괴짜 심리학

괴짜 심리학 - 생각의 오류를 파헤치는 심리학의 유쾌한 반란
리처드 와이즈먼 지음, 한창호 옮김 / 웅진지식하우스 / 2008년 1월

 
[ 괴짜 심리학  ]

 

기존의 것을 부정하고 새롭게 재해석하여 기발하고 참신한 느낌을 아무 꺼리낌 없이

위풍당당하게 우리들을 그 실험대에 올려놓고 끝없는 관심과 엉뚱한 발상에서의 그 끈을

놓지 아니하고 유쾌한 반란을 일으킨 '리처드 와이즈먼'이라는  심리학교수이자 마술사인 

그의 이름을 내 머릿속에 채우기도 전에 이미 그는 우리의 통념이 얼마나 오류에 치닫고

있는지를  반문하게 하며 읽으면서도 혹시나 하는 의구심보다는 그럴수도 있겠다라는 자극반응을

보이게도 하는 이색적인 주제들로  우리들을 몹시도 흥분상태로 이끌어 가고 있었다.

그가 말하길 엉뚱한 상상력과 기상천외한 실험들 그리고 괴짜심리학의 세계로 초대한다 했다.

평상시 심리학에 관심이 많은터라 이래저래 많은 책을 섭렵하지는 않았어도 적지않은 전달지식은

갖고 있는 내게 있어  자칫 그의 모험심으로  가득한 내용들로 무수히 채워지지 않았을까 하는 의구심을 단번에 날리는 자세히 적힌 실험 내용들을  보며 각 장마다 논하고 있는 이야기들은 실로 심리학에서 잘 다루지 않는 것들이라는 점에서 기이하고 묘하고 무언가 모를  이끌림에 정신을 순간 놓아버리면 영영 그의 엉뚱한 발상으로 인해 내가 갇힐 수도 있겠다 싶어 정신을 한 곳으로 집중하고

읽어내려가니 비소가 나올법한 주제들에서 웃음판이 벌어지는 그림이 그려지곤 했다.

여섯 가지의 주제 중 가장 크게 와 닿으면서 관심이 많이 간 3장의 초능력,유령,저주파 연주회

부분이였다.

설령 그것이 진실인지  속임수인지를 낱낱이 파헤쳐 읽자고 작정한 것은 아니였으나 기독교를

믿는 나로서는 사실상  확인하고팠다.

그 미신들의 진실 여부성에 대해서 말이다.

'죽음'이라는 단어와 숫자 '4;는 거의 똑같이 발음된다?

이때문에 중국과 일본에서는 숫자4를 불운의 상징으로 여기며 병원엔 아예 4층이 존재치

않았으며 일본인들은 매달 4일에 여행을 떠나는 것을 꺼리기까지 한다고 한다.어찌 우리나라는

지극히 정상적인 범주내에 들지 않나 하는 의아한 생각까지  들게 만드는 내용이였다.

비단 그렇게 믿는 우리 나라 사람들도 개중엔 있긴 하나 저 정도까지 영향을 미치는가에 대해

관철할 틈도 주지 않고 넘어가는 책 장 사이로 눈을 휘둥그레하게 만든 익히 영화로도 그 무서움과 공포를 알고 있던 나이기에  ‘13’일의 금요일을 운명의 날이라고 말할 정도로 교통사고가 무려 52%나 더 난다고 한다. 이는 미신에 너무 의존하는 인간들이  진짜 불행을 자기가 뒤집어 쓰는 격이 아닌가 싶을 정도로 무지함이 느껴지기도 했다.또한 병오년에 태어난 아이에서도 병오년은 60년에 한 번

도래하며 악운을 상징한다는 이유만으로도 그 해에 태어나는 여자 아이들은 어느 해보다 더 불운하고 비참한 삶을 살게 된다는 내용은 그 진실여부 조차 묻지도 못하고 단지 자신 스스로를 믿지 못함에서 비롯되어진 아주 비통함과 애석함이 치밀어 오르기까지 한다.이렇듯 미신이 우리의 삶에 모든 것을 올무 상태로 잡아놓기엔 인간은 그렇게까지 어리석지 않다는 것이다.

이외에도 우리들이 일반적으로 가지고 있는 기본개념들을 송두리째 뽑아 완전 탈바꿈한 주제들에서 미처 생각치 않았던 혹은  알고 있었으나 그와 응대하는내용들에게서 다소 놀라움을 감추기엔 역부족이였다.괴짜인 그 앞에서는 말이다. 

그 속임수와 거짓말의 다리를 오가는 순간순간 흥미와 놀라움의 연속이였으며 괴이한 실험들을 통해 우리가 이내 보지 못했던  불투명한 시야를 곧 투명한 렌즈를 끼고  꿰뚫어 보게 하는 심리학의 또 다른 맛을 볼 수 있는 책이 아니였나 싶다.

 

그는 오늘도 우리의 통념을 과감히 바꾸어 놓을 그 무언가를 찾고 있을 것이다

소중하고 아름다운 효 이야기

소중하고 아름다운 효 이야기 ㅣ 알면 힘나는 우리 문화 1
장수하늘소 지음, 임연기 그림 / 깊은책속옹달샘 / 2008년 2월

[소중하고 아름다운 효 이야기 ]

 

효(孝 )란 무엇인가

가장 일반적인 의미로 내 어버이에 대한 공경을 바탕으로 한 것을 말한다.

이것은 동서고금을 막론하고 존재해 왔으며 인륜의 중요한 덕목이기도 하다.

실상 우리나라에서는 이미 삼국시대 때부터 효가 크게 강조되어 오늘날까지 그 뿌리를

이어가고 있다.

하지만 효 사상에 있어서  부모를 공경한다는  윤리관에는 예나 지금이나 다를바는 없으나

그 효를 실천하는 방법이  과거와 오늘은 현저하게 큰 차이를 드러내 보이고 있기에 그 과정속에는 사회적인 혹은 도덕적 배경을 간과할 수는  없으리라 본다.

어느 누구에게나 어버이는 존재하고 그 어버이를 섬기는데 있어서 소홀히 하지 않으려 부단히 노력하고  봉양하는데에 마음에서만큼은 달이 차면 기울듯이 그 무게는 이루 말할 수 없을것이다.

허나 옛부터 우리 나라를 '동방예의지국'이라 불렀던 그것은 곧 예의바른 사람들의 나라라는의미를 담고 있었으나  현재 오늘날의 우리 나라는 그 의미를 의심케 하는 '동방불효지국'이란 불명예스러운 벗고 싶은 의미의 옷을 한겹두겹 겹쳐 입게 됨으로서 그 효의 진정한 가치관이 바래지고 있는탓에 안타까울 뿐이다.

이즈음에 역사책과 개인 문집에 실려 전하거나 민담 등의 형태로 이어 내려온 실제 효(孝 )이야기를 옛 선조들의  일화들을 통해 진정한 효(孝 )의 의미를 다시금 추스려 보는 귀한 시간을 갖게 된 지금 여러 사고들이 교차로를 지나듯  뒤엉키고 있었다.

이처럼 바로 그 시대에 살았던 효를 가장 바르게 실천했던 선조들에 대해 다시 들춰 꺼내어 알리는 것은  그만큼 우리 나라의 근본인 뿌리는 효(孝 )사상에서 비롯되었음을 알 수 있다. 

그렇다면 이 사회에서의 효의 의미는 제대로 된 모습으로 잘 그려지고 있는가라고 누군가 묻는다면 우리는 어떻게  답할 수 있을까.이것도 저것도 아닌 부모 없이 세상에 태어난냥 부모를 업신 여기며  페륜아들의 범죄는 날로 심각해지면서  이 사회는 탁한 공기로 휘말리면서 참혹함을 여과없이 대중매체를 통해 바라보는 지금 커가는 우리 아이들을 위해 떳떳하게  제대로 된 섬김을 원할 수 있겠나 하는 걱정과 우려가 더한 지금이 아닌가 싶다.

효와 관련된 소중한 이야기 15편을 눈깜짝할 사이에 읽을 수 있었던 것은 바로 내 자신의 되돌아보기 입장에서였다.

7남매 중의 막내인 나는 부모님께 먼저 안부를 묻기보다 부모님에게 걸려 온 전화를 더 받고 지내왔으며 먼저 찾아갈 수  있는 근거리를 집안 행사에 맞추어 움직여 왔던 내 자신을 깊이 반성하는 동시에 내 아이들이 우리 부부를 보고 빛바랜 효를  본받는 것이 아닌 사고의 바탕이 온전한 효사상을 담으며 참된 효도로의 길을 올바르게 걷길 바라는 마음이 이내 가슴 속에  자리잡고 있었다.

우리 부부의 참된 부모 공경이 곧 미래의 우리 아이들이 우리와 같은 효행을 받아들이고 실천할 수 있으리라  생각되기에 우리 고유의 문화성이 지켜지지 못하고 변화라는 회오리에 가치관이 퇴색되어가고는 있으나 아무리 변하고 변한다 해도 우리 후세에도 계승 발전되고 지켜져야 할 그것은 효사상이라 말할 수 있겠다.

이러한 넓은 사고력 확장을 만들어 주는 란이 책의 끝맺음을 장식하고 있어 무작정 읽고 덮는 것이 아닌 다시 그 뒷길을  걷고 걸어 옛 선조에게서 배움을 현실에서 행할 수 있게 '지식in'을 만들어 놓은 것은 이 책의 최대활용치를 높여주고 있다.

 

효(孝 ),그것은

앞으로 우리가 절대 외면해서는 아니 될 우리 모두의 참된 인간으로서의 도리라는 것을

마지막으로 명심해야 할 것이다.

사랑한다 사랑하지 않는다.

사랑한다 사랑하지 않는다 - 사랑에 대한 설레고 가슴 아픈 이야기
김성원 지음 / 넥서스BOOKS / 2007년 12월

[ 사랑한다 사랑하지 않는다 ]

 

한다,하지 않는다라는 결과론적인 말보다는 그 과정 속에서의 참 의미를 꽃 피우게 하는 책을   실로 오랜만에 마주대하고 있음이다.
라디오 작가이면서 뮤직 스트리트답게 사랑이라는 거대한 우주를 들춰가며 이내 풀어쓰기란  쉽지 않음을 알기에 그 터질듯한 심장의 박동소리에 혹은 주체할 수 없이 흘러내리는 눈물 앞에서  등을 보이지 아니하고 그들과의 한 몸 되기를 기꺼이 허락한 그녀이기에 이처럼 또 다른 사랑의  꽃을 피우게 하는 희망을 갖게 하는지도 모르겠다.
때때로 길을 걷다 전혀 예상치 않은 막다른 길에 들어설때가 있다.
차라면 네비게이션이라는 최첨단 기기에 도움을 얻을터이고
대중교통이라치면 물어 갈아 타서 제 길로 들어서면 될터이고
허나 그 길은 가도가도 끝이 없는 미궁 속의 하나의 복잡한 미로를 연상케 하기에 적잖이 우리를 지치게 하고 혹은 놓아버리고 싶은 일말의 충동까지 느끼게 하는 동시에 피가 역류할 정도로의 미침까지 선사하는 길로의 초대인지라 거부할 수 없는 깊은 마력을 갖추고 있음이다.
막다른 길에 접어들어서도 그 헤매고 혼동은 쉽사리 고개 숙이질 못한다.
마음에서의 한다,하지 않는다라는 꽃이 지고 피고 있는 이유에서이다.
또한 그 꽃을 피우지 못한 사람은 그 꽃을 피우기 위해 얼마나 많은 관심과 정성을 쏟았는지 알 턱이 없을게다.물론 부모와 자식간의 사랑은 예외가 적용되기도 하지만.
그 예외란 무조건적인 사랑이기에 상처를 받거나 배신을 당할 것이라는 끔직한 꽃은 피우지 않기에.
역으로 뒤집어 보면 모든 살아있는 것은 관심과 사랑속에 먹고 성장하기에 하물며 인간이 그들보다  뒤쳐지거나 감정에 있어 메말라 있지는 않을테니 말이다,적어도.
짤막한 형식의 지고 피는 꽃들에게서 내게 작은 속삭임이 묻어 나온다.
우리는 살아가는 내내 누군가에게 혹은 사랑하는 이들에게 선한 욕심을 한없이 바라다 곧 실망도 하지만  그 희망을 놓지 않는 한 우리는 그들에게서 어느 자리에서든 기억되는 잊혀지지 않는 지워지지 않을 결코  지지 않을 거대한 우주 속의 꽃이란 사실을.

 

한다,하지 않는다는

꽃을 피우고자 하는 우리의 간절한 바램인 것을.

아빠, 울지 마세요

아빠, 울지마세요
샐리 니콜스 지음, 지혜연 옮김, 김병호 그림 / 서울교육(와이즈아이북스) / 2008년 1월

 
[아빠, 울지 마세요 ]

 

나는 책을 읽기 전 표제를 꼼꼼히 살펴보는 습관이 언제부터인가 나도 모르는 사이 생겼다.

그래서인지 '아빠,울지 마세요.'를 한참동안 물끄러미 바라만 보았다.

그것은 굳이 본문에 내딛지 아니해도 표제에 휘두른 책띠에서 말해주고 있었기 때문이다.

왜 하느님은 아이들을 병에 걸리게 하나요?

그렇다,아직 11살 샘에게는 죽음이라는 그림자는 너무 가혹하고 끔찍한 생각하기 조차 싫은

것이기에 우리가 믿고 믿는 큰 하느님께라도 그 의문점을 던지어 그 답을 구할 수만 있다면

얼마나 좋을까?

허나 그 의문에 하느님조차 어찌할 방도는 없었나보다,단 샘에게 천사와 같은 마음을 선물해 줬을뿐.

게다가 우리의 통념상 엄마가 걸릴법한 제목에 아빠가 자리잡고 있어 필시 아빠와의 그 알 수 없는

묘한 심리적인 그 무엇이 있으리라 하는 추측과 함께 책장을 넘기어 갔다.아들이 몹시 힘들어하고

지쳐 있을 마지막 힘조차 모으기 힘들 바로 그때 샘의 방에 찾아 온 아빠는 샘 앞에서 가슴 뜨거운

눈물을 보이면서 그간  함께 하지 못했던 시간들을 보내는 이 시선이 머무는 이 부분에서 아빠가

드러내지 못하고 그 눈물을 안으로만  삼켜야만 했던 그 힘겨움을 알 수 있었다,나 역시 부모이기에 겪지 아니하여도 그 애통함을 십분 헤아릴 수 있었다.

흔히 알고 있는 백혈병은 조혈 조직에 종양이 나타나는 병을 일컫는다.이 무서운 병이 왜 하필

샘에게 것도 모자라  말기라는 판정아래 샘이 할 수 있는 일은 오로지 죽음을 받아들이는 것이다.

샘은 구체적이고 실제적인 사실을 좋아하며 UFO와 유령 역시 좋아하는 그 또래들이 갖고 있을

특유의 천진함과 모험심도  지닌 속내 깊은 아이였기에 자신이 오래지 않아 죽을 것을 알고 있어서인지 모르지만 유달리 죽음에 관해 호기심을 크게  가지고 있기도 하다.또한 다행인지 모르나 샘과 같은 병을 가진 단짝 친구 펠릭스와 그 남은 시간들을 지금껏 하고 싶은 일을 하나,둘 경험해 보면서

그 마지막으로의 꽃길을 가는데에 조급함 없이 여유를 가지고  내딛고 있다.그 나이에 맞지 않은 옷을  입은 것처럼 안스럽고 애석하기까지 하다.실상 성인이 된 우리들도 병원에서 불치병이라는 판정을 받고 대체 어떻게 그 과정을  받아들이고 온전하게 하루하루를 거듭날 수 있을까 아니 적어도 주위의 모든 이에게 고된 짐으로 여겨질까 두려워 미리 그 병에게 자신을 맡겨버리고 마는 책임없는 의미없는 잡초가 무성해지는 손도 돌볼 수 없으리만큼의 잡종지로 만들지도 모를 일이다.

허나 샘은 달랐다.그 마음엔 아름다운 향기를 연신 내뿜고 있는 꽃길을 만들고 있었다.

어찌보면 우리네가 가장 두려워 하는 것은 죽는 것이 아니라 사람들에게 잊혀지는 것이 아닌가

하는 생각도 하게 된다.
포기하지말라고 그 꽃길을 걷다보면 필시 희망이라는 만개한 꽃이 있을거라고 샘에게 말해주고

싶었지만 그 말이 채 전해지기 전  샘은 가족의 진심어린 사랑 앞에서 그 마지막 꽃길을 걷고 저

멀리 발이 닿지 않는 곳으로 가고 없으나 우리의 마음 속에는  샘이 그렇게 하고팠던 일을 마지막에 꿈을 이룬 그것을 앞서 간 펠릭스와  함께 깊은 잠 속에서 끝이 없는 곳으로의 날개짓을 할 것을.

그 행복한 비행을 꿈꾸면서.

나는 조선이다

나는 조선이다 - 조선의 태평성대를 이룩한 대왕 세종
이한 지음 / 청아출판사 / 2007년 12월

 
[나는 조선이다]

대왕 세종 그는 누구인가?
이제 말할 수 있다.
21세기에 만나는 진정한 지도자라  말할 수 있는 인물이 바로 '대왕 세종'인가보다.
이러한 화두를 제시하면서 조선4대왕으로 인자한 성군이라 불리운 세종의 어린 시절부터  54세라는 짧디짧은 안타까운

나이에 승하한 후에 변화한 조선까지의 다양한 면모를 보여주고 있다.

역사적 커다란 강을 건너다 보면 의외로 조선왕조실록에서 다른 왕들에 비해 세종에게 후한 점수를 준 듯 하다.

것도 그러한 것이 이 책을 통해 다시금 세종의 인간적인 면과 이성적인 면을 두루두루 살펴보면서 그에 순응한 많은 신하들과  조선을 부강하게 만든 것 중 하나인 눈부신 업적들이 그 예가 될 듯하다.

태조6년 조선조 태종과 원경왕후 민씨의 셋째 아들로 태어나, 스물두살 되던 태종18년 양녕대군이 폐세자 됨에 따라 왕세자로  책봉되었고, 세종이 맏형인 양녕대군을 두고 왕위에 오르게 된 것은 여러 왕자중에서 가장 총민하고 현명하였기 때문이었으며, 우리나라 역대 왕 가운데 가장 위대한 업적을 남긴탓에 우리곁에 친근한 인물로서 신라의 삼국통일로 민족의 원형을 이루었던 우리 민족은 세종의 시대에  이르러 국토·언어·문화·민족정신을 공통으로 하는 완전한 민족적 정체성을 확립하게 되었다.

이 모두가 조선이라는 큰 대국을 만들 수 있는 초석을 다진 세종이 곧 조선이다라는 공식이 성립되는 것이 아닌가 싶다.

처음 왕이 아니었던 자가 왕이 되어  다스리며 키워낸 조선은 조선왕조 500년의 역사상 다시없을 정도로 평화로운 태평성대였다고 입을 모아 말하곤 한다,지금까지도.

역사를 거슬러  올라가 보다보면 정말 그 진실과 거짓은 어디까지일까 하는 복잡한  사고의 회로들이 뒤죽박죽 얽히고 얽혀 읽다보면 그 답은 저만치 달아나 있을때가 적잖이 있곤하다.

내가 알고 있던 세종과 달리 냉철한 성격의 소유자였음을 새로이 알게 되었고 더불어 따라할 수 없는 절대적 리더십으로  인재등용에 있어서만큼은 과히 이 시대의 리더들이 배워야 할 부분이 아닌가 하는 생각에 젖어보기도 했다.

세종의 혜안은 결국엔 조선을 더 빛나게 하는데 큰 역할을 하게 한다.다른 왕들과는 달리 확연히 구분이 되는데 그것은  인재를 등용함에 있어 어떠한 조건이나 기준이 있다기보다는 능력이 있다 생각되면 주저하지 아니하고 거침없이 추진했다는 것에  큰 박수를 또한 그 인재들이 가진 전문가로서의 능력을 맘껏 펼칠 수 있도록 활개를 칠 공간을 만들어 준 것에 대해 내 머릿속에 세종이 왜 대왕인지에 대해 추호도 흔들림 없이 굳은 심지가 강건하게 느껴지는 부분이였다.

현대사회에서 부각되는 리더십의 중심에 '세종'이 있을 수 밖에 없는 이유들이 이 책을 읽어내려가면서 하나하나 되짚어  보면서 차기정부가 바쁘게 제 몸을 갖추고 있는 와중에 그들에게도 이러한 본받을 만한 것을 충족히 수용하고 반영했음 하는 기대감도 저버릴 수 없게 만드는 위력을 뿜고 있다.

우리가 세종을 떠올리면 모두가 한결같이 입을 모아 말하는 것이 [한글창제]이다.

이는 곧 우리의 큰 뿌리이자 민족애를 꼽을 수 있겠다 싶다.

오늘날 한글은  우리나라 뿐 아닌 세계에서도 가장 우수한 글자로 평가 받고 있는데 이유인즉 독창적이고  과학적이며 익히기 쉽고 편리함에서 찾을 수 있기 때문이라 한다.

그것과 함께 국민을 위한 정책에도 게을리 하지 않은 것과 외교문화의 꽃을 피운 것에는 오늘을 살고 있는 우리네에겐  커다란 발전을 가져다 준 장본인이다.

이런 큰 세종에게도 흠이라면 큰 흠이라 할 수 있는 운동부족을 예를 든 '비만'이라는 병을 가지고 있었고 많은 질병에  시달렸다는 내용들을 읽으면서 실로 신이 아닌 인간이기에 모든 것을 완벽하게 갖출 수는 없구나 하는 허탈함이 찾아 오기도 했다.

더불어 세종 이후의 조선은 더욱 그를 크게 보일 수 밖에 없는 안타까움들이  곳곳에서 틈새로 나와 그가 왜 아직도 오늘날  우리가 잊지 못하는 대왕으로 남아있는지에 대해 깊이 관철할 수 있는 자리를 만들어 준 듯 하다.

다시금 알지 못했던 세종의 인간적 결함이라면 원래의 왕자가 아닌 왕위계승과 아픔과 고난을 극복하고 찬란한 업적을 이룬  것에 대해 이렇게 말하고 싶다.

 

세종이기에 가능했고

세종이 곧 조선이다라고.