[서평] 일과 공간의 재창조

일과 공간의 재창조 - 업무 공간의 틀을 깬 새로운 패러다임
제레미 마이어슨.필립 로스 지음, 방영호 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2023년 11월

애플, 구글, 우버가 사무실 복귀 계획을 보류하고 아마존이 사옥에 4만 그루의 나무를 심은 ‘공간의 의미’를 파헤친 책이다.(책 표지) 책 10페이지를 보면 사진이 나온다. 1925년 경, ‘부활절에 뉴욕시 5번가를 가득 메운 군중’이라는 사진에서 모든 남성이 모자를 쓰고 있다. 그 시대의 유행이 천편일률적인 모자 문화를 만들 듯이 사무실 또한 그 시대를 반영하며 동일 시대엔 유사한 사무실 구조로 창조되어진다. 이렇게 변모된 사무실 문화는 2020년 코로나 팬더믹으로 인해 변화가 크게 변화가 이뤄지고 있다. ‘사무근무’에서 ‘재택근무’로의 거대한 실험이 진행되었고 ‘재택근무’가 일상화되는 등 일과 공간의 재창조가 진행되었다. 이 책은 어떻게일과 공간이 재창조되는지를 보여주고 있다.

저자 제레미 마이어슨은 9년 연속 세계 대학 순위 중 미술디자인 부문에서 1위를 차리한 영국 왕립예술대학 헬렌 햄린 센터 디자인 분야의 명예교수로 활약하고 있다. 필립로스는 새로운 기술이 사람들과 일하는 방식에 미치는 영향을 연구하는 전문가이자 미래학자다.

내용을 보자. 현재가 2023년이니까 처음 도심에 사무실용 건축물 내부에서 노동자들이 판에 박힌 일상을 보내며 노동이 끝나는 시간만을 기다리는 1920년대로부터 약 100년이 지났다. 사무실의 구조나 역할도 시대에 맞게 변천을 거듭하였다. 구획을 나누고 파티션을 설치하였다가는 어느새 무너뜨려 하나로 만들었다가도 다시 구획을 정하고 개별 사무실을 만드는 등 지속적인 변화를 꾀하였다. 노동집약적 업무와 사무공간으로써의 사무실이 서비스 위주로 변모되면서 업무의 공간에 더하여 숨 쉬고 휴식할 수 있는 공간으로 바뀌어가고 직원과 고객이 함께 하는 공간으로도 변화하고 모든 것이 연결된 네트워크화된 협업을 위한 업무 공간으로도 사무실이 변모하고 있다. 최근 들어서는 친환경 사무실이 유행이다. 세일즈포스의 샌프란시스코 사옥 로비에 보면 삼나무숲으로 되어 있어 장관이다. 이처럼 사무실이 직원들에게 초경험을 선사하는 기업이 늘고 있다. 아마존은 사옥에 4만 그루의 나무를 심었다고 하지 않는가? 과거의 수직적인 업무 공간으로써의 사무공간은 수평적이고 유연한 업무 공간으로 조직의 변화를 담고 있다. 2020년 코로나 팬더믹 이후에는 일하는 장소가 사무실이 되고 있다. 즉, ‘재택근무’가 유용하게 이용되고 있다. 굳이 직원이 사무실에 근무할 필요가 없어진 것이다. 과거에는 현실성 없다고 느껴졌던 전선 없는 사무실이 되고 모든 것이 디지털화되는 사무실로 변모되고 있다. ‘스마트 스페이스’ 개인의 선호와 활동에 맞춰 공간을 배치하여 생산성을 높이는 한편 사회 네트워크가 재미를 선사하는 사무문화로 변모해 나갈 것이다. 워라벨은 일과 삶의 균형이 유지되는 시스템으로 변화 발전되듯이 사무공간도 그런 추세에 맞게 인간과 기계가 조화되고 개인공간과 사무공간 등이 조화를 이루며 발전해 나가고 있다. 팬더믹 이후에도 사무실 복귀를 하지 않고 재택근무로 남는가 하면 다시 사무실로 돌아와 있는 경우도 있다. 과거의 사무공간은 재구성되어가고 있고 그러한 사무공간에서 일하는 사람들 또한 과거의 방식대로 일하지 않는다. 감각적이고 인간적이며 개인과 기계가 조화되고 업무의 방식이 변화되는 쪽으로 발전될 것이다.

팬더믹 이후 세상은 많이 변화되었다. 사무실의 변화 못지않게 사무공간, 업무방식, 기계와 인간의 조화 등 여러 가지 측면에서 변화되었다. 그러한 변화의 모습을 그리고 있는 책이다. 읽으면서 내가 근무하는 사무실은 예전 구조이고 수평적 업무방식인데 이 책을 통하여 나의 업무방식, 사무공간도 변화를 꾀해보고 싶다.

[서평] 간신, 간신론

간신 : 간신론 ㅣ 간신
김영수 지음 / 창해 / 2023년 12월

간신은 어떻게 나라를 망치고, 국민을 도탄에 빠뜨리는가? 이 책 표지에 나오는 글귀이다. 요즘이라고 간신이 없을까? 우리는 역사속에서 나라를 망친 간신들을 무수히 보았고 그들로 인해 나라는 망하게 된다는 교훈을 너무도 잘 알고 있다. 그러함에도 그들의 혀는 뱀의 혀를 가졌고 그들의 유혹은 달콤하기 그지 없어서 그들에 넘어가기는 무척 쉽다. 이는 꼭 우리나라의 경우뿐만 아니고 인간 세상에 어디든 반드시 있을 일이다. 이 책 제목이 너무 매력적이지 않는가? ‘간신’ 단어는 아주 부정적이고 쓰고 싶지 않지만 책으로 나오는 것에 대해서는 매력이 있다. 제목만 보고도 손이 가는 책이다.

저자는 이 책의 제목 ‘간신’을 사마천의 ‘사기’에서 발췌한 것으로 근거를 두고 있다. 사마천의 사기를 30여년 연구하였고 25년동안 죽국 현장을 탐방해 온 사기에 관해서는 당대 최고의 전문가라고 할 수 있다. 그런 그가 쓴 책이니 만큼 그 깊이는 이루 말할수 없을 것이다.

내용을 보자. 이 책에 깜짝 놀랄 글귀가 있었다. ‘간신은 사람에 결코 충성하지 않는다는 교활한 말로 어리석은 대중을 속인 자의 정체를 보라. 그자가 거간 아니던가? 간신은 오로지 사리사욕, 재물, 구너력, 자리에만 충성할 뿐이다.’(P.14)라고 되어 있다. 우리 정치에 최고 권력자가 한 말이다. 그럼 그는 거간인가? 지금 상황을 보면 짐작할 수 있다. 부정하는 사람도 있겠지만 액면 그대로 받아들인다면 말이다. 저자의 혜안이 빛을 발한다. 목차는 ‘간신의 글자와 뜻품이 및 관련 용어’, ‘간신에 대한 보다 진전된 정의’, ‘간신과 관련한 단어들과 현대판 간신 분류’, ‘간행을 이루기 위한 수법으로 본 간신의 특성과 공통점’, ‘간신현상의 토양’, ‘간신의 해악과 교훈, 그리고 방비책’, ‘간신에 관한 역대 전적들의 인식과 한계’, ‘간신방비를 위한 선현들의 검증법에 대한 분석’, ‘최초의 간신은?’의 순으로 구성되어 있다.

저자는 저자 소개를 통해서도 언급했지만 중국 사마천의 사기를 연구하는데 평생을 바친 사람이다. 그런 그가 중국 역사를 통해 간신의 모습, 특성, 인물 등을 언급한 것은 우리나라에 간신을 찾기 어려워서라기 보다는 중국의 사례를 통해 간신에 대해 제대로 알고 현재를 살아가는 우리에게 외침이 되고 또한 그들을 제대로 인식하여 나라를 좀먹게 하는 자들을 잘 구별해 내라는 의미로 받아들여진다. 우리 사회도 곳곳에 간신들이 있다. 그 간신 중에서는 ‘거간’도 있다. 멀리 찾을게 뭐 있는가? 우리는 투표를 통해 권력자를 선출한다. 그런데 우리의 수준이 그것밖에 안되면 우리는 거간에 횡포 밑에 살아가는 불행을 겪는다. 이 책을 보면서 나는 우리 정치사를 생각해 보는 좋은 계기가 되었다. 몰론, 사람을 보는 안목도 높아졌다. 의미 있는 책으로 자신의 사람 보는 안목을 높이려면 꼭 한번 읽기를 권한다.

[서평] 암, 중풍, 당뇨, 고혈압에 좋은 한국의 약용식물과 약초차

한국의 약용식물과 약초차 - 암, 중풍, 당뇨, 고혈압에 좋은
이상각 지음 / 아마존북스 / 2023년 11월

오래 살려면 혈관과 혈액이 깨끗해야 한다는 소리는 정말 많이 들었다. 즉, 우리의 몸을 순환시키는 핵심은 바로 혈관과 혈액이 있다는 것은 이미 알고 있는 사실이다. 그러나 그 혈액과 혈관을 깨끗하게 하는 것은 바로 섭생이다. 내 몸에 면역력을 키우는 방법이다. 면역력을 키우기 위해서는 바로 ‘항산화물질’과 영양소를 다양하게 가지고 있는 식물성 음식을 먹도록 해야 한다. 동물성 음식에는 ‘항산화물질’을 함유하고 있지 않다. 나는 그래서 언젠가부터 채식주의자가 되었다. 고지혈증을 달고다닌 나의 큰 결정이었다. 아직도 동물성 음식에 유혹을 받기도 하고 무의식 중에 동물성 음식을 섭치하고 있다는 사실조차도 잊고 흡입하고 있는 나를 발견하기도 하지만 근본적으로는 채식주의자다. 그런데 모든 식물이 인간에게 유용할까? 식물중에서도 질병을 예방하고 치료하는 화학물질(아피토케미컬)이 들어있는 약용식물을 먹어야 한다. 누구나 암, 치매, 중풍, 심장병 등에 자유로울 수 없고 결국 죽음은 이 병으로부터 시작된다. 백세건강, 백세장수는 올바른 식습관에서 온다. 이는 유사 이래 늘 알고 있던 상식이다. 이 책에서는 바로 질병을 예방하고 치료할 수 있는 약용식물과 약초차에 관한 내용을 정리한 것이다.

저자는 농업박사학위자이면서 약용식물과 약초 연구활동을 주로 하였다. 주요 저서도 대다수 식물과 관련된 내용이며 그 속에는 늘 건강과 관련된 내용들이다.

내용을 보자. 제1부 너도되고 나도 되는 백세건강이다. 건강을 위해서는 잘 먹어야 한다. 좋은 음식은 질병 발생을 줄이고 수명을 연장한다. 건강을 위한 것은 운동과 먹는 음식이다. 제2부 우리는 왜 약용산나물을 먹여야 하는가? 약초는 장수하기 위한 비밀을 풀기 위한 열쇠라고 하였다. 중년 이후가 되면 건강관리를 해야 한다. 진시황이 불로초를 찾았을까? 현대판 불로초를 ‘약용산나물’이라고 저자는 말하고 있다. 약초차, 약용식물을 생각하며 먹은 것은 아니었는데 채식을 주로 하는 나는 이미 약용식물을 먹고 있었다. 제3부 백세 건강을 만드는 영약, 약초차. 아버지는 산이나 들에 나는 모든 식물은 다 약이 된다고 하셨다. 특히, 좋다고 하는 식물의 잎, 가지, 뿌리는 약물로 다려서 드셨다. 그것이 장수의 비결이었던 것은 아버지 사례를 보면 알 수 있다. 이 책을 통해 약초차가 어떤 것이며 어떤 식물이 약초차가 되는지 알게 되었다. 우리가 술로 담그는 살지구엽조, 약으로 쓰는 질경이, 엉겅퀴 등이 다 약초라는 사실은 이 책을 통해 다시 확인할 수 있었다.

근본적으로 우리 주위에 나는 식물들은 다 약이되고 그것을 어떻게 먹느냐는 또한 중요하다. 그것을 음식으로 섭취할수도 있고 차로 마실수도 있고 약제로 만들어 다려먹을수도 있다. 중요한 것은 백세 건강을 위해서 생활속에서 이루어져야 한다는 것이다. 알면서도 식습관에 활용하지 못한다면 아무 없을 일이기 때문이다. 평상시부터 약용식물에 관심이 많았던 나였기에 이 책은 나의 생각이 맞는지 하나하나 비교해가며 읽을수있었다. 만약 당신이 건강한 백세 장수를 누리고 싶다면 이 책을 한권 옆에 두고 읽으며 생활속에 식습관을 만들어가면 좋을 것 같다.

[서평] 나의 장례식에는 케이크를 주세요

나의 장례식에는 케이크를 주세요 - 매일 죽음을 꿈꾸던 소녀가 삶을 항해하기까지
사계 지음 / 사계 / 2023년 11월

우리는 누구나 죽음을 생각하면서 산다. 그것이 한 순간이 되었건 평생 달고 다니면서 생각을 하든가와 상관없이 그렇다. 오랜만에 에세이를 읽었다. 사실 나는 과거엔 시나 수필을 무척 좋아했었다. 그런데 요즘은 시나 수필보다는 나이가 들어서인지 인문, 철학쪽으로 기울었다. 그러함에도 불구하고 이 수필은 읽을만 했던 것이 바로 인문학적 요소인 죽음과 삶에 대한 성찰을 담고 있어서다.

작가는 책 머리에 이렇게 적고 있다. ‘삶과 죽음은 무관한 변인이 아니다. 자연스러운 삶의 과정 중 하나일 뿐이다.’(책 8페이지) 이 한줄로 사실 이 수필 전체의 내용을 대변한다고 할 수 있다. 죽음을 생각한 나머지 메일 죽음을 달고 다녔다. 그러다가 서서히 삶을 생각하게 되었고 삶을 생각하자. 사랑이라는 단어가 나오기 시작했다. 책은 ‘죽음’으로부터 시작을 한다. 죽음속에서 피어나는 삶이라는 아주 작은 단어가 싹이 되어 트고 있음을 느낄 수 있다. 죽음은 삶을 전제로 하기 때문이다. 어둡고 부정적인 분위기가 시작되었다. 무수히 많은 날들에 대해 생각을 하게 되었다. 그리고 서서히 변화되는 모습을 인식하게 된다. 국화보다는 장미를 원한다. 죽음의 색인 하얀색에서 붉은색으로 변화하는 순간, 죽음이 조금씩 벗겨지고 삶으로의 첫발을 내딪는다. ‘삶’이 시작된다. 삶을 생각하는 순간, 나를 성찰하고 반성하고 뒤돌아보고 후회하고 나를 찾게 되고 극복한다. ‘그리고 나’는 삶에 눈을 뜬다. 현실과 비현실 관계를 이해하고 존재의 의미를 알게 되고 행복을 찾게 된다. 이게 죽음으로부터 삶까지의 변화하는 모습을 그린 것이다.

이 수필은 어두움에서 서서히 밝음으로 나아가는 모습을 그린 수필이다. 전개가 이해되고 부드럽다. 수필도 이 책을 통해 앞으로는 봐야겠다는 생각이 든다.

[서평] 군중심리

군중심리 - 사회심리학의 고전!1895년 초판본 완역! ㅣ 탑픽 고전 3
귀스타브 르 봉 지음, 김수영 옮김 / 탑픽 / 2023년 11월

유사이래 역사적인 변혁이 일어난 시기엔 늘 군중이 있었다. 그 군중의 힘은 어떤 자극의 영향을 받아 모인 각자의 다른 의도들이 하나의 큰 의도로 만들어지거나 어떤 지도자의 지극히 편향된 목표에 맞게 변질되거나 이용되기도 하였다. 하지만 민심이 천심이듯 그러한 민중의 심리들은 좋든 싫든, 나쁘든 간에 물처럼 변하여 역사 속에 면면히 흘러 내려왔다. 그래서 민중심리는 개인의식의 군중심리화되어 무의식적으로 무엇인가의 산물을 만들어냈다. 우리나라의 촛불혁명이 그랬고 동학혁명이 그랬다. 프랑스대혁명, 공산혁명, 사회주의 혁명이 그랬고 그 이전, 그 이후 군중은 단일화된 심리가 형성되어 산물을 만들어 낸 뒤엔 어느새 역사의 뒤안길로 사라졌다. 많은 기득권 세력, 혁명주의자, 권력을 얻은 자들은 바로 교묘히 이러한 군중심리를 누구보다 잘 헤아리고 세심히 파고들어 이를 적극 이용하였다. 대표적인 인물들이 나폴레옹, 히틀러, 스탈린, 마오쩌뚱 등이고 나라의 존망성쇄를 지켜보며 그것을 허물어뜨리고 새로운 시대를 연 인물들은 여지없이 군중심리에 그 시대상을 반영하여 결과물을 만들어 내었던 것이다. 그 군중심리는 뒤돌아보면 좋은 방향, 좋은 결과를 가져오기도 했지만 때로는 잘못되고 몰인간적이며 엄청난 비극으로 가져온 경우도 많았다. 지난 역사를 뒤집어 보면 그것이 우리 인류의 발자취로 남았다.

저자 귀스타브 르 봉은 프랑스에서 의학을 공부했고 20여년간 세계를 여행하면서 고고학과 인류학에 관한 저서를 집필했다. 그가 쓴 이 작품은 우리가 잘 아는 프로이트의 ‘집단심리와 자아분석’은 ‘군중심리’에 대한 비판서로 기획했다고 할 정도로 유명한 책이다. 이 책은 1895년 초판본을 완역한 것이다.

내용을 보자. 제1부. ‘군중의 정신’이다. 군중의 일반적 특징과 군중심리의 단일화 법칙에 대해 논하고 군중의 감정과 도덕성, 사상, 추론, 상상력, 그리고 군중의 모든 확신이 때는 종교적 형태에 대해 설명하고 있다. 제2부. ‘군중의 의견과 신념’이다. 민족, 전통, 시간, 정치제도와 사회제도, 학습과 교육 등은 군중의 의견과 신념에 영향을 미치는 간접요인이며 이미지, 단어, 경구, 환상, 경험, 이성등은 직접적인 요인이다. 지도자의 확언, 반복, 전염, 위엄 등은 군중의 지도자와 설득 수단이며 군중은 변덕스러운 사상과 신념의 한계를 보이기도 한다. 제3부. ‘군중의 다양한 분류와 설명’이다. 군중은 이질적, 동질적 군중으로 분류되며 범죄자, 중죄재판소의 배심원단, 유권자, 의회군중 등으로 분류된다. 각각의 특성을 잘 설명하고 있다. 민중은 그들의 바라는 점 보다는 어떤 지도자나 그들을 이용하는 자들에 의해 환상이 심어지고 그들의 환상을 파괴하려는 사람들은 언제나 그들의 희생자가 되었다.

민중은 진실의 소리보다는 환상에 쉽게 취하여 행동하기에 그 환상에서 깨어나면 현실은 언제그랬냐는 듯이 평온을 찾고 있었다. 역사적으로나 현재를 볼 때나 늘 그랬다. 그러나 그 모든 것은 역사의 흐름속에 묻혀지고 또 반복되며 작은 흐름들이 모여 다시 새로운 역사를 만들어갔다. 그러한 과거가 있었기에 지금도, 앞으로도 민중심리는 어떠한 식의 사상과 어떠한 식의 형태로든 늘 나타났다가 또 어느새 사라질 것이다. 1895년 ‘민중심리’ 초판본을 완역한 것이지만 시대가 바뀌어도 별반 달라질 것이 없는 것은 ‘민중심리’는 인간 본성을 나타내기 때문이다. 이러한 심리를 현재로 적용해본다면 주식투자, 사회심리학 연구의 학문적 접근 등에도 유용하게 사용될 수 있을 것이다. 만약 여러분들이 이러한 논점에 대한 관심이 있거든 이 책을 한번 읽어보길 권한다.