간신 - 간신학

간신 : 간신학 ㅣ 간신
김영수 지음 / 창해 / 2024년 2월

‘간신은 어떻게 나라를 망치고, 국민을 도탄에 빠뜨리는가?’ 중국 역대 간신 100여명의 간행과 기발한 수법을 모은 간신 3부작 중 ‘수법편’이다. 간신 3부작은 간신의 개념 정립과 특성, 역대 기록 등을 포함한 간신론, 악랄했던 간신 18명의 행적을 다룬 ‘인물편’인 간신전, 그리고 간신 100여명의 변태적이고 잔혹한 수법을 다룬 ‘수법편’인 간신학이다. 사마천의 ‘사기’와 중국을 25년 동안 연구하고 실제 중국 현장을 150차례 이상 탐방한 최고의 전문가인 저자가 내놓은 간신 3부작 중 마지막 ‘간신학’이다. 머리말에서도 소개하지만 ‘수법편’인 간신학에서 나오는 인물들의 공통점은 치밀하고 악랄하며 끈질기고 여러 개의 수법을 함께 구사하여 복합적이고 입체적이며 패거리들이 전방위적으로 구사하기 일쑤이고 누구와도 손잡을 수 있는 자들이다. 이 책을 읽는 내내 악랄한 행위들을 서슴치 않고 하는 간신들의 행태를 보며 혀를 내두를 수밖에 없었다.

책은 제2부로 구성되어 있다. 제1부는 ‘간신의 기술-실로 다양한 간신의 수법’에 관한 이야기이고 제2부는 ‘간신의 엽기와 변태 천태만상’의 행태를 다룬 내용이다. 1부에 소개된 간신의 수법, 기술을 보고 있자니 우리 주변에도 정도의 차이는 있겠지만 있을법한 인물들의 특성을 제시해 놓고 있어서 주변 인물들의 행태들과 대조하면서 읽었다. 가짜 충성, 아첨, 간사모략, 투기소호, 아부, 중상모략, 어둠, 감추고 있는 것, 가짜 웃음, 구실과 핑계, 사칭, 가짜 진짜, 미인계, 갈라치기, 소굴, 패거리, 술자리, 틈타기, 떠넘기기, 미루기, 호가호위, 이이제이-이화제화, 교묘와 황당한, 요란, 손해, 속이기, 노회와 교활, 속죄양, 술수, 구차, 영합, 사탕발림, 악어의 눈물, 꼭두각시, 부추기다. 위장, 요지경의 아부술 등등이 간신의 특성이다. 핵심 단어들만 모아봤는데 정말 우리 주변에서도 ‘정도의 차이’는 있지만 쉽게 찾아 볼 수 있는 행태들이다. 나라에만 저런 간신이 있을까? 회사에도, 어떤 조직에도 저런 간신들은 늘 있게 마련이다. 그러한 간신들의 행태를 잘 알고 있으면 우리는 어리석게도 겉으로만 보지 않고 속 깊이 간파하여 그들에게 농락당하지 않고 ‘정도’를 걸을 수 있겠다는 생각이 들었다. 제2부에서 소개되는 간신의 엽기와 변태 천태만상의 인물들을 보면서 사람이 얼마나 잔인하고 매정하며 비인간적이며 사리사욕을 챙기며 속이고 하는지에 대해 다시 한번 느끼는 계기가 되었다. ‘달면 삼키고 쓰면 뱉는다.’는 것도 그렇고 이기적이고 기회주의적이며 세상 사람들이 상상도 하지 못할 변태적이고 엽기적인 살인과 사기 등을 버젓이 해 놓고도 아무렇지 않게 생각하는 면을 볼 때면 요즘 세상의 ‘사이코패스, 소시오패스’등을 연상케 한다. 제시되어 있는 이야기 중 ‘자식을 삶아 왕에게 갖다 바친 역아’의 이야기를 읽을 때는 분노가 치밀어 오를 정도였고 부모형제, 친구, 자신이 모시던 왕을 배신하고 동료들을 배신하고 살인하며 위장과 위선을 아무런 죄책감도 없이 일단 자신의 이익에 반하거나 이익에 침해가 있거나 아니면 이것 저것도 아닌 그냥 재미 정도로 해 버리는 간신들의 행태를 보면서 사람이 얼마나 잔인할 수 있는지 새삼 느끼게 되었다. 이야기 중 우리나라 연속극 ‘기황후’에서 고려 출신으로서 원나라 황실 환관이 되어 무소불위의 권력과 재산 축적을 한 ‘박불화’에 대한 이야기는 드라마에서의 충직하고 일면 정의롭기까지 묘사되는 것과는 달리 황후의 뒷배만을 믿고 갖은 재산을 축적한 간신으로 평가되는 것을 고려하면 역사는 관점에 따라 큰 차이가 발생할 수 있겠다는 생각이 들었다. 또 이야기 도중에 우리가 익히 알고 있는 고사성어나 사자성어들도 나오는데 ‘아, 여기서 유례된 한자성어구나’하면서 책을 읽어나가니 읽는 내내 신기하기도 하고 재미있기도 하였다.

간신은 단순히 역사서에만 나오는 것이 아니다. 그들은 시대의 조류를 타고 여러 가지 얼굴과 행태로 우리 주변에 있으면서 사리사욕을 챙기고 주변 사람을 사지로 몰며 조직을 와해하면서 재물과 권력을 탐하는 자들이 늘 있게 마련이니 책에서 나왔듯이 ‘겉으로 보이는게 전부가 아니다’라는 말을 새겨 깊이 관찰하고 사려 깊게 생각하여 주변에 간신이 모이지 않도록 잘 구분하여 대응할 수 있는 안목이 필요하겠다.

나를 살리는 아포리즘 테라피

나를 살리는 아포리즘 테라피 - 사람은 육체적 존재이자 정신적 존재입니다
김주수 지음 / 더로드 / 2024년 1월

‘나를 살리는 아포리즘 테라피’ 책 제목이다. 책의 두께도 만만치 않다. 그런데 서문과 목차, 앞뒤 표지 등을 보고는 길다는 생각은 들지 않았다. 이 책은 처음부터 끝까지 읽을 책이 아니고 내가 처해 있는 상황, 상황, 그 때 그 때 읽고 느끼고 실천하면 좋을 내용들이었다. 이책의 수많은 아포리즘은 그동안 저자가 하나하나 메모하고 기록하고 표시하고 하여 쌓여진 재산 같다는 생각이 들었다. 저자 또한 책 뒷면 표지에 그런 의도를 이야기 하고 있다. 새삼 독서와 메모의 중요성을 느기는 순간이다. 목차를 보고 먼저 내가 처해있는 상황과 구미가 당기는 ‘장’을 찾아 먼저 읽어 나갔다. 그리고 나서 앞,뒤를 오가며 모두 읽었다. 각 장마다 해설이 있고 각계각층, 과거와 현재의 유명인사들의 말들이 쓰여있다. 멋진 구성이다.

책은 총 22장으로 구성되어 있다. ‘나를 찾고 싶을 때’, ‘치유가 필요할 때’, ‘삶의 의미를 찾고 싶을 때’, ‘생각을 키우고 싶을 때’ ‘사랑이 필요할 때’, ‘행복이 필요할 때’, ‘변화가 필요할 때’, ‘비전이 필요할 때’, ‘열정이 필요할 때’, ‘자신감이 필요할 때’, ‘실행력을 높이고 싶을 때’, ‘시간의 가치를 높이고 싶을 때’, ‘성공을 얻고 싶을 때’, ‘성찰이 필요할 때’, ‘인격 수준을 높이고 싶을 때’, ‘좋은 관계가 필요할 때’, ‘지적 자극을 받고 싶을 때’, ‘인생에 대한 이해를 키우고 싶을 때’, ‘세상에 대한 통찰을 얻고 싶을 때’, ‘영적 성장이 필요할 때’ 이렇게 22가지로 구분하여 저자의 설명, 그리고 유명인사들의 명언이 기술되어 있다. 이 중 특히, 내가 먼저 읽고 싶었던 것은 바로 ‘21장, 세상에 대한 통찰을 얻고 싶을 때’였다. 그래서 그 장을 먼저 펼쳐보고 읽어나갔다. 인간은 사회적 동물이라는 유명한 말처럼 역시 통찰을 위해서는 그 사회에 대해, 그 세상에 대해 잘 알고 있어야 변화도 개선도 할 수 있다는 것이다. 마음에 드는 문구 몇 가지를 소개하면 ‘진화는 진보가 아니라 다양성의 증가이다.’, ‘소수가 혁명적이고 고상한 생각을 하는 것보다 다수가 약간의 생각을 고치는 것이 훨씬 더 역사적이고 혁명적인 일이다.’, ‘복지가 문명의 가장 큰 특징이다.’, ‘땅이 크고 사람이 많은 나라가 큰 나라가 아니다. 땅이 작고 인구가 적어도 위대한 인물이 많은 나라가 위대한 나라이다.’ 등등 참 좋은 문구들이 즐비하다. 멋진 문구, 공감가는 문구가 나올 때마다 머리가 끄덕여진다.

제목처럼 이러한 아포리즘 테라피를 잘 활용하여 인생에 참고하면 정말 좋은 인생이 될것임을 확신하다. 어떻게 이렇게 많은 문구들을 정리하였는지 경외심마저 든다. 정말 많은 독서와 메모 습관이 아니면 이렇게 정리하기 힘들 것이다. 책의 두께가 아니라 책의 질을 보면 책값이 절대 아깝지 않게 느껴진다. 저자가 서문에서 이야기 하듯이 ‘반복하지 않으면 어떠한 것도 내 것으로 체화되지 않기 때문에 반복이 있어야 책의 메시지를 내 것으로 제대로 소화할 수 있고, 그렇게 체화작용이 있어야만 현실적 적용과 삶의 변화가 따를 것이다.’ 정말 이 책은 두고두고 보면서 생각하고 실천해야 할 정말 좋은 책이다.

알렉시아드

알렉시아드 - 황제의 딸이 남긴 위대하고 매혹적인 중세의 일대기
안나 콤니니 지음, 장인식 외 옮김 / 히스토리퀸 / 2024년 2월

지금까지 황제의 딸이 직접 글을 쓴 책을 읽어본 적이 있었던가? 그것도 중세시대의 여성의 지위 등을 고려시 이러한 역사서를 쓰기엔 비록 황년의 신분이지만 많은 어려움이 있었을텐데 말이다. 우리나라에도 왕족이 글을 쓴 것은 혜경궁홍씨의 작품 등 몇 작품 못 보았는데 실제 황제의 딸이 쓴 글을 보게 되다니. 알렉시아드는 동로마제국 황제의 장녀인 안나 콤니니가 쓴 역사서이자 전기 작품이다. 저자는 황제와 황후 사이에 태어난 적통 황녀로서 황제 즉위 1순위였으나 남동생이 황위를 이어받았고 아버지의 죽음 후 남동생을 폐위하고 황위 찬탈을 계획하고 쿠데타를 시도하였으나 조국에 충성하기로 하고 그녀를 적극 내조하던 남편의 반대로 뜻을 이루지 못하고 추방되어 수도원에 유폐되어 자숙하며 쓴 책이다. 이 책의 가치는 당시 동로마뿐만 아니라 주변에서의 격동의 시대였고 전쟁의 시대였으며 노르만족, 페체네그족, 튀르크인 등 사방을 둘러싼 적과 전쟁을 치르다가 서방 로마의 교황에게 용병을 요청하여 중세 유럽 역사의 한 획을 그은 1차 십자군 전쟁의 서막이 되는 격동의 시기였기에 알렉시아드는 그런 전쟁과 갈등 그리고 그 속에서 이루어지는 역사 속 이야기들을 황제의 딸 신분으로 직접 경험한 내용들, 아버지인 황제의 측근에서 활동을 하면서 알게 된 내용들, 동로만 제국을 넘어 중세 유럽의 전쟁, 무기, 전술 등을 풍부하고 세세하게 알 수 있는 중요한 작품이다. 이런 정세와 중요문서, 그리고 국가 간 전반에 걸친 사항들을 통틀어서 쓴 책이기에 역사서로서 또는 예술작품으로서도 손색이 없다는 평가를 받고 있다. 책은 최초 영문으로 번역된 것을 몇 명의 번역가에 의해 번역되어 출판하게 되었다.

책은 저자의 아버지이자 동로마 황제인 알렉시오스 1세의 일대기를 주변 준동하는 국가들, 그리고 전쟁, 십자군전쟁 등 시대적 배경을 바탕으로 쓰여진 역사서같은 종류의 책이다. 알렉시아드가 소년 시절 제국의 총사령관이 된 일부터 콤니노스의 거사, 새로운 황제 앞에 놓인 문제, 노르만인의 침공, 전쟁의 불길은 커져가고, 제국의 승리와 또다른 전운, 페테네그와의 전쟁과 위태로운 제국, 레부니온 전투와 내부의 적들, 밖으로는 튀르크 안으로는 디오예니스, 이교도와 이민족, 그리고 노르만 공격자, 다가오는 암살자, 패배하는 노르만, 동방에서의 갈등과 이단의 준동, 찾아온 평화와 이단과 죽음 등 총 15개의 소제목으로 구분되어 있다. 전반적으로 동로마 황제의 딸로서 아버지의 일대기를 쓴 책이기에 동로마와 주변국 간의 발생한 사건들을 중심으로 쓰여진 작품이며 동로마의 입장에서 본 역사서이기에 조금 편향적인 느낌이 들긴 하지만 사용되는 단어들이나 문구들, 그리고 주인공 등이 궁중과 상위 계층들의 이야기라서 그런지 고급스러운 느낌도 물씬 풍긴다. 물론, 저자의 입장에서 본 상대국들은 야만족으로 평가를 받고 있으며, 십자군 또한 부정적인 면이 집중되는 경향을 보인다.

이 책을 읽는 내내 저자 안나 콤니니가 객관적으로 자신의 아버지인 황제의 전기를 역사적 사실과 시대적 배경 등을 두루 고려하여 썼다고 하는데도 지극히 미화된 내용들이 대다수여서 객관성이 담보되었는지 의심하지 않을 수 없었지만 역사서이자 전기이면서 글 표현하는 방식 자체가 지극히 고급스럽고 아름다운 표현들이 곳곳에 나오는 것을 보면서 문학적 가치가 높을 것이라는 평가를 해 본다. 또한 중세시대 비록 황녀이지만 내용 자체를 고증할 수 있는 근거자료를 수집하기가 쉽지 않았을텐데 내용들을 보면 실제 역사서와 비교해 봐도 손색이 없을 만큼 세부적이고 실제 사실들을 기술한 것으로 판단이 될 만큼 사실을 근거로 하고 있다는 생각이 들기도 한다. 황녀가 쓴 작품이라는 자체도 가치가 있지만 역사서와 문학적 가치를 두루 갖춘 작품으로 평가하고 싶다. 글씨가 너무 작고 또 내용이 너무 많아서 가독성은 약간 떨어지는 면이 없잖아 있지만 그래도 내용 하나 하나 뜯어보면 좋은 작품임은 분명하다.

양심(도덕적 직관의 기원)

양심 : 도덕적 직관의 기원 - 2024년 세종도서 학술부문 우수학술 도서
패트리샤 처칠랜드 지음, 박형빈 옮김 / 씨아이알(CIR) / 2024년 1월

역사 속에서 나오는 양심에 대한 대표적인 인물을 떠올리면 확실히 ‘소크라테스’다. 준법정신의 표상으로 교과서에는 소개되고 있지만 확실히 그는 자신의 뜻(양심)을 버리지 않았다. 살 수 있는 기회를 기꺼이 버리고 죽음을 택하면서 ‘악법도 법이다’라는 명언을 남기기도 했다. 우리에게 주는 교훈은 심히 크다고 할 수 있다. 종교개혁의 주인공 마틴 루터는 ‘양심에 반하는 것은 옳지도 그렇다고 안전하지도 않기에 나는 어떤 것도 철회할 수도 철회하지도 않을 것이다.’(003P)라고 하여 양심에 대해 언급하기도 하였다. 그러나 양심이라는 것이 우리가 아는 것 만큼 확실한 개념은 아닌 것 같다. 책을 읽으면서 양심에 따라 사는 길, 양심이라는 것이 우리가 아는 그런 것 보다 훨씬 복잡하고 다양한 의미를 가진다는 것을 알게 되었다.

책은 8개 장으로 나뉘어져 있다. 1장은 생존을 위한 포옹이다. 부모와 자식 간 또는 배우자, 친척, 친구 간의 애착 연결과 신경화학에 대한 세부사항은 양심을 가진다는 것, 협력하고자 하는 강한 동기를 느끼는 것, 고의적인 슬픔을 주는 사람을 방어하고 처벌하는 것이 무엇인지에 대한 더 깊은 통찰력을 제공한다. 2장은 ‘애착을 가지기’이다. 사회성과 자기 돌봄을 지원하는 회로와 사회적 규범들을 내면화하는 회로가 결합하여 우리가 양심이라고 부르는 것을 만들어낸다.(105P) 3장은 ‘학습 그리고 어울려 지내기’이다. 학습의 긍정적인 측면, 강화학습을 지원하는 메커니즘 발견, 선택사항들 시뮬레이션하기, 인지에서 보상체계의 역할을 인식하는 것 등은 불안감을 감소시키거나 문제 많은 습관으로 변해버리는 것에 대한 중요한 단서를 제공한다. 3장은 ‘규범과 가치’이다. 사회학습과 사회 유대, 사회적 규범과 기대, 뇌와 사회적 규범 등은 우리의 폭넓은 사회적 경험이 우리에게 말해주는 것을 상기시켜주는 신경생물학적 결과란 성격 특성과 양심의 정직한 평결 사이의 상호작용에 관한 것이다. 5장은 ‘난 그냥 그런 사람이야’이다. 성격 및 사회적 태도, 유전자, 성격과 양심 등 우리가 습득하는 사회적 기술과 규범적 습관은 양심이 어떻게 기능하는지에 대해 이야기 하는 중요한 부분이다. 6장 ‘양심과 그 이례’이다. 사이코패시와 양심 부재, 세심증과 열광적인 양심, 균형잡힌 양심 등에 대해 설명하며 인간의 도덕적 행동의 기원과 본질에 관한 매우 다양한 이론이 존재하며 널리 받아들여지고 있다. 7장 ‘사랑이 그것과 무슨 상관일까’이다. 규칙, 규칙제공자의 문제, 종교, 순수이성 그리고 규칙, 제약 충족과 도덕적으로 품위 있는 인간, 인간을 위한 도덕성, 양심의 소리와 양심이란 감정 등에 대해 설명하고 있다. 8장은 ‘실제적 측면’이다. 소크라테스와 솔제니친에 대한 소개를 통해 ‘양심’에 대한 내용을 설명하고 있는데 소크라테스는 선택권의 제한을, 솔체니친은 악행의 정당화를 통한 확고부동함과 투지를 불러넣어주는 것이 ‘이념’이라는 내용이다. 구성된 각 장의 핵심 키워드 위주로 나열해보았다. 책을 읽으면서 특별히 기억나는 것은 세심증 환자에 관한 이야기이다. 양심상 채식만 하다가 그것마저 포기하고 햇볕에 의지하여 지내다가 굶어 죽은 이야기이다. 나 또한 육식을 안한 지 꽤 되었다. 여러 가지 이유는 있었지만 그래서 채식만 한다. 굶어 죽을 만큼의 양심이 필요한 것일까 하는 생각과 함께 그런 게 양심일까 하는 생각마저 들었다. 세심증 환자이기 때문이라는 생각은 들었다. 이렇듯 양심이라는 개념은 단순한 개념이라기 보다는 다양성과 복잡성을 동시에 가진 개념이라고 봐야 할 것 같다.

저자 패크리샤 처칠랜드는 철학과 교수이자 분석철학자이며 신경철학과 정신철학으로 잘 알려진 인물이다. 그녀가 생각하는 ‘양심’은 신이나 순수이성 등에서 비롯된 것이 아닌 생물학적인 부분에 기반을 두고 있어서 도덕이나 윤리와 같은 고차원적인 별도의 기준이 없다. 모두 진화의 결과이고 생존에 도움을 주기 위한 수단일뿐이라고 생각했다. 책을 읽는 내내 길을 잃지 않기 위해 노력했지만 가끔 길을 잃고 헤매기도 하고 가끔은 무슨 내용인지 이해가 가지 않아 되돌아가보기도 했지만 어찌되었건 끝까지 오게 되었다. 내용 자체가 많은 생각을 하게 하는 철학적 요소가 많아서 양심에 대한 깊은 고찰을 하고자 하는 독자라면 한번 읽어보면 좋을 책이다.

뇌박사 박주홍의 뇌졸중 이야기

뇌박사 박주홍의 뇌졸중 이야기 - 한의학박사&의학박사가 집대성한 뇌질환 3부작의 완결판!
박주홍 지음 / 성안북스 / 2024년 1월

이 책을 읽는 내내 내몸에서도 비슷한 증상이 있는 것처럼 느껴져 무척 불편하였다. 우리가 건강 관련 책을 읽을 때 우리 몸에 나타나는 증상이 최소한 어떤 질환의 증상의 일부는 포함이 된다. 거의 완벽한 몸이 아닌 이상 그렇다는 것이다. 나이가 드니 혈관과 장기들은 노후화되기 시작하고 몸 이곳저곳이 아프며 젊었을 때 생각했던 나의 몸이 아님을 어느 순간 느끼게 된다. 이 책을 읽는 내내 그런 생각을 하면서 읽었다. 이 책에서 중점적으로 다루고 있는 것은 뇌졸중이지만 뇌 관련 3대 질환에 대해서 다루고 있다. 증상이라든지, 예방법도 제시가 되어 있다. 결국 대다수가 음식, 생활습관, 운동에서 문제가 생기고 그것을 적절히 함으로써 예방이 된다는 것이다.

저자는 한의학박사이자 의학박사, 보건학석사다. 우리는 한가지 박사학위를 갖기도 쉽지 않은데 저자는 3가지의 분야에서 전문지식을 가지고 있다. 보통 양방이라는 의학 쪽에서는 과학적인 근거의 부족으로 한의학을 무시하는 경향이 있고 한방이라고 하는 한의학 쪽의 의견을 들어보면 의학 쪽은 단기간, 즉각적인 처치는 가능해도 근본적인 치료는 아니라는 이유를 들어 의학에 대해 불신하는 경향이 있다. 그러나 저자는 둘다의 박사학위를 가지고 있어 책을 읽는 내내 어디 한 곳에 치우침 없이 균형감을 가지고 책을 쓰고 있어 안정감과 함께 신뢰감마저 든다.

책은 총 3막으로 구성되어 있다. 제1막 ‘뇌졸중을 이해하다’에서는 뇌의 구조와 3대 뇌질환(치매, 파킨슨병, 뇌졸중)에 대한 이해를 돕는 글이다. 사실 비슷 비슷한 개념과 증상처럼 우리는 쉽게 생각하기 쉬운데 책을 읽어보니 확연히 차이가 있는 질환들이었다. 이후 뇌졸중 종류와 고위험 요인 등을 설명하고 있다. 다음으로 ‘뇌졸중의 진실과 오해’에 관한 내용이 나오는데, 나이, 유전, 기온, 성생활 등과의 상관관계, 성생활이 가능한지, 아스피린을 먹어도 되는지, 손발저리는 것, 우울증과의 관계, 두통이 증상인지 등등 궁금한 점들에 대한 저자의 답변이 들어있다. 내용을 보다보니 정말 우리가 평소에 식습관, 생활관계, 운동 등과 많이 영향을 받고 있고 또 제대로 모르고 있는 내용들도 있었다. 제2막은 ‘뇌졸중을 예방하다’라는 내용이다. 올바른 식습관을 확립하고 뇌건강에 좋은 식품성분, 사상체질에 따른 식생활, 뇌졸중 예방식품 7가지, 좋고 나쁜 지방, 피할 식품, 식생활 개선 등의 내용이 있고 이어서 ‘생활습관, 모든 질병을 예방하다’라는 내용의 글이다. 확실히 생활습관이 필요하고 스트레스는 정말 만병의 원인인 것 같다. 긍정적인 생각, 흡연, 음주, 비만에서 벗어나야겠다. 그리고 ‘운동, 바쁠수록 해야한다’라는 내용이 나오는데, 유산소 운동, 걷기, 근력강화운동, 유연성 강화운동, 누구나 할 수 있는 운동에 대해 소개하고 있다. 제3막은 ‘죄졸중을 치료하다’라는 내용이다. 치료와 재활이 중요하다. 뇌졸중이 걸리면 우리는 치료를 포기하기 쉽다. 그러나 장기적인 관점으로 꾸준히 치료해 나가야 한다. 뇌졸중이 좋아졌다고 하더라도 휴유증과 재발에 조심해야 한다.

뇌졸중에 걸리면 사망 확률이 아주 높다. 사실 증상을 가지고 병원에 신속히 가는 것이 중요한다. 일상적으로 나타나는 증상들이기에 망각하거나 가벼이 여겨 치료 타이밍을 놓치기 쉽다. 그러다 보니 사망 확률 높고 치료를 하더라도 신체적인 불구의 결과도 나타나고 그로인해 우울증 등의 2차적인 문제가 발생한다. 이러한 위험한 뇌질환이기 때문에 증상과 예방법, 치료에 대한 내용을 알고 대처하면 좋을 것 같다. 그런 점에서 이 책이 많이 도움이 될 것 같다.