벽의 마음

벽의 마음 ㅣ 책고래마을 48
유하정 지음, 안효림 그림 / 책고래 / 2024년 3월

그림책을 본 것이 아이들 어렸을 때 아이들에게 책을 읽어주면서 자주 봤던 기억 이후 정말 오랜만에 직접 읽어 보는 그림책이다. 이 책은 유하정님이 글을 쓰고 그림은 안효림님이 그렸다. 그림책이 좋은 것은 그림과 글을 보면서 많은 생각을 하게 한다는 것과 그림과 글에 의미가 조화를 이루며 우리에게 전달하고자 하는 내용들이 그 사람이 어떤 사람이고 어떤 생각을 가지고 있고 처해있는 상황이 어떻고 또 읽는 마음에 따라 다 다른 의미를 가질 수 있겠구나 하는 생각을 해 본다. ‘벽’이라는게 무엇일까? 보통 장벽, 말리장성, 구분짓는 것, 장애물 등등으로 이해되거나 그렇게 그것을 사용하고 있다. 그러나 이 책은 그것과 별개의 의미를 가진 듯 하다. 알퐁스 도데의 작품 ‘별’에서 스테파네트 아가씨를 지켜주던 순수한 ‘별’이 갑자기 생각나는 그러한 ‘벽’으로 나는 느껴졌다. 아기돼지, 고양이, 고라니는 모두 삶에 지쳐서 기대고 싶은 그런 우리 인간을 이야기 하고 싶었던게 아닐까 생각해보니 의인화가 되었다. 내가 그 고라니, 고양이, 아기돼지의 모습이었다. 고단한 삶의 지치고 지쳐 어딘가에 기대고 싶은 ‘벽’으로 느껴졌다. ‘벽’의 마음은 그러한 인간의 마음의 상처를 치유해 주고 안정과 평화를 주고자 하는 그런 마음을 가진 ‘벽’이다. 그런데 한편으로는 그 고라니, 고양이, 아기돼지는 그 벽이 없었으면 그들이 향하고자 하는 곳으로 가지 않았을까 하는 의구심도 들었다. 언덕이라는 것도 양지바른 곳에서의 ‘언덕’은 힘만 있으면 언제든지 뛰어넘을 수 있는 것 아닌가? 상대적인 느낌임은 분명하다. 그림책을 보다 보면 글이 아주 적은데 생각해 보면 주는 의미는 아주 많다. 여기서 고라니와 아기돼지, 고양이는 다 다른 행로와 목적지를 보이고 있었지만 도달한 곳은 길가의 ‘벽’이었다. 고라니는 무엇인가를 찾다가, 아기돼지는 엄마돼지를 따라가다가, 아기 고양이는 걸음연습을 하다가 다친 것이다. 그들에게 상처를 준 것은 인간이었는데, 인간은 그들에게 상처준지도 그들이 어떤 어려움을 겪고 있는지, 그들의 아픔을 알지도 그런지도 모른다. 그게 삶이라는 것 같다. 그림책은 상상의 나래를 펼치게 한다. 아이들의 순수한 마음을 잡고 아이들에게 앞으로의 희망을 갖게하는 그림책이 참 좋다.

고수의 유머론

고수의 유머론 - 리더가 알아야 할 유머의 모든 것
한근태 지음 / 클라우드나인 / 2024년 4월

리더가 알아야 할 유머의 모든 것, ‘고수의 유머론’이다. 살아가면서, 직장생활을 하면서 유머에 대한 감각이 없었던 나 자신의 인생을 생각해 보면 나를 비롯한 주변인들이 얼마나 업무적으로 접근하고 얼마나 무료했을지 생각을 해보면 역시 주변인들은 유머와 위트가 넘치는 사람들과 함께 해야한다는 것이 분명하다. 재미있으면 좋지 않은가? 나는 그런 의미에서 재미없은 사람이었다. 리더를 하면서도 참 무미건조했다. 늘 업무적이었고 업무 이외에는 어떤 방향이고 어떤 내용이고, 어떤 식이든 간에 재미가 하나도 없었을 것이다. 그렇다보니 업무로 승부를 보았고 시간은 그렇게 재미없게 지나가 버렸다. 그렇다고 해서 노력을 하지 않았던 것은 아니다. 그런데 그게 그렇게 되지 않았다. 인간은 재미있는 사람에게 더 끌린다는데 나와 함께 했던 동료들은 얼마나 재미없고 힘들었을까 하는 생각을 해보니 미안한 마음까지 들었다. 내가 이 책을 문득 읽고 싶었던 것도 아직 내게 남은 내 삶에 부딪칠 사람들과는 조금 재미있었으면 하는 바람이 내면에 있었기 때문이었을 것이라는 생각도 해 봤다. 또하나는 웃기는 것도 중요한데 잘 받아주며 웃는 것도 중요하다는 것이다. 이 책은 유머, 위트만이 아닌 웃음에 대해서도 다루고 있다. 힘껏 웃고 마음껏 웃는 것 또한 중요하다는 것이다. 이게 성공과 이어질 수 있다는 것이다. 사실 성공이라는 개념은 참 모호하다. 어떻게 보느냐의 차이가 분명 있지만 일반적인 성공이라는 개념을 놓고 보면 그래 위트, 유머, 웃음 등은 성공의 윤활유? 아니면 기름 역할을 하는 것일 수도 있다. 이 책은 그것을 말해주고 있다.

이 책은 3개 장으로 구성되어 있다. 1장은 유머의 효용에 대한 내용이다. 뭐 말해 뭐하겠는가? 유머야 말로 정말 많이 들었던 것인데. 유머는 웃음과 연계된다. 그리고 따뜻함이 배어있어야 한다. 그것은 능력이고 지혜이다. 난 정말 능력도 지혜도 없는 사람이었던 것 같다. 오로지 업무, 업무, 성과, 성과였으니. 제2장은 유머의 법칙에 대한 내용이다. 기대와 동심, 반전, 유머에도 법칙이 있었구나. 그 법칙을 하나하나 보다보니 뭐 몰랐던 것도 아니었는데 실천은 못했던 것들이었다. 카네기의 인간관계론에서 나왔던 내용들이 비슷한 의미로 쓰여진 듯 한 느낌을 받았다. 제 3장은 유머의 다양한 소재들이다. 나는 상사도 부하직원도 있다. 왜 상사를 웃기고 부하직원을 웃겨야 하는가 하는 생각이 들자. 책을 덮어버리고 싶은 충동이 들었다. 그런데 생각해 보면 그들과의 원활한 인간관계를 위해서는 웃겨야 웃어야 좋지 않은가? 정말 진리인데 그것을 부정할 수는 없는데. 지금까지 살아온 내 인생의 뒤는 정말 그렇지도 그렇게 노력도 못해본 것이 아쉽다. 그래도 늦지 않았으니 한번 실천해 보고 싶다. 책을 덮으면 또 예전처럼 돌아가 버릴 것 같은 두려움도 있지만 알고도 실천하지 않는다면 그것은 낭비라는 생각이 든다.

책이 재미있다. 뭐 실천여부를 떠나서 재미있게 의미있게 잘 읽은 것 같다.

잘하고 싶어서 자꾸만 애썼던 너에게

잘하고 싶어서 자꾸만 애썼던 너에게 - 나를 지키는 최소한의 심리학
신고은 지음 / 힉스 / 2024년 4월

나를 지키는 최소한의 심리학으로 생각하고 이 책을 읽기 시작했다. 그렇게 표지에 쓰여져 있다. 나는 나의 무엇을 지킬 것인가 하는 목표가 있는가? 도대체 그게 뭘까? 심리학이라는 과목이라고 해야 하나? 얼마나 깊고 심오한 과목인가. 나는 상담심리, 심리상담을 공부해 본 적이 있다. 자격증은 그냥 공부하다 내게 온 하나의 선물이었지만 그것을 써먹어 본 적은 없다. 내 직업이 그것도 아니고 그런데 그게 살아가는데 큰 도움이 되긴 하더라. 나도 이 책의 작가 신고은님과 같은 부류의 사람이었다. 아니 우리나라 사람들의 대다수가 자신을 ‘내성적’인 성격으로 분류하고 그렇게 생각하고 있다고 하지 않은가? 그들이 공통적으로 지향하는 것은 ‘외향적’인 것이다. 그러나 내가 보기엔 그들 중의 상당수는 ‘외향적’인데 자신이 ‘내성적’으로 생각하고 있는 것이다. 남들은 나 같은 아주 ‘내성적’인 사람도 ‘외향적’이라고 평가를 하고 있다. 신고은님도 아마 그렇게 평가받을 것이다. 강연하고 책 쓰고 하는 사람이 어찌 ‘내성적’일 수 있겠는가? 그런데 그럴 수 있다는 것이 심리학을 배운 사람이면 쉽게 이해할 수 있다. 아니 일반인도 그것 정도는 알 것이다. 이 책을 읽으면서 작가의 생각과 경험이 꼭 내 생각과 경험인 것 같아서 나 또한 ‘아 모두 그렇구나’라는 생각을 다시금 해 봤다. 신고은님의 프로롤그를 보면서 성장과정에서 겪는 그녀의 경험이 사실은 다수의 비슷한 경험을 대표한다는 생각을 해 봤다. 그것이 성장의 원동력과 동기가 되기 때문이다. 문득 책을 다 읽고 에필로그를 보면서 나 또한 발전해 가는 사람 중의 하나라는 것을 발견하게 되었다. 책의 내용 전체를 관통하는 에필로그의 글은 늘 나의 마음을 움직인다.

이 책은 5개 장으로 구분된다. 제1장은 ‘이게 진짜 내 모습이니까’라는 내용이다. 어쩜 윗글에서도 소개한 바 있지만 내 이야기를 해 놓은 것일까 하는 생각을 하면서 읽었다. 어쩜 다 똑같은 생각을 하고 있는 것 같은 착각에 빠지기도 했다. 무릎을 딱 치면서도 내가 우서웠다. 제2장은 ‘틀린 게 아니에요. 다른 거예요’라는 내용이다. 이 말 정말 많이 듣고 살아왔다. 식상하기까지 한 문장이다. 그런데 어찌하냐? 그게 진리고 그게 맞는 말인데. 제3장은 ‘우리 안의 나를 지키기 위하여’이다. 나는 부단히 나를 지키기 위해 살아왔다. 책의 내용과는 상반된 삶을 살아온 것 같아서 내 생각과는 달라서 사뭇 놀랐다. 많은 참고가 되었다. 앞으로는 책의 내용처럼 시도해 볼 생각이다. 제4장은 ‘당연한 것들로부터 벗어나기’이다. 상반된 상황과 입장속에서 당연한 것들로부터 벗어나기 내용이다. 역설적인 내용 속에서 진실을 찾아내기 같은 내용들이었다. 제5장은 ‘애쓰지 않고도 좋은 사람이 되도록’이다. 나는 누군가와 타인을 위해 부단히 애썼다. 그러다 보니 내가 지치더라. 그러다 보니 내가 힘들고 내가 먼저 그들의 손을 놔버리기 일쑤였다. 우리에게 단 5분이 남아있다면이라는 조건으로 이야기 한다면 스피노자는 ‘나는 한그루의 사과나무를 심겠다’고 했지만 나는 기도를 하겠다. 나를 위해서.

책 보니 작가인 신고은님의 삶의 진실, 그리고 그녀가 살아왔던 여정들을 잘 볼 수 있었다. 어쩜 내가 걸어 온 길이나 그리 차이가 나지 않아 많이 공감했다. 지금껏 알고도 실천하지 못한 것들은 실천해서 개선하고 싶은 생각이 들었다.

얼굴이 바뀌면 좋은 운이 온다

얼굴이 바뀌면 좋은 운이 온다
김승호 지음 / 쌤앤파커스 / 2024년 5월

책의 제목에는 문장이어도 마침표가 없다. 이유는 책을 읽기 시작하여야 하기 때문이다. 프롤로그와 에필로그가 있다면 프롤로그에도 마침표는 없겠지. 부와 성공을 부르는 얼굴의 비밀에 대해 저자 초운 김숭호님은 이글을 쓰고 있다. 주역을 공부했다는 저자였기에 책 전반에 주역의 괘의 명칭이 나온다. 나 역시 주역을 오랜 기간 공부를 해 왔기 때문에 내용 자체에 어려움은 없었다. ‘관상보다는 심상’이라는 말이 있듯이 저자는 곳곳에서 그런 조건을 달아 성공의 운이 들어오는 관상의 면모를 우리에게 알려주고 있다. 조건 없는 관상, 사주 등이 있을까? 토정 이정암도 ‘토정비결’을 이야기 했을 때 처음에는 너무 많은 것이 귀신처럼 맞아 떨어졌다. 그러나 시간이 갈수록 그것에 운명을 맡기는 사람들의 습성에 토정은 ‘조건’을 달기 시작하여 작성된 것이 지금 우리가 보고 있는 ‘토정비결’이라는 책이다. 그리 잘 맞지도 않고 그 조건이라면 꼭 비결서를 보지 않고서도 성공할 수밖에 없는 조건을 달고 있다. 그러니 신통지 않고 재미로 연초면 토정비결을 보는 것 아닌가? 이 책 또한 그런 의미로 관상을 보고 있다. 예전에 ‘얼골경’이라는 책을 본 적이 있다. 얼굴 주요 부위를 중심으로 그사람의 운명을 점치는 것이다. 숱한 많은 얼굴형태 등등이 운명을 결정하는데 역시나 ‘마음 씀씀이’보다는 못하다는 게 결론이다. ‘좋게 생각하면 나쁠게 없고 나쁘게만 생각하면 좋을게 없다’라는 평소의 내 좌우명 또한 심상이 중심이 되는 것이다.

이 책은 5개 파트와 시작하며, 마치며로 끝난다. ‘불안과 무기력을 돌파하는 새로운 인생 사용설명서’를 시작으로 파트 1에서는 ‘얼굴이라는 운명의 지도’라는 내용으로 시작한다. 나이 40이면 자신의 얼굴에 책임을 져야 한다는 미국 16대 대통령 링컨의 말이 떠오른다. 맞다. 내가 어떻게 살아왔는지가 지금의 내 얼굴을 대변하고 있다. 링컨의 초상화를 보면 털이 복스란히 나 있는데 이 관상은 저자가 쓴 사람의 얼굴, 관상을 보기에는 부적절해 보이긴 하다. 얼굴이든 뭐든 다 깨끗해야 한다는데 나의 얼굴은 검게 타고 죽은깨, 검정사마귀가 달렸는데. 이는 뭘 이야기 할 것인가? 파트 2에서는 ‘눈동자’에 관한 이야기이다. 확실히 눈동자는 사람의 총명함 뿐만 아니라 건강상태 등등 많은 것을 알게 해 주는 얼굴의 중요부위이다. 개는 코에 기름이 질질 흘려야 건강하듯이 사람도 눈과 입술이 부드럽고 빛나야 건강하고 총명함을 알 수 있다. 눈을 이리저리 굴리는 사람은 확실히 집중도나 관상이 좋지 않을 것이다. 파트3에서는 코와 관련된 내용이다. 코부터는 부와 명예를 알아볼 수 있는 중요부위라고 한다. 큰 코, 메부리코 등등이 좋다고 하는데, 적당한 것이 더 좋겠지. 코를 보면 부와 명예를 알 수 있다는데 나는 ‘글세’라는 생각이 든다. 파트 4에서는 ‘운명은 바람처럼 오고 전기처럼 통한다’라는 내용이다. 앞 파트들은 관상에 대한 내용이었다면 여기서부터는 총론의 느낌이 든다. 심상의 내용과 일치되는 것처럼 느껴졌다. 파트 5에서는 ‘작은 습관으로 운의 영토를 넓히는 법’이다. 운명은 개척하기에 따랐다. ‘역’ 자체가 변화를 뜻한다. 변하지 않으면 죽는다. 변해야 사는 것이다. 운명도 마찬가지다. 변화 속에서 생존하는 법을 터득해야 한다. ‘역’의 묘미이다. 관상도 그렇다. 변화하고 가꾸고 해야 변한다. 인간의 도리를 다 했을 때, 스스로 의지를 가질 때, 세상에 감동을 주는 사랑에게 복은 온다. 당연한 것 아닌가?

책을 보면서 좋았다. 주역을 많이 공부해서인지 마음에 공감되는 내용들이 대다수였다. 짧은 시간이었지만 책을 읽는 동안 마음의 안정을 잠시나마 찾은 것 같아서 좋았고 또 잊어비리고 현생에 급급해 살고 있는 나를 되돌아볼수 있어서 좋았다.

복 있는 당신께, 다르마 톡

복 있는 당신께, 다르마 톡
영화 지음, 대지 외 옮김 / 어의운하 / 2024년 4월

성직자들의 글을 보면 종교색이 진하다. 그래서 종교를 가진 사람들이 타 종교의 글을 보면 왜지 거부감마저 든다. 그런데 나는 신자이지만 타 종교에 대한 배타적인 입장이기 보다는 존중의 생각을 가져서인지 쉽게 공감하고 쉽게 접근하기 좋다. 그러다 보니 스님이든 신부님이든 목사님들이든지 간에 상관없이 그들이 쓴 책들도, 성서 등도 자주 접하곤 한다. 이 책 ‘복있는 당신께, 다르마 톡’이라는 책도 또한 영화스님의 법문을 녹취해서 번역하여 여러 스님들이 함께 옮긴 책이다. 옮긴이들이 쉽게 제대로 옮기려고 노력하였겠지만 첫 페이지부터 그 내용이나 깊이가 가볍지 않은 주제로 시작한다. 그러다 보니 이러한 책들을 접하지 않은 사람이 책을 읽게 된다면 페이지 넘어가기가 쉽지 앖겠다는 것과 생각의 차이가 발생한다면 중간에 읽다고 중단하는 일도 있겠다는 생각도 든다. 나는 그렇지 않은 이유는 앞에서 언급했다.

저자 영화스님은 베트남 태생으로 미군에서 대학을 다녔다. 기업경영진 경험도 있지만 비즈니스 세계에서 환멸을 느끼고 출가를 하였다. 그리고 전 세계로 대승의 정법을 펼치는데 진력을 기하고 있으며, 비영리종교법인 설립, 사찰 창건, 제자양성, 그리고 출간 등을 하였다. 그리고 옮긴이들 또한 그의 제자들로 그의 지도를 받고 있다.

‘복’이라는 게 뭔가? 우리는 ‘복’에 대해 많은 영향을 받고 자라왔다. 복주머니, 복돈, 권선징악, 복많이 받으세요처럼 새해 인사, 복돼지, 복꿈, 복권 등등 수없이 많은 상황에서 복과 관련되 단어들이 나왔고 복을 받으면 좋겠다는 생각을 늘 하고 살아간다. ‘다르마’란 인도말로 불교에서 처음 쓴 용어가 아니다. 고대 인도의 문헌 ‘베다’ 이래 브라만교의 문헌에서 사용되어 온 말이다. ‘유지하다, 질서 지운다’라는 의미를 가진다. ‘다르마 톡’은 영화스님의 법문을 제자들이 번역하여 옮긴 책이다. 그런 만큼 영화스님의 법문이 제대로 전달되게 하기 위해 제자들로써 많은 노력을 했음은 책 곳곳에서 느낄 수 있었다. 기도와 명상은 다르다고 하는데 나는 기도도 명상과 근본적으로는 같다는 생각을 한다. 기도하며 명상하며 나는 나의 종교생활을 하고 있기 때문이다. 세상에는 공짜가 없듯이 복을 받고 받지 못하고에 있어서도 자신의 노력이 있어야 한다. 여기 소개되고 있는 대다수의 주제들도 이러한 근복적인 개념을 바탕으로 깔고 이야기 되고 있다. 복을 짓는다고 한다. 복을 받는게 아닌 자신의 노력여하에 따랐다는 것을 강조하는 것이다. 복짓다는 단어가 참 좋다. 그리고 관세음보살 염불의 이점, 관음문, 출가, 아라한, 결가부좌, 선악한 사람, 화두법, 부처님, 공양, 사십구재법 등 불교의 내용이 불씬 풍긴다. 그런데 나는 왜 이러한 내용들이 가슴에 와닿을까 그것은 배척하지 않은 나의 종교적 성향이 있어서임음 물론, 일반인들을 대상으로 하는 옮긴이들의 정성이 깊게 배어 있다는 생각이 들었다.

내용보다는 정성이 들어간 책이다. 내용은 물론 좋고 공감되는 내용들이었다. 불교서적처럼 느껴졌지만 불교적인 색채를 많이 뺐다는 느낌의 책이니 만큼 일반인, 타 종교 신자들이 봐도 좋을 내용의 책같아 일독을 권장한다.