[서평]티투스는 베레니스를 사랑하지 않느다

티투스는 베레니스를 사랑하지 않았다
나탈리 아줄레 지음, 백선희 옮김 / 무소의뿔 / 2017년 4월

티투스는 베레니스를 사랑하지 않았다

나탈리 아줄레 지음

사람들은 개별적인 개념을 지칭하는 것을 고유명사로 불렀다. 소크라테스라 불리는 어느 철학자를 지칭하는 소크라테스라는 이름처럼. 파리라는 도시를 지칭하는 파리라는 이름처럼. 그리고 일반적인 개념들을 의미하는 것은 일반명사 또는 보통명사라고 불렀다. 일반적으로 모든 사람을 지칭하는 사람이라는 이름, 사자, 개, 말과 같은 이름도 마찬가지다. 22쪽

티투스와 베레니스는 17세기 고전 비극의 대가 장 라신의 베레리스란 희곡의 남녀 주인공 이름이며 이 책의 남녀 주인공이다.

유부남 티투스와 결별하여 상심한 베레니스는 21세기에 흔하디 흔하다. 나 또한 한때 버림받은 베레니스였으니까! 남녀간의 사랑과 이별은 흔하디 흔하며 매우 진부하지만 은밀하고 개별적이다.

주인공 베레니스는 이별의 극심한 고통을 라신의 문학작품으로 12음절의 시구로 구성된 그의 작품세계로 빠져든다. 왜 21세기 현대문학이 아닌 17세기 극작가 라신의 작품일까?

정념 비극으로 대표되는 라신의 문학작품은 17세기 극작가들이 그러하듯 그리스 로마의 역서 속에서 인물과 주제를 가져왔는데 라신의 인물들은 극심한 정념에 사로잡혀 내적 갈등을 겪다가 극복하지 못하고 비극적 최후를 맞는다.

누군가를 사랑하고 미워하는 지극히 인간적인 감정에 휩싸여 그 감정의 포로가 된 라신의 인물들의 최후는 파국으로 치닫을 수 밖에 없다. 불 같은 정념에 휩싸여 불행으로 가는 주인공들의 비장미에 연민과 고통을 느끼며 이별의 극심한 고통을 느끼는 현대 여성의 마음을 위로하는지도 모르겠다.

라신의 전기를 보여주듯 그의 삶과 문학과 시대적 배경들을 소환해 작가의 눈으로 라신을 해부하고 그 업적을 조명하는 과정들을 반짝이는 언어들로 보여주는 책이지만 개인적으로 라신과 라신의 작품을 잘 모르기에 읽는 내내 너무도 힘들었다.

솔직히 말하면 작가의 어지러운 문장의 미로에 헤매다가 나온 기분이다. 플롯의 방식은 독특하고 신선했다. 21세기 티투스가 베레니스와 헤어져 슬픔의 강에 침잠한 베레니스를 끌어 올린 라신의 생애와 그의 작품 속 베레니스을 절묘하게 포개서 21세기 현대와 17세기를 정신 없이 얽어 놓는다.

내가 상상한 책과는 거리가 멀었다. 나는 라신의 비가를 저자의 작품에서 직접적으로 만날 수 있으리라 기대했다. 그런데 내 기대완 달리 라신의 생애로 라신이 작품에 몰입하는 과정들이 그려지고 있다.

이별로 고통 받는 수 많은 베레니스가 이 책을 읽고 슬픔에서 벗어나지는 못할 것 같지만,

17세기 극작가 라신을 부활시켜 그의 작품을 읽어 보도록 호기심을 일으킨다. 라신의 희곡작품을 직접 본 적이 없기 때문에 이 책의 찬사에 찬사할 수가 없다. 라신의 작품을 접하고 다시 읽는 다면 어떤 평가를 할 수 있을까? 재독의 여지를 남겼다는 점에서 내겐 아직 다 못 읽은 미완의 소설이다.

[책만드는집]펜화로 읽는 한국 문화유산

펜화로 읽는 한국 문화유산 - 펜 끝에서 살아난 우리 건축 천년의 아름다움
김영택 글.그림 / 책만드는집 / 2017년 4월

펜화로 읽는 한국 문화유산

김영택 글 그림

독보적인 예술가의 창조력이 만들어낸 작품과 그의 스토리

. 잘 나가던 그래픽디자이너이자 사업가가 유럽 여행에서 발견한 카메라 등장으로 사라진 펜화전통에 꽂혀서 생업을 접고 펜화에 빠진 이야기가 서문에 짧게 언급된다. 이 책은 중앙일보의 섹션에 10여년동안 최장으로 연재된 저자의 펜화기행과 학고재 전시 후 그간의 성과물을 책으로 세상에 내놓았다.

세상에서 가장 가는 펜촉의 굵기는 0.1mm인데 김영택화백은 펜촉을 직접 갈아서 원하는 굵기를 스스로 만들어0.05m, 0.03mm의 미세한 선을 표현해낸다. 머리카락 두께보다 훨씬 가는 선을 표현하기 위해 세상에 없는 펜촉을 스스로 만들어 작품 하나의 완성을 위해 50만번에서 80만번의 선을 긋는다.

원하는 도자기를 탄생시키기까지 수천 번의 도자기를 빚어 굽고 깨는 도자기 장인의 무서운 집념과 무념무상을 향해 정진하는 승려의 인고가 느껴진다.

경상도, 전라도, 서울경기, 충청, 강원도의 지역들을 여러 번 답사하면서 대표적인 우리 전통 건축물들의 아름다움을 김영택화백만의 펜화방식으로 생생하게 전달하고 있다.

김영택 원근법으로 창조된 한국적 펜화로 만나는 문화유산

‘김영택화법’은 일반적인 서양의 원근법과 사진의 원리와 달리 인간의 시각 특성을 맞춰 현장에서 본 감흥을 전달할 수 있는 화법이 적용된 그림이다.

사람의 눈도 카메라 구조처럼 사물을 인식하지만 뇌에서 왜곡하여 이미지를 수정해서 보기에 원근법 그 자체는 과학적이나 인간의 시각특성과는 맞지 않다고 한다.

해남 미황사의 그림을 보면 대웅보전 뒤의 달마산의 입석과 연봉들이 일반 사진과 달리 더 커서 미황사 대웅보전과 뒤 배경인 달마산의 전체 모습이 훨씬 더 살아나 보인다.

지나치게 과하지 않게 인간의 시각특정에 맞게 보정하여 자연스럽게 현장의 생동감을 전달하고 있다.

반면 대웅전 기둥의 주춧돌을 눈 여겨 보라고 하는데 연봉 사이로 조각된 게와 거북이는 이 그림에선 보이지 않아 인터넷 사진을 찾아서 봐야 했다.

철감선사의 사리가 들어있는 부도(승탑)는 부도 중에 제일 아름다운 부도로 사진으론 볼 수 없는 부도의 아름다움을 세밀하고 입체적으로 보여준다.

문화유산에 얽힌 풍부한 역사적 배경과 구수한 이야기들과 함께 기행에서 맛볼 수 있는 유적지 주변의 수려한 풍광, 음식과 특산품에 관한 소소한 내용도 함께 접할 수 있다.

감상

 처음부터 순차적으로 읽어도 좋지만 덧붙임 글에서 저자의 화법의 특징에 대한 소개와 펜화 보는 법, 중앙일보 정재숙기자와의 대담을 먼저 읽고 책을 읽으면 처음 펼쳤을 때 사진처럼 세밀함이 주는 감동보다 더 큰 감동과 타협하지 않는 집요한 예술가의 면모들을 통해 저자의 호인 늘샘처럼 끝없이 샘솟는 그의 창조에너지를 펜화로 만나볼 수 있다.

우리의 문화유산의 아름다움과 건축물에 담긴 풍부한 이야기로 유럽의 사라진 폔화의 전통을 한국적으로 재창조한 화백의 노고에 감사 드린다.

[열린책들]폭정

폭정 - 20세기의 스무 가지 교훈
티머시 스나이더 지음, 조행복 옮김 / 열린책들 / 2017년 4월

폭정

20세기의 스무가지 교훈

티머시 스나이더 지음

흑인 대통령에 이어 정치의 아웃 사이더이며 성희롱, 인종차별, 이민자 공격하는 부동산 기업가인 트럼프는 미국 민주주의 제도로 대통령이 되어 미국의 민주주의를 갉아먹고 있다.

미국과 세계를 경악하게 하는 트럼프 대통령의 등장과 그의 행보를 어떻게 바라봐야 할까?

모든 선거는 마지막 선거가 될 수 있다 본문 37쪽

트럼프의 당선을 히틀러와 나치 폭정의 전조로 바라보는 것은 지나치게 무리일까?

저자는 가까운 역사에서 20세기의 파시스트와 나치, 공산주의자가 민주주의체제의 토대를 허물고 무력을 행사했던 끔찍한 과오를 되짚으며 과거 역사를 통해 배울 것을 요구한다.

오늘날의 유럽의 민주주의는 완성된 것처럼 보이고 긍정적으로 보이지만 히틀러와 무솔리니와 나찌가 탄생했던 곳임을 잊지 말아야 하며 민주주의는 인민과 통치의 합성어로 다수를 위한 정치를 뜻하고 귀족정, 과두정, 참주정 같은 통치 원칙과 구별되지만 민주주의에는 구체적으로 지시된 대상이 없다. 민주주의는 완성된 개념이 아니라 끝없이 추구해야 할 원리임을 교훈을 통해 배울 수 있다.

우리는 어떨 때 폭정에 굴복하여 온갖 편견과 악에 휘둘리는가?

듣고 싶은 말과 있는 그대로의 사실이 다를 수 있음을 부정할 때 폭정에 한다. 87쪽

독재자 박정희를 숭상하여 그 딸을 대통령을 뽑아 우리에게 일어났던 일들은 무엇인가?

국정원의 선거개입 및 대대적인 민간사찰과 연애인 블랙리스트, 국정역사교과서 회귀, 민노당 강제해산, 가짜 뉴스로 선전 선동하여 진실을 가리고 세월호 대참사 권력의 개인사유화와 가짜 안보로 한국국제 질서를 불안정하게 만들어 사드 문제까지 불거졌다.

박근혜와 이명박의 정치는 저자가 말한 권위주의자들의 테러 경영을 여과 없이 보여주었다.

집권상정으로 국정교과서를 밀어붙여 국회와 시민들의 의견을 무력화시켜 야당을 해산-민노당 강제해산- 표현의 자유와 공정재판의 권리의 중단은 히틀러의 고전적인 술수인데 현대 21세기 한국과 미국에 재현되고 있다.

권력은 우리의 몸이 의자에 파묻혀 나약해지기를, 우리의 감정이 스크린 속에서 허비되기를 원한다 밖으로 나가라. 당신의 몸을 낯선 장소에, 낯선 사람들과 함께 있어라. 새로운 친구를 사귀고 함께 전진하라. 108쪽

 다행히 슬픔과 두려움을 이기고 박근혜와 그 무리의 테러경영에 대한 정확한 인식은 깨어있는 용감한 언론인- 나꼼수 4인방, 정치인_ 표창원, 안민석의원등 다수, 지식인- 조기숙교수, 조국교수, 도올 김용옥, 역사학자 한홍구, 방송인 김재동, 이간과 협박과 돈으로 매수하려는 정부와 타협하지 않고 불복종하여 진실을 밝히려는 세월호 가족들, 시민단체들이 함께 동참하며 추운 겨울에도 지속적으로 나오고 후원한 깨어있는 시민들 덕분에 거리에 나와 지속적인 촛불의 힘으로 저항하였다.

개별적으로 두려워했던 시민들이 모두 거리로 나와서 촛불을 들어 시민들의 희망과 의지를 볼 수 있었기에 우리들은 더 용기를 내서 더 많은 사람들이 저항에 동참할 수 있었다.

감상

제도로만 상징으로만 남아있는 민주주의는 언제든지 민주주의 자신의 제도로 그 가치를 전복할 수 있음을 20세기의 스무 가지 교훈을 통해 간결하지만 명료하게 호소하고 있다.

트럼프 캠프의 조직적인 언론의 날조행위와 선전방식과 독재자들의 통치행위가 우리나라에도

그대로 적용되고 있어 매우 놀랍다.

다행이도 우리는 9년의 폭정으로 박근혜와 그 일부를 감옥에 보냈고 국정농단의 책임이 있는 정당의 후보에게 표를 주지 않았다. 높은 지지로 문재인이 무사히 당선됐지만 선거의 끝이 아닌 이제 시작이다. 이제 5년 단임인 대통령 한 명 교체되었을 뿐이다.

정치권 밖에 정치권력을 강화하는 언론, 방송, 종교, 부를 독점한 기업 등 그 적폐가 산적해있다.

21세기 폭정의 부활은 헌법질서와 민주주의제도를 한 번에 파괴할 수 있음을 똑똑하게 목도하였으며 역동적인 민주주의는 제도의 완성으로 귀결되지 않으며 영원히 미완성을 완성해나가는 균형과 견제에 있다. 그리고 개개인이 제도에만 의존하지 않고 자신의 삶에서 진실, 자유, 평등을 향해 스스로 나아가 함께 저항하고 연대할 때만이 가능함을 깨닫게 한다.

[서평]청춘선언

청춘 선언 - 철학으로 세상 읽기
남도현 지음 / 이숲 / 2017년 4월

청춘선언 철학으로 세상 읽기 안도현 지음

인문학 서평을 만화로 그려보라는 스승의 제안으로 철학을 전공한 저자의 [청춘선언]이 세상에 나왔다. 철학 만화지만 큰 판형과 두꺼움에 그 내용만큼이나 묵직함이 있으며 중간중간 한국 대학생들의 관심과 일상들을 재미있게 표현하고 있다.

한국 젊은이들 일상의 고민에서 출발하는 세상읽기

이미 폐기된 낡은 이론으로 치부하는 마르크스의 공산당선언으로 출발하는 이유는 21세기에 들어서 부의 편중화가 더욱 심화되었기 때문이다. 경제대국인 미국은 부의 불평등화가 OECD에서 1위이며 우리나라는 3위를 달리고 있다. 미국과 한국이 극단을 달리고 있지만 유럽 선진국조차 분배가 확장되지 않고 부의 불평등화가 심화되었다. 마르크스의 선언은 소외와 불평등이 내제된 사회에선 여전히 유효한 선언이다. 그러나 21세기는 폭발적인 과학기술로 전세계를 연결시키지만 몸과 몸이 직접 대면하지 않고 인간과 인간 사이에 휴대폰, 인터넷, 매체, 기계가 중계하기 때문에 가상이 가상을 만들어 내는 매트릭스와 같은 세상이 되어 진리의 보편성을 스스로 생산해내기 쉽지 않다. 영화 매트릭스처럼 시뮬라르크가 만들어내는 진리의 왜곡화, 프코의 전통적인 정부가 통제하는 규율사회와 한병철의 성과사회로 넘어가면서 개개인이 내면화하여 자신을 억압하고 통제하여 감금하는 사회, 역사학자인 한홍구님을 통해 바라보는 한국 근 현대사의 불법사찰의 역할들을 보면서 권력기구의 물리적인 업악적 감시와 공장, 감옥, 병원, 수용소, 학교처럼 일정한 규율로 통제되는 사회를 너머 슈퍼스타를 지향하는 성과사회가 개개인을 스스로 강제하여 탈진하게 하는지의 흐름들을 살펴볼 수 있다.

평범한 대학생인 주인공이 기봉이란 유령의 안내로 사상가들과 대화하는 소크라테스의 문답방식과 오늘날의 한국사회의 문제점들을 알아가며 함께 고민해 볼 수 있다.

감상

국내 역사가, 사상가, 대학교를 거부한 김예슬학생 등 주류사상가들이 아닌 국내엔 잘 알려지지 않은 좌파적 성향을 가진 철학 사상가들의 사상들을 만화 입문서로 볼 수 있다는 점에서 매우 좋았다.

일반 철학입문서들이 서양의 주류 사상가들의 사상들에 초점이 맞춰져 있다면 이 책들은 연대기적인 사상의 흐름이 아닌 21세기 한국을 살아가는 사람들의 개인적인 고통과 질문들에 대해 이미 의문을 제기하며 이론들을 정립해왔던 사상가들의 사상과 삶을 압축적이지만 꽤 밀도 있게 다루고 있어 이 책을 시작으로 우리가 믿고 있는 세상과 가치에 대해 조금씩 의문을 가지면 좋을 것 같다.

[홍익출판사]나는 뻔뻔하게 살기로 했다

나는 뻔뻔하게 살기로 했다 - 더 이상 괜찮은 척 하지 않겠다. 심리학으로 배우는 자존감을 위한 21가지 연습
데이비드 시버리 지음, 김정한 옮김 / 홍익 / 2017년 4월

나는 뻔뻔하게

살기로 했다

데이비드 시버리 지음

내 자신에 솔직해지고 타인과 원만한 관계를 구축하고 싶은 사람은 이 책을 읽어라

우리는 저마다 자신의 독특한 내면의 힘으로 세상을 능동적이고 주체적으로 살아가고 싶어한다.

그런데! 살다 보면 내가 정말 뭘 원하는지 매우 혼란스럽거나 암묵적인 집단의 힘으로 어쩔 수 없이 끌려가서 내부에너지와의 충돌로 심신이 지쳐간다.

문제가 발생하면 그 문제만을 바라보며 고민하지만 그대로 방치하며 삶을 스스로 황폐화시키며 나는 그럴 수 밖에 없는 여러 이유로 그 상황을 개선하려는 노력을 하지 않는다.

남에게 부탁을 거절하기 힘들어해서 무리하게 들어주고 후회하거나 지나치게 독선적으로 내 주장만 내세워 타인과의 관계를 해치는 사람들, 혹은 지나치게 이기적이 사람들에게 휘둘려 나답게 살지 못해 괴로워 하지만 어떻게 해야 할지 모르는 사람들이 자신이 처한 문제를 냉정하게 직시하고 해결할 수 있는 훈련들을 제시한다. 훈련들이 추상적이 않고 내담자의 구체적인 사례들을 통해 문제를 해결한 사례를 담고 있다.

제목은 매우 무례하고 이기적인 사람처럼 보이지만 여기서 뻔뻔하게 산다는 것은 외부의 환경에 휘둘리지 않고 자존감을 회복하여 자신을 사랑하여 자기 삶을 책임지는 주인으로 살라는 말이다.

인상 깊은 내담자의 성공사례

문제에서 빠져 나오는데 비교적 오랜 시간이 걸렸지만 자신의 삶을 살아가는 한 남자의 이야기다.

형과 비교당하며 가족으로부터 능력을 의심 받아 자기 확신이 없었던 한 남자는 형과 가족의 희생자가 되어 적성에 맞지 않는 가업을 이어받고 부모가 원하는 사람과의 결혼으로 급기야 사업의 실패와 병까지 앓게 되는 밑바닥까지 추락한다.

집을 떠나 홀로 목장에서 새로운 일을 시작으로 남자는 자신감을 회복하며 경제적인 상황이 나쁘자 아내는 이혼을 요구하고 어머니는 재혼으로 가족의 속박에서 벗어나 자유를 얻을 수 있었으며 그 속에서 자신이 원하는 직업을 탐색하고 도전하여 자신의 일과 사랑했던 여인과 결혼하여 행복하게 살아가는 남자의 이야기는 반드시 자신에게 돌아오는 부메랑처럼 내가 선택한 오늘이 미래에 어떤 영향을 주는지 잘 보여준다.

결국 이 남자는 남들보다 늦게 우회하여 자기 자리를 찾아 갔지만 자기를 소중히 하며 자신의 내면의 목소리를 따르는 사람임을 알 수 있다.

자신의 주인으로 산다는 것은 많은 용기와 도전이 필요하다.

좋은 글귀

당신이 어느 날 마주칠 불행은 당신이 소홀히 보낸 지난 시간의 보복이다”

 76쪽 인용

사람이 무엇을 해야 할 것인지를 말로 가르치는 것은 불가능하다고. 교육자인 그는 말로만 진실을 우기지 말고, 아이들이 진실을 발견할 수 있도록 몸으로 도와주어야 한다고 말했다. 본문 110쪽 인용

타인에게 나눠줄 수 있을 만큼의 기쁨을 가지고 있지 않다면 상대방에게 기쁨을 받을 수도 없다.

나의 기쁨은 내 생활의 원천이자 타인에게도 긍정적으로 미치는 힘이다.

감상

휘리릭 넘기며 뒷장부터 읽었을 때는 심리서로 위장한 또 하나의 상품처럼 가볍게 생각되는 책이었는데 처음부터 정독하니 가벼운 책과는 확연하게 다르다.

이 책에 들어있는 21가지 문제와 훈련법은 우리가 살면서 흔히 겪는 문제들이라 내 문제들로 직결되는 것들이 많아 내가 처한 상황과 내 내면을 좀 더 객관적으로 바라보게 한다.

자존감을 지키고 내적으로 단단해지는 방법들을 내담자의 다양한 경험사례와 극복한 내용들을 토대로 알려준다. 개인적으로 지난 경험에서 내가 힘들어했던 이유들이 무엇인지 살펴볼 수 있었으며 어떤 관계에서 불편함을 느낀다면 억지로 참거나 회피해서 그 관계를 단절하기 보다는 내 의견을 솔직하게 말하는 연습들이 필요하다.

대를 이어줄 아들이 필요하다며 무리하게 강요하는 시부모의 비난, 그 비난에 대한 부당한 분노를 남편에게 표출했던 폭력적인 방법, 내 꿈과 가정과의 균형적인 조화를 이루는 방법들처럼 산적한 문제에서 도망가지 않으면서 내 방식으로 가족들에게 강요하지 않고 조율하는 법들에 대해 좀 더 성찰하게 하며 실생활에서 훈련해 볼 수 있게 한다.