[미래타임즈]명화로 보는 오디세이아

명화로 보는 오디세이아 ㅣ 명화로 보는 시리즈
호메로스 지음, 강경수 외 옮김 / 미래타임즈 / 2018년 10월

명화로 보는 오디세이아

호메로스 지음 /김성진 강경수 엮음

다양한 명화로 보는 오디세이아

오디세우스의 여정에서 유명장면을 여러 화가의 작품으로 만나는 즐거움이 돋보이는 책이다.

화가의 개성에 따라 동일 인물이라도 표현이 달라 독자들을 다른 느낌을 받는다. 서술에서 좀처럼 상상할 수 없는 이미지를 드라마틱한 명화로 볼 수 있고 명화의 장면이 이야기의 어느 부분인지 선명하게 이해할 수 있다.

오디세이아 상식으로 입체적으로 읽을 수 있다

아테나 여신은 오디세우스를 돕고 포세이돈은 오디세우스를 거친 풍랑으로 표류하게 하는 심술을 부리는데 아테나와 포세이돈의 관계로 그 이유들을 납득할 수 있고 사랑하는 남편이 죽었다고 생각하면서도 재가하지 않는 지혜롭고 정숙한 아내 페넬로페에게 구혼자들이 괴롭히는 시련이 주워지는데 그 당시에 여성이 홀로 되면 재가가 가능했던 점이 매우 놀랍다. 조선시대는 말할 것도 없고 근대까지 재가한 여성에 대한 차가운 시선들을 볼 때 신선한 충격으로 다가온다.

현대인과 다른 고대인들의 생각들을 보다

개인의 의지를 강조하는 현대인들은 자신의 삶이 꼬이거나 인생의 주요한 선택을 할 때 개인의 선택을 몹시 강조한다. 너무 일이 안 풀리 때 도저히 이해할 수 없는 일들이 내 앞에 펼쳐질 때 일부는 종교에 의탁하거나 ‘점’을 보기도 하지만 모든 것을 종교나 ‘점’에 맡기지 않는다. 그런데

오디세이아에선 아테나 여신이 내 머리에 들어와 지혜를 준다거나 모든 행위의 정당성을 신들의 맡겨 버린다. 복수와 음모, 계획을 신의 뜻으로 신의 명으로 혹은 도저히 이해할 수 없는 숙명을 신에게 의탁했던 고대사람들의 삶은 현대인보다는 그 원인을 찾고 해결하고자 하는 현대인들보다는 덜 괴롭지 않았을까?

인상깊은 구절

인간 세계를 떠나온 고인들의 왕이 되기보다는 차라리 거지가 될지언정 인간세상에서 살고 싶소이다. 222쪽 명계에서 영혼 아킬레우스의 말 인용

개똥밭에 굴러도 이승이 좋다는 우리의 속담이 생각나는 구절이다.

살아서는 위대한 명장이있고 명계에선 죽은자들의 왕이지만 자식과 아버지를 그리워하는 영혼의 모습이 절절하다.

감상

판타지 영화와 소설. 애니메이션에 모티브가 되었던 그리스 신화의 인물과 이야기 그리고 그리스 신화와 일부 책에서 보았던 명화를 한 책에서 다 만날 수 있었다.

겨울 동해바다에 밀려오는 파도의 거친 포말을 성난 흰백마들의 역동적인 모습으로 떠올렸던 것은 내 상상력이 아니라 월터 크레인의 작품[포세이돈]의 각인이었음을 확인할 수 있었다.

일리아스를 직접 읽지 않아서 비교할 수는 없지만 축소판에선 느낄 수 없었던 주인공과 주변인물들의 대화를 통해 고대사람들이 자신의 운명과 의지를 신에 의탁하고 있는 점을 분명하게 알 수 있어 현대인인 나의 사고의 분명한 차이를 확연하게 알 수 있었다.

영웅 모험 소설의 원형이면서 옛이야기 주인공의 여정을 보여주는 서사방식을 알 수 있는데 트로이의 영웅 오디세우스가 트로이전쟁에서 9년 그리고 집으로 돌아가는 혹독한 10여년의 여정을 보여주는데 우리들의 삶도 예측하지 못해 유혹에 굴복해서 정체하거나 나아가지 못하며 좌절하거나 여러 역경을 만나게 되는 영우 오디세우스 역시 원죄와 스스로의 유혹에 굴복하여 섬에 억류되기도 한다. 불로장생, 영원한 삶, 재물, 권력은 고대인이나 현대인들이 추구하는 가장 큰 욕망인데 그런 욕망에 굴복하지 않고 집으로 돌아가는 것을 선택한 불굴의 의지를 엿볼 수 있다. 신들의 노여움을 산 원죄와 자신의 욕망 그리고 동료들과 병사들의 욕망으로 온갖 시련을 겪는 과정들을 흥미롭게 살펴볼 수 있다.

[시공사]애니멀 메이킹

애니멀 메이킹 ㅣ 시공 청소년 문학
남상순 지음 / 시공사 / 2018년 11월

애니멀 메이킹

남상순 지음

나 여기 있어요

납치되어 이름도 기억도 지워진 소녀 나나, 납치된 나나를 찾아 임무를 마치고 소멸하고자 하는 오래된 봇 떠돌이 구역에서 보호받지도 음식도 구하지 못해 최소한의 인간의 존엄을 지키지 못하는 주인공 홍리가 보안국의 보조요원으로 들어가 A-CITY의 시민권을 받아 엄마와 행복하게 살기를 희망하면서 얽히게 되는 이야기이다.

개인은 유형 속의 존재도 아니고 카테고리를 필요로 하지도 않았다. 나는 원케이스, 그저 하나의 인격일 뿐이었다 본문 211쪽

개인 고유의 자아를 지우고 공통 자아인 표준 인간형을 상정하여 세상을 범죄 없는 곳으로 만들겠다는 권력자들의 거대한 통제실험이야 말로 비인간적인가!

나 여기 있어요란 문장이 단서처럼 계속 나오며 궁금증을 유발한다.

인간의 살 속엔 인간이 먹은 모든 생명의 흔적이 남아있어 그 흔적의 에너지를 이용하여 표준 인간형을 창조해 공통 자아를 인간의 육체에 넣으려는 야심만만한 백은 시장과 인간의 살 속에 생명의 흔적이 남아 있어 개인 고유의 기억들을 간직하고 있음을 그리고 서로 연결되어 있음을 상기시킨다.

감상

미래 고단백식품으로 떠오른 곤충, 실험실에서 배양되어 판매되는 배양고기, 빅데이터로 개인의 기억을 추출하는 임상실험용인 VR가상체험은 먼 미래가 아닌 지금 연구되고 있다.

열등한 유전자를 편집한 유전자편집아이도 중국에서 태어나 논란이 되고 있는데 이 책에 나온 세상은 이런 기술이 보편화된 유토피아라 열망한 디스토피아의 세계를 보여준다. 무엇보다도 감정이 없는 한스라는 고물로봇이 객관적으로 바라보는 인간들을 통해 자기만의 기준과 감정으로 타인에게 공감하지 못하며 왜곡하는 우리의 모습을 응시하게 한다.

나는 누군인가는 개인의 인격과 정체성에 대한 물음이지만 더 확장하여 인간이란 무엇인가에 대해 생각해보게 하는 책이다. 재미도 있으면서 방황하며 자신과 자신을 둘러싼 세계를 알아가려고 애쓰는 10대 아이들에게 의문을 던지는 책이다.

[서울문화사]공룡메카드 매직스티커도감

공룡메카드 매직 스티커 도감
서울문화사 편집부 지음 / 서울문화사 / 2018년 11월

공룡메카드 매직 스티커 도감

서울문화사

도감과 배경놀이판이 들어있어요

공룡카드에 등장하는 공룡캐릭터인 타이니소어는 공룡들의 특징을 강조한 귀여운 캐릭터인데 배배틀할 때 리얼 공룡으로 변신하기에 아이들은 실제 존재했던 공룡들과 친숙해지게 된다.

손바닥에 쏘옥 들어가는 작은 타이니소어를 아이들이 매우 좋아한다.

이 스티커 도감에 들어있는 공룡에서 2개빼고 아이가 공룡의 이름과 특징을 다 알고 있다. 곤충을 채집하듯 채집가들은 도시나 다양한 장소의 배경에 타이니소어를 붙여서 그 타이니소어들을 채집하고 배틀놀이를 할 수 있게 구성되어 있다.

붙였다 뗐다 할 수 있는 스티커

아이들은 모양에 따라 좋아하는 자기가 좋아하는 캐릭터와 그림을 붙이는 것을 매우 좋아한다.

아껴서 붙이지 않고 한꺼번에 다 붙이는데 보통의 스티커는 일회성으로 한 번 붙이면 더 이상 붙이기 어렵거나 여러 번 붙이는 스티커도 접착력이 처음처럼 좋지 않는데 이 스티커는 비교적 깨끗하고 접착력이 좋은 상태로 여러 번 붙일 수 있다. 아이 손때가 묻은 스티커라 자주 사용하는 스티커의 끝이 말리거나 부착면이 오염되기도 하지만 스티커가 쉽게 찢어지지 않고 견고하다.

감상

엄마로서는 12세이상용 애니인 공룡메카드를 좋아하지는 않는다. 포켓몬스터처럼 공룡들인 타이니소어를 채집하여 대결시키는 게임형식을 좋아하지 않지만 아이는 매우 좋아한다. 공룡을 원래 좋아하는 아이여서 공룡메카드 애니메이션까지 보게 된 아이인데 이 공룡메카드로 공룡을 더 좋아한다. 대표적인 공룡만 기억하는 나로서는 비슷한 종류의 공룡들을 분간하기도 힘든데 아이는 기똥차게 그 차이를 알아낸다. 처음 이 스티커북을 만났을 때는 너무 기뻐서 받자마자 몽땅 다 붙이고 또 떼서 스티커종이에 붙였다가 잃어버리기도 하지만 소장용과 놀이용의 가치를 십분활용할 수 있다.

[서평]몽키 하우스에 오신것을 환영합니다

몽키 하우스에 오신 것을 환영합니다 ㅣ 에프 모던 클래식
커트 보니것 지음, 황윤영 옮김 / F(에프) / 2018년 11월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

몽키하우스에 오신 것을 환영합니다

커트 보니것

[몽키하우스에 오신 것을 환영합니다]는 25편의 단편 중에 하나이다. 몽키하우스는 몽키우리이면서 매음굴을 뜻하는데 급속하게 늘어난 인류의 산아 제한을 위해 사람들의 성적 감각을 약물로 조정하여 쾌락을 위한 성교를 금지시키며 윤리 자살센터로 사람들의 안락사를 합법화한다. 이에 저항하는 저항자와 저항자를 잡으려는 보안관의 이야기다.

이 편엔 윤리적 산아제한, 윤리적 죽음처럼 윤리란 단어가 나오지만 전혀 윤리적이지 않다.

수십억 명의 사람들을 눈금으로 표시한 인류 온도계에서 실제 살아있는 사람들은 사라지고 숫자처럼 사물화된다.[해리슨 버저론]역시 경도된 평등을 보여준다. 아름다운 사람들에게 가면을 씌우고 똑똑한 사람들이 생각하지 못하게 뇌에 충격을 주며 평범한 사람들로 만들기 위한 핸디캡을 부여하여 그들을 철저하게 소외시킨다. 익숙하지 않은 소재와 이야기로 도그마에 빠져 혐오를 조장하고 대립시켜 개별적인 주체들을 보지 못하는 우리들의 모습을 보여준다.

신랄한 풍자에서도 따뜻한 인간성을 유지한다

[이번에는 나는 누구죠?]는 정체성에 관한 이야기라고 생각한다.

부모를 모르는 수줍음 많은 해리는 무대로 올라 연기할 때만 그 극의 인물에 완벽하게 몰입한다.

새로운 배우역을 맡을 때 “이번에는 나는 누구죠?” 자신의 정체성을 끊임없이 묻는다. 대본없이는 사람들과 섞이지 못하는 그는 무대 위의 배우로서만 마을 사람들과 관계를 맺는다.

파견직 근로자로 온 아름다운 여인 헬렌 쇼는 한 마을에 8주만 머무르기 때문에 사랑, 우정과 같은 인간적인 친분을 쌓지 못해 자신이 맡은 여배우의 역할을 잘 하지 못한다.

서로 정체성이 없는 두 남녀배우가 연극무대를 통해 결혼해서 사랑을 통해 정체성을 획득하는 과정이 매우 독특하며 감동적이다. [영원으로의 긴 산책]도 어릴 때부터 친구였으며 연인이었던 두 남녀가 이별하여 다시 사랑하게 된다. [이번에는 나는 누구죠?]에선 헬렌 쇼란 여성의 용기와 지혜가 [영원으로의 긴 산책]엔 남자의 용기와 기지를 발휘하여 사랑을 얻는 방법에 훈훈한 감동을 받는다.

 [유혹하는 아가씨]편에선 한국전쟁으로 친구도 좋은 직업을 얻을 기회도 상실하여 세상에 대한 분노와 적개심을 품은 재향군인인 풀러가 단역배우인 빼어나면서 매혹적인 수재너를 모독하는 이야기다. 단지 그녀의 복장과 외모 때문에 그녀를 창녀처럼 모욕하며 자신의 모욕을 정당화하기 위해 청소년범죄를 유발한다며 대의명분을 찾으며 수재너를 자기와 같은 입체적인 한 사람으로 보지 않고 부정하고 음탕한 여자처럼 낙인 찍는다. 얼핏 보면 남성이 여성을 비하하는 이야기지만 특정 사람에 대한 견해를 집단으로 일반화하고 낙인 찍는 나의 모습을 적나라하게 만난다.

개개인의 영혼성과 인간성을 무시고 편견으로 한 사람을 재단하고 모욕을 주는 풀러야 말로 사람예 대한 예의가 없는 쓰레기이다. 자신의 문제를 여성 혐오로서 모독한 풀러를 혐오로써 되돌려 주지 않고 인간적인 예의로 풀어낸다.

남혐과 여혐의 대결구도를 만들어 상황을 증폭시켜 혐오의 총량을 증가시키는 워마드와 진보지식인, 언론들이야 말로 성평등의 지향점을 균열하며 사회를 오염시키고 있는 것은 아닐까?

감상

전쟁, 속물주의, 사회의 윤리적 이중성, 가정사의 상처를 비꼬고 뒤틀지만 따뜻함도 있다. 평범한 사람들의 평범하지 않은 이야기는 결말이 너무도 궁금해서 계속 읽고 싶어진다. 이야기들이 너무도 재미있으면 평범한 사람들이 관습적으로 실수하는 모습들을 꼬집고 조롱하지만 사람에 대한 인간성을 고양시킨다. 어는 한 편도 버릴 수 없이 다 재미있으며 재미로 휘발되지 않고 생각하게 한다. 장편의 아이디어가 되었던 단편들이 모두 신선하고 재미있어 유명하지만 잘 모르던 커트 보니것의 모든 책을 다 읽고 싶다. 단편이 이렇게 신선하고 재미있으며 강한 여운을 남기다니~ 개인적으로 내게 단편소설의 매력에 빠지는 기쁨을 준 책이다.

[인플루엔셜]이대로는 안 되겠다 싶은 순가_정리를 시작했다

이대로는 안 되겠다 싶은 순간 정리를 시작했다
윤선현 지음 / 인플루엔셜(주) / 2018년 11월

이대로는 안 되겠다 싶은 순간_정리를 시작했다

윤선현

초심자들에게 제안하는 ‘비우기 프로젝트’

초심자들이 비우기에 공감하더라도 처음부터 비울 수는 없다. 저자는 점진적으로 비우기를 실천할 수 있도록 <미니멀리스트>의 저자 조슈아 필즈 밀번과 라리언 니커디머스가 제안한 방법을 제안하기도 한다.

잘 비우지 못하는 책을 종류별로 이렇게 한 두 가지씩 계속 비워내서 선택하고 줄이고 비워나가는 방법도 좋을 듯하다. 한꺼번에 다 버려야 한다는 생각은 정말 부담스러운데 아이템별로 비우면서 스스로의 의사결정력을 높여나가는 방법이 매력적으로 다가온다.

창고의 역할을 생각하다

필요하지만 자주 사용하지 않는 물건을 보관할 용도로 사용해야 할 창고에 언젠가 쓸 것이라 생각하고 버리지 못한 물건들을 보관하고 있었다.

좋은 글

사람의 마음은 절대 물건으로 채울 수가 없다 147쪽

맞는 말이다. 그 물건이 정말 필요할 것 같아서 나름 신중하게 생각해서 구입해도 실제론 내 기대치보다 낮았던 적도 있고 물건이 요긴하고 필요했어도 그 만족감은 오래 가지 않았다.

물건이 비워진 여백이 자신의 행위로 채워질 때 그 때 정말 실질적인 의미의 미니멀라이프가 되는 것이다. 139쪽

잡동사니에서 해방된 내적 평화와 쾌적함은 그 자체로 산만함에서 질서를 부여하여 소중한 대상에게 집중할 수 있도록 하지만 궁극적으로 여백에 가족의 행위로 채워나가야 하지 않을까? 궁극적으로 내가 나아가야 할 지침 같아서 마음에 와 닿았다.

감상

앞뒤로 서재의 입구를 막고 있으며 숨어있는 책들을 읽기 위해 큰 맘먹고 수납함도 있는 책장을 마루에 새로 설치했다. 책장 주문 전 그 책장만 있으면 집안이 깨끗해지리라 생각했지만 책장이 오고도 집안은 깨끗하지 않았다. 결국 내가 문제였던 것이다.나는 저자의 아내처럼 늘어놓는 사람이다. 뿐만 아니라 잘 버리지도 못하고 안고 가는 스타일에 제자리에 두지 않는 성격 탓에 물건들의 위치가 지속적으로 변한다.

선택하기 어렵다는 핑계로 차일피일 미루면서 책은 또 들여오니 책으로 집을 압사할듯하다. 공간에 비해 책이 많으니 결국은 선택해서 남길 것만 남겨야 하는데 그러지 못해 잡동사니에 파묻혀 잡동사니가 내 삶을 지배하게 한 것은 아닌지 이 책을 통해 곰곰이 생각하게 된다.

내 삶을 효율적으로 그리고 심적 여유를 위해 언제나 정리정돈에 대한 필요성을 느껴 과감하게 버리기도 했지만 유지하기도 힘들며 주기적으로 비우지 못하고 다시 무질서로 이행하여 선순환이 이루어지지 않고 일시적인 체험으로 끝났다는 것이다.

이 책은 출판되었던 정리컨설턴트의 방법 중 유용한 방법은 추천하기도 하며 정리 정돈가로서 다른 관점에 대해선 무조건 따라 하지 말고 심리적 저항의 원인을 생각해 보도록 하며 무엇보다 실제로 사람이 살기 어려운 생활물건이 하나도 없는 모델하우스 같은 이상적인 집이 아니라 내가 감당할 만큼의 물건들까지의 한계를 찾아내서 그 물건의 자리를 만들고 다시 제자리에 놓는 관점으로 정리정돈에 대한 나만의 기준을 고민하게 한 책이다.

국내에 없던 정리정돈전문가란 직업을 국내에 도입한 사람으로 정리 정돈에 대한 철학이 있으면서 오랜 실전의 경험과 성찰을 통해 얻어진 고수답게 이렇게 하라~ 저렇게 하라 란 식의 단호한 방식이 아닌 유연하면서도 정리정돈에 대한 방향들을 실질적으로 돕는 책이다. 여러 종류의 정리정돈책 중에 남겨야 한다면 이 책은 꼭 남겨놓겠다. 음미하며 성찰할 수 있는 보물 같은 문장들을 많이 만나게 된다.