촐라체

촐라체
박범신 지음 / 푸른숲 / 2008년 3월

[촐라체]

 

그를 다시 만난 곳은 또 다른 도전인 인터넷포털사이트인 '네이버'에

연재가 되어 많은 방문객들의 발자취를 남기게 했다.

그것엔 등반 중 조난당한 산악인들의 이야기를 담은 색다른 소재였다.

물론 그가 고백하길,나는 '존재의 나팔소리'와 '시간'에 대해 썼으며

무엇보다 불가능해 보이는 '꿈'에 대해,불멸에 대해 썼다 한다.

이 모든 것을 얻으리라 생각하고 교수직까지 때려 치우고 대책없이 오른

히말라야 오지를 떠돌다 처음 만난 '촐라체'

그것은 해발 6440m 높이로 우뚝 선,히말라야 산맥의 한 봉우리를 일컫는다.

에베레스트보다 2000m쯤 낮지만 훨씬 가파르고 사나워‘죽음의 빙벽’이라

불리울만큼 산에 오르는 이들의 어려운 고난과 역경을 이겨내 비롯 얻어지는

값진‘꿈의 봉우리'라 말하고 있다.

이야기는 우리가 사는 삶의 다양한 각도를 시사해 주고 있다.

등반하던 중 조난됐다 극적으로 살아 온 산악인 둘의 실화를 바탕으로 모든

세상사의 고통을 깊이 새길 수 있는 그런 온갖 장치를 오르는 굽잇길마다

마련하고 있다.

실상 히말라야 오지는 전문 산악인들에게 있어 경외의 대상이라 할만큼

인간이 없는 순수한 자연을 보담을 수 있는 자유와 미를 갖춘 비경이

있고 그것과 함께 오르고 내려오는 동안 겪는 모든 고난과 역경에 부딪히면서

비단 그것엔 위험과 리스크만 존재하는 것이 아닌 그가 오랫동안 찾아 헤멘

초월적인 아름다움이 있었다는 사실을.

작년에 단양에 놀러갔다가 여기저기 들르다 오르게 된 '제비봉'만 보아도

내게 산이 주는 즐거움이란 그 어떠한 것과도 바꿔 말할 수 없으리만큼

굽이굽이 눈에 선한 풍경을 자아내고 있었으며 내 깊은 페 속까지 차디차고

신선한 공기가 가득 찬 느낌을 받았을때를 잊지 못한다.

게다가 산의 넉넉함과 여유까지도 말이다.

이러한 것들에게서 무언가를 끌어내어 깊은 무언가를 맺어줄냥 이야기 속의

아버지가 다른 형제간으로 설정 된 것은 그 모든 것이 산이라는 것과 일맥

상통하는 것과 흡사하다고 본다.

극 중에서 얼음으로 뒤덮인 촐라체 곳곳에 도사리고 있는 빙하의 균열로

생기는 빙하의 높이에 따라 깊이가 달라지는 크레바스처럼 잘못 딛기라도

할라치면 한 순간 모든 것을 잃을 수 있는 절체절명한 위기에서 서로를

연결한 그 로프 하나에 수많은 생각들이  꼬이고 엉켜버려 머리는 어질하고

판단조차 흐려지는 상황 속에서 그들이 지나 온 기억의 저 편에 머물러 있던

삶의 무게를 썩은 얼음이나 굳지 않은 눈에 모두 씻기어 버리어 온전한 그곳에서의

자유를 만끽할 수 있기를 바란다.

행여 우리네 삶에 어떠한 장애가 온다해도 목숨을 내 놓을만큼 위험성은 이처럼

수반하지 않을터이니 살아감에 있어 좀 더 책임을 질 수 있는 태도와 사고를

지녀야겠다는 다짐이 서기도 하는 의미를 부여하고 있다.

고로 '촐라체'는 우리의 인생은 마음에 그리는대로 그대로 이루어지는 동시에

근본적으로 강하게 생각하는 것은 현실화 될 수 있음을 보여주고 있다.

그래서 그것은 산이면서 꿈이였고 살아있는 사람을 의미함과 더불어 우리

가슴 속에 '촐라체'를 품고 살아야 하는 이유가 아닌가한다.

월드 쇼크 2012

월드 쇼크 2012 - 임박한 세계 대변혁 시나리오
그렉 브레이든 외 지음, 이창미, 최지아 옮김 / 쌤앤파커스 / 2008년 3월

 
[월드 쇼크 2012]

 


지구가 망한다?

지구의 종말이 온다?

그때만 해도 아니 지금도 그 질의에 대해서는 믿고 싶지도 아닐뿐더러

강하게 부정하고 싶다.

허나 근간에 ‘2012년 지구 종말설'이 다시 고개를 들고 우리를 시험대에

올려 놓고 있다.

하지만 세기말 빗나간 예언들도 적지 않게 많았음을 우리는 알아야 한다.

종교를 가져서가 아닌 노스트라다무스의 예언을 보노라면 종교를 이끌어

그것을 이용하기도 하는 온갖 예언들이 난무하는 가운데 우리 일반인들이

가까이서 피부로 와 닿는 것 중  지구 온난화가 가장 임박한 위기인 것은

누구나 알 일이다.

그 어떤 예언보다 때를 정확히 예언하는 것은 마야문명의 예언으로 '마야'달력이

가리키는 마지막 날,지구 자기장이 역전되는 시기라는 그 날인  2012년 12월21일

동지라 한다.

저자가 말하듯 이것은 기존의 과학과 종교,영성,역사로 나뉘어 있던 학문의 경계

안에서는 불가능하다 하지만 최근의 학문 간 통합현상으로는 가능한 상상으로

전개되어지고 있다는 것이다.

사실상 과학적 근거를 둔 예언이긴 하나 멸망의 주기설을 바탕으로 한 것은 그다지

신빙성이 와 닿지 않는 부분도 존재한다.

그 외에 이것의 힘을 실어주는 예언들이 곳곳에서 재등장함으로서 종말론에 대해

아무 생각없이 지나치기란 그것도 쉽지 않은 일이다.

노스트라다무스의 예언이나 요한계시록에도 예언이 있지만 그 때는 존재치

않는다.단,성경에 숨겨진 코드등으로 풀이하는 이가 있긴 하나 그것은 가히

추상적이라 할 수 있겠다.또한 '바이블 코드'성경이 가리키고 있는 종말

예언 역시 성경에 숨겨진 은밀하고 신성한 암호를 해독했다 하지만 그것

또한 명확치 않은 것이기에.

그런 반면에 명확하고 실증적인 징조를 제시하고 있는 과학적,사회적 징조

들을 세세히 볼라치면 최근의 이상기온과 전 지구적 경제 위기 상황에서

2012년 지구 위기설은 이 모든 것에 부합한 힘을 끌어주고 있다는 것을 보면

불과 4년 밖에 남지 않은 그 날에 지구 종말을 맞이해야 하는 것인가 하는

엄청난 사건의 비밀 앞에서 우리의 생존에 관한 열쇠도 함께 존재할거란

막연한 그 무언가를 움켜쥘 때가 바로 지금이란 사실을 인지해야 할 때란

것을 알 수 있다.

더불어 천문학이나 역사적 관점에서도 2012년이 일종의 터닝 포인트라 한다.

2012년은 과학,기술,종교,경제적으로 매우 중요한 해가 될 것으로 예측된다는

결론의 기초가 되는 판단에서 출발하고 있다.

다행스럽게 '월드 쇼크2012'은 지구의 종말의 끝이 아닌 인류의 새로운 선택

포인트가 될 수 있다는 것에 지목하고 있다는 것이다.

인류 문명은 들숨과 날숨처럼 반복되는 역사의 맥동을 수천 년 동안 경험해

왔다고 한다.

그렇다면 '예언'은 우리가 순간에 어떻게 반응하고 대처해 나갈것에 대해

달려있다는데 근본적으로 그 때에 자기를 잊고 있는 상태에서는 그 비극적인

결말에 치닫을 수 있다는 것을,종말론의 대재앙이 실재화하는가는 결국에는

우리가 얼마나 환상에 매달리냐에 따라 그대로 반영된다는 사실을 인지해야만

한다.

이유를 불문하고 직,간접적으로 접해 온 지구의 종말론을 딱히 귀결짓기란

어렵지만 그래도 언젠가 다가 올 그것이라면 우리가 무언가 뒤를 돌아보며

살펴보며 그러한  공포들과 믿기지 않는 예언으로부터 위기를 기회로 전환

할 수 있는 인류의 지혜를 담기를 바라는 마음이다.

바나나로 못질할 만큼 외로워!

바나나로 못질할 만큼 외로워!
마쓰히사 아쓰시.다나카 와타루 지음, 권남희 옮김 / 에이지21 / 2008년 3월

[바나나로 못질할 만큼 외로워!]

 

가느다란 손가락 끝이 떨려 외로워 보여

네 마음 알아

그 사람을 좋아하지.....

 

 

나는 그저 바보 같은 겁쟁이

네 옆얼굴만 보고 있어.

 

중년의 두 남자가 뭉쳐 사랑을 읊기 시작했다.

그것도 그 흔한 사랑의 노래를 아주 유쾌할 정도로 저 먼발치에서

기웃거리는 무관심을 뒤로 한 채 감정 속에 피어날 수 있는 모든

꽃들의 지고 피는 풍경들을 그들만의 색으로 물들이고 있었다.

웃음 또한 사람의 감정을 표현하는 것이기에 읽는 내내 웃으며 그

다가오는 혹은  멀어져 가는 그것의 노래들을 콧노래처럼 따라 부를

수 있는 자연스러움을 자아내고 그 속에서 함께 조바심이란 사치도

끄집어 내어 보는 리듬 속에 몸과 마음을 실어 거친 호흡도 내 보이고

기다림에 지치기보단 그 숱한 날들을 그리며 기다린 그 날들이 마치

오늘을 준비한 것처럼 받아들여지는 바보들처럼 그 외로움을 외롭다

하기 보다 늘 혼자 하는 생각 속에,판단 속에,혼자 가슴 조이며 흘

리는 눈물과 혼자 하는 이별을 해 본 그들이여서 그랬을까

작은 마음을 지닌 애니메이션 작가 미하루는 어릴 적 짝사랑하던 그녀인
마키에와 운명적인 재회를 하는데.
허나 작은 마음을 지닌 이들의 공통점은 이런 좋은 기회가 주어지더라도
제대로 제 활약을 하지 못한다는데 안타까움이 젖어들곤 한다.
직접 나서 물어볼 용기가 있을까?
우리가 살아가면서 누구나 한번쯤은 그 흔하디 흔한 사랑 때문에 울곤 한다.
그러나 언제 그랬냐는듯이 제 짝을 찾기라도 한다면 그 울음은 금세 웃음으로
변하는 게 사랑이라는 것의 실체다.
그렇게 말해주고 싶었다.
미하루..겁 내지 마.사랑이 다가왔을때 더 사랑하라고 말이다.
이따금 우리들이 쉬이 하는 말이 있다.
항상 곁에 있어서 몰랐다고 그런 이유에서 그(그녀)가 소중한지
몰랐노라고 말이다.
그리고 미련이 생기기라도 할라치면 미움이란 가시를 바짝 세우고
그리움이란 꽃망울을 터트리다가 이내 울며 말하고 부르짖는다.
늘 내 곁에 있어서 몰랐노라고.
이렇게 무딜때로 무뎌지다가 어느 날 그비좁은 틈새로 날카로운 눈매로
다른 사랑의 시선을 돌리더라도 멈출 수 없는 것
이것이 바로 사랑인가보다..

'바나나로 못질할 만큼..'는 이야기 속에 다른 이야기가 존재하고 있다.
때때로 이해가 되지 않는 상황속에서 나누고 있는,너무나 닮은 우리네의 삶을
여과없이 보고 있는 것처럼 그(그녀)들의 다양한 삶속의 사랑을 감정의
변주곡으로 듣던 이 시간만큼은 그 옛날 내가 앞서 경험했던 감정의
설레임,조바심,흥분,환희등을 맘껏 취할 수 있도록 해 준 두 남자가
고맙기까지 할 뿐이다.
그리고 우리 사랑하는 사람과 이별을 하게 되더라도
나보다 좋은 사람 나보다 좀 더 좋은사람을 만나길 바란다는
허울 좋은 이런 씁쓸한 말은 이제 하지 않기로.


미하루:'항상 행복해.울고 화내고 누구에게 어깨를 안기고 있어도 좋아.
내가 이런 말을 할 수 있는 입장이 아니란 정도는 알고 있지만,예쁘게
있어야  돼.'
 
마키에:('네가 그렇게 해줘')
'어,그럼 언제나 나와 놀아줘.내 얼굴에 그늘이 보이지 않도록 해줘.'
 
미하루,마키에
멀리 가 버릴 수 없는게 아니라 단지 머물고 싶은거 였어.

김구가 들려주는 백범 일지

김구가 들려주는 백범 일지
이경순 지음, 송준일 그림 / 세상모든책 / 2007년 7월

[김구가 들려주는 백범 일지]

 

2주전 아이들 봄 방학이 개학하기 전 부랴부랴 서둘러 꼭 가보고 싶은 곳을

두 아이들과  봄바람 맞으며 다녀왔다.

역사의 흔적을 따라 간 그 곳은 다름 아닌 '서대문 형무소'였다.

근대적 의미에서의 한국 최초의 감옥으로 한때 3200 명이나 수용할 수 있던 대형

감옥으로 우리 역사와 슬픔을 함께 해 온 곳이라 한다.

이처럼 일제 시대의 굽힐 줄 모르는 애족의 역사를 한 눈으로 보면서 가슴에서 치솟는

울분과 분통함이 넘치면서 속으로 한없이 피눈물이 흘런리면서 아이들은 다짐을 하며

그 곳을 걸어 나오면서 많은 교훈을 얻었다고 한다.

여기 민족 의식이 정립된 이후 모든 것을 다 희생해가면서 전 생애를

일제의 침략하에 신음하는 조국과 민족을 구하고  <나의 소원>에 담긴 나라와 겨레에

대한 지고지순한 애국심이 27년간이나 이국땅을 떠돌며 오로지 조국 독립을 이끌었던

그를 역사에 기릴 수 밖에 없는 이유들이 저자의 간결한 필체로 김구 선생님의 인간적인

부분과 부분적으로 역사적으로 중요하게 여겨지는 부분을 중심으로 엮었다 한다.

게다가 읽는 이의 이해를 돕기 위해서일까 책의 구성은 김구 선생님의 '생의 전부-백범

일지-'생의 후반부'순으로 구성되어 있으며  대한민국 임시정부의 주석으로 조국의

독립을 위해  싸운 독립운동가이자 광복 이후 분단이 고착화되어 가는 상황에서 조국과

민족의 통일을  위해 외로이 고군분투한 그의 행적을 좇다보니 홍구공원과 도시락 하면

떠오르는 한 인물이 반갑게 맞이하고 있는 '윤봉길'의사를 만날 수 있었다.

상하이 임시정부의 주석으로, 윤봉길의사의  의거를 지도했던 김구선생님과의 만남이

세세히 적혀있어 수박 겉햝기식의 역사읽기가 제대로 읽히어지는 듯 하여 더 지독할

수 있는 충실한 내용 부분에 집중한 나머지 적지 않은 글밥들이 금세 아이들에게

더 이상 많은 양의 지루한 책이 아닌 그 다음 장을 향해 재빠르게 넘길 수 있도록

내용의 세분화를 짜임새 있게 잘 맞추어 놓은 우리의 역사에 결코 지지 않을 큰 별을

다시금 되짚어 보며 가슴에서  외침이 되어 새어나오기를

'겨레의 큰 사람'이라는 것이다.

 

'조롱을 박차고 나가야 진실로 좋은 새이며

그물을 떨치고 나가야 예사스런 물고기가 아니리.

충은 반드시 효에서 비롯되니

그대여,자식 기다리는 어머니를 생각하소서.

 

그렇게 염원하던 삼천만의 가장 큰 염원인 조국의 자주적,민주적 통일을

이루지 못하고 홀로 외로이 조국의 완전한 독립을 위해 혼신을 다했던 그

꿈을 이루지 못한 채 74세의 나이로  생의 마감을 하는 백범 김구 선생님.

또한  스스로 자신의 호를 백범이라고 지은 연유를 보노라면

백정의 ‘백(白)’과 범부의 ‘범(凡)’ 자를 따서 호를 ‘백범’이라고 하였다.

즉,   자신과 같은 애국심을 가진 사람이 되게 하자 라는 뜻깊은  의미가 담겨

져 있다.

 

황해도 해주 텃골의 개구쟁이가 나라와 겨레를 위해 부르짖는 원하고 원하는

나라는 세계에서  가장 아름다운 나라이다.그 몫은  바로 이 시대에 살고 있는

우리들이란 사실을 깊이 되새기는 시간이였음을.

대왕세종을 만든 사람들

대왕세종을 만든 사람들
박영희.이소형.정은혜 지음, 김부일 그림 / 웅진씽크하우스 / 2008년 2월

[대왕세종을 만든 사람들]

 

예나 지금이나 통틀어 역대 왕 중에서 가장 현대에 이르기까지 사랑을 받는 존경을

받는 대상은 그다지 흔치 않을 것이다.

세종은 1397년 태종의 셋째아들로 태어나서, 조선 제 4 대 임금으로  31년 동안 나라를

다스리다가 1450년 세상을 떠났다.

근래에 들어 세종의 붐은 대중매체와 현재 드라마까지 방영되고 있는터라 아이들도

많은 관심을 가지고 넓은 시야로 두루두루 살펴보고 있는 중이기에 다음 주 토요휴무일에

조선의 성군인 세종대왕 능에 다녀오려 하는 찰라에 더 흥미로운 이야기들로 가득 찬

'대왕세종을 만든 사람들'을 보고 익히 알고 있던 협의적인 내용들이 아닌 광의적인

내용들에서의 또 다른 숨은 이야기의 주인공들이 펼쳐지는 것이 큰 장점이라 할 수

있겠다.

앞서 세종대왕 시대에  꽃을 피우며 우리 민족의 역사상 가장 빛나는 시대가 될 수

있었던  것은 정치적 안정과 더불어 세종대왕을  보필한 훌륭한 신하와 학자가 있었

음을  손꼽아 말할 수 있겠다.

바로 이들의 '만개의 꿈'을 들춰보며 또 다시금 세종대왕이 왜 이들의 보필을 받을

수 있었는지에 대한 답이 자연스레 드러남을 알 수 있었다.

그것은 세종대왕의 인간적인 됨됨이가 그 바탕임을 이루고 있음을 족히 짐작할

수 있었다.

실상 근간에 나온 세종에 대한 책을 두세권 정도 읽은터라 읽으면서 다른 각도

에서의 그와 연관된 인물들을 통해 직,간접적으로 끼쳤던 영향과  역사를 풍성하게

보고 느낄 수 있는 멋진 시간임을 아이들도 함께 느꼈으리라 생각된다.

 

각 5장으로 나뉜 소제목에서 얼추 보기 편하게

대왕세종을 키운,지킨,빛낸,뜻을 이은 사람들로 그 행간들이 줄지어 이어진다.

그다지 글밥이 적은 것은 아니나 적절한 삽화와 그에 맞는 각 도움말 형식을 띈

아하,그렇구나는 읽으면서 다소 이해가 어려운 미흡한 내용에서의 보충설명이

보강되는 느낌과 쉽게 풀어놓아 아이들의 눈높이에 알맞게 잘 정리되어 그를

더 빛나게 하는 책이라 할 수  있겠다.

새 정부 출범이후 새종대왕처럼 우리나라를 각 분야에서 으뜸으로 세계로

뻗어나게 하는 인간됨과 멋진 통치력을 아우르는 그런 대통령의 모습으로

다가왔음 하는 바램이 스치기도 하는 시간이였음을.