회고록

언오소독스: 밖으로 나온 아이 - 뉴욕의 초정통파 유대인 공동체를 탈출하다
데버라 펠드먼 지음, 홍지영 옮김 / 사계절 / 2021년 7월

언오소독스 : 밖으로 나온 아이 _ 데버라 펠드먼 (홍지영 옮김)

넷플릭스 오리지널 미니 시리즈 <그리고 베를린에서> 원작 회고록

서점사에 책이 등록되기도 전에 읽고 싶은걸 참을 수 없어서 결국 리뷰어로 참여하게 되었다. 이 책의 저자 데버라 펠드먼(Devorah Feldman)은 실제 유대인으로 윌리엄스버그의 초정통파 하시딕 유대교 공동체에서 자랐고 나중에 공동체에서 나온 뒤 2012년에 자전적 회고록 Unorthodox : The Scandalous Rejection of My Hasidic Roots을 출판했다. 그리고 이 책을 바탕으로 넷플릭스 오리지널 시리즈 <그리고 베를린에서>가 제작 되었다. 책이 오기 전에 먼저 넷플릭스를 먼저 시청했고, 책이 오자마자 바로 읽기 시작했다.

모든 유대인 공동체가 그런 것은 아닌데 그녀가 속한 하시드파 중 하나인 사트마 공동체는 좀 극단적이며 비유대인과 그 문화에 대해 굉장히 폐쇄적이다. 그 배경을 좀 알아보자면, 이 사트마 공동체는 홀로코스트 생존자들에 의해 전쟁 후 뉴욕에서 시작되었고 구성원은 그 자손들이 대부분이다. 이들의 정체성은 홀로코스트라는 사상 최악의 트라우마를 겪은 설립자들에 의해 발전했다고 보면 된다. 그래서 더욱 폐쇄적인 정체성을 갖게 된 듯하다. 홀로코스트로 잃어버린 유대인을 원상회복하기 위해 최대한 많은 아이를 낳고, 비유대인과 그 문화에 동화되는 것은 죄악을 짓는 것이고 또다른 '홀로코스트'와 같은 벌을 받을 뿐이므로 폐쇄적으로 살아간다.

예를들면, 인터넷이나 TV 같은 매체도 사용할 수 없고 최소한의 교육만 받으며(그것도 공동체 밖에서 통용되는 교육도 아니다. 그들의 해석으로 그들만의 교육), 어린나이에 한번 본 사람과 정략결혼을 한다거나 머리카락을 보이면 안되기 때문에 삭발을 한 후 가발을 쓰고 살아야만 한다거나, 남자를 유혹하는 천박한 행위로 간주되기 때문에 여자는 악기를 연주하거나 노래를 부를 수 없으며, 여성은 탈무드를 읽을 수 없다. 탈무드 외에도 외부의 언어로 쓰인 책은 읽을 수 없다.

사실 유대인에 대해서 잘 몰랐다. 어릴때 읽었던 탈무드속 유대인, 랍비는 더 없이 현명하고 대단한 사람이었다. 또 홀로코스트로 너무 많은 피해를 입은 사람들이라고만 알고 있었는데 유대인 중에서도 여러 파가 있고 그 모습, 생활방식에도 차이가 있다는 것을 알게되었다. 그리고 이 유대교라는 것도 결국은 최초 설립자의 사상에 따르므로 거기서 오는 율법의 모순된 해석으로 인한 부당함을 강요당하는 이면을 알게 되었을 때는 씁쓸했다. 실제로 저자는 자신이 속한 세계밖에 몰랐으므로 무엇이 부당한지를 잘 몰랐다. 그저 의문과 답답함만 더해갔다. 배움에 대한 욕구가 크고, 호기심이 왕성했으므로 순종하기가 매우 힘들었지만 자신의 세계인, 공동체 안의 구성원으로서 살기를 노력했다. 하지만 조금은 더 자유를 줄 줄 알았던 결혼생활의 환상은 쌓아올린 모래처럼 무너져 남몰래 누리던 티끌같은 자유마저도 박탈했으며 아이가 생긴 후로는 모순된 율법 속에서 아이를 키워야 한다는 것이 끔찍했다. 그래서 떠났다. 공동체 밖에서는 통용되지 않는 교육을 받은 자가 그곳을 떠나는 것이 얼마나 무섭고 어려웠을까, 강력한 계기가 있다고 해도 어려웠을 것이다. 똑똑하게 해쳐가는 모습을 보며 응원했다. 글은 또 어찌나 잘 쓰는지 몰래몰래 그렇게 책을 읽어서 그런가보다. 결론은, 안도의 숨을 내쉬며 책을 덮을 수 있었다는 것이다. 이렇게 내가 살아가는 세계와 너무도 다른 세계에 대해 알아가는 것이 나는 너무 재밌어서 이 책과 영상이 너무 인상적이었다. 막 추천하고 싶다.

1년 전 오늘 나는 하시딕 공동체(흔히 초정통파로 불리는 하레디파 유대교의 일종인 하시딕 유대교, 즉 하시디즘을 믿는 유대인들이 세속주의 문화를 거부하고 현대 사회와 격리된 채 살아가는 공동체)를 탈출했다. - P9

이때부터 나는 고분고분한 아이인 척하기가 힘들어졌다. 나의 생각와 외부의 가르침이 내 안에서 충돌하면서 회오리가 몰아쳤다. 때때로 내면의 소용돌이가 외면의 평정을 깨고 밖으로 흘러넘쳤고, 그러면 사람들은 너무 늦기 전에 내 호기심의 싹을 도려내려고 했다. - P46

하시딕 사트마 유대인이 입는 독특한 옷은 내부자와 외부자 모두에게 두 세계 사이에 깊은 골이 존재한다는 사실을 각인시킨다. 선생님은 늘 말슴하셨다. "동화(assimilation)가 홀로코스트의 원인이었어요. 우리가 다시 주변과 섞인다면 신을 배신한 벌을 받게 될 거예요." - P53

과거 유럽에서 할아버지의 가족은 지금과 같은 방식으로 살지 않았다. 그들은 극단주의자가 아니었다. 영어로 된 책을 읽거나 붉은 색 옷을 입는 것을 금지한 사람도 지금의 렙베이다. 렙베는 우리가 외부와 동화되지 못하도록 철저히 고립시켰다.

나는 내가 절대로 대학에 갈 수 없다는 것을 알고 있었다. 우리 공동체에서는 교육은 아무 소용없다고 말한다. 왜냐하면 교육은, 그리고 대학은 윌리엄스버그 밖으로 나가는 길이자 문란함으로 이어지는 길이기 때문이다. - P112

나는 힘을 간절히 원했지만 그 이유는 다른 사람을 내게 복종시키기 위해서가 아니라 나 자신의 주인이 되고 싶기 때문이다. - P122

수년간 나는 양쪽 세계에 한발씩 들여놓은 채 저편으로 넘어갔다가 내 안에서 위험을 알리는 경고 벨이 울리면 몸을 돌려 달아나기를 반복했다. - P159

공포가 있던 자리에 분노가 차올랐다. 누구를 향한 분노인지는 확실하지 않지만 지금까지 살면서 겪어야 했던 그 모든 부당함이 억울해서 견딜 수가 없었다. 모두 다 내 탓이라고 비난하는 세상에 신물이 났다 - P240

끔찍한 범죄자에게도 이토록 무분별하게 적용되는 측은지심이라니, 얼마나 관대한가? 바로 이 무차별적인 사랑, 정당하지 않은 사랑이 하시딕 유대인이 서로를 사랑하는 방식이다. 처벌은 하늘에 맡기고 우리는 그저 조화를 이루며 살아가는 데 힘쓸 뿐이다. - P263

불현듯 내가 이방인이 되었다는 사실을 실감했다. 자립은 향한 아주 작은 발걸음에도 대가가 따랐다. 앞으로 얼마나 큰 풍파가 몰아칠지 가늠조차 힘들었다. - P287

최악을 겪고나니 세상에 두려울 것이 없는 용기가 솟았다. 더 이상 불안하지도 불확실하지도 않았다. 내게는 매달릴 과거가 없었다. - P318

나는 내 아들에게 백지에서 시작할 기회를 주려고 노력한다. 아이가 내 경험에 영향받기를 원치 않으며, 두려움이나 혼란 없이 세상을 탐험하는 모습을 볼 때면 내가 꿈꾸던 어린 시절을 아이가 누리고 있음에 감격한다. 설사 아이가 자라서 랍비나 탈무드 합자가 되기로 결심하더라도 그 선택은 스스로 한 것이다. 바로 이 지점이 모든 차이를 만든다. - P326

나는 쉬울것이라고 생각하지 않았다. 동화 같은 결말을 꿈꾸지 않았기에 버틸 수 있었다. 행복은 우리가 찾아다닐 때는 꽁꽁 숨어 있다가 전혀 기대하지 않은 순간에 나타나 우리를 놀라게 한다. 나는 베를린에서 행복을 찾았다. (...) 베를린은 하시딕 및 정통파 유대인 공동체를 떠난 사람을 비롯하여 온갖 종류의 망명자와 도망자로 가득하다. 그 이유 중 하나는 베를린이라는 도시 그 자체다. 모래와 늪 위에 건설되어 누구도 뿌리를 내리지 못하는 도시라고 주민들이 농담 삼아 얘기하는 이곳은 스스로 자신의 뿌리를 뽑은 사람과 남에게 뿌리 뽑힌 사람들이 함께 살기에 안성맞춤인 장소이다. - P329

날씨와 컨디션은 연관이 있다

당신이 아픈 이유는 날씨 때문입니다
후쿠나가 아츠시 지음, 서희경 옮김 / 소보랩 / 2021년 5월

당신이 아픈 이유는 날씨 때문입니다 _ 후쿠나가 아츠시 (서희경 옮김)

비가 오면 무릎이 시리고 몸이 찌뿌둥한 사람들이 있다. 그런 사람이 한둘이면 그저 개인의 문제이겠거니 하겠지만, 상당히 많은 수의 사람이 날씨와 컨디션을 연관 지어 이야기한다. 골골거리는 거 인증하냐며 쓰지 말라고 했지만 써야겠다. 몇 년의 연애 기간 동안 봐왔는데 남자친구는 흐리거나 비가 오면 굉장히 컨디션이 안 좋아진다. 비가 오면 기분이 찝찝하고 불편하니까 컨디션이 더 좋아질 리는 아마 없겠지만 그것을 넘어서 정말로 곳곳이 아프다. 날씨가 안 좋아서 컨디션이 좋지 않다는 말은 나도 살아오면서 한 적이 있는데 남자친구를 보면 이렇게까지 싶을 때도 있어서 궁금한 것이다. 정말로 날씨와 컨디션은 어떤 관계가 있는가, 분명 둘은 관계가 있을 것 같은데 생각보다 활발한 연구가 진행되는 것은 아니다. 날씨와 몸 상태에 상관관계가 있다고 하더라도 날씨라는 특성상 회피가 불가능하기 때문에 연구의 가치를 느끼지 못했는지도 모르겠다. 하지만 세상은 넓고 사람은 다양하니까. 기상예보관 자격증을 따면서까지 날씨와 병증의 인과관계를 탐구한 뇌신경외과의사의 책이 나왔다. 이 사실 자체로 흥미로웠다. 뇌졸중이나 충수염 면역력 등 날씨와 건강이 연관이 있다는 연구결과들을 쉬운 용어로 정리한 책이라 가볍게 읽기도 좋다. 너무 맹목적으로 믿고 날씨에 얽매일 필요는 없을 것 같고 날씨와 관련해 우리가 흔히 하는 말들이 실제 연관이 있다는 것을 알고 조심할 수 있다면 조심하는 것이 좋을 듯 하다.

노화, 흡연, 음주, 비만, 이상 지질혈증, 당뇨병, 고혈압 등 생활습관병으로 인해 동맥경화가 진행되고 체내 환경이 서서히 악화하지만, 그렇다고 해서 반드시 뇌졸중에 걸리지는 않는다. 체내 환경 변화와 함께 스트레스, 기상 변화 등 체와 환경 변화가 더해지기 때문에 갑자기 뇌졸중 증상이 발생한다고 보는 편이 더 타당할 것이다. - P22

기온이 내려가면 우리 몸은 정상 체온을 유지하기 위해 열을 생산한다. 그 과정에서 칼로리가 소비되는데, 만약 충분한 영양이 축적되어 있지 않으면 면역 기능이 떨어진다. - P31

기압이 떨어지면 교감신경계가 활성화하고, 그로 인해 통증을 심하게 느끼게 된다. - P31

실제로 기류를 제어하여 짜증을 저하했다는 보고가 있다. - P40

환경 호르몬 과잉 섭취를 피하려면 같은 종류의 재료로 만든 음식을 반복해서 먹지 말고, 다양한 음식 재료를 균형 있게 먹는 것이 바람직하다 - P54

알코올은 매우 강한 이뇨 작용을 한다. 그래서 술을 마시면 소변이 자주 마렵고, 몸이 탈수 상태가 되는 것이다. - P75

충수염은 장마 기간 중 갑자기 비가 개고 해가 뜨는 맑은 날 많이 발생한다. - P76

갑자기 비가 개고 날씨가 맑아지면 교감신경이 우위가 되고 부교감신경은 급격히 약화된다. 이러한 격렬한 변화의 영향으로 림프구 수가 과도하게 감소하고 감염에 취약한 몸 상태가 된다. 즉, 충수염이 발병하기 쉬운 조건이 된다. - P77

차가운 음식을 과잉 섭취하면, 내부 장기의 온도가 낮아져 면역 기능이 저하한다. 하지만 겨울에는 내부 장기가 따뜻해지는 음식을 주로 먹기 때문에 충수염 발병률이 낮은 것이라는 추정이 가능하다. - P79

또한, 꾸준히 비타민C를 복용하면, 멜라닌 색소 생성을 억제하므로 암뿐만 아니라 기미 예방에 효과적이다. - P88

술을 즐겨 마시는 사람은 ‘마신 술의 양과 같은 양의 물을 마시는 것‘이 좋다. - P106

요로결석의 원인이 되는 옥살산이 녹차, 홍차, 우롱차 등에 비교적 많이 함유되어 있기 때문이다. 단, 보리차는 옥살산 함량이 적어 오히려 요로결석 형성이나 재발 방지에 효과적이라고 한다. - P107

이른 아침에 혈압이 오르는 현상은 뇌출혈이나 지주막하 출혈을 일으키는 원인이 될 수 있다. ‘뇌졸중은 아침에 발병하는 경우가 많다‘라는 실제 발생하는 현상임이 조사 결과 밝혀졌다 - P115

소설가란 무엇인가 묻고 또 묻는 블랙유머

인간만세 ㅣ 소설, 향
오한기 지음 / 작가정신 / 2021년 5월

인간만세 _ 오한기

<인간만세>는 작가가 답십리 도서관 상주작가 경험을 토대로 썼다고 한다. 익숙한 느낌은 아니지만 어렵게 생각할 게 있을까 싶다. 읽는 동안 나는 실제로 여러 번 피식 피식거리면서 읽었고 재밌었다. 이게 과연 무슨 내용인가 싶을 수도 있지만 빡빡한 직업 작가로서의 현실, 그리고 소설이란 무엇인가에 대해서 스스로에게 거듭 묻고 물어, 결국 소설가란 무엇인가에 대해서 얘기하는 게 아닌가 하는 생각이 들었다. 작가 스스로가 자신의 다른 작품을 평가하고 깎아내리기도 하며 엉뚱한 상상을 하기도 하는데 이것 모두 소설가란 직업의 짠내를 느끼게 했다. 작가 특유의 블랙 유머로 다양한 인간 본성을 보여주는데 웃음이 나지 않을 수 없다. 책 속에서 후배가 말하듯이 미래에 교과서에 실릴 소설은 아닐지 모르지만 나는 나름의 리얼리티가 있다고 생각한다. 심지어 작가는 책 속에서 독자에게 친절히 말해주기도 한다. 상징이란 건 열려있으므로 이 책이 낯설다고 어렵게만 생각하지 말고 각자의 상징을 만들어나가며 읽으면 된다고. (너무 쉽다면 작가가 하수가 되어버리니까요ㅋ)

나는 내 단점을 직시해서 수정하기보다 외면하는 나약한 타입이니까. - P15

대체 문학은 무슨 의미가 있는 거죠? 소설에는 어떤 가치가 있는 거냐고요. 이 질문이 교수의 트레이드 마크였다. 이 질문을 견딜 수 있는 자는 아무도 없었다. - P20

논리와 비논리를 따지는 사람은 승부욕이 강해서 도통 타인의 논리를 인정하지 않기 마련이다. - P20

높은 확률로 선배 소설은 미래에도 교과서에 실리지 못할 거야. 이유가 뭔지 알아? 리얼리티가 결여돼 있기 때문이지. 시대상을 반영해야 소설은 미래에도 가치가 있는 거라고. 그래서 리얼리즘이 위대한 거야. 후배의 반응은 시니컬했다. 교과서에 실리고 싶은 욕심은 없지만 리얼리티는 항상 성취하고 싶은 지점이었다. - P35

소설가 출신이랍시고 나를 후배님으로 부르는 거다. 나를 후배로 지칭할 수 있는 사람은 찰스 부코스키와 조이스 캐롤 오츠뿐이다. - P50

답십리도서관 상주작가 공고를 읽은 뒤 저는 행복했습니다. 꿈에 부풀었다고요. 상주 작가를 1년 하고 그 뒤 실업수당으로 6개월을 보낼 생각만 하면 청포도 젤리를 입에 넣고 굴리는 것처럼 달콤했죠. - P63

살아보니까 미친놈에게 덤벼들어 봤자 어느 순간 똑같은 미친놈이 되기 십상이었다. 아니면 친구가 되거나. 둘 다 맨몸으로 불구덩이에 뛰어드는 짓이었다. - P68

자고로 작가는 날카로운 시각으로 현실을 조망하는 존재입니다. 그로부터 리얼리즘이 발현되며 그 심연에는 진실보다 더 진실에 가까운 인류애가... - P94

사실 후배님이 뭘 하든 전 신경도 쓰지 않았어요. 땡땡이, 뭐 칠 수도 있죠. 소설가의 특권 아니겠습니까? 자발적 아웃사이더. - P110

서너 번 컴플레인을 받은 뒤 사서라는 직업에 대한 긍정적인 생각은 아예 사라지고 말았다. 누군가에게 도서관은 천국일 수 있지만, 사서에게 도서관은 지옥이었다. - P112

머릿속에서 이력서를 채울 키워드를 맞추다 보니 스스로가 한심해졌고 조바심이 났다. 언제부턴가 임기가 끝난 뒤 실업 급여를 타면서 취직 준비를 해야겠다는 다짐을 거듭하고 있었다. 어쩌면 상주 작가가 나태하기 짝이 없는 작가의 정신을 뜯어고치기 위한 일종의 정신 개조 사업이라는 생각도 들었다. - P131

고민할 필요 있을까요? 작법의 문제 같은데, 상징이란 게 그런 거잖아요. 상징은 열려있기 마련이죠. 작가님이 정하고 쓴다고 그게 그대로 읽히지 않아요. 그대로 읽히면 오히려 하수 아닌가요? 상징은 우리가 만드는 게 아니라 독자들이 만드는 거죠. - P153